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第一部分复习板块一专题二(2022·安徽省宿州市第一次教学质量检测)阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：2021年11月10日，第四届中国国际进口博览会(以下称进博会)圆满收官。
在本届进博会上，企业展设六大展区，展览总面积达到36.6万平方米；来自127个国家和地区的近3 000家参展商亮相企业展，58个国家和3个国际组织参加线上国家展；世界500强及行业龙头企业数量达281家，近40家为首次亮相的新朋友。
尽管受到新冠肺炎疫情影响，但本届进博会“朋友圈”进一步扩大，按一年计意向成交金额达707.2亿美元，展示新产品、新技术、新服务422项，累计进场观众超过48万人次，海内外网友累计线上访问量超过5 800万次，再次创造了疫情防控和经济社会发展协调并进的中国纪录。
在疫情持续蔓延、世界经济持续低迷的背景下，进博会“越办越好”，给世界带来一份“中国承诺”，以累累硕果彰显了开放的中国的魅力与实力，成为后疫情时代推动国际贸易增长和世界经济发展的一支积极力量，体现了中国同世界分享市场机遇的真诚愿望，为世界经济复苏注入了信心和动力。
(摘编自《人民网》2021年11月10日) 材料二：日本贸易振兴机构相关人士近日在接受采访时表示，得益于进博会“6天＋365天”一站式交易服务平台，本届进博会结束后，该机构将在上海虹桥品汇开设1 000平方米展位，常年展示进博会参展商品，以帮助日本企业持续在中国市场开拓销路。
新冠肺炎疫情给包括中小企业在内的日本企业的销售和盈利带来冲击，一些日企希望扩大对中国出口。
日本贸易振兴机构日前针对日本企业实施的一项“关于日本企业海外业务发展问卷调查”结果显示，有意扩大出口的日本企业多达76.7%，其中56.7%的日企选择中国作为出口首选地；此外，跨境电商销售目的地为中国的占47.6%，高居榜首。
这表明面向中国出口的跨境电商需求居高不下。
不仅是日企，世界多国企业出口中国以及在华投资的意向都明显增强。
2023年3月全国卷高三语文第二轮联考试题卷2023-03一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
妙夺天工而又不露人巧地反映生活，是《红楼梦》艺术上的一大特色，也是世界文学宝库里的罕见贡献。
正是这个特色，使我们在《红楼梦》里几乎看不见虚构和夸张。
好像一切都是“追踪蹑迹”地照实摹写下来的。
实际上，艺术总是离不开虚构和夸张。
“饰穷共要”的夸张，不仅不排斥作品的真实性，反而是更加有助于突出事物的本质。
与由于《红楼梦》是以所谓“亲睹亲闻”的生活经验作为创作的基础，而又经过艺术上的反复锤炼，所以它能把夸张、虚构这些为创作所不可缺少的艺术手法运用到天衣无缝的境地，以至只见它的自然逼真，而不见人工斧凿之痕。
像《红楼梦》这样自然逼真到去尽夸饰的作品，在中外文学史上都是十分罕见的。
譬如《三国演义》这部小说，在艺术上也有其不可忽视的成就，但它常常是采取特异的行动和令人惊奇的情节来加强故事性或传奇性。
夸张，成为它的一个主要艺术手法，即使在许多细节描写上也莫不如此。
如关羽使的那把重八十二斤的青龙偃月刀，不仅于史无据，事实上这样重的刀也不适于作战，违背了古代兵器锋利轻便的要求。
但是，《三国演义》的作者通过艺术上的夸张，生动地渲染出关羽的勇武绝伦的性格。
然而，夸张的手法，如果运用不当或过度，又容易使读者感到那是“小说家言”了。
而《红楼梦》却绝少令人产生“小说家言”的感觉。
相反地，它却使一些“红学家”以为那是一部“实录自传”，甚至是一部真人真事、按年按月的记录。
还有人编成“年表”或“世系表”，把曹家和贾府逐一对照坐实，并以此显示考证之“新”。
至于去猜迷详梦、比附史事的新索隐，更是不乏其例。
这里，倒是提出一个引人思索的问题：为什么在中国文学史上，没有一部小说像《红楼梦》那样引起人们的“考据癖”呢？虽然，作者在书中一开始就声明那不过是“假语村言”，可是那些“假语村言”竟好像比生活本身还要真实，还要有迹可寻。
它不仅经得住细细咀嚼，反复推敲，而且当推敲得愈深愈细的时候，就愈是感到合乎“事体情理”；无论是人物的活动还是情节的发展，都有它可以经得起深究的生活根据，都是所谓“不敢稍加穿凿”地写下来的。
实用类、论述类文本阅读(建议用时：40分钟)一、阅读下面的文字，完成题目。
材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段.这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己.奥运会服务经历给“鸟巢一代"志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养,志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信"“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合.他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。
因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。
(摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》)材料二：国务院印发的《中长期青年发展规划(2016~2025年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径.志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。
近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务.志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。
志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上,志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。
（摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》)材料三：近两年，共享单车成为市民出行的新宠。
专题突破练二小说阅读一、(2024·湖南省长沙市一中月考试卷九)阅读下面的文字，完成1～4题。
父亲变成马的那一天刘诗寒父亲变成马的那一天，母亲和我就站在他的身旁。
那天夜里，残云遮月，星辰隐藏，爷爷将洗脸盆摔在了墙面上，撞出一阵山响。
他像平常一样刚喝完一瓶二锅头，烈酒在肚子里翻腾着，将他的灵魂搅得不得安静。
他瞪着烧得通红的眼珠子望着父亲，动作矫捷得就像个小伙子一样骑在了父亲身上。
而枯瘦的父亲却犹如一匹老迈的马，不停地喘着粗气，躺在地上，像个泄了气的皮球，一点点地干瘪下去。
爷爷扬起胳膊，朝父亲的脸上打去，一下接着一下，打得无比洪亮。
爷爷又扬起腿，将前来劝架的奶奶踹在了门槛上，不仅撞破了她的脸，而且磕坏了她的腰。
那条白狗哆哆嗦嗦地缩在墙角，浑浊的狗眼盯着父亲快要翻白的鱼眼，他嘴里打着呼噜，明显是吓坏了。
爷爷颈项上直爆青筋，嚷道：“我们家祖上几代本本分分！竟然出现你这样的畜生，滚，离开这个家！恒久也不要再回来！”母亲就站在一旁，盯着父亲跌进尘埃里的脸，嘴角布满了灰尘，鼻孔渗出一丝鲜血。
母亲的表情很安静，似乎她也认为爷爷这样做是对的。
爷爷的喊声划破了宁静的夜空。
离我们家两公里远的深巷不停地传来犬吠。
就在前一天，父亲送给我一只白狗陪我玩耍，我特殊宠爱它——说心里话，父亲每一次都会变着法儿地送给我各种我宠爱的东西。
但是爷爷却将白狗一脚踢开，生气地说：“别动！这又是偷来的！”我便胆怯地将白狗放在了一旁。
直到派出所的警察来到了我们家……畜生！蛆心的孽障！爷爷每次都会这样叨念着让人听起来胆战心惊的话。
他的眼睛里同时也出现出来他们父子曾在院子里对峙的场景。
父亲长相粗俗，豁着两颗门牙，游手好闲，气管还不好，经常哮喘，算命先生说他活不过十八岁，可他却坚韧地活到了现在，并娶了我的母亲，还生下了我。
我对母亲说，我不宠爱父亲，我很厌烦他，厌烦他给我的一切，玩具、书包、学费。
还有，我听到人们背地里的窃窃私语和声声叩问，说他就是一个贼，一个盗窃犯。
高考语文二轮复习专题突破高效精炼（二）综合检测卷高考语文二轮复习专题突破高效精炼（二)综合检测卷(时间：150分钟分值：160分)一、语言文字运用(15分)1. 依次填入下面一段话空缺处的成语，最恰当的一组是(3分)()好的批评家的文字是________的，他们往往不在语言上________.就像金圣叹点评《西厢记》一样，评到佳处,直接来一“妙〞字,并不用一大通理论说妙在何处，可是我们便感觉此是妙处了.无须多言，读者此时已经________.A。
平铺直叙字斟句酌心照不宣 B. 平易近人字斟句酌心领神会C. 平铺直叙咬文嚼字心照不宣D。
平易近人咬文嚼字心领神会B平铺直叙:说话或写文章不加修饰,没有起伏，重点不突出.或形容文章容易理解.平易近人：态度谦逊和蔼，对待人没有架子使人容易接近。
也指文字浅显，容易理解。
咬文嚼字：形容过分斟酌字句而死抠字眼，多指读死书而忽视对整体内容的理解，也可用在讲话时过分推敲字句以炫耀自己，略带贬义。
字斟句酌：指对字句反复推敲琢磨，多半用来称赞人讲话或写文章，在语言上认真推敲，也可指读文章时对语言的仔细品味.心领神会：指对方没有明说，心里已经领会.心照不宣：彼此心里明白，而不公开说出来.2。
将下列选项中的诗句填入《宿新市徐公店》一诗空缺处,恰当的一项是（3分）（）春光都在柳梢头,__________________.便作在家寒食看，村歌社舞更风流。
A。
杨柳青青乳燕飞 B. 拣折长条插酒楼C. 小雨杨花客渡河D。
树头新绿未成阴B根据诗歌意境与押韵分析。
3。
下列选项是四则新闻报道的标题，其中表达准确、得体的一项是（3分)（)A。
湖南双峰县新农合政策惠顾重特大疾病患者B. 老外再访中国功夫长春南湖公园求赐教C. 患痴呆症的老父不慎走失好心人送其回家女儿不甚感激D. 我国多地出现寒潮天气北京明天低温有望突破30年极值BA项“惠顾〞是光临、惠临的意思，敬辞,多用于商店对顾客。
宜改为“惠及〞。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化。
《周易·系辞》“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。
《荀子·礼论》说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
”强调礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。
当代社会是以人民为主体的现代社会，新的社会生活自然需要相应的礼仪，传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代社会必然发生根本的性质变化，即更强调人与自然和谐共生的生态伦理，而不是对天地神灵的被动膜拜；更强调家庭社会和谐的社会伦理，而不是上下尊卑的严格等级区分；更强调社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理，而不是居高临下的“牧民”统治。
以新的伦理原则处理人与自然、家庭、社会等的关系，既保留中华民族礼仪文化底色，又体现了礼仪文化融入当代社会的创新性发展，是新时代精神文明建设和文化强国建设的重要内容。
当代社会是法治社会，传统社会是礼治社会，传统礼仪以什么形式与当代社会对接，转化创新，以促进社会稳定和谐，也是值得思考的。
以人情社交礼俗为例，乡土社会的生存方式与社会结构决定了乡民之间形成特定的自我组织、自我服务、守望相助的互惠关系。
这种关系在宋人的《蓝田乡约》中有精准表述，所谓“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。
专项突破六现代文阅读(三)(论述类/实用类文本阅读)一、阅读下面的论述类文章，完成1～3题。
公民社会[德]达仁道夫公民的身份地位的确立标志着社会的事物发生了深刻的变化。
但是，公民的身份地位本身还不说明自由已经立足其中的社会的种类。
它是公民社会的一个要素，但是，公民社会要求满足其他的更为敏感的条件。
作为自由的媒介物的公民社会，有其专有的特征。
公民社会有很多的组织和机构，结构的多样性使人们能够在其中实现他们在各方面的生活利益。
美国宪法的缔造者和《联邦党人文集》的作者之一詹姆斯·麦迪逊特别强调这一方面，因为“多数的专制统治”令他忧心忡忡。
“一方面一切统治将从社会派生而来，并且保持对社会的依附，另一方面社会本身将分为如此之多的部分、利益集团和公民阶级，以至于个人或者少数人的权利就几乎不会受到多数人出于利益而形成的联合的危害。
”因此唯一的一个国教与公民的社会毫无关系；与此相反，若干独立于国家的教会则属于公民的社会。
这些组织和机构的自治，则保证了其可以独立于一个权力中心。
凡是社区自治得到严肃对待的地方，乡镇的行政管理(自治管理)就能够变为公民社会的一部分。
即使由国家财政拨款维系的机构，如大学，也能实行自治。
诚然，毋庸否认，倘若自治建立在成员们自己的主动性上，而且一般也是建立在私有财产的基础之上，自治就会更加牢靠一些。
中小型企业如同基金会、协会和联合会一样，也是公民社会的组成部分。
社会团体自治的渊源和形式是创建公民社会的一个中心主题，创建公民社会必须创造一些使这类社会能欣欣向荣的条件。
公民社会另一个重要的特征与人的行为举止有关系。
在这里我们遇到公民身份地位的另一方面，即公民个人的一面，也就是说，公民意识。
在这个意义上的公民，并不问别人、尤其是国家能为他做些什么，而是落实到自己的行为举止。
有礼貌的、宽容的、无暴力的、刚直不阿——它们是描写公民社会成员美德的常用的字眼。
显然，公民社会是一切独裁权力的眼中钉、肉中刺。
专制的领主们充其量允许公民社会作为个人的“内心流亡地”。
然而，这是违背公民社会的开放原则的。
极权的统治者们憎恨公民社会更甚于憎恨其他的一切，公民社会抗拒他们的肆无忌惮、骄横狂妄。
纳粹统治在德国的立足首先是一种反对公民社会的基本要素的斗争，包括反对公民社会的一些令人惊叹的方面，例如大学生联合会，或者有着固有的(自治的)荣誉习俗的贵族。
反过来，这就是说，公民社会也许是唯一有效反对专制和极权统治的源泉。
在现存的专制国家里，凡是存在着公民社会基本要素的地方，那里的反对派就强大。
(有删改)1. 请简要说明本文的论述思路。
【答案】首先指出公民社会要素的论题；接着论述公民社会的三个条件(要素)；最后得出公民社会是独裁权力的对立面的结论。
2. 请概述公民社会的要素。
【答案】公民身份地位的确立；社会结构的多样性；组织和机构的自治；落实到自身行为举止的公民意识。
3. 为什么说“公民社会是一切独裁权力的眼中钉、肉中刺”？【答案】专制的领主们最多允许公民社会作为个人的“内心流亡地”，公民社会的开放原则与之相违背；公民社会抗拒极权者的肆无忌惮、骄横狂妄；公民社会也许是唯一有效反对专制和极权统治的源泉。
二、阅读下面的论述类文章，完成4～6题。
哲学论著要有“烟火气”陈先达①我是读者，也是作者；喜欢读，也写写。
作为读者，我喜欢理深词丰、耐读能懂的东西；作为作者，又会专注自我，陷入生僻冷怪以为高的误区。
作者与读者心不相通，是作者尤其是哲学论著作者的大忌。
②当然，并不是任何读者都能读懂任何哲学书；也不能要求作者写的哲学著作和文章，任何人都能懂。
术业有专攻，文化水平有高低之分，有专业非专业之分。
但作为学者，应该考虑如何使自己写的东西能够让人读懂。
这里有个文风问题。
③哲学文章难写，通俗化的哲学文章更难写。
哲学大众化、通俗化喊了多年，至今仍然没有出现一本像当年艾思奇《大众哲学》那样有影响的哲学通俗化著作。
哲学大众化并非专注所谓文采、卖弄文辞能做到的。
章学诚说：“夫立言之要，在于有物。
古人著为文章，皆本于中之所见，初非好为炳炳烺烺，如织工绣女之矜夸色彩已也。
”哲学文章要让人懂，必须自己把道理吃透，先沉下心来下一番研究功夫。
理不透，文不可能通。
没有一个人能把自己没有弄懂的东西让别人听懂，甭说大众化，连小众化都难。
④我们并不要求哲学都是大众哲学，哲学应该也必须研究一些高难度的哲学问题，但无论多高深，总要成书成文，要讲究文风，不能是天书。
康德著作那样艰深晦涩，但康德也并不自夸，相反在他的私人通信中，常以不能通俗为憾。
⑤刘勰在《文心雕龙》中说：“理形于言，叙理成论。
词深人天，致远方寸。
”这很有道理。
理只能用文字来论述，而论述就是讲理。
不讲理，是空论。
有理有论，才成为理论。
哲学是哲理，不讲理，不是哲学。
如果没有适合的表达方式，逻辑混乱，词不达意，再正确的哲学理论也难流传。
真理需要用生动的文字来表达，才能深入人心，即入人方寸之间。
⑥我经常对我的博士生说，希望你们按中国人的思维方式和风格写国人爱读的文章，写外国人也能懂的文章。
我们写不出庄子式的寓言哲学，也写不出老子的韵诗哲学，时代不同，风格也不可能相同，但我们可以学学他们把哲学道理讲得那么深，那么有趣，一卷在手，欲罢不能。
这才是功夫。
《孟子》也很有嚼头，其中论辩、说理，都很有说服力，文章也很有风格。
⑦马克思主义哲学研究，需要科学精神，但同样也需要战斗精神。
有科学精神，才有理可讲；有战斗精神，才有勇气坚持真理。
马克思主义哲学研究著作和文章，如果从头至尾没有“烟火气”，没有一点点热气，只有概念到概念，满篇都是建构、解读之类的东西，说内心话，我不佩服。
4. 本文所说的“烟火气”是指什么？【答案】①哲学家与读者要心灵相通，要用生动有趣的文字把正确的哲学道理传送到大众内心。
②哲学家要讲究文风，写点大众能读懂的通俗化著作。
5. 请分析“通俗化的哲学文章更难写”的原因？【答案】①哲学著作和文章较为专业，“通俗化”很难。
②有些哲学道理连哲学家自己也没有完全弄懂，所以没办法写清楚。
③有些哲学家写作时没有适合的表达方式，逻辑混乱，词不达意，找不到生动的文字来表达真理。
6. 请概述本文的论述思路。
【答案】首先由自己的阅读和写作经历，引出哲学论著写作要注意文风问题；其次从文风的角度来谈哲学论著怎样写才能让人读懂；最后回应开头，强调哲学论著要有烟火气。
三、阅读下面的实用类文章，完成7～9题。
蓝天上的虹影卞毓方“我听见美国在歌唱，我听见各种各样的歌……”这是诗人惠特曼漫游美国的感悟，依莎多拉·邓肯从中受到启迪，当她在舞台起舞，赤着足，白如冷雪轻如蝉翼的舞衣漫天飘飞，如风，如云，如大海的海浪，她仿佛“看见美国在舞蹈，高踢的一条腿掠过洛基山的峰峦，展开的双臂伸向大西洋和太平洋，美丽的头颅耸入云霄，戴着缀满星辰的皇冠”。
被誉为“现代舞蹈之母”的依莎多拉·邓肯生长在海边，她叙说自己幼年的舞蹈概念，就是得自海浪的奔腾起伏。
稍长，云卷云舒，花开花谢，鸟飞鸟翔，都汇入了她的艺术视野。
那年初闯巴黎，她天天去卢浮宫，一待就是几个小时，她那喷射着饥火的饕餮目光，让管理员起了疑心，她只好比划着跟人家解释，我别无他意，请原谅，我是研究舞蹈的。
初次访问佛罗伦萨，她花了几个星期逛美术馆；在波提切利的油画《春》前，她干脆坐定不走，直到自己也融进画面，化作一朵随风绽放的鲜花。
这些都属于形象思维的互借，触类旁通，心领神会，亦如她从贝多芬分享雄浑的旋律，从罗丹分享雕塑的神韵。
让我深感意外的是，她还善于从哲学汲取营养。
她说，曾经有一段日子，“每次，结束了令观众欣喜若狂的演出，回到家里，我就会换上白色舞衣，冲一杯牛奶放在桌旁，仔细阅读康德的《纯理性批判》。
”而过了一段日子，她又迷上叔本华和尼采，她说，“第一次阅读叔本华，就为他揭示的音乐和意志的关系深深折服。
这种德国人所说的神圣思想，好像把自己带进了一个超凡入神的世界。
”而尼采，她认为正是他“孕育了舞蹈的伟大精神”，他是“世界上第一位舞蹈哲学家”。
爱情和艺术，是构成邓肯生命的两大元素。
她一生追求生命和个性的自由，包括爱情。
她也坦承自己曾陷溺于爱欲，但在实践中，“因为艺术要求苛刻，要求毫无保留地奉献一切。
而女人一旦陷身热烈的爱，就会心甘情愿地放弃其他一切。
”既然鱼与熊掌不可兼得，那么，经过痛苦抉择，她只好放弃爱情，“把整个生命都献给缪斯”。
依莎多拉·邓肯没有读过几天小学，也没有经过专业培训，就舞蹈来说，是百分百的无师之徒。
她天性酷爱自由，敏于时代感应，具有天生的创新精神，她爱自由地舞动，她认为舞蹈来源于自然，她大胆突破芭蕾舞的矫揉僵硬，综合了裙舞、德尔沙特风格、少数民族舞，以及零星的芭蕾舞等多种因素，为此创造了无以伦比的优雅而又自由奔放的舞蹈。
她奉行“美就是自然，就是自由”，她的崇高理想，就是用自己的形体语言，复活惠特曼的美利坚，亚伯拉罕·林肯的美利坚。
在世界舞蹈史上，伊莎多拉·邓肯具有举足轻重的地位。
美国《艺术》杂志曾经评论说：“邓肯自由的舞姿是由心灵召唤而来的，看邓肯小姐跳舞，你的思绪和精神会回到那混沌初开的远古时代，回到这个世界的黎明时刻。
那时人类伟大的灵魂在美丽的身体上找到了自己的自由表达；那时人体的动作与大自然合而为一；那时她胳膊的美妙一摆是玫瑰花瓣的开放，而她落在芳草地上的脚则是落叶在地球上轻盈的飘浮。
”依莎多拉·邓肯，天生的舞者，美的创造者，是一个把自由和飘逸的舞姿印在蓝天的精灵。
她又是一个追求自由的特立独行的奇女子。
她那样的霓姿虹影不是谁都能够创造，但却是人人得而仰观，得而神往的。
(有改动)7. 简要分析文章开头人物描写的特点和主要作用。
【答案】文章开头人物描写运用了虚实结合(动作、肖像描写与想象相结合)的手法，突出了邓肯舞姿自由、轻盈、优美而又展示了她的美国理想的特点，既渲染突出了她的舞蹈不同凡响，又为下文揭示她的追求和成功、影响等做了铺垫。
8. 分点概括依莎多拉·邓肯所创造的现代舞的主要来源。
【答案】①对大自然中美的事物的感悟模仿学习。
②对绘画、雕塑、音乐等其他艺术的学习借鉴。
③从诗人惠特曼的诗歌中得到启迪。
④从哲学中汲取营养。
⑤综合了裙舞、德尔沙特风格、少数民族舞，以及零星的芭蕾舞等多种因素。
9. 结合文章的主旨，分点说明作者在末段是从哪几个方面来评价传主的。
【答案】①从她的职业成就方面看，邓肯是一个天才舞蹈家，她创造的现代自由舞美妙绝伦，影响深远。
②从她的精神品质方面看，她是一位追求生命和个性自由，具有天生的创新精神的杰出独特的女性。
③从世人对其评价方面看，她是伟大的值得我们敬重崇拜(或礼赞敬仰)的不世出的艺术天才。
