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世界建筑史西欧中世纪的建筑课件 (一)
西欧中世纪是建筑史上一个非常特殊的时期，与就是这样一个时期孕
育了一种独特的建筑风格——哥特式建筑。
哥特式建筑的特点在于高
高的拱形天花板和高耸的石柱，它是一种非常富有表现力的建筑风格，下面我们就来了解一下关于世界建筑史西欧中世纪的建筑课件。
一、西欧中世纪建筑的背景
西欧中世纪的建筑是在罗马帝国崩溃后的一个时期出现的，为了逃避
侵略者的侵袭，人们开始聚集在一起，建造了城堡，教堂等，从而诞
生了很多具有独一无二文化风格的建筑。
二、哥特式建筑的特点与起源
哥特式建筑的特点在于高大的拱形天花板和高耸的石柱，这种建筑风
格充满了神秘与教义的气息。
哥特式建筑的起源最早可以追溯到法国
耶路撒冷区的一座教堂，从此哥特式建筑风格开始向西欧的各个角落
扩散。
三、哥特式建筑的应用
哥特式建筑的应用十分广泛，除了教堂之外，许多也采用了这种建筑
风格，比如爱尔兰的基督城堡、斯堡大教堂、巴黎圣母院等。
四、哥特式建筑的代表作
哥特式建筑的代表作品可以说有很多，其中最著名的应该就是法国巴
黎圣母院，它是一座在法国历史上至关重要的建筑，曾经受到过历史
的摧残，但是现在它被重新修缮，成为了巴黎的象征之一。
五、结语
总的来说，世界建筑史西欧中世纪的建筑课件主要介绍了哥特式建筑这一独特的建筑风格，它所代表的是那个时代的人们丰富想象力和智慧，将这些灵感转化为精美绝伦的艺术品，成就了西欧中世纪建筑的辉煌。
2．1欧洲的中世纪历史文化背景与基督教的产生发展2．1．1 欧洲中世纪的历史文化背景为什么欧洲的封建社会被成为中世纪？中世纪（约395年—1500年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义（资本主义革命）抬头的时期为止。
“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。
封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
为什么称中世纪为“黑暗时代”？这种说法正确吗？一种观点认为：一直到公元9世纪，绝大多数的近古（Late Antiquity）学者都按照圣奥古斯丁的观点，认为人类是处于历史的第六个阶段也是最后一个阶段，即《圣经》在“启示录”里预言的“末日”，故而有黑暗之意；另一个被历史学家普遍接受的说法是，“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克所发明的。
他周游欧洲重新发掘和出版经典的拉丁和希腊著作，志在重新恢复源本罗马古典的拉丁语言，艺术和文化，对自公元四一零年罗马沦陷以来的变化与所发生的，认为不值得研究。
人文主义者看历史并不按奥古斯丁的宗教术语，而是按社会（学）的术语，即通过古典文化，文学和艺术来看待历史；所以人文主义者把这900年古典文化上发展的停滞时期称为“黑暗的时期”。
彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段：一是古罗马与古希腊时期；二是“黑暗时期”。
人文主义者们也相信，总有一天罗马帝国会再次兴起，重新恢复古典文化的纯洁性。
14世纪末与15世纪初，人文主义者们认为一个现代时期（Modern Age）已经开始了，所以从逻辑上来讲，一个“中世纪”已经形成了。
正方：文化上的黑暗：政治上的黑暗：反方：因此，自起人文主义者起，历史学家们对“黑暗的时期”和“中世纪”也多持负面观点。
欧洲中世纪建筑风格（图解）拜占庭建筑的发展周期较长，可以分为几个阶段：兴盛时期（4-6世纪），主要是按古罗马城的样子来建设君士坦丁堡。
在6世纪出现了规模宏大的以一个穹隆为中心的圣索菲亚大教堂（伊斯坦布尔）。
该堂圆顶直径达33米，由4根支柱和4个大圆拱支持，圆顶下面为一圈通光窗口，使堂内光线达到一种奇特的效果。
中期（7-12世纪），由于外敌相继入侵，国土缩小，建筑减少，规模也大不如前。
其特点是占地少而向高发展，中央大穹隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可教堂。
后期（13-15世纪），十字军的数次东征使拜年占庭帝国大受损失。
这时建筑既不多，也没有什么新创造，后来在土耳其入主后大多破损无存。
图：圣马可教堂拜占庭建筑的风格主要有四个方面：第一个方面是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。
第二个特征是整体造型中心突出。
那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心。
第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。
其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由。
第四个特点是色彩灿烂夺目。
这种风格是从四世纪到十五世纪以君士坦丁堡（即古希腊城市拜占庭）为中心的拜占庭帝国（即东罗马帝国）和基督教会相结合的官方艺术。
其思想内容是崇拜帝王和宣扬基督教神学，为巩固贵族阶级的统治服务。
其风格特点是罗马晚期的艺术形式和以小亚细亚、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式葙结合，有浓厚的东方色彩。
中央圆顶形的结构及其内部金碧辉煌的装饰，反映了政教合一的精神统治的权威。
在基督教神像学体系的建立和利用、改造旧形式为基督教宣传服务等方面，在教堂建筑、圣像画、镶嵌画、壁画、细密画及工艺美术的风格创造上，都有较大的成果。
拜占庭艺术之雕刻作品因受726至843年的圣像破坏运动的影响而所剩无几，多为反映宗教生活的浅浮雕与人物头像。
