吴王夫差临死时说无脸见伍子胥

吴王夫差起师伐越文言文翻译1. 求这篇古文的翻译（吴王夫差起师伐越..）你要的和下边的差不多..原文：越王勾践栖于会稽之上（1），乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓（2），有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（3）。

”大夫种进对曰（4）：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺（5），旱则资舟，水则资车，以待乏也。

夫虽无四方之忧（6），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（7）。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（8）？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有（9）？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴（10），曰：“寡君勾践乏无所使（11），使其下臣种，不敢彻声闻于大王（12），私于下执事（13）曰：寡君之师徒不足以辱君矣（14）；愿以金玉、子女赂君之辱（15）。

请勾践女女于王（16），大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从（17）！寡君帅越国之众以从君之师徒。

唯君左右之（18），若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥（19），沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶（20），是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎（21）？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”译文：越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。

”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。

一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。

就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。

现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

随后，越王就派文种到吴国去求和。

文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。

不纳谏的昏君例子
●不纳谏的昏君例子——吴王夫差
勾践带领越国群臣朝拜夫差，献上丰厚贡礼，夫差大喜。

只有伍子胥心中担忧，说：“这是要让吴国灭亡啊。

”于是劝谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。

而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净，商王朝才能兴旺。

”
夫差不听，派伍子胥出使齐国，伍子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏，回报夫差王。

夫差闻说，大怒，赐给子胥属镂之剑令其自杀。

伍子胥临死时说：“你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了。

把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国。

”
●不纳谏的昏君例子——商纣王“比干被挖七窍心”
《史记·殷本纪》记载，帝辛怒于比干的劝谏，说：“我听说圣人的心有七个孔。

”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。

《列女传》称，比干是因帝辛宠幸妲己而进谏的，却被帝辛认为是口出妖言。

妲己说：“我听说圣人的心有七窍。

”于是将比干剖胸挖心。

《封神演义》对史书记载进行了进一步的演绎，在第二十六回《妲己设计害比干》中叙述了妲己与胡喜媚联手，以索取玲珑七窍之心（七窍玲珑心）为名，逼比干剖开自己的胸膛的故事。

伍子胥被冤杀时，为何要把眼睛挂在城头，还发下这样一个毒誓说到伍子胥想必大家都不陌生，他是中国历史上忠烈臣子的代表，原来是楚国人，但却被楚平王冤杀了全家，为了报仇他历尽艰辛跳到吴国，帮助吴王阖闾壮大国力，后来终于灭掉了楚国，还把楚平王尸骨挖出来鞭尸，终于报了父兄之仇。

外链seo后来吴王夫差靠着伍子胥的谋略，慢慢的打败齐国，又击败越国，称为天下霸主，有史学家也把夫差当做春秋五霸之一，然而他灭掉越国时并没有斩草除根，而是留下了越王勾践，伍子胥看得出勾践非等闲之辈，建议夫差杀掉他，可夫差没听。

勾践在越国当了三年马夫，后来直接吃翔，把夫差感动得不行，最终被释放回国，而伍子胥却知道这是放虎归山，多次劝说夫差杀掉勾践，夫差始终不肯听，勾践得知伍子胥一心想要杀掉自己，便打算除掉他。

恰好伍子胥有个政敌叫伯嚭，于是勾践在范蠡的建议下，用重金收买伯嚭，伯嚭拿了人家的好处，自然也就想办法攻击伍子胥，还诬陷伍子胥联合齐国要谋反，当时的夫差被美女西施搞得神魂颠倒，根本没心思去想伍子胥和伯嚭谁对谁错，他脑袋一抽，就把伍子胥赐死了。

伍子胥是个很有骨气的人，他一生精忠报国，不料最终落得如此下场，临死前他曾说："而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也"就是说他要把自己的眼睛挖出来，挂在吴国东门之上，眼睁睁看着越国军队入城，说完之后伍子胥就"自刭死"了。

从《史记》这一段描写来看，伍子胥被冤杀时，之所以要把眼睛挂在门头上，是想看着敌人军队入城，这说明他的内心已经对吴国失望了，巴不得吴国立马灭亡，而且他对夫差有一种"不听老人言吃亏在眼前"的恨铁不成钢之心，所以他临终前发下的毒誓，其实是诅咒吴国灭亡的。

果然伍子胥去世后9年，勾践卧薪尝胆发展国力，终于有能力灭掉了吴国了，于是率军攻入吴国，据说当时人们看到伍子胥的眼睛放出闪电，那些越国军队看到伍子胥的忠魂在城头盘绕，竟吓得不敢入城，但不管怎么样，伍子胥的语言还是成真了。

什么是战略欺骗？01战略欺骗，是一个军事术语。

欺骗，很好懂。

制造假象，让对手上当。

人际上的欺骗，令人不齿。

但在军事上，欺骗，是一种艺术。

围魏救赵，暗度陈仓，空城计，苦肉计……无仗不欺骗。

什么是战略？带全局和前瞻的，都是战略。

战略欺骗，以国家的名义，或装怂或哭穷，麻痹对方，或装逼或炫富，吓死对方。

是一个国家，针对另一个国家，发动的全体系欺骗。

至少是惊天骗局，才够得上，战略欺骗。

举全国之力，几十年如一日，释放倾向性数据，向全世界撒谎，并圆谎。

这是一种谋略设计，大国竞争中的大国策。

撒的谎越大，圆谎的成本也越大。

需要夹着尾巴，几十年才出结果。

大国竞争的残酷，由此可见。

战略欺骗，以干翻一个国家为目的，下的是狠手和杀招。

能设这种局的人，都是历史伟人。

下面选两个案例。

一个是美国的，一个是中国古代的。

02美苏竞赛，最后是，苏联死。

表面上，苏联死在老布什手上，实际上终结苏联的，是前任美国总统里根。

里根，一个戏子。

在美国，却有超强影响力，地位仅次于华盛顿、林肯和二战时期的罗斯福。

美苏军备竞赛，后果是，双方都具备毁灭对方的能力。

他们的陆基、海基、空基和潜射核武器，都能覆盖对方本土。

核弹头的载体，是战略弹道导弹。

这种导弹，精度高，射程远，至少一万公里起步。

双方都怕。

怕什么呢？怕对方造一个盾，拦截对方的矛。

这个盾，就是导弹防御系统。

现在的TMD和NMD，“他妈的”和“你妈的”防御系统，技术已相当成熟，但那时，反导是一个遥远的梦。

1981年里根上台。

他一上台，就想搞这么个玩意，命名“星球大战”计划。

在国会，大张旗鼓地辩论，听证，批预算，按表决器。

全世界绷紧了神经，尤其是苏联。

不惜启用全球情报系统，密切跟踪事件的进展。

苏联如此紧张，是有道理的。

美国想在天上，建一张网，罩住美国。

采用激光武器，全方位拦截境外飞来的弹道导弹。

这意味着，苏联部署的“白杨”，将成摆设。

而美国的“民兵”，可以在苏联的空域畅行无阻。

美苏核平衡被打破。

苏联苦心经营的核武库，满仓的核弹头，将全部报废。

【名人故事】越王勾践的故事越王勾践的故事越王勾践的故事一公元前490年，越王勾践归国，为了激励自己不忘报仇雪耻，勾践睡觉时不铺褥子而铺上柴草。

在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。

这就是“卧薪尝胆”典故的由来。

他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿衣不加修饰。

自己经常同百姓下田耕种，夫人也自己养蚕织布。

越国遭受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到很大破坏。

为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。

要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。

国家奖励耕种、养蚕、织布。

尤其鼓励生育，增加人丁。

规定男20、女7必须结婚，否则父母受罚；上了年纪的人不准娶年轻姑娘为妻；妇女临产前要报官，由国家派医官检查照顾；生男奖酒壶、狗条，生女奖酒壶、猪头；家有两个儿子的，国家负责养活一个，有三个儿子的，国家负责养活两个。

从此卧薪尝胆，苦心焦思，发愤图强，富民兴国。

身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。

纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。

先建小城，后建大城。

于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。

志在灭吴的深刻用心，在范蠡、文种辅佐下，励精图治，经“十年生聚，十年教训”，发展实力。

在国家迅速恢复生机的同时，勾践又采取许多办法麻痹吴国，恭谨事吴，贡献美女、玩好、方物、巧匠，以娱夫差，消除其对越的戒备；迎合夫差率精兵急于求霸之心，导吴北进中原，耗损其国力、军力。

造成吴国内耗。

勾践年年月月按时给吴国纳贡，使夫差始终相信他是真心臣服。

继续贿赂吴太宰伯?。

派出奸细刺探吴国的消息，散布谣言以离间君臣关系，使夫差杀害忠良。

勾践又以越遇灾害为由，不时向夫差借粮，使吴国粮食储存减少，而越国则储备充足。

探知夫差要建造姑苏台，勾践派人运去特大木料，说是“神木”，夫差非常高兴，扩大了姑苏台的设计，使吴国更加劳民伤财。

越王勾践文言文原文翻译1. 史记越王勾践原文及译文越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。

封于会稽，以奉守禹之祀。

文身断发，披草莱而邑焉。

后二十余世，至于允常。

允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。

允常卒，子勾践立，是为越王。

元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。

越王勾践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。

吴师观之，越因袭击吴师，吴败于槜李，射伤吴王阖庐，阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。

”三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。

范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。

阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。

”越王曰：“吾已决之矣。

”遂兴师。

吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。

越王乃以余兵五千人保栖于会稽。

吴王追而围之。

越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。

卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。

”勾践曰：“诺。

”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。

”吴王将许之。

子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。

”种还，以报勾践。

勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。

种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。

”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。

嚭受，乃见大夫种于吴王。

种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。

不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。

”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。

”吴王将许之。

子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。

勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。

” 吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。

勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。

由是观之，何遽不为福乎？” 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。

《吕氏春秋》原文及译文《吕氏春秋》原文及译文1.庄子行于山中，见木甚美，长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取，问其故，曰：“无所可用。

”庄子曰：“此以不材得终其天年矣。

”出于山，及邑，舍故人之家。

故人喜，具酒肉，令竖子为杀鴈飨之。

竖子请曰：“其一鴈能鸣，一鴈不能鸣，请奚杀？”主人之公曰：“杀其不能鸣者。

”明日，弟子问于庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之鴈以不材死，先生将何以处？”庄子笑曰：“周将处于材、不材之间。

材、不材之间，似之而非也，故未免乎累。

若夫道德则不然：无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。

若夫万物之情、人伦之传则不然：成则毁，大则衰，廉则剉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”(《吕氏春秋·必己》)【译文】庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐取它。

庄子问他们这是什么缘故，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。

”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。

”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。

老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。

童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。

”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢？”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。

成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。

如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？这就是神农、黄帝所取法的处世原则。

在我们平凡的⽇常⾥，⼤家都写过作⽂，肯定对各类作⽂都很熟悉吧，作⽂是从内部⾔语向外部⾔语的过渡，即从经过压缩的简要的、⾃⼰能明⽩的语⾔，向开展的、具有规范语法结构的、能为他⼈所理解的外部语⾔形式的转化。

为了让您在写作⽂时更加简单⽅便，以下是店铺收集整理的关于能屈能伸的作⽂范⽂（通⽤9篇），希望对⼤家有所帮助。

能屈能伸的作⽂1 孰为君⼦？余⽈：“能屈能伸，只为顾全⼤局者，君⼦也！”屈伸之⽓，⼈皆有之，君⼦能勿丧⽿。

古者，尊严乃男⼦之所⾄重，⽽辱尊之举则为君⼦所不能忍；⽽名节与清⽩则为⼥⼦视如⽣命之物，毁节灭⽩之事乃贞⼥所不能容。

吾亦敬重此等守尊护节之壮⼠，⽽余甚爱受辱仍隐忍苟活之⼠，汝等忍辱含垢，只为成就⽐死还重之伟业，实属让⼈敬佩万分。

在“史家之绝唱，⽆韵之《离骚》”的《史记》中，我们看到了幽于粪⼟之中⽽辞，终不愿鄙陋没世的司马迁向友⼈吐露真情、倾诉苦衷，他以⽂王拘⽽演《周易》，仲尼厄⽽作《春秋》、屈原放逐，乃赋《离骚》等屈尊为志之⼠⾃勉，其坦⾔：虽万被戮，岂有悔哉！”为了完成《史记》的著述，他勇敢地选择了在缧绁之下、谤议之中痛苦挣扎，忍辱负重、坚忍不拔，只因他深知“⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑”⽽他不屑死得⼀⽂不值，如于谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故我敬重他，并⾮仅仅因他著有《史记》，⽽是因他的君⼦之⽓，能屈能伸。

相信⼤家也听说过越王勾践卧薪尝胆的故事吧！勾践，他在成为战俘之后，没有急于以死明志，⽽是每天卧薪尝胆，以告诫⾃⼰，勿忘国仇家恨。

其成就了⼀段可歌可泣的激励⼈的故事，催⼈奋进啊！再如受跨下之辱在古代是对男⼦⼀种极⼤的侮辱，会为⼈讥笑，甚⾄会给⼼理留下永远的伤痛。

但是韩信在受到这种屈辱之后，并没有选择⼀死了之，⽽是更加努⼒过好⾃⼰的⽣活，这⼀点，值得我们敬重。

古⼈为了⾃⼰的夙愿⽢愿忍辱负重，我们现代⼈照理也应以之⾃勉，因为古语有云：“前江后浪推前浪，青出于蓝胜于蓝！”但是现如今有⼀些⼈在遭遇挫折后，竟如此脆弱的放弃了⾃我，⾃暴⾃弃，⾃⽢堕落，甚⾄⾃我了断，这些⼈让我不屑……死，其实很简单，闭上眼睛，永不睁开，可以说是每个⼈都能做得到，但是能为了梦想，为了志向，勇敢活下来的，才是⽣活的强者、智者。

卧新尝胆的历史故事卧薪尝胆：将屈辱变为一种动力【出处】(西汉)司马迁《史记·越王勾践世家》。

【释义】卧，睡;薪：柴草;胆;苦胆。

睡在柴草上，品尝苦胆。

形容人刻苦自励，发愤图强。

卧薪尝胆【历史典故】春秋时期，各国纷争不断。

公元前496年，吴国征讨越国，吴王阖闾亲率大军前去征战，双方大军在今浙江嘉兴一带展开决战。

越兵背水一战，以死相拼，结果大败吴军。

吴王也被毒箭射伤，阖闾临死之前，吩咐立太子夫差为王，一定要为父报仇。

夫差励精图治，经过三年的努力，吴国逐渐强大起来。

公元前494年，吴王夫差为报越国杀父之仇，亲率大军进攻越国。

越王勾践率军迎战，在夫椒对阵。

结果，吴军大败越军，越王勾践带着五千残兵败将逃到会稽山上，被夫差团团包围。

勾践无奈，只好派大臣文种带着大量的礼物向吴军求和。

文种来到吴军阵中，跪在夫差面前说：“我奉亡国之君的命令冒昧地向您转达勾践的心愿，勾践情愿当您的臣子，他的妻子当您的仆人，服侍大王。

”夫差没有同意。

勾践和他的臣子又想了个办法，他们把绝色美女西施送给了夫差，夫差这才同意勾践的请求。

勾践在吴国给夫差当了三年的仆人，才得以回到越国。

回国后，勾践一心致力于复国大业。

为了使自己不忘耻辱，他决心在打败吴国前不睡床铺，只睡柴草，并在睡处悬挂一个猪的苦胆，每天在就寝前都要先尝尝这苦胆。

这就是卧薪尝胆的由来。

同时，勾践放下国王的架子，谦虚对待百姓，热情地接待四方宾客。

在短短的几年时间里，招募了大量有才能、有德行的人才。

就这样，经过十年的耐心等待和发愤努力，勾践终于打败了吴国，并成为春秋时期的最后一位霸主。

拓展内容卧薪尝胆的故事吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。

越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。

公元前496年，越国国王勾践即位。

为了征服越国，吴王发兵攻打越国。

两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为能够打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。

吴王阖闾死后，儿子夫差即位。

其后四年,越复伐吴文言文翻译其后四年,越复伐吴出自《越王勾践世家》原文：其后四年，越复伐吴。

吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。

而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。

吴王公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。

今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。

范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。

今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。

‘伐柯者其则不远，君忘会稽之厄乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。

”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。

”吴使者泣而去。

勾践怜之，乃使入谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。

”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。

乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。

翻译：这以后四年，越国又攻打吴国。

吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。

所以越国大败了吴军，因而包围吴都三年，吴军失败，越国就又把吴王围困在姑苏山上。

吴王派公孙雄脱去上衣露出胳膊跪着向前行，请求与越王讲和说：“孤立无助的臣子夫差冒昧地表露自己的心愿，从前我曾在会稽得罪您，我不敢违背您的命令，如能够与您讲和，就撤军回国了。

今天您投玉足前来惩罚孤臣，我对您将唯命是听，但我私下的心意是希望象会稽山对您那样赦免我夫差的罪过吧！”勾践不忍心，想答应吴王。

范蠡说：“会稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不要。

今天是上天把吴国赐给越国了，越国难道可以违背天命吗？再说君王早上朝晚罢朝，不是因为吴国吗？谋划伐吴已二十二年了，一旦放弃，行吗？且上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。

‘用斧头砍伐木材做斧柄，斧柄的样子就在身边。

’忘记会稽的苦难了吗？”勾践说：“我想听从您的建议，但我不忍心他的使者。

”范蠡就鸣鼓进军，说：“君王已经把政务委托给我了，吴国使者赶快离去，否则将要对不起你了。

卧薪尝胆春秋末年，越国与吴国一向不和。

勾践即位后，吴王阖闾见有机可乘，率军攻打越国。

勾践当时还年轻，经验不足，因此两军交战初期，越军节节败退。

勾践见吴军如排山倒海般攻来，知道硬拚不得，便心生一计，决定以巧胜敌。

第二天，吴军又气势汹汹地前来挑战。

忽然，从越军队伍里走出好多没穿军装的人来。

他们一个个披头散发，衣衫单薄，手里都拿着一把刀。

走到吴军阵前，这些人站成了三行，把刀搁在自己的脖子上，齐声喊了起来：“我们是犯了军纪的人，不能逃脱刑罚。

今天就死在两军阵前啦！”说完，这三行犯了死罪的囚犯，一齐举刀向自己的脖子砍去。

顿时，鲜血喷出，一个接一个地倒在地上，咽了气。

吴军的将士们听着他们的喊叫，看着那自杀的惨景，惊讶得瞪大了眼睛。

有的不忍观看扭过脸去，有的不由自主地后退了几步，队伍里立刻乱了起来。

正在这时候，勾践一声令下，越军发起了进攻。

吴军将士听见“杀呀杀呀”的喊声，才想起是在战场上，可已经来不及了。

越军冲到他们面前猛杀猛砍。

吴军毫无防备，“呼啦”一下向后退去。

阖闾正拚命逃跑，越军一个大将赶上来，挥动手中长戈一砍，正砍在他的脚上，一个脚趾被砍掉了，血流不止。

幸亏手下人拚死保护，他才被救了回去。

在败退回国的途中，阖闾连气带伤，死了。

阖闾的儿子夫差继承了王位。

他恨透了勾践，决心替父报仇。

为了不忘记这件事，他派一个大臣每天站在宫门口，每当他出门进门，那个大臣就喊：“夫差，你忘了越国杀父之仇吗？”夫差立刻流泪回答：“不敢，我不敢忘！”吴王夫差不忘杀父之仇，三年过去，任命伍子胥为大将，准备率兵攻打越国。

消息传到勾践耳朵里，他立即召集众将商议，准备先发制人，率先讨伐吴国。

大夫文种和范蠡极力劝阻，认为吴军来势凶猛，准备充分，不能强拚，只能暂时求和以避其锋芒。

然而勾践不听劝阻。

于是吴越双方在夫椒展开激烈交战，越军准备不足，处于劣势。

勾践眼看抵挡不住，只得退守会稽山。

吴军紧追不放，在会稽布下罗网。

到这时，勾践才后悔了，急问范蠡有什么良策。

[作文素材]越王勾践的故事越王勾践的故事春秋末期，越王勾践每一天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。

原先吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。

对于一个君王来说，这实在是十分难堪的。

但是勾践暗下决心，必须要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。

勾践还装出对夫差忠心耿耿的样貌。

用心替他驾驭马车，态度谦卑。

夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。

勾践回国后，决心要使越国富强起来。

他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”勾践又给吴王送去美女西施。

吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。

经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的状况下，领兵把吴国打得大败。

夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。

春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。

结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。

吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。

越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样貌。

吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己十分忠心，最后就允许他回到越国。

越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。

为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每一天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。

除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。

经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。

之后，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

越王勾践，他的祖先是夏禹的后代子孙，夏后帝少康的庶子。

他的祖先被封在会稽，以奉守夏禹的祭祀，身上刺着花纹，削短头发，清除蒿草，开辟荒野，建立起城邑。

课时作业9 劝学[基础演练]1．对下列加点的词的注音及解释不正确的一项是( ) A．中．zhòng绳：合于拉直的墨线。

róu：使……弯曲。

B．槁暴．gǎopù：枯干。

槁，枯；暴，晒。

砺lì：磨刀石。

C．参省．．cānxǐng：检查、反省。

跂qǐ：踮起脚。

D．驽．nú马：骏马。

镂lòu：雕刻。

解析：驽马是指劣马。

答案：D2．对下列句中的通假字的解释不正确的一项是( )A．虽有槁暴．，不复挺者(“暴”通“爆”，强烈)B．图穷而匕首见．(“见”同“现”，暴露，露出来)C．君子生．非异也(“生”通“性”，禀赋)D. 以为轮 (”通“煣”，用火烤)解析：“暴”通“曝”，晒。

答案：A3．下列加点词的解释错误的一项是( )A．其曲中．规 (合乎、符合)B．声非加疾．也 (洪亮)C．而闻者彰． (明显)D．假．舆马者 (借助)解析：“彰”是“清楚”的意思。

答案：C4．下面各句中的“之”字全是代词的一项是( )①青，取之．于蓝②黄鹤楼送孟浩然之．广陵③不如须臾之．所学也④蚓无爪牙之．利，筋骨之．强⑤冰，水为之．⑥君将哀而生之．乎⑦非蛇鳝之．穴无可寄托者⑧孤之．有孔明，犹鱼之．有水也A．②③⑤ B．①⑤⑥C．③⑦⑧ D．④⑤⑧解析：①⑤⑥句是代词，②句是动词，③④⑦⑧句是助词。

答案：B5．对“而”的用法判断正确的一项是( )A．君子博学而．日参省乎己(连词，表递进关系)B．吾尝终日而．思矣(连词，表修饰关系)C．积善成德，而．神明自得(连词，表顺承关系)D．蟹六跪而．二螯(连词，表转折关系)解析：连词，表并列关系。

答案：D6．下列句子不含词类活用现象的一项是( )A．君子博学而日参省乎己 B．吾尝终日而思矣C．假舟楫者，非能水也 D．上食埃土，下饮黄泉解析：A项“日”，名词作状语。

C项“水”，名词活用为动词。

D项“上”“下”，名词作状语。

答案：B7．下面句中加点的词古今意义相同的一项是( )A．蚓无爪牙．．兴焉。

悲情绝士——伍子胥伍子胥，姓伍名员，楚国人。

他的父亲叫做伍奢，担任楚平王太傅一职，是当初以“一鸣惊人”直谏楚庄王的伍举的后人。

伍举以一鸣惊人劝谏楚庄王因为奸臣费无忌的谗言，楚平王要杀害伍奢。

因为伍奢两个儿子素有贤名，为了以绝后患，费无忌提议将伍奢的两个儿子伍尚和伍员（即伍子胥）一起召来杀害。

伍尚为了成全仁义之名，和父亲一起被楚平王杀害，伍子胥则出走楚国，立下誓言要将楚国颠覆。

就这样，被仇恨驱使的伍子胥开始了他漫长的复仇之旅。

他先是跟随同样被费无忌迫害的楚平王太子一同逃到宋国，之后又逃到了郑国。

不过，伍子胥在郑国的日子没多久，太子因参与齐国颠覆郑国之谋败露被杀，伍子胥和太子之子胜，只身过昭关，前往吴国。

被郑国军队追杀，山穷水尽之时碰到江上渔夫知到伍子胥的危机而渡二人过江。

伍子胥满怀感激的将佩剑赠送给渔夫：“这剑值五百金，送给你老吧！”渔夫说：“楚国悬赏伍子胥粟米五万石，封执珪之爵，哪里只值一把宝剑呢？”于是渔夫执意不肯接受伍子胥赠送的剑，并带他成功渡江。

相传伍子胥过昭关一夜白头但是，伍子胥逃脱郑国人追杀后，苦难并没有停息，他在前往吴国的路上病倒，在道路上向路人乞讨食物。

我不知道伍子胥是怎么支撑下来，直到他到吴国的，但是我相信，他即使在病重之时，在向路人乞讨填腹的糊食的时候，他也没有忘记楚平王的仇，他颠覆楚国的誓言，一刻也没有。

仇恨会让一个人扭曲，更会让那个人隐忍下去。

选择吴国无疑是比太子选择郑国更正确。

吴国和楚国相邻，关系绝对不会太好，又有深远的世仇，最最重要的是，吴国此刻，并不太平。

吴国公子光觊觎王位已久，而伍子胥正好需要有人重用他来主导吴国对楚国的战争。

在察觉到公子光的志向后，伍子胥将专诸推荐给他，并带着太子之子在吴国隐居起来。

之后，公子光用专诸以鱼肠剑刺吴王僚，成功登位为吴王阖庐。

吴王阖庐对这位推荐专诸的伍子胥非常赏识，重用伍子胥和孙膑，使吴国强盛起来。

专诸刺僚伍子胥似乎沉迷在吴国执政的日子，忘记了楚平王的仇恨吗？不，他一刻也没有忘记那刻苦铭心的恨。

（伍子胥）《说苑·正谏》阅读训练阅读下面的文言文，完成10～13题。

吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐、晋，南伐越。

越王勾践迎击之，败吴于姑苏，伤阖庐指。

军却，阖庐谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀而父乎？”夫差对曰：“不敢。

”是夕，阖庐死。

夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射，三年，伐越，败越于夫湫。

越王勾践乃以兵五千人栖于会稽山上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，委国为臣妾，吴王将许之。

伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。

”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。

其后五年，吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。

子胥谏曰：“不可。

勾践食不重味，吊死问疾，且能用人，此人不死，必为吴患。

今越，腹心之疾，齐犹疥癣耳，而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎？”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂与邹、鲁之君会以归。

益疏子胥之言。

其后四年，吴将复北伐齐。

越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。

太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计。

伍子胥谏曰夫越腹心之疾今信其游辞伪诈而贪齐破齐譬犹石田无所用之愿王释齐而先越不然将悔之无及也已吴王不听太宰嚭既与子胥有隙，因谗之。

吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。

”乃使使赐子胥属镂之剑，曰：“子以此死。

”子胥曰：“嗟乎！谗臣宰嚭为乱，王顾反诛我！”乃告舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器，而抉吾眼著之吴东门，以观越寇之灭吴也。

”乃自刺杀。

后十余年，越袭吴，吴王还与战，不胜，使大夫行成于越，不许。

吴王将死，曰：“吾以不用子胥之言至于此，令死者无知则已，死者有知，吾何面目以见子胥也！”遂蒙絮覆面而自刎。

（节选自《说苑·正谏》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．伍子胥谏曰／夫越／腹心之疾／今信其游辞／伪诈而贪齐／破齐譬犹石田／无所用之／愿王释齐而先越／不然／将悔之无及也已／吴王不听／B．伍子胥谏曰／夫越／腹心之疾／今信其游辞伪诈而贪齐／破齐譬犹石田／无所用之／愿王释齐／而先越不然／将悔之无及也已／吴王不听／C．伍子胥谏曰／夫越／腹心之疾／今信其游辞／伪诈而贪齐／破齐譬犹石田／无所用之／愿王释齐／而先越不然／将悔之无及也已／吴王不听／D．伍子胥谏曰／夫越／腹心之疾／今信其游辞伪诈而贪齐／破齐譬犹石田／无所用之／愿王释齐而先越／不然／将悔之无及也已／吴王不听／11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“军却”与“却坐促弦弦转急”（《琵琶行》）两句中的“却”字含义相同。

吕氏春秋·贵直论(3)原文贵直论(3) 知化【原文】三曰：夫以勇事人者，以死也。

未死而言死，不论。

以虽知之，与勿知同。

凡智之贵也，贵知化也。

人主之惑者则不然。

化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。

事有可以过者，有不可以过者。

而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。

所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在於不先知化也。

吴王夫差是也。

子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。

吴王夫差将伐齐，子胥曰：不可。

夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。

夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之，越於我亦然。

夫吴越之势不两立。

越之於吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。

夫齐之於吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。

今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其後患未央。

太宰嚭曰：不可。

君王之令所以不行於上国者，齐、晋也。

君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。

是君王一举而服两国也，君王之令必行於上国。

夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。

子胥曰：天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。

夫差不听。

子胥两袪高蹶而出於廷，曰：嗟乎！吴朝必生荆棘矣！夫差兴师伐齐，战於艾陵，大败齐师，反而诛子胥。

子胥将死，曰：与吾安得一目以视越人之入吴也？乃自杀。

夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。

夫差身为禽。

夫差将死，曰：死者如有知也，吾何面以见子胥於地下？乃为幎以冒面死。

夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。

故夫差之知惭於子胥也，不若勿知。

【译文】以勇力侍奉别人的人，也就是以死侍奉别人。

勇士没有死的时候谈论以死侍奉别人，人们不会了解，等到勇士真的死了以后，人们虽然已经了解了他，但为时已晚，和不了解是一样的。

《吕氏春秋》及译文650．荆人欲袭宋，使人先表澭水。

澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

今世之主，法先王之法也，有似于此。

其时已与先王之法亏矣，而曰『此先王之法也』而法之以为治，岂不悲哉？故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

世易时移，变法宜矣。

譬之若良医，病万变，药亦万变。

病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。

故凡举事必循法以动，变法者因时而化。

若此论则无过务矣。

（《吕氏春秋·察今》）【译文】楚国人想偷袭宋国，派人先去测量澭水的深浅做好标志。

澭水突然暴涨，楚国人不知道，仍然照着旧标志在深夜中涉渡。

结果淹死了一千多人，三军惊哗，就像都市中的房屋倒塌一样，原先做标志的时候本是可以渡过去的，现在水位已经发生变化，上涨得多了，楚国人却仍然照着旧标志渡河，这就是他们失败的原因啊。

现在的君主效法古代帝王的法度，就有些像这种情况。

他所处的时代已经与古代帝王的法度不适应了，却还说“这是古代帝王的法度”，并且效法它，以它作为治理国家的依据，难道不是很可悲吗？所以说，治理国家没有法度就要发生混乱，死守古代帝王的法度而不进行变革就会发生谬误。

出现谬误和混乱，是不能保住国家的。

社会变迁了，时代发展了，变法是合时宜的。

这就好比良医治病，病情千变万化，药也要千变万化。

如果病情已经发生变化，而药却没有变，本来可以长寿的人，如今就会变成短命的人了。

所以凡是做事情一定要依照法度去行动，变法的人要根据时代的发展而变化。

如果懂得这个道理，那就没有错误的事了。

51．管仲有疾。

桓公往问之曰：『仲父之疾病矣，将何以教寡人？』管仲曰：『齐鄙人有谚曰：「居者无载，行者无埋。

」今臣将有远行，胡可以问？』桓公曰：『愿仲父之无让公子启方。

』公曰：『易牙烹其子以%也。

』管仲对曰：『愿君之远易牙、竖刀、常之巫、慊寡人，犹尚可疑邪？』管仲对曰：『人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有于君？』公又曰：『竖刀自宫以近寡人，犹尚可疑耶？』管仲对曰：『人之情，非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君？』公又曰：『常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑邪？』管仲对曰：『死生命也，苛病%失也。