江西婺源的水口文化

婺源人建村选直，多采用方舆术，方舆术者，风水也。

因此，选择村址，必依山傍水，或面水临册，有山有水，既有来龙，又有去脉。

方舆术者认为：水田乃地之门户，溪水之流向和布置，事关村的福祸吉凶。

有关资料表时：“雄悍之山，多居水口，如勇土把关守寨，有无可侵犯之势。

一峰独耸者，谓之华表；两山对峙者，谓之日朋捍门。

”又：狮象（即两山形象）蹲踞，回互于水上，或“隔山裹缠”，或“涧水环匝村境”等。

这样的“风水”，被视为宝地，有“藏龙棲凤”、“护村安居”的功效。

如：高砂乡的星堂村，是宋代进士胡促君故里。

“观其山，云峰峙其南，星峰峙其北；观基水，自北而南，过围墙，由东而西，可谓山环水复。

”如：龙山村是程礼祖选村址的。

该村“水口两边，山来朝结，左夹右拱，葱葱郁郁，宛若游龙。

”如：潋溪乡符竹村，因“地势低洼狭长，远望如竹符浮于水面。

”含义永不沉殁。

如：清华镇上堡村：“村在小溪北崖，背山面水，据险筑堡而自固。

”百十种说法，都离不开山山水水。

还有更重要的是森林，是树是木，是植被草场。

《宅谱迩言》云：“乡居宅基以树木为毛衣，盖广陌局散，非林障不足以护生机；溪谷风重，非林障不足以御寒。

故乡野居址，树木兴，则宅必旺；树木败，则宅必消乏。

” 《宅谱指要》进一步指出：“人旺财兴，双榜连科。

”是因“宅合天运，林茂树盛，烟雾团结”，“吉气钟于此地”之故。

有识之士选址建村，十分重视森林屏障，以及森林所组成的风光。

如：古坦乡石城水田一侧，有古树百余棵，开成半里之长的树廊。

枫香树、白玉栏、山樱花、银杏、香榧、红豆杉、三角杉、楠木、槐树、青栲、糙叶树……树林一侧，是高高低低的岩石；村屋以处，紧邻千余公尺高的群山，山上树，树上山，层层叠叠，俨如公园。

溪头村下溪水口，有古樟二十余棵。

江湾镇下晓起村，段莘水与村溪汇合处地带，樟、楮、槐十余棵古树，护牢村基。

浙源乡虹关村和甲路乡严田村的水口，各有千年古樟、胸径四、五人合抱，树荫复盖半亩余，古樟旁，又有高低树群。

水口处的树木，决不允许砍代。

护树即是护村，即是护人。

不仅水口，连溪河两岸，距村屋的堤畔，亦允许植树造林，但不准砍伐。

赋春镇冲田村齐姓，在溪河两岸曾值柳若干，齐彦槐有诗：但使一湾栽一柳，也应无数鸟鸣蛮。

鳌溪江村江家瑞在水口桥头山麓，种桃二百三十余株，谓之桃谷，得水一泓，各桃花泉。

并筑小亭。

龙山乡桃溪村潘岳，弃官返里，沿溪种桃，每逢桃花盛开，花儿灼灼，犹如霞光映天。

段莘乡庆源村詹姓族人，爱种枣树，枣花虽小，开花时却密密麻麻，远看灿若大片云锦。

婺源境内多数水口建桥，或廊桥，或拱桥，或石桥。

山、水、桥、村、树的布局，形成了小桥、流水、人家的格调。

田园风光，如诗如画，香港摄影家陈复礼誉为“中国农村最美的地方”。

水口及其环境，有关当局称之为“生态保护小区”或名谓“自然保护小区”，并获得“世界科学与和平贡献奖”。

古民建筑婺源地处万山环抱之中，古道逶迤，山青水秀。

茂林掩映处，一片片粉墙青瓦的民居，幽雅古典，令人如入世外桃源境界。

婺源古文化非常发达，古建筑遗存相当丰富，最为可贵的是至今还有很多村落相当完整地保持着原有的风貌。

婺源古建筑的类型很多，有祠堂、官邸、店面、门楼、牌坊、廊桥、路亭等等，尤以民舍最多。

婺源古建筑多为1-3层穿斗式木构架，风火山墙、青瓦坡顶，清水砖墙或白粉墙；平面布置常为三开间，前后天井。

格局严谨而又富于变化，善于结合自然环境组成和谐巧趣的建筑空间。

建筑雕饰题材广泛，技艺高超，造型优美。

在风火山墙、脊吻、檐椽、斗拱、梁枋、雀替、柱头、柱础、门眉、隔扇、窗檑各处，无不考究形制、巧着雕饰。

；图案纹样繁复巧妙，人物戏文、鱼虫花鸟、山水楼台生动精美；木雕、砖雕、石雕构图有致，刀法清湛、有浅雕、深雕、透雕、园雕等多种形式。

明代建筑造型雍容大方，砖雕木刻疏朗淡雅；清代建筑讲究繁复玲珑，雕刻注重细密精美。

这些建筑既渗透着时代的印记，又表现出浓郁的文化气息和园林化情调等特色。

这些二百年至四百年前的古建筑是我国古代人民劳动和智慧的结晶，是不朽的艺术杰作，几经沧桑，得以留存至今，既是我国古建筑艺术中的瑰宝，更是我们民族珍贵的历史遗产。

一、延村民居群思口镇延村，是江西省古建筑群的重点保护村。

这里有余庆堂、崇木堂等清代民居57幢，古石板铺设的街巷整洁清静。

明清时代，婺源商人活动足迹遍布全国，商人致富后不惜重金在家乡修祠堂建楼院，且相互攀比炫耀，建筑形式和规模都表现出乡土村落少见的宝贵之气。

延村民居正是婺源村落建筑鼎盛时期的缩影。

这里的民居造型考究，规模庞大，外建出山马头墙，水磨青砖门面，门楼砖刻精美图案。

堂屋有三间式、四合式、大厅式和穿堂式，均用天井采光。

大户楼上楼下有房多至20余间，天井也前后多个。

各住宅紧挨相连，门分大门、二门、正门、偏门、耳门和后门，如果遇雨雪天气，从村头到村尾穿堂入户可衣衫不湿。

梁枋、斗拱、雀替、门楣、护净上刻满松柏花草人物戏文，不少雕刻采用借喻象征手法，表达商人良好的愿望和憧憬。

儒商的宅第除雕梁画栋精心布局之外，还题额题匾，设庭院，凿景窗，置盆景，院内花台水缸石桌石凳一应俱全，表现出幽雅的审美情趣。

这些民居巨室，无一不表露出婺商衣锦还乡时的荣耀以及对理想生活的追求。

二、理坑官宅府第如果说延村思溪民居景观经幽雅为主要特色，那么沱川理坑的官宅府第则显示出堂皇的气势。

理坑村元代以后科第蝉联，缨簪亦叶，明代文仕官宦更是屡出其村，他们宦途得意或告老还乡之时，总要在故里营造府第以耀祖光宗。

官宅府第讲究内外布局的正统规范化，与商人宅第的审美情趣有相同也有相悖之处。

这些风格异同各具风采的古建筑群，形成了婺源特有的村落形态与景观。

三、俞氏宗祠婺源祠堂，也是这里古建艺术的重要组成部分。

明清时代婺商经济大勃兴，基于宗族观念和习俗心理的需要，家族修建祠堂也日趋兴盛。

“姓各有祠，支分派别，复为支祠“，各姓祠堂星罗棋布遍于全县四乡各个村庄。

坐落在江湾汪口村的俞氏宗祠，布局严谨，工艺精巧，被古建筑专家誉为“艺术宝库”。

这幢建于清代的中轴歇山式宗祠，占地面积665平方米，梁枋檐等处均巧琢雕饰，人物造型端庄大方，花草鸟兽充满生机。

有的作品精雕细琢，纤巧细腻；有的大刀阔斧，刚健朴实。

每件雕刻都有美妙的故事和深刻的寓意，一百多组精湛的木雕图案使这古老祠堂大放异彩。

四、清华彩虹桥婺源碧波荡漾、纵横多姿的无数溪河之上，横跨着众多的廊桥水阁，这些各具特色的古桥使山乡更为秀美。

婺源廓桥中最引人注目的要数清华古镇的彩虹桥。

清华为唐开元至天复百多年间的婺源县治，又是婺北至徽州府的交通要道，当时街修五里，商业繁荣，人文兴旺。

彩虹桥始建于宋代，立于上街河上，袭唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”之句而名。

桥长140多米，宽3米，全桥由高低错落的11座阁亭连成一条古朴壮观的长廊。

桥墩与桥墩之间均以木梁横架，木板铺设桥面，木椽青瓦结顶，廊亭两侧有危栏和长凳供行人观赏憩息。

桥墩全用青石砌成，前端呈尖状，俗称“燕嘴”。

四座桥墩宛如四只飞燕伸出桥廊，似欲昂首搏击长空。

“燕嘴”墩上植有绿草花卉。

墩尾是粉墙阁亭，亭中设石桌石凳。

盛暑时节，此间河风习习，绿波送爽，是纳凉歇晌的好去处。

桥中阁亭的神龛内，设有三个牌位，一是镇上婺女庙和尚胡济祥，据说这座桥乃是他当年四方募捐兴建；二是后来重作这桥的胡永班。

因为他俩为百姓办了好事，后人于此设灵牌以志纪念。

还有一牌位是上古治水的夏禹。

这三个神龛于1983年被一场洪水冲垮，廊亭倒塌三间，今日彩虹桥已按原貌修复，仍以古朴壮观的风貌迎接四方游客。

五、阳春戏台阳春村中的古戏台，建于明嘉靖年间。

砖木结构，宽10米，深7米，高8米，占地面积70平方米。

戏台上屋为大榫卯组合建筑，飞檐戗角，十六座反翘式飞檐左右前后对称；梁架角科斗拱，圆形尖角藻井，层层重叠。

戏台前明枋雕刻有“双狮戏珠”图案。

戏台高1.7米，由8根方柱、26根圆柱支撑。

前台设置有8门（正面4门，台侧左右各4门），可供演员同时出入；中有照壁。

后台略小于前台，次间呈八字形，左右有抱鼓石各一。

前后台面积共50平方米。

六、古道到了婺源，无论你走到哪个村庄，无论你登上哪座有人烟的山头，你都能见着一条条青石板古道；乡村的街巷，全是方方整整的青石板铺成。

古道向四面八方延伸，忽而匍匐大地与小溪携手，穿过田园、村落；忽而又含情脉脉地拥抱着隽秀的山峰，在氤氲朦胧的云雾中尽情旋舞。

夏日，山荫古道绿意迎人，赤着脚踩在石板上，透心凉快，异常舒适。

雨季，古道烟雨濛濛，被雨水冲洗得洁净明亮的石板，隐隐倒映出雨帘之中的青山、亭榭、行人……那是一幅多美的泼墨国画。

今日婺源的公路四通八达，但是那古朴的青石板路仍处处可见。

甲路村，就是以当时这里的的甲等大路而命名，那条连接婺东北与婺西南的古道迄今还常有人寻访问津。

浙岭、谭公岭等数百年乃至千年的驿道，仍保留完好。

婺源自古民风淳朴，并以修桥铺路为善行义举，商人慷慨解囊捐银赞助，山民用双手、肩膀和汗水，一斧一凿伐石铺路。

一条条青石板路，一个个动人的故事。

漫漫古道，给人留下多少美好而久远的回忆。