梁文道的名言

关于理想的胸怀的名言1、哪有做母亲的盼望女儿哀愁，怕只怕有一天哀愁冷不防来了，她还傻傻的敞开胸怀当做幸福去拥抱，对于女人，没有理想抱负，反倒是个优点。

有了它只能使你的路途更凶险，前程更难测。

我只想她这辈子能当个完完全全、普普通通的女人，一个同我截然不同的女人！2、【识人要诀】能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人;能忍受孤独的人，肯定是有理想的人;遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人;处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人;经常微笑的人，肯定是有头脑的人;看透天下事的人，肯定是个有智慧的人。

3、总有一抹心事藏在心底，只有懂的人才能解读，这是知音；总有一种情感无法释怀，只有知你的人才有回应，这是知己。

知心，知情，知意，才有懂得；能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；能忍受孤独的人，肯定是有理想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人。

4、这不是一座青年人理想的城，所以这城市也盛产浪子，他们打包离开，胸怀远方面带笑容，对于留在这里的过去，他们背叛的毫无悔意毫无愧意。

他们都是薄情的人，对于这里的晨晨昏昏。

5、别物是人非后，才懂得珍惜;莫抱残守缺中，方明白怀念。

能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人;能忍受孤独的人，肯定是有理想的人;遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人;处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人;经常微笑的人，肯定是有头脑的人;看透天下事的人，肯定是个有智慧的人……你同意吗?6、时间是生命的长度，越用越短；视野是生命的宽度，越看越宽；理想是生命的高度，越想越高；胸怀是生命的厚度，越堆越厚；沉淀是生命的密度，越积越密；把握这人生的五度，快乐生活一生！7、薄德养人滴水相还是寻常碗水相报已很不易涌泉相报仅是理想而已恩不能成压力报不能成负担恩不是成纠葛报不能成心病恩不是交易是交易则两无相欠或谁多谁少纠结不已恩不是企图是企图则无法满足或成锥心之怨也就无所谓欠还也就无所谓纠缠随缘随遇本该轻松出自真情自然而然花开无果本就寻常何必耿耿于怀一箭双雕意外之喜何必窃喜不已失无怨悔不休厚者得无狂喜不止高人居高而不骄居低而不卑显贵而不狂贫贱而不馁大胸怀也8、生活的理想，就是为了理想的生活。

梁文道：奢华容易，教养很难_人生感悟今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。

每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。

于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。

可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。

然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。

许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。

且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。

”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。

”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。

首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。

其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动。

所以这双鞋能够穿得久，１０年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。

这叫作绅士。

不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。

梁文道我执经典语录
梁文道的里有好多经典语录，让人深思不已！
比如说“你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只
不过是种偶然。

握得越紧越是徒然。

此之谓我执。

”这就好像我们拼命
想要抓住手中的沙子，抓得越紧，流失得越快。

难道不是吗？
还有“我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河；而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。

”这不就像我们
的人生，每一段经历都在改变着我们，每一次的选择都让我们成为不
同的自己，不是吗？
“一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来
告诉别人‘我是什么样的人’。

按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这
代表了某种品味的选择。

品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征
性领域战胜其他人的东西。

”想想看，我们追捧某个明星，是不是常常
在借由他们来展示自己的喜好和追求呢？
梁文道的这些经典语录，就像是一把把钥匙，能打开我们内心深处
那些未曾被照亮的角落。

它们让我们反思自己的执着，思考人生的变化，以及品味所代表的意义。

在我看来，这些语录不仅仅是文字的组合，更是指引我们思考和成长的明灯。

梁文道最透彻的十句话，很多人不会深思，只是假装思考
1. 很多人不求深思，只求思考的姿态。

2. 这已经不只是一个只做蚯蚓的文人，还是一个做蚯蚓的父亲，一个蚯蚓般的常人，在土里左右翻动，思量别人未必尽知的心事。

3. 浮躁是这个时代的集体病症，我只知道这是一个急躁而喧器的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫，为了让他们听到我说的话，我只好比他们还大声，于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么。

4. 任何幽默感都来源于宽容。

5. 读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。

6. 教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。

7. 但凡见过地狱的人，就知道世间有言语无法形容的虚无，人的感情有不能承受的界限。

8. 爱情是盔甲上的纹饰，车头的标志，夸张的陈列人前。

9. 无论我们走到哪里，我们住过的房子都跟着我们的身体走。

我从一间再搬到另一间屋，最早的那个家依然存在，轮回再生。

10. 无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华，无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。

梁文道经典语录1.爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢？《我执》2.爱惜物用，才是绅士。

不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不苟花钱，朝秦暮楚。

《奢华与教养》3.财富，美貌，甚至才华，都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。

这些所谓外在的条件不只深刻地改变了穿戴它们的人，甚至还扭曲了他们的人格。

4.但凡见过地狱的.人，就知道世间有言语无法形容的虚无，人的感情有不能承受的界限。

《常识》5.当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。

《我执》6.当然，我们还可以相信自己；只不过，一个所有人都只信任自己的社会还能叫做社会吗？7.等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人《我执》8.独居是安静的，因为它接近真空。

由于真空，声音也就没有中介可以穿透传递了。

《我执》9.读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

《我读》10.读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

11.而爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。

既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗？《我执》12.故事，故去之事。

天宝物华，盛世遗风，痕迹全留在一盏灯一管笔身上了，作者的责任就是把握这点前朝余留的幽暗微光，在未来的无尽黑暗里往回照出一点回忆的朦胧。

《我执》13.怀疑是一种顽强的植物。

当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。

梁文道：如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西梁文道：我的灵魂我的书（深圳图书馆演讲）一个人的书房，一个人看什么书，一个人拥有哪些书，其实就是一个人的全部，就是这个人，所以我常常很好奇。

我不知道平常大家看什么样的杂志，但我会常常看很多香港的流行杂志，像一些周刊、八卦杂志、娱乐杂志我都很爱看。

这些杂志里面通常每一期都会有一些固定栏目，介绍一些名人、家居。

例如，介绍一些出自名师设计、特别雅致、特别好的那种房子，这些介绍中的房子内部，永远是干干净净、非常漂亮；家具也非常昂贵，意大利、德国名师设计；如果是名人的家，照片上的这些名人都是很骄傲地坐在沙发上，并且呵呵地笑。

我们接下来再看时间上的问题。

书如果在空间上面体现出一个人的灵魂，他的兴趣、他的嗜好、他要隐藏的东西都在里面。

那么对他来讲这些书有没有时间纵深的角度呢？我觉得这也是一个很值得探讨的话题。

所谓时间纵深的角度，可以这样来理解——不知道大家有没有这个习惯，买了一本书回来可能会签名，签名的旁边还会有日期，我相信有些人会有这样的习惯。

有的人甚至会连什么时候看了这本书也记下来。

甚至有人更特殊，这本书可能买回来的时候签了名，写了购买的日期，后来看书的时候又写了日期，而且可能一下子看不完，可能过几个月拿出来又看，于是又记下日期。

这本书就变成了一本日记，历年来你读它的轨迹都留在上面。

如果你不是刻意这样做的话，你也可能会夹一些书签、证件、名片一大堆东西塞进去，塞进去之后，这些东西都是你生命中某个过程的记录，都保留在这书里面。

书不只是表达、承载一个内容的载具，书本身也有历史，有被阅读的历史、有被翻开的历史、有被购买的历史、有被转卖的历史，你会在每一本书看到历史的记录，你什么时候看过它？你什么时候翻开它？特别是图书馆的书更是如此。

我以前在大学里有一个非常坏的习惯，完全不值得学习，尤其当我在深圳图书馆讲这个事情的时候。

梁文道经典语录2020年2月第一节︱人生1.任何幽默感都来源于宽容。

——梁文道《常识》2.很多人不求深思，只求思考的姿态。

——梁文道《我读》3.要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。

——梁文道《我执》4.有人说：幸福的人都沉默。

百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。

——梁文道《常识》5.如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？——梁文道《奢华与教养》6.魔鬼总在名声显着的善人心中埋下诱惑的种子。

——梁文道《我执》7.一个人不做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。

简单的讲，这就是教养。

——梁文道《奢华与教养》8.可是我们就是喜欢回首来时路，以为自己原该变成另一个人；不一定比现在好，也不一定比现在坏，但总之是个不一样的人。

——梁文道《我执》9.教养是何其古老于今天何其陌生的词啊！这个词本来是品味的绝配，不过，由于教养困难奢华容易，我们今天才把品味许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。

——梁文道《奢华与教养》10.他鼓励大家特立独行，要坚持自己的想法，要自己掌握思维的乐趣，独立思考，勇敢打破禁忌跟愚昧。

——梁文道《我读》11.教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。

——梁文道《奢华与教养》第二节︱哲理12.握得越紧越是徒然。

——梁文道《我执》13.我们习惯的正常其实不是惟一。

——梁文道《常识》14.哲学教懂我们的第一件事，就是谦卑，因为你虽爱慕智慧，但你永远得不到智慧，他总在你的掌握之外。

故此，哲学家是“爱智之人”而非“智者”。

——梁文道《我执》15.“我要这漫天诸佛，皆明白我意”是我执；“我命由我不由天”是我执；“我是为了打倒你才获得力量的”也是我执，我执是不顺从，我执是信仰，我执是古老的智慧。

——梁文道《我执》16.在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。

关于打破思维的名言1、在研究性教学的课堂中，如何打破思维定势，鼓励学生标新立异，自成一家之言，有意识地提高批判能力与思辩能力，在研习的广阔天地中逐步锻炼敏锐的观察力和丰富的想像力。

2、我眼中的乔布斯精神：1）在正确的时间做正确的事情，2）專注完美，近乎苛求，3）艺术和科技的完美结合，4）勇敢打破常规思维，用不同的方式思考。

3、尽管这些建议不会帮助你解决实际问题，但它们却能帮助你打破消极的思维定势并摆脱闷闷不乐的情绪。

4、不过，我还是在每天都创新；在创造，打破昨天的思维；在创造，构建今天的生活，更新每一天的日子。

5、执著是一种很好的品质，但有的时候也不一定好。

无论是做人还是做事，都要学会创新。

因为，只有创新才会找到方法，才会获得一条捷径。

在创新思维活动的过程中，打破常规思维的惯性，是大脑思维必不可少的的一个环节。

有时，只要对问题改变一下设想，调整一下角度，解决问题的思路就会不期而至。

6、善于打破思维定势，我相信牛顿绝不是第一个被苹果砸中的人!7、也许这个通过信息网络提高工作效率的建议并不新奇，但对习惯于某种固定思维模式的单位来讲，任何新的变化都是对传统观念的打破，所谓不破不立。

8、理性是一种对事物的认识看法理智是处理问题事物的做法。

一个是思想，一个是行为。

用理智控制情绪，用理性选择方法。

理智和理性是不同的范畴，理性仅是理智发展的一个阶段。

是指一般对概念判断推理的活动或能力。

而理智一般指理解能力和求知能力。

包括规定判断分析推论区别比较等认识和处理的能力。

因此，理智是包含理性的。

理性的思维就是解放人性的思维。

是从传统道德的束缚中拯救我们自我心灵的思维。

任何社会都有道德伦理，但随着社会的发展，很多传统的具体道德都变成了严重束缚人类精神自由的枷锁。

打破道德的束缚需要理性，这就是既不和现实社会剧烈冲突，又不简单压抑自己的真我表达。

而是要找到一条双赢之路，在古代就叫中庸之道。

9、好的教育是打破青年们头脑中的思维定式，使他们的智力思维像火一样燃烧起来。

关于读书能平静的名言1、做一个安静的人，读书，旅行，等待爱情。

给自己一段柔软的时光。

有时候，你感觉很累，是因为想得太多。

所谓舍得，就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。

凡事看淡点、看开些，一切随缘、随心。

无意于得，就无所谓失。

心平气和，朴素自在，平平静静，愉愉快快。

2、他总说，一定要找一件烦心的时候能让自己平静下来，虚浮的时候能让自己本分下来，慌张的时候能让自己踏实下来的事情或爱好，这样你就不会因为慌不择路的犯出大错来。

而这类事的特点，就是大多是按部就班的来的，就比如做菜要一步步的做，读书要一页一页的读，养花要一天一天的浇水施肥，这些都是磨人心性，修身养性的事情。

3、如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。

然后你有可能变成性格比较平和的人，至少你不会再犯傻。

所以阅读是一种精神操练，阅读能够改变我们自己，读书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。

当大家都在狂欢的时候，我却很平静。

这是可怕的早衰迹象……--作者：梁文道4、“救人不救人与我有何关系?这人要是活的下来，是自己的缘法，非我去救，这人要是活不下...”道童子的声音越发的平静，可是在我看来也是越发的装逼。

“你能不能不啰嗦?你理解的道法自然就是这样?我觉得要放现代社会，你就一个死读书的破孩子?!亏还说自己对道的追求到极致...我看你根本就是不懂自然的含义，你去救也是他的缘法，你可懂?算了，现在解释不清楚，快说!”我忍不住破口大骂了几句，在这个时候，我忽然有些明悟前世的我为何会有今生的轮回。

显然对道这一词的理解，无意中走上了一个‘偏激’的极致，刺激的我忍不住破口大骂。

就因为他是我自己，说出这种看法，在这危机的极致，我也是忍不了。

5、笔尖在泛黄纸页流泻下的，正是彼时的潋滟春光。

稚嫩的读书声似乎携带着回忆，而我似乎又回到从前，小小的身影，谦卑求学的摸样，春风暖和又轻柔，母校的大门时刻敞开，即使已经离开，我也可以常来看看，在老师面前露出孩子的摸样，而老师也会亲和的抚摸着我。

梁文道经典语录语句1、这叫做绅士。

不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。

2、只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。

3、而爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。

既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗？4、你愈想掩藏，那掩藏的手段就愈是耀眼。

最精湛的伪装反而夸耀了伪装的存在。

5、有人说：幸福的人都沉默。

百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。

6、一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。

按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。

品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。

7、教养是何其古老于今天何其陌生的词啊！这个词本来是品味的绝配，不过，由于教养困难奢华容易，我们今天才把品味许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。

8、等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。

9、每次看见“国民性”和“国民素质”这些很宏大很玄妙的字眼，我都会特别谨慎。

10、所有的人际往来，莫非一种应答关系。

有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。

电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。

不回电话的必定就是主人。

11、回忆，无论如何都是伤感的。

如果回忆是痛苦的往事，那么我们就等于再次经历痛苦；如果回忆是甜美欢快的过去，那么我们就不免慨叹其失落与不可复回。

12、怀疑是一种顽强的植物。

当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。

13、可是我们就是喜欢回首来时路，以为自己原该变成另一个人；不一定比现在好，也不一定比现在坏，但总之是个不一样的人。

梁文道：谈谈对爱情的想法——以一种非常文艺青年的方式。

徐巍：现在很多女孩越来越放弃去寻找那些“刹那”的感觉了，从20多岁就开始按照老公的标准去谈恋爱，列出一堆条件筛掉不符合标准的人选，我们已经从一开始就放弃了寻找爱情？梁文道：理想对象其实是一个很西方的想法。

从柏拉图开始，就寻找理想的圆，而理想的圆只在头脑里存在，理想的情人也是一样。

在现实生活中，任何寻找理想对象的努力都是徒劳的。

我们应该接受直觉的引导，不要压抑自己的冲动。

徐巍：可是爱情需要条件的，不是吗？梁文道：我们总相信一种虚妄爱情的神话，认为爱情是没有条件的，但其实，爱情永远是需要内在条件的。

如果一个女人说，爱一个男人是因为他很有钱，包含的意思是很实际的。

比如他安排了一个浪漫的约会，背后是因为他很有经济实力，但是这个浪漫约会带来的打动是很真实的。

难道这有什么不对吗？女人喜欢男人因为他有才华，或者很帅，为什么就可以？才华其实和财富是同样的，都是造成你心动的条件。

每个人都说，最重要的是人好，好像这样才高尚，但是其实爱情总是和各种条件有关，你爱一个人总是因为某种理由，财富不见得比其他的条件更高或更低。

一个有钱人，或许比较有机会有更好的艺术鉴赏力、见识、气度或者某种更好的性格，这是和钱带给他的东西有关的。

钱本身就是一种资源，可以带来很多别的东西。

为什么人喜欢发财，因为钱可以带来别的能力。

我们不能把一个有钱人符号化，认为他就一定要滥情，一定要无知等等。

这种想法对有钱人是不公平的，就和歧视穷人一样不公平。

【就地扑到比一切沟通都有效】徐巍：我同意。

爱上一个穷人不比爱上一个富人高尚。

爱无所谓高尚，各自获得各自承担罢了。

现在一些前卫女性追求爱、性、婚姻三者分开的生活，您认为三者可以分开吗？梁文道：墨西哥文学奖获得者帕斯写过一本书，他说这三者是连锁关系。

性是人的动物本能，后来通过文化的包裹，有了爱的外壳，再后来社会制度化，便有了婚姻。

所以性是最根本的，而爱和婚姻中都不可避免的有性存在。

梁文道10条语录，读书让人宽容地理解世界有多复杂！小煦读书只读所好书 2023-02-27 07:30 发表于北京梁文道，主持人，著有《开卷八分钟》、《我执》、《噪音》等。

梁文道读书心得，读书就是读人性、人生、世界。

世界是多样的，书也是多样的，慢慢读，读懂书，读懂世界。

1. 读书首先要有一种谦卑的态度，这个谦卑不是要放下自己，完全泯灭自己的意见，而是要重新想到什么叫读书，什么是学习。

2. 所谓学习就是从不懂到懂的过程，如果我们读书只是读我们已经知道和懂得的东西，那何为学习呢？3. 作为读者，我们是主动的，我们应该清楚自己的目的，知道自己看书的时候是什么样的状态。

有不同的目的就有不同的方法，进而有不同的阅读模式。

同一本书可以很迅速很简略地读，也可以很认真很细致地读。

4. 简式阅读：买回一本书之后先看书名，搞清楚这个书是关于什么的，再看作者的背景是什么样的。

看目录，为的是理解整本书的结构。

这本书的结构是怎样的？然后尝试在目录里面找出他的结构、大纲、梗概。

接下来再看序言或是导论，选一两章最有兴趣的简略地看。

5.主题阅读：你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下搜集相关或不同层面的书籍来阅读，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习阅读是最主动的。

6. 通过阅读我们才发现这个世界上有那么多种不同的人，有那么多不同的生活方式。

你要把自己设身处地地投入进去，想象你就是他，感受他的欢喜和悲伤。

7. 何必快，又何必求多呢？在我看来，读书最重要的是读得好。

所谓“读得好”，我指的是起码要读通一本书，没把里头的基本事实搞错。

8.就寝前读书是种过渡，身体的一半平躺不再移动，另一半只维持最宁静、最有限的运作，意识则在充满声音、光线和对话的世界中渐渐隐退进沉默和黑暗。

用功博学还不是最难的，最难的是一种平心静气的品格。

9. 读书会是种很好的活动，一群人志同道合，细心阅读之后再各抒己见，就算遇上艰深的巨著，合众人之智，终也必有寸进。

梁文道名言1、我想很多人都有这种经验。

你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。

2、真正的作品是不表达什么也不沟通什么的。

正如瓶中信，在完成的那一瞬间，就中断了和作者的关系，也中断了和读者的关系；存在，同时又消失在无始无终的海洋之中。

3、而爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。

既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗？4、财富，美貌，甚至才华，都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。

你不能说一个有钱人除了财富之外还有一个完全与此无关的内在，也不能说一个美丽的女子除了美貌之外还有一个不受外在影响的本质，不，因为这些所谓外在的条件不只深刻地改变了穿戴它们的人，甚至还扭曲了他们的人格。

就像一个面具戴得太久的人，他早就失去了原来的面孔。

5、当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。

6、等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人7、至于将要结束的关系，那就更不用说了。

我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河；而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。

8、比如仓颉造字，据说在他造成第一套文字的时刻，天雨粟，鬼夜哭。

天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因为自此以后，它们无所遁形，它们的真实被文字套牢了。

9、如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。

然后你有可能变成性格比较平和的人，至少你不会再犯傻。

所以阅读是一种精神操练，阅读能够改变我们自己，读书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。

当大家都在狂欢的时候，我却很平静。

这是可怕的早衰迹象10、只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。

关于正确的价值观的名言1、如果没有一个优秀的指挥官，再勇猛的军队，都只能是战争里的牺牲品，没有正确的价值观的引导，越才华横溢的人，越是危险品。

2、让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。

3、在整个二十世纪五十年代，婚外情一直都被视为一种痛苦的背叛。

许多尖刻的影片--《相逢何必曾相识》(美国/1960)、《相见恨晚》--都是从社会对通奸的仇视中来汲取能量的。

然而到了八十年代，社会态度发生了变化，人们越来越强烈地感到，浪漫的爱情是那样宝贵，而人生又是那样短暂，如果两个已婚的人想要一份婚外情，就由着他们好了。

不论正确与否，这就是当时的社会心态，所以一部死守五十年代古旧价值观念的影片必然会让八十年代的观众厌倦到忍无可忍的程度。

作者：罗伯特·麦基出处：故事4、父爱之所以伟大，是因为他懂得承担责任，宁愿自己受苦受累，也要为家人遮风挡雨；父爱之所以珍贵，是因为他用无声的行为给家人带来温暖，教会子女生活的道理。

父爱之所以不可或缺，是因为父爱如山，他是子女心目中的偶像，在树立正确的人生观和价值观上做出了榜样。

5、培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。

出处：《语文课程标准》6、人的热情、情感以及意识中情感的层面，其实也是自然法则的一部分，而且是它的核心。

工作的时候要保持内心的宁静，它是工作的核心。

要想具有鉴赏力，了解如何完成高级的工作，体会和工作融为一体的感觉，就要培养内心的宁静。

内心的宁静涉及到一种自然的态度，让人与周围的环境完全融合在一起。

在我们做自己真正想做的事时，就会有这种情况发生。

内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观就会产生正确的思想，正确的思想就会产生正确的行动。

关于摆脱束缚的名言1、除了我的眼睛外，还有两样东西没有瘫痪，我的想像…以及我的记忆…只有想像和记忆才能令我摆脱潜水钟的束缚，我的想像可以自由驰骋。

出处：潜水钟与蝴蝶2、我们与自然争，不见成效或者成效不够，就向同族的人类争。

成为强者理所当然的享有更多的资源，破除与自己相左的意见，同化他们的“文化”。

我们想摆脱自然的束缚，想得到更多。

认为自然是剥夺自己利益的对手。

3、哈佛的学生说，在哈佛学习强度大，睡眠很少，有在炼狱的感觉，对意志是一个很大的挑战。

但是如果挺过去，以后再大的困难也就能够克服了。

而中国大学生认为，终于摆脱束缚，可以想干什么，就干什么了。

于是，把大多时间用在了学习以外的事情上。

我们在最该学习的时候断档了，这就注定了，我们的大学生被甩得越来越远。

4、决定你能站多高、走多远的，是你思想的高度与深度。

多些逆向思维，摆脱教条的束缚；多些批判思维，突破桎梏的封锁；多些换位思维，避免自我为中心；多些系统思维，消除片面误区；多些形象思维，凡事不要太枯燥；多些逻辑思维，事物都有千丝万缕的联系；多些简单思维，你简单世界才简单。

5、这些年，我看了很多电影，就当是在看人世的百态。

看多了就发现，感情这种事情的束缚，就像是汽车上的安全带，你越是用力的扯，它越是纹丝不动...可是受伤挣扎的人，又怎么可能不用力的想摆脱?6、肉体的欲望和无助，从来都不能与时间抗衡。

但在死去的时候，他获得的平静，就如同他脱去身上的旧衣，突然摆脱束缚获取自由。

我们会因为见到最爱的人的死亡而感受到他的新生，并因此而获得蜕变。

7、这个人在一段时间里突然变得无法无天起来。

他杀的第一个人是那个压迫他的人，他的敌人，这虽然也是犯罪，但还是可以理解的，也是不无理由的;可是后来他杀的己经不是敌人，而是遇着谁就杀谁，以杀人来取乐，或者为了一句粗野的话，为了有谁看了他一眼，为了凑够整数，有时只是出于这样一种心理:“滚开，别挡我的路，让我过去!”他仿佛是喝醉了酒，仿佛是处于神志昏迷状态。

梁文道经典语录语句导读：经典语录梁文道经典语录语句1、这叫做绅士。

不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。

2、只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。

3、而爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。

既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗？4、你愈想掩藏，那掩藏的手段就愈是耀眼。

最精湛的伪装反而夸耀了伪装的存在。

5、有人说：幸福的人都沉默。

百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。

6、一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。

按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。

品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。

7、教养是何其古老于今天何其陌生的词啊！这个词本来是品味的绝配，不过，由于教养困难奢华容易，我们今天才把品味许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。

8、等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。

9、每次看见“国民性”和“国民素质”这些很宏大很玄妙的字眼，我都会特别谨慎。

10、所有的人际往来，莫非一种应答关系。

有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。

电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。

不回电话的必定就是主人。

11、回忆，无论如何都是伤感的。

如果回忆是痛苦的往事，那么我们就等于再次经历痛苦；如果回忆是甜美欢快的过去，那么我们就不免慨叹其失落与不可复回。

12、怀疑是一种顽强的植物。

当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。

13、可是我们就是喜欢回首来时路，以为自己原该变成另一个人；不一定比现在好，也不一定比现在坏，但总之是个不一样的人。

关于量变与质变的名言1、用接下来的每一天告诉你，我不是为你而来的。

----从现在起，每周买一次大乐透，追一支不去套现的股票，和每一位客户谈谈烟草的客户基数，坚持对自己说早安晚安，心情不好就去踩踩齐腰的草木，为遇见的所有烟民点火。

这样子，心中的马赛就不远了。

我知道的，量变--质变的这个过程，十分漫长忐苛，也许要面对嘲讽，可我一定不能放弃。

从阴雨到艳阳，从陡峭到平坦，谁不曾有过灰头土脸的样子。

至于那些抚不平的，就让它结疤吧。

老疤。

2、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

3、量变演变到质变需要漫长过程，质变转为量变只需一小步。

4、一个女人的美丽，不是无根之水。

能从多方面得到滋润养护的女人，才是一个美丽的女人。

女人想要变得美丽，就一定要找到源头的活水，然后用心来体悟，涵养，升华。

这个过程，就好像是酿酒一样，需要时间，温度和耐心。

然后有一天，你就会发现量变导致质变，一个美丽的你已经破茧而出了。

5、在职场里，看起来你是在做一个又一个的任务，其实你是在一点一滴地塑造个人的品牌。

这个品牌的口碑积累，是要循序渐进，积少成多的。

信任度就是因为一件件小事和细微末节而累积，最后产生回报的--这是一个量变到质变的过程。

6、专业讲究的是积累，临机应变不过是知识积累的结果和表现，不是无源之水、无本之木。

每天练吧。

说得俗一点，量变到质变。

怕就怕你坚持不了。

7、喜欢并去做一件事情很容易，难的是坚持!我们都懂得量变会产生质变的道理，但是又有多少人会执着于一件事情，让它到质变的程度，让它绽放惊艳、产生奇迹?!8、任何事情都不可能一蹴而就，都会有一个量变到质变的过程。

9、马克思主义哲学在辩证法的质量互变的原理中清楚的阐述了通过量变逐步转化为质变的道理。

我们很多的人往往过高的估计了1年的成果，而恰恰过低的估计了7年的成果。

如果我们走进一个新的行业，如果我们真的能够在这个行业里锲而不舍的钻研7年，不成专家才怪！看看我们友邦保险公司的销售精英们，哪个不是在这个行业里苦苦追求了至少5年以上！只要我们一步一个脚印，真正做到每天收集9个准客户电话、每天打9个电话、每天见3个准客户，且每天坚持将这些简单的事情重复做，我们真的会得到意想不到的结果！10、医生的天职就是治病，这些基本工作我这么多年来一直在进步，虽然质变还是没有发生，不过相信量变积累到一定程度，我就会迎来自己的质变和升华。