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龙生九子是指哪九子
龙生九子老大：囚牛
老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄。
龙生九子老二：睚眦
老八螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽;
龙生九子老三：狴犴
老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾;
龙生九子老四：狻猊
老七赑屃(bìxì)(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神;
龙生九子老五：饕餮
老六椒图(jiāotú)，形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升职的保护神;
龙生九子老六：椒图
老大囚牛(qiúniú)，喜音乐，蹲立于琴头。
龙生九子老七：赑屃
老三狴犴(bì’àn)，形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽;
龙生九子老八：螭吻
老九貔貅(pi xiu)，又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神。
看过“龙生九子”的人还看了：
龙生九子老九：貔貅
老五饕餮(tāotiè)嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的'狰狞猛兽，是品龙生九子尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。
龙生九子【拼音】lóng shēng jiǔ zǐ【释义】古代传说一龙生九子，各有特点。
比喻亲兄弟性格爱好各不相同。
【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》:“龙生九子不成龙，各有所好。
”【典故】龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。
但九子是什么，说法也不同。
我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
也有人一直认为它是有着龙脉的凤；4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾6.六子霸下，又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；7.七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；9.老九螭吻（chī wěn），又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙生九子，子子不同；凤育九雏，个个高翔九子名称龙生九子，这是中国传说中的一个故事。
在中国的传统文化中，九被用来表示极多和尊贵，所以用九来描述龙子的数量，并不是具体的数字。
龙生九子的具体组成在不同的文献中有不同的说法，在明朝时期就有了各种各样的说法。
根据李东阳《怀麓堂集》的记载，龙生九子分别是：1. 老大囚牛（qiú niú）2. 老二睚眦（yá zì）3. 老三嘲风（cháo fēng）4. 老四蒲牢（pú láo）5. 老五狻猊（suān ní）6. 老六赑屃（bì xì）或霸下（bà xià）7. 老七狴犴（bì àn）8. 老八负屃（fù xì）9. 老九蚩吻（chī wěn）另一种说法来自杨慎所撰《升庵外集》，龙的九个儿子分别是：1. 老大赑屃（bì xì）2. 老二蚩吻（chī wěn）3. 老三蒲牢（pú láo）4. 老四狴犴（bì àn）5. 老五饕餮（tāo tiè）6. 老六 （bā xià），常被误写作蚣蝮（Gōng fù）7. 老七睚眦（yá zì）8. 老八狻猊（suān ní）9. 老九椒图（jiāo tú）除了这些九子之外，还有其他的说法，如螭首、麒麟、望天吼、貔貅、龙马、虭蛥、鳌鱼、兽 、金吾、金猊、螭虎、 、宪章、徙牢、蟋蜴、蚵蛉等。
这些说法在中国的民间传说和文化中广为流传。
品性、外形和装饰龙生九子各有不同的品性、外形和装饰。
根据谢肇淛所著的《五杂组》的记载，龙与不同的动物交配会生出不同的子嗣。
例如，龙与牛交配会生麟，龙与豕交配会生象，龙与马交配会生龙马。
按照龙九子的品性，人们将它们的外形用于装饰物品中。
中国古代传说龙生九子介绍下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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龙的九个儿子分别为：老大囚牛（qiúniú）、老二睚眦（yázì）、老三嘲风（ch áo fēng）、老四蒲牢（púláo）、老五狻猊（suān ní）、老六赑屃（bìxì）、老七狴犴（bìàn）、老八负屃（fùxì）、老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）。
扩展资料龙生九子之一·囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
龙生九子之四·蒲牢蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
龙生九子之五·狻猊狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
龙生九子之六·霸下霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
龙生九子,的意思
“龙生九子”是一个常见的中国传统谚语，用来形容龙所生育的九个子嗣，每一个子嗣都有不同的特点和象征意义。
下面是对每个子嗣的解释：
1. 龙头：指龙的儿子中排行最大的，也是最有权势的子嗣。
象征着权威和统治力。
2. 龙身：指龙的身体部分，是龙最重要的组成部分之一。
象征着力量和威严。
3. 龙尾：指龙的尾巴，是龙的身体延伸的一部分。
象征着灵活性和敏捷性。
4. 龙爪：指龙的爪子，是龙的攻击工具和抓握物体的器官。
象征着力量和控制力。
5. 龙鳞：指龙的鳞片，是龙身上的保护层和装饰物。
象征着坚韧和美丽。
6. 龙角：指龙的角，是龙头上的突出物。
象征着尊贵和权威。
7. 龙须：指龙的胡须，是龙脸上的毛发。
象征着智慧和老练。
8. 龙眼：指龙的眼睛，是龙的视觉器官。
象征着洞察力和警觉性。
9. 龙齿：指龙的牙齿，是龙的咀嚼器官和武器。
象征着威力和凶猛
性。
这九个子嗣象征着龙的不同方面和特点，也代表着各种不同的能力和品质。
在中国文化中，龙被视为祥瑞和权力的象征，因此“龙生九子”也常被用来形容一个家族或组织中拥有各种优秀人才的情况。
龙生九子,各叫什么名字1、龙生九子，龙的长子叫作囚牛、次子叫作睚眦、三子叫作嘲风、四子叫作蒲牢、五子叫作狻猊、六子叫作赑屃或霸下、七子叫作狴犴、八子叫作负屃、九子叫作螭吻。
2、《怀麓堂集》记载，龙的长子叫囚牛，平日喜好音乐，现在胡琴之上还雕刻着囚牛的像。
《治世余闻》记载，传说囚牛是九龙子里面性情最温顺的，不好杀，只好音律，龙头蛇身，能辨万物之音。
3、《怀麓堂集》记载龙的次子叫作睚眦，平生好杀，刀剑等冷兵器的手柄之上经常会刻上睚眦的图像，用以增加威慑感，在依仗上也会出现睚眦的图案，用以增加威严。
4、《怀麓堂集》记载龙的三子叫作嘲风，平生好险，如今在不同殿堂角落出现的兽图就是它的样子。
《明语林》之中记载道：三曰嘲风，好险，以置殿角。
在民间认为嘲风象征吉祥和庄严，有着驱邪、消灾的功能，在宫殿安置嘲风能起到消灾、驱邪的作用。
5、《怀麓堂集》记载龙的四子叫作蒲牢，平生好鸣、好吼，如今的钟上刻画的图案就是蒲牢的样子。
传说蒲牢原先生活在海里，但是惧怕鲸鱼，如果鲸鱼攻击它的话，它就会吓的大吼大叫。
人们把它刻在钟上，希望钟的音量可以更加洪亮。
6、《怀麓堂集》记载龙的五子叫作狻猊，平生好坐，现在出现在不同许多门口类似狮子一样的石像就是狻猊。
狻猊平生不喜欢动，喜欢静，好坐着，同时还喜欢烟火，除了摆放在门口之外，狻猊还经常出现在香炉的脚部。
7、《怀麓堂集》记载龙的六子叫作赑屃，又叫霸下，平生好负重，如今驮着碑的兽像就是赑屃的样子。
赑屃样子酷似鬼，善托重物，如今多用于驮碑，在民间认为巨大的石碑放与赑屃的背上，希望可以借用它的神力，保护碑经久不衰。
8、《怀麓堂集》记载龙的七子叫作狴犴，生平好诉，如今在司法机构之中的像就是狴犴，《龙经》之中也记载着狴犴好诉，亦曰宪章。
传说狴犴外形似虎，威风凛凛，又仗义执言，能辨是非，秉公而断，因为经常出现在狱门之上，或者衙门的两侧。
9、《怀麓堂集》记载龙的八子叫作负屃，生平好文，如今石碑两旁盘绕的龙状兽就是负屃。
龙生九子是哪九子龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。
下面店铺给大家说说龙生九子是哪九子，供大家阅读!龙生九子是哪九子龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
[6]龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。
但九子是什么，说法也不同。
我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》[7] 来了解具体是哪九子。
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头;2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口;3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
也有人一直认为它是有着龙脉的凤;4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬;5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾6.六子霸下，又名赑屃(bì xì)，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟;7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像;8.八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶;9.老九螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙生九子具体意义龙生九子之一·囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
2023年龙生九子是指哪九子
龙生九子老大：囚牛
老六椒图(jiāotú)，形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升职的保护神;
龙生九子老二：睚眦
老三狴犴(bì’àn)，形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽;
龙生九子老三：狴犴
老八螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽;
龙生九子老四：狻猊
老五饕餮(tāotiè)嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的'狰狞猛兽，是品龙生九子尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。
龙生九子老五：饕餮
老九貔貅(pi xiu)，又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神。
看过“龙生九子”的人还看了：
龙生九子老六：椒图
老大囚牛(qiúniú)，喜音乐，蹲立于琴头。
龙生九子老七：赑屃
老七赑屃(bìxì)(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神;
龙生九子老八：螭吻
老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾; 龙生九子老九：貔貅
老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄。
屋脊上的九个兽中，只有第二只是龙子，它的名字叫嘲风，另外，屋顶脊两端有张开嘴巴类似鱼的动物叫做鸱吻，也是龙子之一。
由于古代木结构建筑防火性能较差，人们将它钉在屋顶，用来避火。
同样，屋檐额枋等上面雕刻水草图案也是这个作用。
一般来说，屋脊上的九个兽顺序是1.骑凤仙人相传正在走投无路之际，天降一只凤凰驮着齐闵王渡过了济水。
骑凤仙人被安置在飞檐的最前端，就是寄托着天不绝人、遇难呈祥的意思。
2龙：龙是水族之王，是所有江河湖海的总管，能够震慑火灾，也是皇权的象征。
3凤：雄者为凤，雌者为凰，凤凰是百鸟之王，也是龙的伴侣。
古人说是明君在位，有凤来仪。
4狮：狮是百兽之王，又是宗教里的“护法”，神佛的坐骑，因其威武勇猛，用来镇守宫殿。
古建筑常在门前摆放石狮，其实就是高档的“看门狗”。
5海马：本意是来自海外的马，而不是来自海里的马，例如来自海外的辣椒、石榴、葱头，旧称“海椒”、“海榴”和“洋葱”。
《史记》记述，汉武帝时期，有个南阳新野人犯罪被发配到敦煌屯田，看见渥洼水畔常有野马出没饮水，其中有一匹极为神骏。
新野人预先制做了手里拿着套马索的土人，待马群习以为常，然后自己站在土人的位置，套住了骏马，献给汉武帝，诡称此马产于渥洼水里。
张骞通西域时，带回了乌孙宝马，还带回了苜蓿和葡萄，苜蓿宜于喂马，葡萄可以造酒。
《史记》记述，汉武帝时期，“离宫别馆旁，尽种葡萄、苜蓿，极望”，“极望”就是“一望无际”。
海马、苜蓿、葡萄，都是帝国强盛、远人慑服的象征，所以在汉代常用于器物装饰纹样，例如“海马葡萄”铜镜。
现存北海团城的元代“渎山大玉海”酒瓮，也雕琢着出没于波涛的海马。
6天马：粗看与海马相似，细看多出一对翅膀。
《史记》记述，汉武帝用《易经》卜卦，说是“神马当从西北来”，在获得乌孙国的宝马以后，命名为“天马”。
后来又获得了大宛国贰师城的汗血宝马，将汗血马命名为“天马”，将乌孙国宝马改称为“西极马”。
西极，和南极、北极一样，都是指天下极边。
汉武帝作诗说：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。
乘灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”，由此可见，海马、天马之可贵矣，不独在马乎。
7狻猊：相传是比狮子还要凶猛的巨狮。
《聊斋志异·象》里说，就连大象见了狻猊，都会吓得匍匐在地，任其选择肉肥的来吃。
狻猊貌似狮子，其实就是超级的大型“看门狗”。
8押鱼：《辞海》解释，“押”有“执掌”之意。
押鱼是执掌水族鱼类的统领。
细看飞檐上的押鱼，遍体鳞甲，还有鱼尾呢。
9獬豸：是善于辨别忠奸的神羊，见到有人争斗，就会用角去触击无理的一方，所以清代都察院里的监察御史，官服的“补子”上边绣着獬豸图案。
10斗牛：读音“抖牛”，是遍体鳞甲，牛头龙身的水怪。
明代蒋一葵《长安客话》说，嘉靖年间，皇宫西苑的太液池里出现了斗牛，每逢阴雨天，就蜿蜒盘踞在金鳌玉蝀大桥上吓人。
需要为官服刺绣斗牛图案的绣花宫女赶到大桥要去观摩真实的斗牛，不料被狰狞的样子吓得脚软难逃。
明代著名书画家徐渭来到北京期间，作有一首《燕京歌》：“绣人须样绣新裘，争看池中活斗牛。
及至见时无脚走，各绷红袖急遮头”，说的就是这个故事。
11“行什”：读音是排行第十的“航十”，是一个后背长着翅膀的神猴，手里还拿着棒子，头上也戴着金箍，很像是孙悟空的形象。
至于龙生九子，在不同的记载中有很多版本，不过大同小异。
其实最早所说的龙生九子并不是说龙只有九个儿子，九是个虚数，是很多的意思。
后来有些人给他们途加了些传说。
我不能贴图，只能贴简介了。
1.贔屃拼音：bìxì又名霸下1.亦作"屃赑"。
2.壮猛有力貌。
3.指作气用力之貌。
4.凝重貌;强劲貌。
5.大而重貌。
6.蠵龟的别名。
旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义。
7.用来代指石碑。
8.负载。
9.引申为担负重任。
形似龟，好负重。
一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
2.鸱吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。
初作鸱尾之形，一说为蚩(一种海兽)尾之形，象征辟除火灾。
后来式样改变，折而向上似张口吞脊，因名鸱吻，又称“龙吻”。
唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“［王右军《告誓文》］开元初年，润州江宁县瓦官寺修讲堂，匠人於鸱吻内竹筒中得之。
” 唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“蚩者，海兽也。
汉武帝作栢梁殿。
有上疏者云：…蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。
‟今人多作鸱字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻，颜之推亦作此鸱。
”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“其馀官称，多所更定，宫殿悉除去鸱吻。
”相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，说虬尾是水精，喷浪降雨，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
据北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。
在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。
“鸱”在古代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟。
像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个。
其中正脊两端各有一个，垂脊四个，岔脊四个。
所以有“九脊十龙”之说。
意为每天有十条龙守宫殿。
这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。
吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。
人们还会发现，鸱吻的背上插一剑。
相传，这把宝剑是许逊（公元239－374年，晋道士。
字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。
宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。
鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。
一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。
清式殿堂建筑，不论是庑殿顶还是歇山式建筑的房脊之上，都把建筑的功能与艺术造型美巧妙地结合在一起，起到建筑艺术中的完美和谐的统一，庑殿建筑是中国古建筑的最高型制。
在等级森严的帝王时期，这种建筑形式常用于宫殿、寺庙一类的皇家建筑，是中轴线建筑最常采用的形式，如故宫午门、太和殿等。
3.蒲牢（púláo）传说中的龙生九子的老四,喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
蒲牢，又传说龙生九子老四是蒲牢,受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
《文选》汉班孟坚（固）《东都赋》：“于是发鲸鱼，铿华钟”。
《注》：“（三国）薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。
凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。
”后因以蒲牢为钟的别名。
《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。
”古时钟上多作兽头。
4.龙生九子之七·狴犴(Bì'àn)释义1、狴犴，又名宪章，传说中的兽名。
形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。
”2、借指监狱5.饕餮 1.传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 宋邵博《闻见后录》卷二六：“ 绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。
”2.比喻贪得无厌者，贪残者。
《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。
” 清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。
” 章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。
”3.特指贪食者。
曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。
”4.比喻贪婪；贪残。
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。
” 艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”5.贪婪地吞食。
唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。
” 清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。
” 聂绀弩《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。
”6.相传为尧舜时的四凶之一。
《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。
是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。
”《吕氏春秋·恃君》：“ 雁门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地。
”参见“ 四凶”。
7.复姓。
南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。
见《梁书·武陵王纪传》。
8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。
它是一种想象中的神秘怪兽。
这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
