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人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元第7课《仁义礼智，我固有之》优秀教学设计（6页）语文高二人教2019新课标选修《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读《仁义礼智，我固有之》教学设计西安市西电中学陈花教学目标：1、积累文言知识，理解文意。
2、把握孟子的“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵，增强学生追求仁义礼智四种美德的自觉性。
教学重难点：1、理解“四端说”，理解“仁义礼智，我固有之”的内涵。
2、增强学生追求仁义礼智四种美德的自觉性。
课时安排：一课时教学方法：讲授法、讨论法、朗读法、学法指导：预习、翻译、质疑、熟读教学过程：一、导入如果有一个人突然对我们说：“我发现手脚就长在我的身上！”我们认为他是个百分之百的白痴，可今天突然有人对我们说：“我发现仁义礼智就在我们的本性之中！”我们认为他是白痴还是认为他发现了“新大陆”呢？古往今来，东南西北，多少人在寻仁义礼智、世间公道，却原来是背着娃娃找娃娃，孟子向我们猛击一掌说：娃娃不就在你的身上吗？于是我们都反省自身，到自己的本性中去寻求仁义礼智的善根。
今天就让我们一起学习孟子的《仁义礼智，我固有之》（板书课题）二、朗读感知第 2 页第 3 页学生回答恻隐：同情，见到别人遭遇不幸而同情他。
端：发端或萌芽；同情心是仁的萌芽或发端。
羞恶：羞，因为自身的不善而羞耻；恶，见到他人的不善而憎恶。
羞耻、憎恶心是义的发端。
辞让：退让，谦让。
谦让心是礼的发端。
是非：正确和错误。
辨别是非，是智的发端。
4、齐读四句话（过渡语）通过四位同学的翻译，我们对孟子的四端有了进一步的了解。
我们再一起大声读一读这四个句子。
（二）学生结合实际理解“四端说”（过渡语）那么，如何理解“四端说”，孟子给我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。
因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。
《仁义礼智我固有之》教学设计【教学设想】“仁、义、礼、智”是儒家推崇的人性中最高尚的道德伦理，也是当今世人认为社会最缺少的君子之风。
很多人认为那是高山仰止的，但孟子认为，其虽为一种社会性的道德规范，但却不是外在强制的规定，而是由内心生发而来的道德自觉，是“恻隐、羞恶、恭敬、是非”这“四心”的一种理性升华。
教人以善勿过高，孟子更是提出这“四心”是人有别于禽兽的“我固有之”的最根本的情感。
故此本课设计之初是为了让学生理解以“四心”为发端的“仁义礼智”的真正内涵；认同“四心”是我们固有的，相信世人皆有成为君子的潜能；进而探究“四心”如何扩充使自己真正的成为君子，给人的找到一个自我修养的方向和信念。
【教学目标】知识与技能：①把握孟子“四端说”的内涵，理解孟子性善论。
②感知孟子“仁义礼智”内涵，领悟其当世意义。
过程与方法：①解读文本，体悟“善心固有之”，相信世人皆可为君子。
②合作探究，懂得“善心力行之”，学习自己如何做君子。
情感态度与价值观：①感受先贤思想，激发学生完善自我人格的决心。
②追求君子之风，培养学生重构公民道德的信心。
教学方法：诵读感知问题引领讨论交流情感体验【教学重点】1、理解孟子以“四心”为发端的“仁义礼智”的真正内涵。
2、“四心”如何力行成为“仁义礼智”。
【教学过程】一、现实导入——社会呼吁君子之风（上课伊始，展示《中国青年》关于“当下社会是否还有君子在”的调查结果，激发学生积极思考，继而由课题“固”字的含义引领学生理解孟子认为“人人皆有成为君子潜能”的观点，进而走进孟子，探寻成就君子的方法。
）2012年老师参与了《中国青年》通过民意中国网进行的一次在线调查，话题为“当今社会有君子存在吗？”。
请同学读一下部分问题的调查结果。
（展示课件）89%受访者直言当下社会“君子”少见71%的人相信君子人格可以重构国民道德与价值观57%的人希望把自己的孩子培养成君子当代“君子人格”的核心排依次是“仁”“义”“信”“礼”“智”“君子人格”历来是中华民族精神道德的典范，而“仁义理智”这些积淀了数千年的文明基石，一直被世人推崇为君子道德的核心。
七、仁义礼智||，我固有之【教学目标】知识与能力：1.积累文言字词||，理解文意||，把握孟子“四端”说的内涵||。
2.进一步学习孟子运用举例、对比和比喻说理的方法||。
过程与方法：通过自主翻译、教师点拨、学生谈论的方式||，加深对课文的理解||。
情感态度与价值观：培养学生追求“仁义礼智”的高尚道德境界||。
【教学重、难点】理解作品的思想内容||，“仁义礼智||，我固有之”的内涵||。
【课时安排】1课时教学过程一、导入新课2019年||，2岁小悦悦在广东佛山某地相继被两车碾压||，7分钟内||，18名路人路过都视而不见||，默然离去||。
最后||，一位拾荒阿姨上前施以援手||，将其送往医院||。
2019年的马航失联事件被报道后||，全世界的人都在为他们祈福||。
请问：是什么让这位阿姨伸出了援助之手？为什么他们的失踪会牵动毫无瓜葛的我们的心？《三字经》的第一句话就告诉我们“人之初||，性本善”||。
今天||，我们一起走进《仁义礼智||，我固有之》来探寻孟子人性本善的丰富内涵||。
二、释题固：本来；我：我们||，泛指||。
三、检查预习1.正字音2.辨通假3.翻译（1）人皆有不忍人之心||。
（2）恻隐之心||，仁之端也||。
（3）非所以内交于孺子之父母也||。
（4）有是四端而自谓不能者||，自贼者也||。
（5）反身而诚||，乐莫大焉||。
（6）五谷者||，种之美者也||。
（7）夫仁||，亦在乎熟之而已矣（8）旷安宅而弗居||，舍正路而不由||，哀哉！四、研读文本（一）孟子强调“人性本善”||，那么他的“性善论”包括哪些内容？“四端说”就是其中最主要内容之一||。
什么是“四端”？请大家从材料一中找出答案||。
明确：“恻隐之心||，仁之端也；羞恶之心||，义之端也；辞让之心||，礼之端也；是非之心||，智之端也||。
”（二）解释“四端”含义||，结合生活实际进行理解||。
明确：1.恻隐：怜悯、同情||。
（1）什么是怜悯、同情心？孟子在第一则材料中为我们举了很形象的例子||，“今人乍见孺子将入于井……非恶其声而然也||。
【人教版】高中语文选修“先秦诸子选读”《仁义礼智，我固有之》教学设计一、学习目标：1、熟读文本，理解文意，掌握重点文言字词。
2、理解孟子的性善论、四端说，保持并激活情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。
3、增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。
二、教学重点、难点：1、学习和掌握重点文言字词。
2、引导学生把握孟子的“四端”说。
三、教学方法：朗读法、讲授法、讨论交流法四、教学课时： 1课时五、预习要求：朗读课文，结合课下注释理解文意，积累文言知识。
六、教学设计：一、导语设计：看视频，有何感受？当我们看到他人的苦难时，自然生发出悲悯之心,用孟子的话说：人皆有不忍人之心。
今天，让我们一起走进孟子的《仁义礼智，我固有之》，深入领会孟子性善论的思想。
二、朗读感知文本1、检查预习：生齐读，师纠错。
重要字音强调：怵（chù）孺(rú)子铄(shuó) 强(qiǎng)恕荑稗(tíbài)2、对不懂的词句进行质疑，师生讨论，共同释疑。
3、积累文言知识：①通假字：非所以内．交于孺子之父母也“交”通“纳”，结交。
非所以要．誉于乡党朋友也“要”通“徼”，求取。
若火之始然．，泉之始达“然”通“燃”，燃烧。
②庶民去之，君子存之(一般人)仁义礼智，非由外铄我也(比喻从外部给予)反身而诚，乐莫大焉(焉：兼词，与之，比这）③词类活用：亦在乎熟．之而已矣（形容词的使动用法，使……成熟）4、翻译句子（1）五谷者，种之美者也。
(稻、黍、稷、麦、豆五谷，都是好种子)（2）非所以要誉于乡党朋友也。
(不是为着在乡里朋友那里求取名誉)（3）反身而诚，乐莫大焉。
(反省自己如果是真诚的，再没有比这更大的快乐了)三、解读文本（一）人之初性本善1、全篇所阐发的中心是什么？如何理解“我固有之”？明确：仁义礼智，我固有之。
我们本来就有这些，即具备了“恻隐，羞恶，辞让，是非”四种发端。
举例论证小孩掉到井里，人皆有不忍人之心。
教学目标：（一）知识与技能1、学习文言知识2、把握孟子的“四端说”（二）过程与方法1.在学习过程中增强阅读﹑鉴赏文言文的能力2.体会孟子文章长于论辩，善于比喻的特色（三）情感态度与价值观1.深入理解孟子的思想，把握其“四端说”﹑性善论思想。
2.弘扬“仁义礼智”的传统美德，引导学生在自己的本性中发现仁义礼智的幼苗并努力培养和发展，提升自己的道德境界。
3.领会性善论思想对构建理想人格的积极意义，激发学生对人生的自信心教学重点1、重点讲授第1则。
2、学习和掌握重点字汇3.理解孟子的“四端说”﹑性善论思想教学难点孟子性善论思想的历史价值及现实意义教学方法朗读质疑、讨论交流法、,讲授法教学过程导语设计：两千多年前的先秦时期，我国文化史上出现了一个奇特的时代，儒墨道法，诸子突起，百家争鸣。
似乎在一个瞬间不可思议的迸发出了人类最深邃的思想，最卓绝的智慧。
我们常常忘了，当时，我们的先民才刚刚告别了刀耕火种的石器时代，刚刚学会了冶铁技术，还处在生产力极其低下的奴隶社会。
但我们知道，后来几千年的历史中，人们思考天与人、社会和人生、“出世”与“入世”，或在二者之间挣扎，几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。
传统和反传统从这里发源，士大夫积极进取和退守自持的根也在这里。
竹子思想中很大一部分，已经积淀为我们民族的精神，凝结为我们民族的灵魂。
《三字经》的第一句是“人之出，性本善。
性相近，习相远”，今天我们学习第二单元最后一刻课《仁义礼智，我固有之〉〉，来了解孟子的“性善论”思想。
初读课文检查预习（过渡语）熟悉课文内容是学习的起点。
让我们从起点开始奔跑。
一、初读课文了解内容（过渡语）有句话叫“书读百遍，其义自现”，这句话告诉了我们学习的方法：那就是多读。
请生朗读课文，其他同学纠错正误。
全班齐读。
了解内容。
二、检查预习（过渡语）所谓“凡事预则立，不预则废”。
提前预习是学习的催化剂。
接下来我们来看看大家的催化作用如何。
1、多媒体归纳重点字词句和特殊句式（出示通假字）请同学们判断下列加点字的意思。
语文高二人教2019新课标选修《先秦
诸子选读》
第二单元《孟子》选读
《仁义礼智||，我固有之》教学设计
西安市西电中学陈花
教学目标：
1、积累文言知识||，理解文意||。
2、把握孟子的“四端”说||，理解“仁义礼智||，我固有之”
的真正内涵||，增强学生追求仁义礼智四种美德的自觉性||。
教学重难点：
1、理解“四端说”||，理解“仁义礼智||，我固有之”
的内涵||。
2、增强学生追求仁义礼智四种美德的自觉性||。
课时安排：一课时
教学方法：讲授法、讨论法、朗读法、
学法指导：预习、翻译、质疑、熟读
教学过程：
一、导入
如果有一个人突然对我们说：“我发现手脚就长在我的身上！”我们认为他是个百分之百的白痴||，可今天突然有人对我们说：“我发现仁义礼智就在我们的本性之中！”我们认为他是白痴还是认为他发现了“新大陆”呢？古往今来||，东南西北||，多少人在寻仁义礼智、世间公道||，却原来是背着娃娃找娃娃||，孟子向我们猛击一掌说：娃娃不就在你的身上吗？于是我们都反省自身||，到自己的本性中去寻求仁义礼智的善根||。
今天就让我们一起学习孟子的《仁义礼智||，我固有之》（板书课题）
二、朗读感知
1、学生自读课文||，整体感知课文||。
2、教师抽查、正音||。
三、自主研读
活动：教师巡查||，学生自主出声翻译课文||，疏通文意||。
1、学生结合课前预习||，自由翻译课文||。
2、学生质疑疑难问题||，教师答疑点拨||。
3、教师抽查翻译||，检查自学效果||。
小结：我们通过朗读课文和自主学习||，掌握了文言重点词语||，知道了这篇课文主要讲仁义礼智||。
接下来我们共同探讨下一个话题||。
四、深入探究||，解读课文
（过渡语）孟子很善于激发人们的自信心||。
孟子认为||，每个人的潜能都是无限的||，每个人都可以成为像尧舜一样的人||。
孟子为什么对人的潜能有这么高的信心呢？这源自于他认为每个人都有仁义礼智||，也就是孟子的“四端说”||。
（一）何为“四端说”？
1、请大家快速阅读第一篇选文||，同桌交流||，然后用课文
中的文字告诉我||，选文一阐述了哪“四心”？还阐述了哪“四端”？
2、指名生回答
（出示）恻隐之心||，仁之端也||。
羞恶之心||，义之端也||。
辞让之心||，礼之端也||。
是非之心||，智之端也||。
3、解释四句话
（过渡语）找得很准确||，我们来开火车吧||，请四位同学来翻
译这四句话||。
（注意：翻译时||，请先翻译重点字词||，然后再翻译句子）
学生回答
恻隐：同情||，见到别人遭遇不幸而同情他||。
端：发端或萌芽；同情心是仁的萌芽或发端||。
羞恶：羞||，因为自身的不善而羞耻；恶||，见到他人的不善而憎恶||。
羞耻、憎恶心是义的发端||。
辞让：退让||，谦让||。
谦让心是礼的发端||。
是非：正确和错误||。
辨别是非||，是智的发端||。
4、齐读四句话
（过渡语）通过四位同学的翻译||，我们对孟子的四端有了进一步的了解||。
我们再一起大声读一读这四个句子||。
（二）学生结合实际理解“四端说”
（过渡语）那么||，如何理解“四端说”||，孟子给我们举了一个例子||，如果忽然看见小孩子将要掉进井里||，人们都会有恐惧同情的心理||，——不是因为与那小孩子的父母结交||，不是为在乡里朋友那里求取名誉||，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的||。
因为这种同情心是发自内心||，自然而然产生的||。
类似的例子还有很多很多||，大家是否能说出一两个呢？
（学生讨论、教师总结）
明确：（1）恻隐之心||，仁之端也||。
汶川大地震中奋不顾身救起婴儿的战士||。
总结句：这种同情心是发自内心||，自然而然产生的||。
具备了同情之心||，也就具备了仁的品德||。
（2）羞恶之心||，义之端也||。
“穹顶之下”——原央视记者柴静自费拍摄的聚焦空气污染的深度调查视频||。
总结句：请大家反思自身||，如果对于自己的错误有羞耻之心||，面对他人的丑恶行为有憎恶之心||，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面||。
（3）辞让之心||，礼之端也||。
“孔融让梨”的故事家喻户晓||。
9.11事件、汶川大地震逃生时||，让妇女儿童先离开；地震中老师组织学生先离开||，自己留在最后||。
上海外滩陈毅广场踩踏事件||，坐车不为老人让座||。
总结句：中国自古以来就是礼仪之邦||，谦让便是知礼的最基本表现||。
（4）是非之心||，智之端也||。
东郭先生和狼的故事||。
哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命||。
日本作家村上春树：日本应反复向中韩等国道歉！
总结句：是与非||，对与错||，善与恶||，需要我们分辨||。
或许分辨它们需要突破重重阻碍||，或许我们会付出沉重的代价||，但我们也不能停下追求真理的脚步||。
（三）怎样达到“仁义礼智”的境界？
（过渡语）在孟子看来||，作为“人”||，我们每个人都已具备了“仁义礼智”四种发端||，那么||，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文||，孟子认为怎样才能达到“仁义礼智”的境界？请同学们回到课文中||，小组讨论||，孟子告诉了我们哪些方法？
生讨论||，师巡视
指名生答
师总结：
在孟子看来||，我们要达到“仁义礼智”的境界||，至少要做到
六个方面：
①要“扩而充之”||，
②要“存之”||，
③要“求”之||，
④要“反身而诚”、“强恕而行”||，
⑤要“熟之”||，
⑥要不“自暴自弃”||。
总结：孟子告诉我们拥有了“仁义礼智”四种“发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”||，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能||。
问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种潜能||，也就是课文所说的要“扩而充之”||，如果你挖掘了你的潜能||，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了||，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶||。
（四）品读感悟
（过渡语）接下来||，请同学们思考一个问题：
怎样理解孟子的“仁义礼智||，我固有之”||，他的这种思想对我们今天有何现实意义？
生回答||，师补充
五、小试牛刀
写给“板凳妈妈”
第三届全国道德模范许月华||，被人们称作“板凳妈妈”||，结合孟子的“四端说”写一段评价许月华的话（或者颁奖词）||。
（150字以内）
【人物事迹】“板凳妈妈”用爱撑起一片天
许月华||，1956年出生在湘潭市板塘铺||。
1岁时失去父亲||，母
亲也在她12岁时去世||。
由于家境贫寒||，许月华没有上过一天学||，就在母亲去逝那年||，她跑到铁路上捡煤渣||，不幸被火车轮夺去了双腿||。
没有双腿的她开始用两个四角板凳支撑着“行走”||。
17岁时||，她被送进了湘潭市社会福利院||，成为了一名保育员||。
37年来||，共照顾了130多名孤残儿童||，她也被孩子们亲切地称为“板凳妈妈”||。
2019年许月华被1评为“十大责民”;2019年被中央电视台授予全国“三农”人物奉献奖||。
2019年9月20日||，在第三届全国道德模范评选中荣获全国助人为乐道德模范称号||。
【人物心声】
从小父母就离我而去||，所以我不能让福利院的孩子们感到亲情的缺失||。
虽然现在身体已经大不如前了||，但只要自己还有能力||，我就会尽心尽力照顾这些孩子们||，让他们享受到“母亲”
般的温暖||。
写给“板凳妈妈”——许月华
善行无疆！你用滚烫的心||，热情的手||，扶危济困||，雪中送
炭||，你崇高的利他精神||，是流淌在中国人生上的血液||，是中华五千年文明的标志||，你的善行善举||，如和煦的春风||，温暖着亿万人民的心||。
六、作业设计
请结合你自身的经历或者是你的所见所闻来谈谈你是怎样看待你自身的潜能的？你又是怎样不断挖掘你的潜能的？
七、课后反思
孟子告诉我们拥有了“仁义礼智”四种“发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”||，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能||。
问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种潜能||，也就是课文所说的要“扩而充之”||，如果你挖掘了你的潜能||，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了||，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶||。
通过学习||，让学生了解孟子的“性善论”的思想||。
让学生把握孟子的“四端”说||，理解“仁义礼智||，我固有之”的真正内涵||，增强学生追求仁义礼智四种美德的自觉性||。
这节课的目的就达到了||。
