人大法学考研备考：汉代法律

2019法硕考研法制史要点详解：汉朝法律1、春秋决狱春秋决狱是指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家经义作为定罪量刑的依据，其首创者为董仲舒，基本精神是“本其事而原其志;志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”，即根据案情事实，追究行为人的动机;动机邪恶者即便犯罪未遂也不免刑责;首恶者从重惩治;主观上无恶念者从轻处理。

这里强调审断时应重视行为人的主观动机，在考察动机的同时，还要根据事实，分别首犯、从犯和已遂未遂。

在法律繁琐而又不完备的当时及此后相当长的时间里，以《春秋》经义决狱不失为司法原则的发展和审判上的一种积极的补充。

但是，如果以主观动机的“心、志”的善恶，判断有罪无罪或罪轻罪重，也往往成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实，所谓“论心定罪，志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。

可见，春秋决狱在运作中容易产生流弊，在某种程度上为“擅断论”提供了不实的依据。

2、比比也叫“决事比”，可以用来比照断案的典型案例。

比能补律令之不足，“凡律无条，取比类以决之”。

汉代广泛采用判例断案，比的数量很多，到汉武帝时，仅死罪决事比就有一万三千四百七十二事。

比对于维护封建统治具有灵活性，但也为司法官吏破坏法制提供了方便条件。

3、秋冬行刑汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”的新制度。

汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。

除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。

因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。

秋冬行刑新制度，对后世有着深远的影响，唐律规定“立春后不决死刑”。

明清律中的“朝审”“秋审”新制度亦可渊源于此。

4、录囚“录囚”，是指上级司法机关对在押囚犯的复核审录，以检查下级司法机关对案件的审理是否有失公正，并纠正冤假错案。

汉代录囚有皇帝录囚、刺史录囚及郡守录囚。

关于皇帝录囚，此事始于东汉明帝时期。

刺史录囚，指朝廷派往地方的刺史从事录囚活动，以平反冤狱。

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本文重点讲述汉代的法制。

精彩链接：司考法制史经典资料：秦代的法制司考法制史经典资料：春秋战国时期的法制司考法制史经典资料：西周时期的法制司考法制史要点：英国法（一）西汉文帝、景帝时期的刑制改革（二）汉律的儒家化（三）汉代司法制度【例题·单选题】汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。

有人认为丙“殴父也，当枭首。

”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。

关于此案的下列哪种评论是错误的？（）（2006/1/16）法律敎育网A.“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用B.以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则C.“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用D.“论心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性【答案】C【解析】汉代的《春秋》决狱是法律儒家化在司法领域的体现，其特点是根据儒家的经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。

《春秋》决狱实行“论心定罪”原则，其要旨是必须根据案情事实，追究行为人的动机，如犯罪人主观动机符合“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚。

相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩。

以《春秋》经义决狱为司法原则，对传统的司法和审判是一种积极的补充。

但如果仅以主观动机的善、恶判断有罪无罪或者罪行轻重，也会为司法官吏主观判断提供依据。

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汉代一、法律指导思想•“与民休息”、“宽省刑罚”的指导思想自刘邦起，直至文帝、景帝，一直奉行“无为而治”的道家黄老思想(兼综道家与法学学说)，确立“与民休息”、“宽省刑罚”的指导思想。

汉初经过连续七十余年的休养生息，取得了显著的成效，稳定了汉王朝的统治地位。

•“礼法并用”、“德主刑辅”的指导思想西汉武帝时期，国家已具备雄厚的物质基础。

儒学大师董仲舒适应统治需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，系统阐述“礼法并用”、“德主刑辅”的治国指导思想。

这种思想得到统治者肯定，遂上升为占统治地位的指导思想。

这一思想承袭了孟子、荀子思想，吸收了法家与阴阳等家学说，丰富了儒家思想体系，对两汉统治发挥了重要作用。

二、“独尊儒术”的原因和过程“无为而治”的统治方式带来弊端：放松农民控制，农民为逃脱赋税而脱离户籍；地方势力扩张；匈奴步步紧逼，外患日重。

放弃“无为而治”的最根本原因是因为这种政策与当时统治者日益增长的加强大一统的中央集权的愿望相悖。

“独尊儒术”始于汉武帝时期。

但实际上汉武帝治国更倚重法学，“阳儒阴法”。

至汉元帝才儒家真正完成独尊的地位。

三、“儒家化”及影响儒家化即为儒家思想的法律化，它肇端于汉代。

从“令”（皇帝的诏令）可得证实。

曾下诏规定刑事责任年龄。

如平帝元始四年（公元4年）的诏令规定，80岁以上，7岁以下，若犯不道罪以外的其他罪，不受处罚。

尊老爱幼，抚恤鳏寡、残疾之人，是儒家所提倡的伦理道德。

“尊尊”思想的影响也可从尊敬和保护“王杖主”的规定中可以看到。

汉代法律儒家化过程所起作用最大的当属董仲舒的“春秋决狱”。

用儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。

事实上，汉代儒家大夫不仅根据《春秋》之经义断狱，而且还扩大范围，也根据其他的儒家经典断狱，故史家称之为“引经决狱”。

“引经决狱”导致了一门实用性很强的学科——律学的产生，律学实际上是经学的一个分支。

随着《唐律》的出现，法律的儒家化过程也告完成了。

第1篇一、引言汉代是中国历史上一个重要的时期，其法律制度在继承秦朝法律的基础上，进行了许多改革和发展。

汉代法律适用主要体现在刑法、民法、行政法等方面，对后世的法律制度产生了深远的影响。

本文将从汉代法律适用的背景、主要内容、特点以及影响等方面进行探讨。

二、汉代法律适用的背景1. 秦朝法律的影响秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，其法律制度以法家思想为核心，强调法律的权威性和普遍适用性。

然而，秦朝的严刑峻法导致社会矛盾激化，民众反抗不断。

汉代在继承秦朝法律的基础上，对法律制度进行了改革，以适应社会发展的需要。

2. 汉初的法律思想汉初，统治者吸取了秦朝灭亡的教训，重视法律与道德的结合，提出了“德主刑辅”的法律思想。

这种思想认为，法律应以道德教化为先导，以刑罚为后盾，实现社会秩序的稳定。

3. 汉代社会的变革汉代社会经历了从分裂到统一、从农业社会到商业社会的发展，社会结构、经济基础以及人民生活等方面都发生了巨大变化。

这些变革对法律适用提出了新的要求，促使汉代法律制度不断发展和完善。

三、汉代法律适用的主要内容1. 刑法汉代刑法以秦朝法律为基础，继承了秦朝法律的严酷性，同时对刑罚进行了改革。

主要内容包括：（1）刑罚种类：汉代刑罚种类繁多，有死刑、流刑、徒刑、笞刑、罚金等。

（2）刑罚适用：汉代刑罚适用较为严苛，强调法律的普遍适用性。

对犯罪分子的惩罚，不分贵贱、亲疏，一律依法处罚。

（3）刑法改革：汉代对刑法进行了改革，如减轻刑罚、废除肉刑等，体现了“德主刑辅”的法律思想。

2. 民法汉代民法主要涉及财产关系、婚姻家庭关系等方面，主要包括：（1）财产关系：汉代法律规定了土地、房屋、奴隶等财产的所有权和继承权。

（2）婚姻家庭关系：汉代法律规定了婚姻、离婚、继承等方面的规定，体现了儒家思想的影响。

3. 行政法汉代行政法主要涉及官吏的管理、职责等方面，主要包括：（1）官吏选拔：汉代实行科举制度，选拔有才能的人担任官职。

（2）官吏职责：汉代法律规定了官吏的职责和权力，强调官吏的廉洁奉公。

2016人大法学考研笔记之汉代法律凯程辅导老师综合整理了人大法学考研笔记，以下主要介绍一下汉代法律儒家化的体现：（1）恤刑制度恤刑是指对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人，在定罪量刑时给予特别宽宥的做法。

如汉律规定：“年未满八岁，八十以上，非手杀人，他皆不坐。

”（2）亲亲得相首匿亲亲得相首匿是汉代法律规定的直系三代血亲和夫妻之间相互首谋隐匿犯罪，免于刑事追究的制度。

它源于孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”，是汉代法律儒家化的典型体现。

其具体内容为：“子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。

其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”，即卑幼首匿尊长，不负刑事责任；尊亲长首匿卑幼，除死罪上请减免外，其他也不负刑事责任。

亲亲得相首匿与今天我们在刑事诉讼法理论上探讨的沉默权有着某种价值上相通的意义。

唐代在汉代亲亲得相首匿的基础上，扩大了允许相隐的范围。

唐律规定：①凡同财共居以及大功以上亲属有罪皆可以互相包庇隐瞒，②部曲、奴婢也可以为主人隐瞒犯罪；③即使为犯罪者通报消息，帮助其隐藏逃亡，也不负刑事责任；④小功以下亲属相容隐的，减犯人三等刑罚。

⑤但唐律规定了法律保留：即犯谋反、谋叛、谋大逆的不得适用这一原则。

（3）先请①先请制度确立于西汉，并为后世封建王朝所沿袭。

③即对犯法的贵族官僚，必须首先向皇帝报告，“请”其作出减免刑罚的决定，以保护规则官僚的特权。

③“先请”是对儒家所提倡的宗法道德的一种维护，体现了汉律的儒家化。

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