李明(中国叙事疗法奠基人)

叙事疗法创始人麦克·怀特（Michael White）年谱简介相远泽编著1948年麦克·怀特出生于澳大利亚阿德莱德的工人阶级家庭，他的姊姊是他们家族里第一个念完高中的。

1959年十岁生日那年，麦克·怀特收到了一份生日礼物：一辆脚踏车，一直是生命中最有意义的礼物。

1962年13岁，父亲买了一辆“好”车，全家打包，开始第一次露营假期。

从南澳大利亚南方往东经维多利亚、大洋路、再一路到墨尔本。

很重要的一次冒险。

每天晚上，在油灯下，倾注全神观看地图。

“每天出发前，我们并没有设定特定的目的地，只计划了几种可能性，一家人共同的心愿是要发现美好的风景”。

1960年代末麦克·怀特读社工系因为反越战示威与喜瑞儿·怀特熟识。

（喜瑞儿·怀特在农场长大，哥哥彼得是家族里第一个念完高中的。

）在那个时代，年轻人在各方面挑战以前视为理所当然的权威，一开始是越战和女性主义，然后重点变了，麦克·怀特决心挑战精神健康服务和心理学领域被视为理所当然的权威，并积极寻找替代性的做法。

1970-80年代麦克·怀特在精神病医院服务。

（阿德莱德儿童医院；葛伦塞精神科医院）1980年代开始麦克·怀特决心建立独立的治疗中心，提倡有创造力的思考，避免官僚体制。

麦克的想法来自两个资源：一个是大量的临床工作；另一个是治疗界之外的作家，例如贝特森、布鲁纳、梅耶赫夫，维果斯基、福柯等、很多作者都是大卫·爱普斯顿介绍的。

1981年麦克·怀特参加在阿德莱德第二届澳洲家庭治疗研讨会与大卫·爱普斯顿（另一位叙事疗法创始人）第一次见面。

“我发现我们在各自的观念和实际的做法上有些一致。

”1980年代中期麦克·怀特一直和澳洲原住民合作。

1980年代中期麦克·怀特在澳洲进行巡回教学时认识卡尔·汤姆（加拿大卡尔加里大学医学院精神病学教授）。

叙事疗法实践技能的四种技术解读1、外化技术：（我理解的就是心理咨询中的具体化技术）“标准的、美好的、正确的、健康的模式将成为我们的枷锁。

”这是李明博士开场时讲到的一句颇经典而引人深思的语句。

有时候我们都是拿自己和那个模式进行比较，然后觉得自己的生活、事业、人际关系等问题重重。

后现代思维让人们重新审视自己的行为和思维模式，进行修正和完善。

所以，在叙事过程中，我们要尝试着引导当事人将困扰纠结于心的东西外化出来，看到问题所在，找到成长突破口。

把握一个最基本的原则：人不是问题，问题才是问题。

所以我们谈话的内容不应该是人，而是这个人所遇到的问题。

2、改写技术：我们要改写的是故事的解释和意义。

以一个被诊断为品行障碍的小孩子转变的早年案例解读：为了不让妈妈被爸爸打到，也为了自己上学不迟到，孩子举起东西打碎了家里的玻璃窗。

爸爸妈妈蜂拥而上要打孩子，认为孩子品行问题。

实际上在叙事过程中了解到孩子打碎玻璃的真正初衷，妈妈当时嚎啕大哭……叙事治疗技术与亲子对话艺术。

李明博士讲了一个被认为是自闭，不爱说话的孩子的案例。

孩子画了一幅画，六条腿穿溜冰鞋小狗，你知道这幅画孩子的解读是什么吗？看看答案和你想的一样吗？咨询师问，小狗为什么六条腿呢？孩子说，小狗多了两条腿，可以跑得更快。

咨询师问，为什么要穿溜冰鞋呢？孩子说，这样可以跑更快。

咨询师问，为什么要跑更快呢？孩子说，这样喝醉酒的爸爸就打不着小狗了。

然后孩子讲了40分钟醉酒爸爸打小狗的故事。

案例收获：多问为什么，少说是什么。

叙事中，孩子说出了家的故事……所以，在这里李明博士特别提到“孩子所以不愿意跟家长讲，是因为家长不给孩子们讲话的机会。

家长们常常是自以为是地断定孩子们故事的结果。

魔鬼常常在故事的细节中。

”3、见证技术：衣锦还乡的心理学原理一个人的成长与改变，是需要一些外力因素见证和促进的。

“你妈妈若是知道你这么想，会怎么看？”“除了妈妈，还有谁了解你这些想法？”“你觉得这样做了，老师会怎么看？”……此处李明老师讲了一个恐鸡症患者的故事。

参加李明博士叙事疗法工作坊的时候，老师讲了一个叙事倾听练习方法，对于心理咨询师来说，这是必备的技术，都可以来学习下：
叙事疗法的倾听练习方法：
1、3、4个人一组，围成一圈。

每次选一个人做“讲述者”，其他人做见证人。

2、讲述者：按顺序讲述一段小时候的经历（小故事或者轶事），从这段经历中你活的了：力量、胆魄/或鼓舞。

讲述一段关于以下内容的经历：你的根基，原生家庭和/或文化。

请尽量详细讲述这些经历。

注意事项：尽量讲点生活中发生的事情，不要讲自己的隐私。

另外见证人在听的时候不要说话，认真倾听。

3、见证人（独立做）：在讲述者讲述他的经历的时候，写下那些让你产生共鸣的词语或者句子（不要写逐字记录）。

记录那些在你看来特别关键，特别有意义，能打动你的词语、句子或比喻。

4、完成前面一轮练习，就进入下一轮练习。

在第二个环节中，所有的回应者把自己记录下来的句子读给讲述者听。

5、两个环节都结束之后，我们可以提问以下问题。

你们感觉如何？
讲述的感觉如何？
见证人倾听的感受如何？
用这种特殊的方式去倾听讲述者的话有什么感觉？
这种倾听和别的治疗性倾听有什么不同？对讲述者而言有什么不同？对倾听者而言呢？
通过大家的反思你学到什么？
各位可以互相分享下，听了讲述者的故事后，哪些经历和自己曾经相同，哪些很值得学习。

然后扮演讲述者。

这样可以锻炼自己很好的倾听。

叙事疗法是一门很深奥的技术，不是几天内就能学到的。

所以大家都要不断练习才行，这些方法都是听李明老师课程总结出来的，想要学习的老师，可以联系京师博仁李明叙事疗法工作坊。

李明老师叙事疗法（初级）工作坊课堂笔记（助教整理）叙事疗法的基本特征1、叙事疗法的类型。

在众多的心理咨询与治疗的流派当中，包含了两种类型，一种是修正型，一种是滋养型。

修正型，指的是该流派倾向于认为当前的心理问题与困扰的产生原因是因为错误的认知和行为所导致，那么解决问题的办法就是修正错误的认知和行为；而滋养型则珍视来访者个体的内在能量和资源，倾向于引发来访者的内在能量和资源，以运用于当前的心理问题和困扰。

而叙事疗法属于滋养型的流派。

2、叙事疗法重视语言的力量，并且将关注点放在来访者的语言上。

让来访者来解释他/她的内在世界，而不是咨询师给其做出更多的指导或指引。

3、叙事疗法不会预设一个词的含义。

叙事疗法认为每个人的脑海中都有一部词典，上边储存着其所使用的词汇的解释。

并且，每个人的词典各不相同。

以这样的假设为基础，叙事流派的咨询师不会在询问来访者之前，为自己的问题预设答案。

也只有这样，才能更多地了解到更加真实的来访者的世界。

叙事初级工作坊的主要学习任务：学一种态度、一种技术，以及如何应用这种技术。

咨询师要避免三种心态：“教人之心”——无谦卑、“救人之心”——不要预设来访者特别惨、“胜人之心”——不要想着自己比别人强，每个人内心都有支撑点。

咨询师应该做到的几点：坐得住，听得进，说得出。

荣格认为，咨询师不会带着来访者比咨询师自身走得更远。

有人认为咨询师是“情绪垃圾桶”，如果这样理解，那么咨访关系则变成了垃圾清理员和雇主的关系。

自杀的人，都是有追求的人，他的体验是痛苦的。

抑郁的人，都是很深刻的人。

双重倾听一只耳朵听问题，一只耳朵听例外。

当来访者试图把问题说出了，问题已就开始有了边界，来访者本身则与问题区分开来。

当咨询师看到了例外，那问题的改变就有了可能。

李明老师答疑1来访者问咨询师：“我应该怎么办？”咨询师应该如何回答：：1、“你觉得呢？”2、“这问题真的很严重。

你现在特别想知道问题的答案。

”3、“为什么你觉得你会愿意从我这样的陌生人处得到答案那么重要呢？”4、“你遇到一个困扰，有什么感觉，是从什么时候开始的？”李明老师答疑2学员：双重倾听，找不到例外，怎么办？李明老师回答：1、“所有的问题，本身都是例外。

人文社科知识概论第三节叙事文学与叙事治疗人文社科知识概论迟雅第三节叙事文学与叙事治疗医学和文学在关注“人”这一共同对象上达到统一，因此，疾病进入文学以及作家对病体的关注也成为突出的现象。

尤其是女性对疾病题材的热衷与不同寻常的体验，更体现出其性别抗争的色彩。

作家们通过对主人公亲身经历以及内心体验的描述，反应出疾病与心理因素、生物学因素以及社会因素之间的内在关系。

因此，形成了叙事文学的一大特点。

基于人们对这一特点的认识，20世纪80年代，心理学又诞生了一个新的学科——叙事治疗。

下面简要介绍一下叙事文学与叙事治疗的有关知识。

一、叙事文学谈及关乎心理的叙事文学，首先会想到庐隐、丁玲、萧红、毕淑敏等女作家的名字。

女作家们从女性病状、病因及治疗等方面来展开叙事，从而展现了中国现代女性的生存境遇和现实命运。

1.呻吟的叙事文学“五四”运动以来，作家们以前所未有的深度、高度和强度，对千疮百孔的病态社会以及由此造就出的“病态人生”进行了淋漓尽致的展现和深刻的解剖。

疾病题材也成为百年中国文学的突出主题。

从鲁迅《狂人日记》这样一份近乎提供给医者研究的关于迫害狂患者的病理学报告，到《药》中夏瑜与华老栓都在“求医问药”的民族寓言式文本；从巴金《灭亡》中身患肺病的杜大心，到《寒夜》“最后的肺病患者”汪文宣；从郁达夫《沉沦》、《胃病》、《南迁》系列的青年忧郁病、肺病患者，到郭沫若《落叶》、《喀尔美萝姑娘》、《残春》系列的有关医学题材的创作；从庐隐《或人的悲哀》、《丽石的日记》、《兰田忏悔录》系列的失眠症、心脏病女性病患者，到丁玲《莎菲女士的日记》、《阿毛姑娘》里觉醒女性的自戕或死亡；从萧红《王阿嫂的死》、《生死场》，到《呼兰河传》、《小城三月》……我们不难发现，一大批的作品用病人的世界这个缩影来形象地反映社会，用疾病叙事来表达各自对所谓身体衰竭的忧虑和时代民族的思考。

2.疾病的隐喻疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。

每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。

特别策划叙事疗法在初中团体心理辅导中的应用□南宁市天桃实验学校教育集团申宜欣【摘要】本文针对集团化办学模式下初中生普遍存在学业压力大、人际关系紧张、不良情绪无法及时排解等问题，结合叙事疗法的优势与特点，通过运用叙事疗法实施多个主题的初中团辅，帮助学生缓解压力，建立正确的人际关系，培养积极的人生态度。

【关键词】叙事疗法中学生团体心理辅导【中图分类号】G44【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2023）13-0037-03南宁市天桃实验学校教育集团（以下简称集团）是南宁市成立的第一个九年一贯制教育集团，开展心理健康教育具有一定特殊性，需要心理健康教育教师运用有效的教育和辅导方式，帮助集团中的小学生、初中生建立阳光心态、形成健全人格，实现全面发展和健康成长。

叙事疗法在心理健康教育中占据着独特地位，它以一种全新的视角重建价值体系，使当事人丰富自己的生命故事，看到故事中的正向力量，从而逐渐恢复健康的心态。

在日常教育管理中，我们针对集团中的初中生出现的一些心理问题，将叙事疗法与初中团体心理辅导（以下简称团辅）相结合，帮助学生在困境中获得正向力量，培养积极的心理品质，取得了良好的成效。

一、叙事疗法的操作要义及其与团辅的耦合叙事疗法（Narrative Therapy）这一概念在二十世纪八十年代由澳大利亚心理学家麦克·怀特（MichaelWhite）和新西兰心理学家大卫·爱普斯顿（David Epston）在家庭治疗领域中首次提出，它摆脱了传统意义上将人看作问题的治疗观念，主张将人与问题分开，运用“故事叙说”“由薄及厚”“问题外化”等方法激活人的内在能量，促使被治疗者看到问题背后的意义，重建自身的价值体系。

2000年，北京林业大学心理学教师、耶鲁大学访问学者李明首次将叙事疗法引入中国大陆，目前该疗法在国内教育、医学、心理健康等领域已得到广泛应用。

叙事疗法不主张对被治疗者进行诊断并追溯其问题产生的原因，而是以一种平和、冷静的方式对待被治疗者，让其重新描述自身的经历，从中解构遇到的消极事件，并用新的角度赋予事件积极的意义，促使被治疗者进行积极叙事，获得正向力量，积极投入到未来的生活中。

你才不是一个没有故事的旅人——叙事治疗中级工作坊纪实“世界上最好的工作就是心理咨询师，在咨询工作中真正受益的是咨询师，来访者来教你的时候，还给你付费。

”——李明博士5月1—3日，由京师博仁举办的，为期三天的叙事疗法中级工作坊在北京师范大学继续教育学院圆满结课！第一天：心理咨询师的武功秘籍人生就像一场旅行，顾名思义，你我都是这漫漫旅途中的旅人。

在心理咨询工作中，如果把来访者比作一位旅人，那么咨询师该如何定位呢？司机？导游？或者旅人呢？在叙事治疗工作坊中，李明博士告诉我们，咨询师不能决定来访者的方向，他只能是一个你人生某段旅途中的陪伴者。

如果您理解为不作为的陪同者那就错了，在这里，咨询师不仅是一个智者，更是一位让人最值得信赖的陪伴者，凭借他的专业知识和助人能量，帮助旅人在他的精神家园里自由翱翔！不了解心理咨询的人，常常用“心理垃圾桶“来比喻心理咨询师的工作，在一般人看来，咨询师每天要面对很多有问题的来访者，各种各样的负面情绪就像垃圾一样，被来访者统统倒给了咨询师；另外，更有“心理马桶”这样的说法，由此可见，咨询师的工作确实岌岌可危之状，长时间的积累，注定要走向崩溃的边缘了。

而在叙事疗法看来，咨询师才是最大的受益者，每个来访者都是最了解自己的生活的人，是他们的各种丰富有趣故事，丰盈了咨询师的能量。

当然这个是有前提的，那就是对于咨询师的要求必须是合格的，是掌握了咨询秘籍的咨询师！大家都知道有一种叫做吸星大法的武功，它可以吸引他人内功而为自己所使用，但同时吸入寒气也会害己，这就要求咨询师要学习把负面能量变成正面能量，就像莲花把淤泥变为自己的营养一样，叙事疗法就是心理学技术中的“吸星大法”。

具体说来咨询师不再把焦点关注在“人”或者“问题”上，而在于一个个“美丽的例外“中，发现了这些例外，你就可以通过独特的视角，改写故事，引向积极。

这一招运用好了而后你就可以百毒不侵了，当然不会装满“垃圾”或者“粪便”啦！李明博士认为，合格的咨询师也需要戒三心，养两意，即戒除教人之心、救人之心和胜人之心，养成诚意、敬意；另外，咨询师不要让来访者成为自己心目中的样子，唯有如此，咨询师才能以一种放松的心态，不做任何预设的进行咨询，恰好帮人之心不强烈的时候，才能更好的帮人。

在当今社会，有许多现代君子以自强不息的精神，成为了我们学习的榜样。

他们面对困难不屈不挠，始终坚持自己的信念，以积极向上的态度面对生活。

下面是一个关于现代君子自强不息的人物事例。

李明是一个身患重病的人，但他并没有被病痛所打倒。

在接受治疗的同时，他积极学习医学知识，努力提高自己的医疗技能。

他不仅自己坚持治疗，还帮助其他病友解决问题，成为了他们的精神支柱。

李明小时候就有着当医生的梦想，然而在他大学毕业那年，却被诊断出患有一种罕见的疾病。

这个消息对他来说是个沉重的打击，但他并没有放弃。

他坚信只要自己努力，一定能够战胜病魔。

在接受治疗的过程中，李明开始深入研究医学知识，尤其是与自己疾病相关的领域。

他不仅认真听取医生的建议，还查阅了大量的文献资料，逐渐积累了自己的医学知识。

在治疗的过程中，李明遇到了一些困难和挫折，但他从未放弃。

他不断地调整自己的治疗方案，尝试各种方法来缓解病情。

尽管有时候病情反复发作，但他总是能够以坚强的毅力挺过去。

除了治疗自己，李明还帮助其他病友解决问题。

他经常与他们交流自己的治疗经验和方法，鼓励他们积极面对疾病。

在他的帮助下，很多病友都能够更好地管理自己的病情，重拾信心。

经过多年的努力，李明的病情逐渐得到了控制。

他的医学知识也得到了很大的提高，甚至在一些领域已经达到了专业水平。

他的故事被越来越多的人所知道，成为了很多人的榜样。

李明的自强不息精神不仅体现在他对疾病的抗击上，还体现在他对生活的态度上。

尽管身体状况不佳，但他始终保持着乐观向上的心态，积极地面对生活中的种种挑战。

他用自己的行动证明了君子自强不息的精神是可以在现代社会中得到体现和发扬的。

在现代社会中，我们面临着各种各样的挑战和困难。

但只要我们像李明一样保持自强不息的精神，努力追求自己的梦想，就一定能够战胜困难，实现自己的价值。

让我们以李明为榜样，不断努力追求自己的梦想，成为更好的自己。

浅谈叙事治疗赣南师范学院邱龙慧英【摘要】叙事治疗由澳大利亚心理学家麦克怀特夫妇以及新西兰的大卫艾普斯顿于20世纪八十年代提出来，并得到迅速发展。

它浸润了后现代主义精神，在叙事理论和社会建州理论的基础上发展而来。

本文在阅读大量相关书籍和文献的基础之上，阐述了叙事治疗的原理，特征以及相关技术，并探讨了叙事治疗在中国临床应用中的适应性问题。

【关键词】叙事治疗后现代主义叙事治疗是咨询师通过倾听来访者讲述自己的生命故事，帮助来访者澄清他是如何使用故事组织经验，赋予意义的，并通过发现其生活故事中遗漏的部分，引导来访者重建具有正向意义的生命故事，唤起来访者内在力量的疗法。

他是由澳大利亚心理学家麦克怀特夫妇以及新西兰的大卫•艾普斯顿于20世纪八十年代提出来，并在后来得到快速发展。

一叙事治疗的基本理念后现代主义和社会建构主义是叙事治疗的两种理论基础，在这两种理论基础之上，叙事治疗形成了自己的治疗理念：1.1现实是经由语言构成的。

后现代主义者的观念则不同,把焦点放在语言如何组成我们的世界和信念,认为社会是在语言中建构他们的现实。

言语并不是中性或被动的。

每当我们说话的时候,就揭示一个现实,每当我们以言语表达时,就把言语所产生的区别予以正当化。

对心理治疗师而言,工作中的重心在于,不管是信念、关系、感受或自我概念的改变,都牵涉到语言的改变。

语言的变动性使治疗师与求治者之间对话,充满发展新语言的机会,因而可以把有问题的信念、感受和行为转化协调出新的意义,以新的语言描述自己的生活经验,藉此产生许多新的可能性[1]。

1.2问题才是问题，人不等于问题。

叙事治疗认为：人不等于问题，家庭也不等于问题，许多问题都是种族，阶级，性取向，性别等文化环境所营造出来的，那么它也就有可能在这些知识与标准失效的情况下消失。

因此，问题是独立于人和家庭的，人如果能够和问题的故事分开，就会开始感觉个人的自主，感觉自己有能力介入自己的生活和各种关系中。

1.3每个人都是自己问题的专家。