政治学概论1
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第一章 阶级与国家 (《政治学概论》PPT课件)
社会管理职能则因经济与社会发展的要 求而日益增强和扩展
国家的历史类型和国家的消亡
一、 国家的历史类型 二、国家的消亡
国家的历史类型
1. 国家历史类型的涵义及其划分标准
国家的历史类型，是指按国家本质对国 家进行的历史分类，是对各式各样国家的 本质特征的分类概括
马克思主义国家学说从对国家的经济基 础和阶级性质的分析出发，提出了划分国 家历史类型的基本标准，即社会经济基础 和阶级实质
马克思主义关于国家本质的基本观点
第二，国家是阶级统治的工具，国家 的实质是阶级专政
国家是适应统治阶级的需要，依照统治阶级 的意志而建立以来的
政治统治属于社会上层建筑，是为其经济基 础服务的
政治统治是统治阶级集体意志和力量的表现； 政治统治是统治阶级有组织的力量
马克思主义关于国家本质的基本观点
第三，国家的作用是缓和冲突，把冲 突控制在秩序的范围以内——控制冲突、 维护社会秩序
——列宁
国家的起源
3. 欧洲早期国家产生的三种基本形式
恩格斯在《家庭、私有 制和国家的起源》一书中， 着重考察了雅典国家、罗马 国家、德意志国家三种欧洲 早期国家产生的基本形式— —揭示出国家是阶级分化的 结果、国家权力是国家形成 的标志
国家的起源
3. 欧洲早期国家产生的三种基本形式
（1）雅典形式
这种社会秩序，说到底就是维护既有社会生 产关系和阶级统治地位，维护统治阶级的根本利 益
马克思主义关于国家本质的论断是与 阶级分析紧密联系的——没有阶级就没有 国家，阶级性决定了国家的根本性质
其他国家观分析
1. 社会共同体说
是一种古典主义的观点，其 基本特征是把国家看作人们基于特 定目的而结合在一起的群体
国家契约说基于某种主观假设，认 为国家是人们订立契约的结果，并不符 合历史事实，因而缺乏科学性
国家的历史类型和国家的消亡
一、 国家的历史类型 二、国家的消亡
国家的历史类型
1. 国家历史类型的涵义及其划分标准
国家的历史类型，是指按国家本质对国 家进行的历史分类，是对各式各样国家的 本质特征的分类概括
马克思主义国家学说从对国家的经济基 础和阶级性质的分析出发，提出了划分国 家历史类型的基本标准，即社会经济基础 和阶级实质
马克思主义关于国家本质的基本观点
第二，国家是阶级统治的工具，国家 的实质是阶级专政
国家是适应统治阶级的需要，依照统治阶级 的意志而建立以来的
政治统治属于社会上层建筑，是为其经济基 础服务的
政治统治是统治阶级集体意志和力量的表现； 政治统治是统治阶级有组织的力量
马克思主义关于国家本质的基本观点
第三，国家的作用是缓和冲突，把冲 突控制在秩序的范围以内——控制冲突、 维护社会秩序
——列宁
国家的起源
3. 欧洲早期国家产生的三种基本形式
恩格斯在《家庭、私有 制和国家的起源》一书中， 着重考察了雅典国家、罗马 国家、德意志国家三种欧洲 早期国家产生的基本形式— —揭示出国家是阶级分化的 结果、国家权力是国家形成 的标志
国家的起源
3. 欧洲早期国家产生的三种基本形式
（1）雅典形式
这种社会秩序，说到底就是维护既有社会生 产关系和阶级统治地位，维护统治阶级的根本利 益
马克思主义关于国家本质的论断是与 阶级分析紧密联系的——没有阶级就没有 国家，阶级性决定了国家的根本性质
其他国家观分析
1. 社会共同体说
是一种古典主义的观点，其 基本特征是把国家看作人们基于特 定目的而结合在一起的群体
国家契约说基于某种主观假设，认 为国家是人们订立契约的结果，并不符 合历史事实，因而缺乏科学性
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.1.1) 课程讲义
1.1中国古代“政-治”意涵考辨我们可以举出来很多关于政治的一些概念，实际上从我们这个学问的角度来理解，对政治的概念的不同解释可以说涵盖了政治学里面和整个人类社会科学里面最核心的内容。
我讲这个话以后你们就会知道，等到你们到后来研究各种不同的主义，自由主义、保守主义、共和主义、极权主义，所有这些主义的最核心的，就是它对政治的不同理解。
所以政治的概念这个是非常非常不容易界定的。
下面，我今天讲的主要有两部分，一部分讲一下中国的“政”和“治”这个词，“政-治”这个词的意涵。
我今天一个是讲中国，一个是讲西方。
我采取什么讲法？我经常在讲课的时候经常和同学们讲，我自己受的学术训练的背景是受很强的分析哲学的影响。
因此，我在讨论一些重要的概念的时候，做的第一个事情，就是要对这个概念的缘起，进行一种考释、考察。
今天这个方法，大家如果以后念历史学、念观念史、念哲学、念社会学、念观念史的时候，国外有个非常重要的一个学派。
这个受德国一个叫Kosseleck的影响，最后在英国有一个叫“剑桥学派”，其中一个很重要的功夫，就是做观念史的研究。
好比说，人们说我喜欢自由，我喜欢民主，我喜欢平等，我喜欢公正，它要用观念的分析哲学、语义哲学的方法，要让你分析分析，你要民主是个什么东西？分析出来以后你再决定要不要。
最后很多人做了观念的分析之后，你知道你要的是什么东西，这个东西会带来什么样的可能的好处，什么样可能的负面的东西。
这样，人就容易对你的社会政治的东西有个理性的决定。
如果你以为上政治哲学的目的就是知道，“自由好民主好，人家有我也要，你不给我就闹”，这个不是一种政治学培养出来的。
你应该具有理性思维的能力，要想理性思维能力，就要有一个非常扎实认真的学术方法，当我在研究任何一个问题的时候，都要追根溯源，看看究竟这个是什么东西。
当你说我喜欢政治、我不喜欢政治的时候，你首先要弄清楚政治是什么；当你说民主是个好东西、民主是个坏东西之前，你首先要考察清楚民主是什么。
政治学概论(1-7)章知识点
大家好，我是叶老师。
大家工作都很忙吧，不过，再忙也一定要记得忙里偷闲地抓紧时间看书哦！下面的资料是我给大家归纳的政治学概论（1-7）章的知识点，应该对大家有所帮助，一定要认真看认真记哦！有付出才有回报，别指望着不劳而获哦！希望你们每个人都好运！祝福你们的叶老师。
还有请尊重老师的劳动，本资料不要外传！政治学概论（1-7）章知识点第一章绪论第一节政治学研究对象一．政治的含义政治的最初含义是指古希腊的城邦，即城市国家。
（2012、2013单）亚里士多德：在他的名著《政治学》里，认为政治主要指的是国家的活动。
（2010单）中国古代的政治：其核心含义是统治。
古往今来对政治含义的解释主要分两种观点：（一）非马克思主义的解释即历史上剥削阶级思想家以及当代西方政治学者的解释。
（二）马克思主义的解释。
1、非马克思主义的解释即剥削阶级思想家关于政治的解释，代表性的观点有5种：（09多）（1）用道德的观点解释政治，把政治等同或归结为伦理道德，即伦理或道德政治观（2010名）。
代表人物：我国古代的孔子、希腊的柏拉图、亚里士多德，近代德国的康德、黑格尔。
（2）认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程。
代表人物：凯尔逊（3）将政治视为争夺权利以及施展谋略和玩弄权术的活动。
代表人物：我国古代的韩非子、意大利思想家马基雅维里、美国的拉斯韦尔、德国的韦伯。
马基雅维里在西方政治思想史上第一次将政治与伦理分开，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的观点。
在他的代表作《君主论》中指出，政治就是人与人之间争夺权力的斗争。
（08、2010、2011单，09、2013多）（4）将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事物的活动。
代表人物：我国近代民主革命的先行者孙中山（09单）。
（5）把政治解释为围绕政府制定和执行政策而进行的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。
代表人物：美国政治学家戴维·伊斯顿。
政治学概论——精选推荐
第一章绪论政治：是以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
国际政治：是国家、国际组织及其他政治行为主体,在参与国际社会活动过程中发生的政治关系的总和。
政治学：作为社会科学的一个领域,是研究政治现象产生的原因、过程及其规律的科学。
历史上剥削阶级思想家和当代西方政治学者对政治的解释：▲用道德的观点解释政治,把政治等同或归结为伦理道德▲认为政治是一种法律现象,将政治说成是立法和执法的过程▲将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动▲将政治看做是“管理众人之事”即管理公共事务的活动▲把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动,是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。
马克思主义对政治的解释：▲政治的根源是经济,政治是经济的集中体现,政治关系归根到底是由经济关系决定的▲政治的实质是阶级关系▲政治的核心是政治权力▲政治活动是科学,是艺术。
马克思主义政治观所揭示的政治现象的范围：▲时间范围▲界定政治现象与非政治现象的标准国家是政治学研究的核心问题：马克思主义认为,政治活动的核心是国家政权问题。
国家政权是所有阶级社会上层建筑的核心部分,是政治上层建筑的主体。
因此,政治学应抓住政治中最本质、最主要的最根本的问题,即国家政权问题作为主要的研究对象。
这就要求在研究中根据一定的社会经济条件和阶级状况来揭示国家的产生、发展和消亡的规律,研究各种国家形态更替和政权组织形式变化的规律；研究国家活动和职能及其得以实现的方式和手段；研究国家制定政策,处理阶级关系、民族关系和其它各种政治关系和问题的方式、方法。
政治学的研究对象：以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行为及其发展规律、都是政治学的研究对象。
政治学与其相关科学交叉而产生的边缘学科：政治学与其相关学科交叉就出现新政治阶级学、政治心理学、政治社会学、政治人类学、政治文化学等边缘学科。
政治学与哲学的关系：自从人类创造出哲学以来,它就与政治产生了密切的联系。
政治学概论
第一节 国家的起源
• 一、原始氏族公社制度 • 1、氏族制度的起源和发展 • 2、氏族制度的特点 • （1）氏族内部禁止通婚。 • （2）氏族制度的组织机构---议事会，是一切
成年男女平等表达意见的民主集会。 • （3）氏族成员有互相帮助、互相保护的义务。
• 3、原始民主制的特征
• (1)原始民主制是原始社会氏族内部的共同事务 的管理体制，而不是一种国家形式。
• 二、学习和研究政治学的意义
• 1、学习政治学有助于增强公民意识，提高政 治文化水平。
• 2、学习政治学有助于借鉴和吸收外国政治的 合理因素，促进我国社会主义民主政治建设。
• 3、学习政治学有助于提高广大干部的管理才 能，实现决策的科学化和管理的民主化。
第二章 国家与阶级
列宁曾经说过：“国家问题是一 个最复杂最难弄清楚的问题，也 是一个被资产阶级的学者、作家 和哲学家弄得最混乱的问题。”
• （3）政治的核心是政治权力。任何阶级 都要实现自己的目的，都必须掌握对国 家或社会的最高统治权。
• （4）政治的活动是科学，是艺术。
按照马克思主义的经典作家的论述，我们 可以对政治概念作如下界定：政治是阶 级社会中以经济为基础的上层建筑、是 经济的集中表现，是以政治权力为核心 展开的各种社会活动和社会关系的总和。
（2）原始民主制是氏族全体成员享有的民主制 度。而不是国家产生后的阶级民主。
（3）原始民主制中的权力是处于社会之中的 “自然发生的共同体的权力”，而不是像国家 权力那样成为独立的、站在社会之上的支配主 体。
• 二、国家的产生及其与氏族组织的区别 • 1、国家的产生 • （1）国家是个历史现象，它不是从来就
界大战。 • （3）第三阶段：第二次世界大战以后。
政治学概论第一章要点
第一章绪论一、非马克思主义关于政治的解释。
1、用道德的观点解释政治，把政治等同或归结为伦理道德。
（孔子、孟子、柏图拉、亚里士多德、黑格尔、康德）2、认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程。
（凯尔逊）3、将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
（马基雅维里，俾期表、拉期韦尔）4、将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
（孙中山、麦肯齐）5、把政治解释为围绕政府部门和执行政策而进行的活动，是一种“社会价值的权威性分配的活动”。
（戴维·伊斯顿“权威性价值分配说”）二、马克思主义关于政治的实质和含义的理解。
1、政治的根源是经济。
政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
（经济作用）2、政治的实质是阶级关系。
政治考虑的不是泛泛的利益关系问题，而是以阶级为最终归属的群体性的利益关系，阶级关系是政治活动的主导因素，一切政治关系均直接表现或最终可归结为阶级关系。
（阶级关系）3、政治的核心是政治权力。
国家政权问题是政治的根本问题。
（政治权力）4、政治活动是科学，是艺术。
政治作为一种社会现象，它是有规律可循的。
（科学、艺术）5、政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
三、学习和研究政治学的意义。
1、学习政治学有助于增强公民意识，提高政治文化水帄；2、学习政治学有助于借鉴和吸取外国政治的合理因素，促进我国社会主义民主政治的建设；3、学习政治学有助于提高广大干部的管理才能，实现决策的科学化和管理的民主化。
四、政治学研究的主要范围：1、政治学基础理论。
它是建立政治制度，指导国家政治活动的基本原理，是政治学的基础与核心。
2、中国政治。
这是我国政治学研究的主要内容。
3、比较政治。
对各国政治制度进行比较研究，有助于深入了解外国政治制度的产生和发展过程，吸取和借鉴其他国家的经验。
4、公共政治。
现代政治学的突出特点之一，是对政府制定与执行政策过程的研究日益发展。
00312政治学概论自考知识点汇总
00312政治学概论-目录第一章绪论1.历史上剥削阶级思想家和当代西方政治学者对政治的解释2.马克思主义经典作家对政治的解释3.马克思主义政治观的基本内容——政治的根源是经济，政治的实质是阶级关系，政治的核心是政治权力，政治的活动是科学、是艺术4.政治的定义5.政治是一个历史范畴6.马克思主义判断政治现象与非政治现象的标准7.运用马克思主义政治观，分析我国社会主义初级阶段的各种政治现象8.国家是政治学研究的中心问题9.分析我国社会主义现代化过程中，政治体制改革研究的重点10.政治学的研究范围（六个领域）11.划分政治学研究范围的标准和意义12.政治学与其相关学科交叉而产生的边缘学科13.政治学与哲学的关系14.政治学与经济学的关系15.政治学与法学的关系16.建立社会主义民主政治必须加强法制建设17.儒家政治思想的主要观点18.法家政治思想的主要观点19.道家政治思想的主要观点20.中国古代政治学说的总体特点21.亚里士多德在西方政治思想史上的地位及其主要著作22.马基雅维里在西方政治思想史上的地位及其主要著作23.古希腊、罗马的伦理政治观24.中世纪的神学政治观25.近代的法学政治观26.实证主义政治学27.行为主义政治学28.运用马克思主义政治学的基本观点，分析西方行为主义政治学29.《共产党宣言》的历史地位及其主要内容30.马克思主义政治学是历史上最系统、最全面、最深刻的政治学31.马克思主义政治学是科学性、革命性、阶级性和实践性相统一的政治学32.马克思主义政治学是在实践中不断发展的政治学33.运用马克思主义政治学的基本观点，说明我国建立社会主义政治制度的历史必然性及政治体制改革的必要性34.政治学研究的具体方法（四种）35.马克思主义政治学的根本研究方法36.学习和研究政治学的意义37.学习政治学与培养现代公民素质的内在联系第二章国家与阶级38.原始社会的婚姻形式39.氏族的含义40.氏族制度的特点41.氏族制度解体与国家产生的原因42.三次社会大分工的内容和后果43.家长制家庭的特点44.国家产生的三种形式45.国家是一个历史现象46.国家是阶级矛盾不可调和的产物47.国家的作用是把冲突控制在“秩序”的范围之内48.国家与氏族的根本区别49.运用马克思主义关于国家起源的理论，说明剥削阶级国家学说的局限性和虚伪性50.神权论51.契约论52.暴力论53.剥削阶级思想家关于国家起源理论的局限性54.马克思主义关于国家的定义55.运用马克思主义关于国家本质的理论，分析说明社会主义国家与资本主义国家的联系与区别56.国家权力的含义57.国家“三要素说”58.国家的含义59.国家权力与社会相分离的具体表现60.国家权力的特性61.运用马克思主义关于国家权力的理论，说明社会主义国家与社会的关系62.对内职能与对外职能-963.政治职能与社会职能64.对内职能与对外职能的关系65.政治职能与社会职能的特点及其关系66.对比分析社会主义国家与资本主义国家国家职能的异同67.国家消亡理论是马克思主义与一切剥削阶级国家学说的根本区别之一68.国家消亡是马克思主义国家学说的应有命题69.运用马克思主义关于国家消亡的理论，说明资本主义国家不会自行消亡70.国家消亡的条件71.国家消亡的自发性和渐进性72.马克思主义关于国家消亡的理论，说明社会主义初级阶段坚持和加强无产阶级专政的原因和意义第三章国家的历史类型及其更替73.亚里士多德对国家历史类型的划分74.国家历史类型的含义75.人类社会历史上的四种国家历史类型76.马克思主义划分国家历史类型的标准77.国家历史类型更替的一般规律78.国家历史类型更替具体方式的多样性79.分析说明我国从半殖民地半封建社会走上社会主义道路的内在道理80.革命81.改良82.革命与改良的区别83.奴隶制国家的经济基础84.奴隶制国家的阶级结构85.奴隶制国家的实质86.封建制国家的经济基础87.封建社会的土地所有制形式88.西欧封建社会领主占有制的特点89.我国封建社会地主占有制的特点90.我国封建社会官僚制度的特点91.举例说明宗教及宗教化的意识形态对政治的影响92.资本主义国家的经济基础93.资本主义国家的基本矛盾94.资本主义国家的本质95.社会主义国家的经济基础96.社会主义国家的本质第四章资本主义国家97.资本主义国家产生的历史背景98.资本主义国家政治革命的类型和特征99.资本主义生产关系的特点100.资本主义生产关系与封建生产关系的一致与冲突101.结合资本主义国家产生的历史，分析说明资产阶级革命的历史意义102.资本主义国家的基本价值取向103.资本主义国家的基本职能104.资产阶级专政的含义105.资本主义国家的经济基础106.资本主义国家在本质上是维护资产阶级利益的工具107.资产阶级民主的本质108.资本主义社会的主要矛盾109.结合当代西方资本主义国家生产资料所有制方面的变化，分析其经济基础的性质110.在当代资本主义国家越来越多地承担和执行公共事务的情况下，如何看待资本主义国家的职能111.结合当代资本主义国家实际，分析资产阶级民主的实质112.自由资本主义国家的含义113.自由资本主义国家的基本经济特征114.自由资本主义国家实行自由主义统治方式的原因115.自由资本主义国家的政治特征及其具体体现116.垄断资本主义国家的含义117.垄断资本主义国家的固有矛盾118.垄断资本主义国家的基本经济特征119.垄断资本主义国家的阶级特征120.垄断资本主义国家的政治特征及其具体体现121.如何理解当代西方资本主义国家行政权力的扩大和集中122.法西斯国家的含义123.法西斯国家产生的历史背景和原因124.福利国家的含义125.福利国家政策的具体内容126.福利国家是资产阶级国家的一种现代形态，是资本维持雇佣劳动关系和资本主义国家政治秩序的一种方式127.结合当代西方资本主义国家的实际，分析福利国家的本质128.综合分析资本主义国家发展的历史脉络第五章社会主义国家129.资本主义社会化大生产的属性130.生产社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾131.垄断资本主义国家三大矛盾的尖锐化132.社会主义国家的建立，是资本主义社会生产力与生产关系矛盾运动和发展的政治结果133.通过对资本主义社会生产为与生产关系矛盾的学习，分析社会主义国家建立的历史必然性134.政权问题是无产阶级革命的根本问题135.无产阶级夺取政权的两条道路136.社会主义国家的经济基础是对资本主义国家经济基础的历史性否定137.无产阶级统治对资产阶级统治的否定138.无产阶级对资产阶级国家机器的否定139.无产阶级专政的含义140.马克思主义对“民主”的理解141.社会主义国家是新型民主与新型专政的统中142.运用马克思主义的基本原理，说明社会主义民主政治的主要内容143.结合实际说明民主与专政的关系144.人民民主专政的含义145.人民民主专政的政权基础146.共产党领导下的多党合作和政治协商制度147.如何理解“一国两制”国家统一构想下的人民民主专政148.社会主义国家公有制经济的含义149.社会主义国家的经济基础150.非公有制经济成分对于处于初级阶段的社会主义国家的重要意义151.结合实际分析说明我国社会主义初级阶段的基本经济制度的性质152.知识分子是工人阶级的一部分153.工人阶级是社硷主义国家的领导阶级154.工农联盟是社会主义国家的政权基础155.社会主义国家的基本职能156.社会主义国家的根本任务是发展生产力157.比较并说明我国改革开放前后对社会主义国家本质和职能认识的异同158.共产党是工人阶级的先锋队159.无产阶级政党的领导是社会主义国家的政治特征160.结合实际分析说明共产党在社会主义国家政治生活中的地位和作用161.马克思主义科学社会主义学说创立的基础162.社会主义是在实践中不断发展的理论体系163.结合中国改革开放的实践，分析说明邓小平理论的伟大意义164.结合中国实际，分析“三个代表”重要恿想的理论和现实意义165.社会主义国家的历史作用166.社会主义国家的历史地位167.结合当前中国实际分析建设社会主义和谐社会的必要性和意义第六章国家形式168.国家形式的含义169.涉及国家形式的术语和概念170.国家形式的基本内容171.国家政权组织形式的含义172.国家政权组织形式的划分标准173.剥削阶级政权组织形式174.马克思主义关于划分政体的标准33175.毛泽东关于政体的定义176.国体与政体的关系177.政体的复杂性和多样性178.运用政体选择的自主性原理，分析民族独立国家的政治发展179.亚里士多德关于国家形式的划分标准180.马克思主义关于国家形式的划分标准181专制君主制182.二元君主制183.委员会制184.立宪君主制185.议会君主制186.议会共和制与总统共和制的联系与区别187.分析当代美国与印度政治制度的区别188.公社制189.苏维埃制190.我国人民代表大会制的含义191.运用社会主义国家政体形式的原理，分析我国进行政治体制改革的必然性及其意义192.结合实际说明我国人民代表大会制的特点和优点193.国家结构形式的含义194.单一制195.复合制196.联邦制与邦联制的联系与区别197.选择国家结构形式的依据和原则38198.对当代俄罗斯、白俄罗斯等国家组成的“独立国家联合体”的结构进行分析199.民族区域自治的含义200.特别行政区的含义201.我国采取单一制的原因202.民族区域自治制度的特点203.特别行政区制度的主要内容204.分析说明我国民族区域自治制度与联邦制的区别第七章国家机构205.国家机构的含义206.国家机构与国家本质的关系207.国家机构与“政府”概念的区别与联系208.国家机构是一个统一的有机整体209.国家机构的构成210.国家元首在国家机构中的地位和作用211.国家机构的四个特点212.影响国家机构组建的主客观因素213.国家机构设置原则和形式差异性214.“三权分立”原则的产生215.“三权分立”的含义216.“三权分立”原则在不同国家施行的差异性。
自考-政治学概论(00312王惠岩-周光辉)1PPT课件
✓ 2.契约论：国家的产生是人们相互之间或人民同统治者相 互订立契约的结果，国家是共同协议的产物。盛行于资本 主义上升时期，卢梭是主要代表。局限性有三点。
✓ 3.暴力论：国家起源于掠夺和征服，人对人使用暴力的结 果。代表人物有杜林和普洛维赤。错误有三点。
2021
29
第二节 国家的本质与职能
✓ 一、马克思主义关于国家的定义 ✓ 二、国家权力 ✓ 三、国家的基本职能
2021
8
第二节 政治学的历史发展
✓ 一、中国古代政治学和西方政治学的历史演变 ✓ 二、马克思主义政治学的形成和发展
2021
9
一、中国古代政治学和西方政治学的 历史演变
✓ （一）中国古代的政治学 ✓ 1.儒家——孔子与孟子为代表，影响最大，长期占据统治
地位；主要典籍是《论语》和《孟子》；主要观点：一是 坚持为国以礼的政治原则即礼治，二是提出为政以德的治 国之道即德治。（德治与王道）
2021
15
第三节 政治学的研究方法和意义
✓ 一、政治学的研究方法 ✓ 二、学习和研究政治学的意义
2021
16
一、政治学的研究方法
✓ （一）马克思主义的方法 ✓ 1.具体问题具体分析； ✓ 2.从具体到一般，再从一般到具体； ✓ 3.理论联系实际； ✓ 4.阶级分析； ✓ 5.经济分析。
2021
2021
25
✓ （二）恩格斯关于国家产生的论断
✓ 1.国家是个历史现象，社会发展到一定阶段的产物。表明 国家产生的时间。
✓ 2.国家是阶级矛盾不可调和的产物。
✓ 3.国家的作用是缓和阶级冲突，把冲突控制在秩序的范围 以内（秩序的实质是统治阶级根本利益的集中表现。不允 许被统治阶级破坏，也不许统治阶级内部个别人或者集团 破坏）。
✓ 3.暴力论：国家起源于掠夺和征服，人对人使用暴力的结 果。代表人物有杜林和普洛维赤。错误有三点。
2021
29
第二节 国家的本质与职能
✓ 一、马克思主义关于国家的定义 ✓ 二、国家权力 ✓ 三、国家的基本职能
2021
8
第二节 政治学的历史发展
✓ 一、中国古代政治学和西方政治学的历史演变 ✓ 二、马克思主义政治学的形成和发展
2021
9
一、中国古代政治学和西方政治学的 历史演变
✓ （一）中国古代的政治学 ✓ 1.儒家——孔子与孟子为代表，影响最大，长期占据统治
地位；主要典籍是《论语》和《孟子》；主要观点：一是 坚持为国以礼的政治原则即礼治，二是提出为政以德的治 国之道即德治。（德治与王道）
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第三节 政治学的研究方法和意义
✓ 一、政治学的研究方法 ✓ 二、学习和研究政治学的意义
2021
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一、政治学的研究方法
✓ （一）马克思主义的方法 ✓ 1.具体问题具体分析； ✓ 2.从具体到一般，再从一般到具体； ✓ 3.理论联系实际； ✓ 4.阶级分析； ✓ 5.经济分析。
2021
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✓ （二）恩格斯关于国家产生的论断
✓ 1.国家是个历史现象，社会发展到一定阶段的产物。表明 国家产生的时间。
✓ 2.国家是阶级矛盾不可调和的产物。
✓ 3.国家的作用是缓和阶级冲突，把冲突控制在秩序的范围 以内（秩序的实质是统治阶级根本利益的集中表现。不允 许被统治阶级破坏，也不许统治阶级内部个别人或者集团 破坏）。
大一上学期末政治学概论知识点速查
大一上学期末政治学概论知识点速查学期末将至，大一政治学概论课程的考试即将到来，为了帮助同学们对政治学概论课程的知识点进行复习，以下为大一上学期政治学概论知识点速查，希望能对大家有所帮助。
一、政治学基本概念
1. 政治学的研究对象和范畴
- 政治学的定义和特征
- 国家、政府、政治制度、政权
2. 政治学的基本原理
- 政治学的历史渊源
- 政治学的研究方法
- 政治学的学科价值和社会意义
二、政治学基本理论
1. 政治权利和政治权力
- 政治权利的概念和特征
- 政治权力的来源和性质
- 政治权利和政治权力的关系
2. 政治制度和政治体制
- 政治制度的概念和特征
- 各国政治体制的比较与分析- 政治制度的变革和发展趋势
三、国家和政府
1. 国家的基本概念
- 国家的含义和构成要素
- 国家的形成和发展
- 国家主权和国家统一
2. 政府的组织和职能
- 政府的职能和作用
- 各级政府的组织结构
- 政府权力的制约和平衡
四、政治文化和政治社会学
1. 政治文化的内涵和形式
- 政治文化的定义和特征
- 政治社会化和政治文化的传承- 不同政治文化的比较和交流
2. 政治制度和社会变革
- 政治制度对社会变革的影响
- 社会变革对政治制度的挑战
- 和谐社会建设和政治制度的持续发展
以上为大一上学期政治学概论知识点的速查内容，希望同学们能够根据以上知识点进行有针对性的复习，取得优异的成绩。
祝大家学业有成，考试顺利！。
第一章：《政治学概论》之阶级与国家课件
第一章 第一节
•
第三次社会大分工是商业成为独立的部门。恩格斯称之为“有决 定意义的重要分工：它创造了一个不从事生产而只从事产品交换的阶 级--商人。”（ 《马恩选集》P162/4/1995版）第三次社会大分工产 生了两个结果：第一、商品交换的发展和商人阶级的出现，出现了金 属铸币：这是非生产者统治生产者和生产的新手段。于是，就产生了 金融借贷、利息、高利贷剥削。土地、人成了买卖与抵押的对象。富 人与穷人。奴隶的强制性的劳动成了整个社会上层建筑赖以建立的基 础。至此，私有制完全代替了公有制，奴隶制终于形成了。第二、由 于商业活动、土地的买卖和抵押，人们为谋生而流动，原来的氏族和 部落的居民混杂居住，使社会成员成分和社会结构发生了根本改变。 • 社会结构的深刻变化。氏族制度的局限性日益暴露。特别是自由民 与奴隶、富人与穷人的利害冲突日益尖锐化，而氏族制度在这种对立 和冲突面前是无能为力的。正如恩格斯所指出的，这时候“氏族制度 已经过时了。它被分工及其后果即社会之分裂为阶级所炸毁。它被国 家代替了”。（ 《马恩选集》P165/4/1995版）
第一章 第一节
• 从“家庭的发展阶段”来看，联结原始社会人与人之间关系的，主 要是血缘纽带，而非经济纽带。人类最古老、最原始的家庭形式是群 婚（即整个一群男子和整个一群女子互为所有）。群婚经历了两个发 展阶段，最初阶段是“血缘家庭”（它是按辈分来划分成员的，其禁 止父母与子女间通婚），其后发展为“普那路亚家庭”（它禁止兄弟 姐妹间通婚）。 “普那路亚（同伴）家庭”的出现标志着人类婚姻制 度从“内婚制”转向“外婚制”（即禁止一定范围内血缘亲属成员之 间通婚的婚姻制度）。 • 氏族是由普那路亚家庭直接引起的。一个族群内部（兄弟姐妹间） 的婚姻禁忌一经确立，该族群就转化为氏族了。 • 氏族是具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚的人们的集团。它 是为生产而直接结合起来的原始社会单位。它是原始公社制度的社会 经济单位，也是原始社会的基本的社会组织。各个氏族一般具有共同 的名称、共同的宗教信仰和共同的墓地。 • 按生产发展阶段来说，氏族产生于蒙昧时代中期（鱼为食物并使 用火），在高级阶段继续发展起来（弓箭的发明），到野蛮时代的低 级阶段（制陶、驯养动物、种植植物）达到了全盛时期。
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政治学概论
第一讲
课程概述
2
启示
人是天生的政治动物 生活不全是政治，但是生活不可能缺少政治 逃避政治本身就是一种政治态度 与其逃避，不如正确面对。 政治的健康发展需要全民政治水平的提升
5一、Βιβλιοθήκη 治是什么？在西方，政治(Politics)一词来源于古希腊语 的“polis”、“polity”和“politeria”。
7
非马克思主义的政治观对于政治的看法
2．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。 在中国的殷周时期，就盛行着“君权神授”的思想。神权 政治观成为中国封建统治的合法性依据。在西方中世纪，托 马斯·阿奎那认为，尘世的一切都是神安排的，而“国王是 上帝的一个仆人”，“没有权柄不是出于神的”。黑格尔声 称，政治是“绝对精神”的外化，“国家是精神为自己所创 造的世界”。这种说法实际上不过是用“绝对精神”代替了 上帝，同样把政治的本质归结为一种超社会、超自然的力量。
9
非马克思主义的政治观对于政治的看法
4、政治是一种管理活动。 孙中山：“政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，
治就是管理，管理众人的事，便是政治”。当代西方政治学 家从管理公共事务来探讨政治涵义的，亦不在少数，如美国 政治学家G．庞顿和P．吉尔认为：“政治活动可以被认为 是与对人的集体生活的管理联系在一起的。” 在英国最通 用的定义是奥克肖特的定义，即政治是‘参加一个社会的全 面的管理’的进程。” 认为政治是对众人之事的管理，把握了政治的两个特性，一 是政治的公共性，二是政治的管理性，但是它既忽视了并非 所有众人之事都具有政治性，又忽视了政治除了管理性之外， 还有统治性的一面。
在人类历史漫长的发展过程中，历代思想家、 政治家从不同立场和角度出发，阐述过不同 的政治观，因此，他们对“政治”概念的解 释，也是千差万别，甚至迥然相异的。从总 体上看，这些阐述和解释可以分为非马克思 主义政治观和马克思主义政治观两大类。
6
非马克思主义的政治观对于政治的看法
1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。 孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”这里的
11
马克思主义政治观
2．政治是经济的集中体现 作为社会的上层建筑，政治的本质、内容、形态和方式从根
本上是由社会经济关系决定的，政治以其特定的社会作用， 体现着社会经济关系。因为“每一个社会的经济关系首先是 作为利益表现出来”，所以，政治集中体现着各种社会经济 利益和要求。 在社会主义时期，社会经济利益和要求中最根本的一条就是 发展生产力， 所以列宁说：“现在我们主要的政治应当是： 从事国家的经济建设，收获更多的 粮食，供应更多的煤炭， 解决更恰当地利用这些粮食和煤炭的问题，消除饥荒，这就 是我们的政治。”邓小平同志更明确地提出，经济建设“就 是当前最大的政治”。
10
马克思主义政治观
1．政治是一种特定的社会关系 马克思主义认为，人类社会不过是人与人关系的总和，而政
治则是这种关系的一个方面，“人们的政治关系同人们在其 中相处的一切关系一样自然也是社会的、公共的关系”。在 不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。在 阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级之间的关系，因此， 列宁说：“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是无产阶级 为争取解放而与世界资产阶级进行斗争的关系。”与此同时， 政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众、 对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了 剥削阶级以后，政治则主要成为人民内部的关系。彻底消灭 了阶级以后，单就国内情况来说，政治就完全是人民的内部 关系。
12
马克思主义政治观
3．阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题 在阶级社会中，一切政治现象都与国家政权有着密切的关系， 而一切社会经济利益和要求，通过国家政权就能够得到集中 而充分的反映和实现，如同恩格斯所说的那样，“国家总的 说来还只是以集中的形式反映了支配着生产的阶级的经济需 要”。从这些意义上来说，国家政权问题“是全部政治的基 本问题，根本问题”。而政治活动的重要内容“就是参与国 家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内 容”。国家和国家政权，就其内容来讲，是阶级社会中的公 共权力，是一种从不可解决的社会矛盾中产生，居于社会之 上，以保持社会秩序的特殊力量。由此，认为政治的主要和 根本问题是国家政权问题，实际上是指阶级社会中的公共权 力问题。
显然，这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。在当今世 界上，它在宗教学说对于政治现象的解释中，在以宗教为统 治的精神支柱的国家中，仍然具有不可触犯的地位和极大的 影响力。
8
非马克思主义的政治观对于政治的看法
3．政治是对于权力的追求和运用。 中国历史上的法家，主张政治之道的主要内容应是法、术、
“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想行为符合这些规 范，天下当治。在西方，柏拉图认为，政治的本质在于“公 正”，因此，他的理想国就是“公正”国，它具有智慧、勇 敢、节制和正义这四种美德。而亚里士多德则把国家等同于 “最高的善”，认为它是人们相互间的一种道德性结合。 这种道德政治观有两个根本弱点：其一，它从哲学思辨出发 而不是从社会现实出发分析政治，这就使得它带有浓重的 “神秘和思辨的色彩”，而不能现实地反映社会政治生活。 其二，它以抽象的伦理价值掩盖了社会的阶级对立和利益冲 突，因而没有深刻地揭示社会政治的本质。
势，即政治权力的获取、保持和运用。韩非直言不讳地认为 政治就是用权。16世纪意大利思想家马基雅弗利认为“政治 是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和”，因此，政治的 目的不过是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。现 代西方诸多思想家，也从权力角度定义政治，例如德国社会 学家马克斯·韦伯认为，“‘政治’意指力求分享权力或力 求影响权力的分配”。美国政治学家哈罗德·拉斯韦尔提出： 政治主要指的是“权力的形成和分配”。把政治归结为权力 或以权力为中心的活动，在某种程度上涉及了政治的核心内 容。可是，如同恩格斯所指出的那样，“政治权力不过是用 来实现经济利益的手段”，因此，这种政治观并没有揭示权 力现象背后的决定因素。同时，它也没有区分社会权力与政 治权力，因而没有指明政治的特征。
第一讲
课程概述
2
启示
人是天生的政治动物 生活不全是政治，但是生活不可能缺少政治 逃避政治本身就是一种政治态度 与其逃避，不如正确面对。 政治的健康发展需要全民政治水平的提升
5一、Βιβλιοθήκη 治是什么？在西方，政治(Politics)一词来源于古希腊语 的“polis”、“polity”和“politeria”。
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非马克思主义的政治观对于政治的看法
2．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。 在中国的殷周时期，就盛行着“君权神授”的思想。神权 政治观成为中国封建统治的合法性依据。在西方中世纪，托 马斯·阿奎那认为，尘世的一切都是神安排的，而“国王是 上帝的一个仆人”，“没有权柄不是出于神的”。黑格尔声 称，政治是“绝对精神”的外化，“国家是精神为自己所创 造的世界”。这种说法实际上不过是用“绝对精神”代替了 上帝，同样把政治的本质归结为一种超社会、超自然的力量。
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非马克思主义的政治观对于政治的看法
4、政治是一种管理活动。 孙中山：“政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，
治就是管理，管理众人的事，便是政治”。当代西方政治学 家从管理公共事务来探讨政治涵义的，亦不在少数，如美国 政治学家G．庞顿和P．吉尔认为：“政治活动可以被认为 是与对人的集体生活的管理联系在一起的。” 在英国最通 用的定义是奥克肖特的定义，即政治是‘参加一个社会的全 面的管理’的进程。” 认为政治是对众人之事的管理，把握了政治的两个特性，一 是政治的公共性，二是政治的管理性，但是它既忽视了并非 所有众人之事都具有政治性，又忽视了政治除了管理性之外， 还有统治性的一面。
在人类历史漫长的发展过程中，历代思想家、 政治家从不同立场和角度出发，阐述过不同 的政治观，因此，他们对“政治”概念的解 释，也是千差万别，甚至迥然相异的。从总 体上看，这些阐述和解释可以分为非马克思 主义政治观和马克思主义政治观两大类。
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非马克思主义的政治观对于政治的看法
1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。 孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”这里的
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马克思主义政治观
2．政治是经济的集中体现 作为社会的上层建筑，政治的本质、内容、形态和方式从根
本上是由社会经济关系决定的，政治以其特定的社会作用， 体现着社会经济关系。因为“每一个社会的经济关系首先是 作为利益表现出来”，所以，政治集中体现着各种社会经济 利益和要求。 在社会主义时期，社会经济利益和要求中最根本的一条就是 发展生产力， 所以列宁说：“现在我们主要的政治应当是： 从事国家的经济建设，收获更多的 粮食，供应更多的煤炭， 解决更恰当地利用这些粮食和煤炭的问题，消除饥荒，这就 是我们的政治。”邓小平同志更明确地提出，经济建设“就 是当前最大的政治”。
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马克思主义政治观
1．政治是一种特定的社会关系 马克思主义认为，人类社会不过是人与人关系的总和，而政
治则是这种关系的一个方面，“人们的政治关系同人们在其 中相处的一切关系一样自然也是社会的、公共的关系”。在 不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。在 阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级之间的关系，因此， 列宁说：“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是无产阶级 为争取解放而与世界资产阶级进行斗争的关系。”与此同时， 政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众、 对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了 剥削阶级以后，政治则主要成为人民内部的关系。彻底消灭 了阶级以后，单就国内情况来说，政治就完全是人民的内部 关系。
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马克思主义政治观
3．阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题 在阶级社会中，一切政治现象都与国家政权有着密切的关系， 而一切社会经济利益和要求，通过国家政权就能够得到集中 而充分的反映和实现，如同恩格斯所说的那样，“国家总的 说来还只是以集中的形式反映了支配着生产的阶级的经济需 要”。从这些意义上来说，国家政权问题“是全部政治的基 本问题，根本问题”。而政治活动的重要内容“就是参与国 家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内 容”。国家和国家政权，就其内容来讲，是阶级社会中的公 共权力，是一种从不可解决的社会矛盾中产生，居于社会之 上，以保持社会秩序的特殊力量。由此，认为政治的主要和 根本问题是国家政权问题，实际上是指阶级社会中的公共权 力问题。
显然，这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。在当今世 界上，它在宗教学说对于政治现象的解释中，在以宗教为统 治的精神支柱的国家中，仍然具有不可触犯的地位和极大的 影响力。
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非马克思主义的政治观对于政治的看法
3．政治是对于权力的追求和运用。 中国历史上的法家，主张政治之道的主要内容应是法、术、
“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想行为符合这些规 范，天下当治。在西方，柏拉图认为，政治的本质在于“公 正”，因此，他的理想国就是“公正”国，它具有智慧、勇 敢、节制和正义这四种美德。而亚里士多德则把国家等同于 “最高的善”，认为它是人们相互间的一种道德性结合。 这种道德政治观有两个根本弱点：其一，它从哲学思辨出发 而不是从社会现实出发分析政治，这就使得它带有浓重的 “神秘和思辨的色彩”，而不能现实地反映社会政治生活。 其二，它以抽象的伦理价值掩盖了社会的阶级对立和利益冲 突，因而没有深刻地揭示社会政治的本质。
势，即政治权力的获取、保持和运用。韩非直言不讳地认为 政治就是用权。16世纪意大利思想家马基雅弗利认为“政治 是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和”，因此，政治的 目的不过是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。现 代西方诸多思想家，也从权力角度定义政治，例如德国社会 学家马克斯·韦伯认为，“‘政治’意指力求分享权力或力 求影响权力的分配”。美国政治学家哈罗德·拉斯韦尔提出： 政治主要指的是“权力的形成和分配”。把政治归结为权力 或以权力为中心的活动，在某种程度上涉及了政治的核心内 容。可是，如同恩格斯所指出的那样，“政治权力不过是用 来实现经济利益的手段”，因此，这种政治观并没有揭示权 力现象背后的决定因素。同时，它也没有区分社会权力与政 治权力，因而没有指明政治的特征。