下载文档原格式
古代汉语的语法特点古代汉语作为汉民族的语言，经历了漫长的发展过程，形成了独特的语法特点。
本文将从句子结构、虚词使用和动词短语等方面介绍古代汉语的语法特点。
一、句子结构古代汉语的句子结构相对简单，通常由主谓宾的基本结构构成。
在这个结构中，主语位于句首，宾语位于句末，谓语位于主宾之间。
例如：“吾爱汝”，意为“我爱你”。
这种结构简洁明了，没有冗余的修饰语，使句子表达直接、清晰。
此外，古代汉语还强调修辞手法的运用。
比如通过并列句、对仗句等手法使句子更富有韵律感，增强表达的艺术性。
二、虚词使用古代汉语的特点之一是虚词使用较少。
虚词是指没有实际意义的字，如助词、介词等。
相较现代汉语，古代汉语中的虚词使用更为简洁。
古代汉语中的助词种类较少，用法也相对固定，如“之”、“乎”、“尔”等。
介词在古代汉语中使用较少，常采用动词短语或借助动词表示，如“登山”、“入室”等。
三、动词短语在古代汉语中，动词短语的使用较为灵活。
动词短语是由动词与其他成分组成的短语，用来表示动作、状态等。
古代汉语中，动词短语常用于表示完成的动作，或者用来表示动作的方式或结果。
例如：“飞黄腾达”、“惊天动地”等。
古代汉语的动词短语常用于修饰名词，作为描绘性的修饰成分。
这种修饰方式使句子更加生动、形象，增强了表达的感染力。
综上所述，古代汉语的语法特点主要体现在句子结构、虚词使用和动词短语等方面。
古代汉语以简洁明了为特点，注重修辞的运用，使句子具备鲜明的表达风格。
古代汉语的语法特点对今天的汉语研究有着重要的参考价值，也为我们更深入地理解和传承中华文化提供了宝贵的资源。
古汉语语法知识 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-古代汉语语法（一）古代汉语的词类词类是词在语法上的分类。
根据词与词的结合能力，以及词在句中所能充当的句子成分等标准，古代汉语有以下词类：一、名词名词是人和事物的名称。
如：孔子、赵威后、国、家、阿房宫、东、年、星、箕畚。
名词不受“不”、“很”、“将”这些副词的修饰，能受“大”、“好”等形容词的修饰，能受数词或数量词的修饰，如“一人”、“良马”。
名词的主要功能是在句子结构中作主语、宾语和判断谓语，也可以作定语，如： 客．从外来，与坐谈。
（《战国策·齐策》）（“客”作主语） 却宾客以业诸侯．．。
（《谏逐客书》）（“诸侯”作宾语） 制，岩邑．．也。
（《左传·隐公元年》）（“岩”作定语，修饰“邑”；“邑”与“岩”构成名词性词组，一起充当判断谓语。
）古汉语的名词在功能上的特殊之处是可以作状语。
古汉语名词作状语可分为以下几类：1．表比拟。
某些名词作状语，表示动作行为的状态，意思是“像……一样地”。
如：天下云．集响．应，赢粮而影．从。
（《过秦论》）“云”、“响”、“影”分别译作“像云一样”、“像回声一样”、“像影子一样”。
2．表态度。
某些名词作状语，表示对人的态度，含有“像对待……”、“把（宾语）当作……”等意思。
如：君为我呼入，吾得兄．事之。
（《史记·项羽本纪》）“兄”译作“像对待兄长那样”。
3．表动作方式。
某些名词作状语时，表示的是动作行为的方式。
如：群臣吏民能面．刺寡人之过者，受上赏。
（《战国策·齐策》）“面”译作“当面”。
4．表工具。
某些名词作状语，表示动作行为所使用的工具，含有“用……”的意思。
如：乃丹．书帛曰：“陈胜王。
”（《史记·陈涉世家》）“丹”译作“用丹砂”，“丹书”即“用丹砂写”。
5．表凭借。
某些名词作状语，表示动作行为的凭借、依据，有“按照……”、“根据……”等意思。
第二章语法基础本章首先介绍与句子、短语、词有关的一些基础概念，然后再由这些基础概念出发来介绍与句子、短语和词有关的基础分类。
由于古代汉语是以单音节词为主，与词的构成有关的问题，在词的后面作些简要的说明。
第一节语法的基本单位这一节我们先简要说明句子、短语、词及它们最基础的分类。
一、句子、短语和词句子是前后都有停顿，并且带有一定的语调、表示相对完整意义的语言形式。
古代汉语是书面语言，句子前后的停顿是通过后人所加的标点符号中的句号、问号、感叹号等来表示的。
如：（１）［齐师］｛大败｝。
（公羊传·成公元年）（２）［子］｛见夫子乎｝？（论语·微子）（３）［子玉］｛无礼哉｝！（左传·僖公二十八年）以上三例都是句子，例（１）句子的停顿用句号表示，后两例是用问号和感叹号来表示。
至于这些句子的语调，今人只能根据现代汉语的语调比照地来认识，很难确切地知道古人当时到底用一种什么样的语调来说这些句子。
以上三个句子全都表示了一个相对完整的意义。
一个句子常由主语和谓语这样两个句子成分构成，在以上四个句子中，用点和△标示的不同部分，分别是主语和谓语。
主语表示一句话的话题，通常是说话者和听话者已知的信息，所以主语趋向于有定。
谓语则是对主语的陈说，对于听话者来说，谓语对主语的陈说常是未知的信息。
主语、谓语可以由词直接充当，也常由短语来充当。
短语又叫词组，它有时可以直接成句，但更常见的形式是，在它用做主语或谓语之后，再构成句子。
以上例（１）中的主语“齐师”和谓语“大败”，就都是短语。
词是语言中最小的能独立运用的语言单位。
以上例（１）中的“齐”、师”等就都是词。
词是由语素构成的。
短语、词与句子是不同的语法单位，句子是使用单位，人们用句子来进行言语活动；而短语、词则是备用单位，它们并不在言语活动中直接使用。
从大的方面看，一个句子在使用时，可以有两种不同的作用。
一种作用是关于客观世界说了些什么，逻辑学上称之为表述了一个命题；另一种作用则并未直接表述命题，即关于客观世界没有直接说些什么。
古汉语语法
古汉语语法以《说文解字》为基础，在众多主要方面将其分为词法和句法两大部分。
词法主要涉及两个方面：一是谈到汉语词组成，分析汉字与组成词语的和谐关系；二是谈到汉语词形变化，详述变化规律以及变化本质。
句法主要涉及三个方面：一是谈及语序，比如汉语的种类，如把一个句子变换成另一个句子，例如倒装句；二是谈及句子的结构，比如逻辑关系，例如转折关系；三是词与词之间的关系，比如汉语词与词之间的层次关系，例如标记词、解释词、修饰词等。
总之，古汉语语法，从汉字构成、词形变化及变换、句子的结构、转折关系等多方面，都给我们提供了有力的语言研究工具，也提供了深刻的思想启发。
古代汉语（语法）一、实词和虚词●词义反映的是客观事物及其联系，它以一定的客观事物为概括的对象；●语法反映的是语言单位(语素、词、短语、句子)之间的各种关系，它以语言结构为概括的对象。
●实词——能够单独充当句法成分，既有词汇意义也有语法意义。
●虚词——不能单独充当句法成分，主要表示语法意义，依附于实词或语句。
二、偏正结构：(1)定语＋体词性中心语eg.（定语）今日之事何如？(史记·项羽本纪)(2)状语＋谓词性中心语eg.不义而富且贵，于我如浮云（定语）。
(论语·述而)(3)谓词性中心语＋补语eg.君（定语）美甚，徐公何能及君也？(战国策·齐策)eg.（定语）出自北门，忧心殷殷。
(诗经·邶风·北门)⏹体词：主要作主、宾语，一般不作谓语(判断句)⏹谓词：主要作谓语，也可以作主、宾语三、古代汉语的词类－－实词●体词：名词(普通、专有、时间、方位名词) 数词(基数词、概数词、序数词)量词(物量词、动量词) 代词(人称、指示、疑问代词)●谓词：代词(指示、疑问代词) 动词(及物、不及物、能愿动词)形容词(性质形容词、状态形容词)（一）、名词(1)普通名词：表示人和事物的名称●青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
(荀子·劝学)●鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
(老子·小国寡民)(2)专有名词：人名、地名、民族、国家名、朝代名●惠子相梁，庄子往见之。
(庄子·秋水)●初，郑武公取于申，曰武姜。
(左传·隐公元年)(3)时间名词：●昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛。
(李斯《谏逐客书》)●冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
(左·昭四)(4)方位名词：●韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。
”(左传·成公二年)●覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
(庄子·逍遥游)（二）、动词1、及物动词――能够带受事宾语●季氏将伐颛臾。
古代汉语一、语法：（一）词法虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。
实词1．虚词：（1）以代词用法为主的虚词：之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之相当于“你”：谏而不入，则莫之继也（那么你之后就没有人再继续了）相当于“我”：幸来告语之指事代词“这”：之二虫，又何如。
之子于归。
（这个姑娘出嫁了）助词介词，连词：“的”：民之主也；以君之力，不能毁魁父之丘。
（这样的）云梯之械（这样的）。
位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之死，有子存焉。
寡人之于国也。
“之”字本意：到（某地）去其相当于“之+的”代人，作定语：其妻归，告其妄代物：问其主代事：越国以鄙远，君知其难也主谓结构的主语：而观其辟人也作语气词表示委婉的语气：吾其还也（我还是走吧）表示推测的语气：民其无知也（百姓大概无知吧）增加反问的语气：如之何其废之表反问“难道”：一之为甚，其可再乎“其”字本意：箕是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是亦圣人也（这）（译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是（和这个相反）天下皆是也（这样的）作指事代词：是岁大旱（这）；居是邦也（这个）现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。
者特殊代词，不能单独充当句子成分所者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者，羊城人也动词+者，指示发出动作的主体，者字词组语气词表示假设语气“…的话”：不然者表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者？放在句尾和“也”连用：……而非邦者也（哪里见过五六十平方里的小国不算是国家呢？）所所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所读者（所读的书）所仰望而终身也吾先子所畏也欲以所事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以未见所以敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现）或、莫都是不定代词或或曰……（有人说……）如或知尔（如果有人了解你）莫否定性不定代词：天下莫不闻莫不中音（没有哪一个声音不符合节拍）善莫大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或者不可乎（也许不行吧）今者或是之亡矣（大概）莫（表否定）：民莫有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉都是合音词“于之”，“于是”诸“之于”，“之乎”焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉（让子路在这儿问路）不复出焉（于之）（不再从这儿出去了）善莫大焉（于之）语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉则就木焉（就和死差不多了）在句首：焉有仁人在立，罔民而可为也？诸“之于”：投诸渤海之尾“之乎”：有诸？（有这件事吗？）孰、何、安、胡、曷——代词，“什么”孰：指事，指人何：何事。
古代汉语语法第三章古代汉语语法第一节古代汉语语法及其研究一、《马氏文通》以前的《古汉语研究》汉语语法研究由来已久。
古人对汉语语法的各种有意识的解释和研究，一般散见于哲学、经典、文献学、训诂学和词汇学的著作中，有的甚至著有专著。
战国时期，注释《春秋》的《公羊传》和《古梁传》已经涉及到汉语的语序、句子成分和句型。
例子：a.《僖公元年》“邢迁于陈仪。
”主――谓――补b.《庄公十年》：“宋人迁宿”。
主――谓――宾《公羊传》：“迁者何？其意也。
迁之者何？非其意也。
”描述：a.例的“迁”是不及物动词，邢侯自愿迁到陈仪。
b.例“迁”及物的词，是宋国强迫宿国迁移。
例2：承德年：“秋天，国王的师被贸易军打败”。
《公羊传》说：“谁败了，包庇金败。
”但为什么不说打败了金？国王是不可战胜的，不敢当国王。
"说明当时运用被动句是指不如意、不愉快的事，为了隐讳晋军打败王师的事实，改用一个简化被动式代替主动式。
西汉初年：诗《毛传》提出“辞”的概念：《文王》“思皇多士”。
传：思，辞也。
《汉广》：“不可求思。
”传：“思，辞也”。
《苤q》：“薄言采之。
”传：“薄，辞也。
”《山有扶苏》：“乃见狂且。
传：“且，辞也”。
《载驰》：“载驰载驱”。
传：“载，辞也”。
《大叔于田》：“叔善射忌。
”传：“忌，辞也”。
即语辞，语助。
唐朝：左昭二十年孔英达提出“语法”的概念：“唐骏还打电话给他的弟弟说：‘如果你适合吴，我就死。
你应该鼓励它，并遵循它来治疗。
’（汉）傅千柱：“相互服从总比共同死亡好。
”孔英达说：“遵守意思，让成员跟随他的话。
在语法上，两个人之间的互动被称为‘阶段’。
仅仅让成员跟随自己的语言不能被称为‘阶段跟随’。
”1这种语法是古代书面语的习语。
按：“相自”——相垂直，各不强；“为了更好，为了更好。
”（宋代）洪迈提出了“句法”一词。
《容斋四书》：“其作文主旨的句法与前人有内在的相似性，音节响亮，这是不一样的。
”―指作文的“语法”。
第二章語法基礎
本章首先介紹與句子、短語、詞有關的一些基礎概念，然後再由這些基礎概念出發來介紹與句子、短語和詞有關的基礎分類。
由於古代漢語是以單音節詞為主，與詞的構成有關的問題，在詞的後面作些簡要的說明。
第一節語法的基本單位
這一節我們先簡要說明句子、短語、詞及它們最基礎的分類。
一、句子、短語和詞
句子是前後都有停頓，並且帶有一定的語調、表示相對完整意義的語言形式。
古代漢語是書面語言，句子前後的停頓是通過後人所加的標點符號中的句號、問號、感嘆號等來表示的。
如：
（１）［齊師］｛大敗｝。
（公羊傳·成西元年）
（２）［子］｛見夫子乎｝？（論語·微子）
（３）［子玉］｛無禮哉｝！（左傳·僖公二十八年）
以上三例都是句子，例（１）句子的停頓用句號表示，後兩例是用問號和感嘆號來表示。
至於這些句子的語調，今人只能根據現代漢語的語調比照地來認識，很難確切地知道古人當時到底用一種什麼樣的語調來說這些句子。
以上三個句子全都表示了一個相對完整的意義。
一個句子常由主語和謂語這樣兩個句子成分構成，在以上四個句子中，
用點和△標示的不同部分，分別是主語和謂語。
主語表示一句話的話題，通常是說話者和聽話者已知的資訊，所以主語趨向於有定。
謂語則是對主語的陳說，對於聽話者來說，謂語對主語的陳說常是未知的信息。
主語、謂語可以由詞直接充當，也常由短語來充當。
短語又叫片語，它有時可以直接成句，但更常見的形式是，在它用做主語或謂語之後，再構成句子。
以上例（１）中的主語“齊師”和謂語“大敗”，就都是短語。
詞是語言中最小的能獨立運用的語言單位。
以上例（１）中的“齊”、師”等就都是詞。
詞是由語素構成的。
短語、詞與句子是不同的語法單位，句子是使用單位，人們用句子來進行言語活動；而短語、詞則是備用單位，它們並不在言語活動中直接使用。
從大的方面看，一個句子在使用時，可以有兩種不同的作用。
一種作用是關於客觀世界說了些什麼，邏輯學上稱之為表述了一個命題；另一種作用則並未直接表述命題，即關於客觀世界沒有直接說些什麼。
以上三個例句中，例（１）直接表述了命題：說了一件事實。
後兩個例句與例（１）不同。
例（２）是提出問題，關於客觀世界沒有說出什麼。
例（３）是感歎，這樣的句子主要是表示說話人的感情，它間接地表述了命題，但不直接表述命題。
短語和詞不是使用單位，它們沒有語調，也不存在句末停頓的問題。
短語和詞既不表述命題，也不提出問題和表示感情，而是表示概念。
概念是反映事物的特徵和本質屬性的思維形式，通常是存在於使用語言者的頭腦中的。
詞表示的是比較單純的概念，而短語則表示由片語合成的比較複雜的概念。
在短語中，詞和詞的地位並不完全一樣，有的詞在短語中是“中心詞”，有的不是；有的短語有中心詞，有的短語沒有中心詞。
中心詞是指與短語的整體功能相同的一個或幾個詞，這一個或幾個詞能夠決定該短語的功能。
中心詞之外的其他詞是非中心詞。
為了說明這個問題，我們再來看兩個句子：
（１）段入于鄢。
（左傳·隱西元年）
（２）晉侯、秦伯圍鄭。
（左傳·僖公三十年）
例（１）中，“入于鄢”是短語。
在“入于鄢”中，“入”是詞，而且是中心詞，因為“入”與“入于鄢”的功能相同：都可以做謂語。
“于鄢”又是短語，“于”、“鄢”都是詞，由於“於”和“鄢”與“于鄢”的功能都不相同，所以這個短語中沒有中心詞。
例（２）的“晉侯、秦伯”是短語，在這個短語中，“晉侯”、“秦伯”都是中心詞，因為這兩個詞與這個短語的功能都相同。
詞是由語素構成的，語素又叫“詞素”，是語言中最小的音義結合體。
所謂“最小”是說語素已經不可能再進一步切分，在絕大多數情況下，口語中的一個音節，或書面上的一個字就是一個語素。
只有一個音節的詞一般不可能切分，比如“齊”、“大”這些詞就都是由一個語素構成的。
複音詞要複雜些，比如“百姓”、“沛然”（雨下得很大的樣子）、“匍匐”是三個詞。
“百姓”這個詞我們可以切分出“百”和“姓”這樣兩個語素，“沛然”也可以切分出“沛”和“然”這樣兩個語素。
與“百姓”不同的是：在“沛”“然”這兩個語素中，“沛”的意義比較實在，而“然”的意義則比較虛。
“匍匐”
和以上兩個詞又不同。
從語音上看，雖然我們可以切分為“匍”和“匐”這樣兩個音；可是從意義上看，我們卻不能這樣切分，這是因為“匍”和“匐”獨立時都沒有意義。
所以“匍匐”儘管是雙音節的，可它卻只是一個語素。
語素大多是單音節的，但也有少數是多音節的。
與語素有關的另外兩個概念是“詞根”和“詞綴”。
詞根是指在一個詞中表示基本詞彙意義的那個語素。
對於單音節詞來說，詞根當然就是構成該詞的語素。
複音詞中有的詞不止一個詞根，比如“百姓”中就有兩個詞根：“百”和“姓”。
有的多音節詞中只有一個詞根，另外還有一部分是詞綴。
詞綴是附著在詞根上的、位置比較固定、意義比較虛的那個語素。
在“沛然”中，“沛”是詞根，“然”是詞綴。
二、句子、短語和詞的基礎分類
有了語法的基本單位，也有了主語和謂語，就可以對句子、短語和詞作出最基礎的分類。
（一）句子
根據句子中謂語的數量，可以把句子分為單句、複句兩類，另外還有一類特殊的句子：非主謂句。
１〃單句，主謂句和無主句
只有一個謂語的句子是單句，常見的單句有兩種不同的類型：主謂句和無主句。
在一個單句中，既有主語，又有謂語，這樣的句子是主謂句。
在
第一章第四節中，我們曾指出：主語表示的是話題。
我們這裡所說的話題，意義比較寬。
施事、當事、受事、論斷的物件是話題，時間、處所等也是話題，而表示這個話題的句子成分就是主語，如：（１）［張儀］｛逐惠施於魏｝。
（戰國策·楚策三）
（２）［齊］［大饑］。
（禮記·檀弓下）
（３）［吾］｛長見笑於大方之家｝。
（莊子·秋水）
（４）［父慈，子孝，夫信，婦貞］，｛家之福也｝。
（戰國策·秦策三）
（５）［冬］，｛晉文公卒｝。
（左傳·僖公三十二年）
（６）［口中］｛有珠｝。
（莊子·外物）
以上前四個例句的主語分別是施事、當事、受事和論斷的物件，例（５）、（６）的主語表示的是時間和處所。
主語之後的部分都是謂語。
這六個句子都是單句，而且是主語、謂語齊全的主謂句。
無主句是只有謂語，沒有主語的句子。
古漢語中沒有第三人稱代詞，在今天看來可以用第三人稱代詞做主語的句子，古漢語通常取無主句的形式。
在無主句中，這樣的句子最為常見。
如：
（１）四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。
蔡潰，（）｛遂伐楚｝。
（左傳·僖公四年）
（２）初，鄭武公娶于申，（）｛曰武薑｝，（）｛生莊公及共叔段｝。
（左傳·隱西元年）
例（１）中“遂伐楚”前沒有主語，伐楚的應該是齊侯，這裡不用代詞指代他，構成無主句。
例（２）中的“曰武姜”、“生莊公及共叔
段”的陳述對象都應是武公從申國娶來的那位妻子，即姜氏，可是這裡都不用主語，構成無主句。
除了這種無主句之外，在主語泛指時，也能構成無主句。
所謂主語泛指，是說主語所表示的是一般的人，不能也不必確指是哪一個人。
如：
（１）｛食不語，寢不言｝。
（論語·鄉黨）
（２）｛聞鼓聲而進，聞金聲而退｝。
（荀子·議兵）
以上二例的主語泛指一般人，所以沒有主語。
有的句子從邏輯上看沒有陳述的物件，也只能構成無主句，如：
（３）｛有人不難以死孜利其國｝。
（國語·晉語八）
例（３）從邏輯上看沒有陳述物件，也是無主句。
無主句不同於主語省略。
無主句是說這種句子通常根本就不用主語，根據古漢語的語法規律，也很難補出主語。
在對話中，有時可以省略主語，這種句子並不是無主句。
如：
（１）樊噲曰：“［今日之事］何如？”良曰：“（）｛甚急｝。
”（史記·項羽本紀）
（２）“［追我者］誰也？”其僕曰：“（）｛東郭順子｝。
”（莊子·田子方）
例（１）中“甚急”的主語是“今日之事”，由於有前面的問話，在這裡省略了主語。
例（２）的答話中省略了“追我者”。
以上這兩例不用主語的地方，根據古漢語的語法規律，都可以有主語，不同於前邊說的無主句。
２〃複句、分句。
