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辩论赛(知易行难)在进行一场辩论赛之前，首先应该对辩题进行细致的分析和通彻的理解，权威《辞海》已经给“知”与“行”定格了标准的诠释，方才我方辩友也已经作了完整的论述，所谓的“知”就是在求知的基础上，对事物进行总结归纳及再了解的过程，所谓的"行"是指行动、实行，是人类改造客观世界的过程，知易行难，就是指在求知基础上总结归纳的易，在实际实践中躬行突破的难。
题目把知与行分开并列，即使要讨论其中相对的难易程度。
而我方今天所说的难易，就是在一个相对的条件下同一个层面的比较，知相对于行来说是比较容易的。
在实践中，行是对客观世界的改造，它受到了多种因素的影响，故称其难，因此我方认为知易行难。
人，无非存在于历史与生活两种时空界域，知易行难，在历史上是一种常规现象，在生活中则是一种常规思维。
下面我方将分别从历史与生活两个范畴两种角度来论述我方观点。
泱泱中华，纵有千古，横有人荒，钟秀灵杰，明宇浩汤。
就像我方一辩在例立论陈词中所说：春秋五霸，战国七雄，谁不知问鼎中原，一统天下，可大大小小千余战，前前后后数百载，尸积如山，血流成河，直至始皇。
励志称雄，殚精竭虑，方拥九州，此其非知易而行难。
秦时商鞅变法，汉时晁错削藩，唐时杨炎励志，宋时介甫改革，明时居正施政，清时公车上书的蹉跎历史演绎，无不向我们昭示了知易行难的道理。
陈涉、吴广揭竿起义，东汉末年张角起义，唐代黄巢起义，宋朝方腊、梁山起义，明末闯王起义，满清太平天国、义和团等等诸多，百姓因感时愤世，苦于压迫，一人等高呼号，万众知而蜂拥，瞬间即成洪流之势。
豪情激烈，好像改天换日就在今朝，可是无情的时间一次次证明知易行难……妻离子散，生灵涂炭，身首异处，客死他乡。
曾在狱中吟出：“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫与革命先烈宋教仁素有“渔父之才，兆铭之德”的美誉，不可谓不知忠孝礼仪，却难经诱惑，为日走狗，终落得大汉奸的结局，这一切都值得反思。
辩论知难行易还是知易行难推荐文章开车起步时是先挂档还是先松手刹好热度：求婚是在订婚前还是结婚前热度：用尽管和还是应该怎么造句热度：实现中国梦青春作文范文热度：入党转正申请书手写还是打印热度：一件事情看着简单可能做起来很难，反之也是一样。
今天店铺给大家分享一些关于知难行易还是知易行难的辩论，希望对大家有所帮助。
辩论知难行易还是知易行难正方观点：知难行易反方观点：知易行难一、一辩发言正方：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现。
然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南;掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。
而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下两个个方面来阐述，为什么是知易行难！第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
刘备曾经告戒过他的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
亲贤臣，远小人。
”而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣。
终导致灭国之祸。
人人都知道男性与女性要互相关怀，处于平等的地位，可是时至今日，我们的妇女大会仍然在不断努力着呢！第四，知易行难是人类历史的发展潮流，从近代的孙中山十次革命到我们为推翻三座大山所做出的种种努力，无不表明了知易行难的道理。
这个辩题属于比较性辩题，不能单独的谈知难还是行难，应该在比较中彰显更难和更易。
该辩题的底线在于双方对于“知”与“行”概念的划分，“知”都包括什么，“行”都包括什么。
毫无疑问，双方都会尽力的扩大“知”“行”中的某一想的涵盖范围，从而达到论述其更难的目的。
从你方的角度来说，应该把“求知”化为知与求的交叉部分，单说试“行”，评委不能接受；单说是"知"又对为我方论述不利，所以要做好自己的打算，充分准备。
辩论-知易行难
辩题，知易行难，行动比知识更重要。
尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我们要讨论的辩题是“知易行难，行动比知识更重要”。
知易行难这个成语，意味着人们往往容易理解一些道理，但很难付诸实践。
我们将从知识和行动两个方面展开辩论，探讨哪一个更重要。
首先，让我们来看看知识的重要性。
知识是人类文明的积累，是人类进步的基石。
有了知识，人们可以更好地认识世界、解决问题、改善生活。
知识可以帮助我们理解事物的本质，指导我们的行为，使我们能够更加理性地处理事务。
没有知识，我们将无法进行有效的思考和决策，更无法做出正确的选择。
然而，知识的重要性并不意味着行动的无关紧要。
行动是知识的实践，是将知识转化为现实的手段。
没有行动，知识就只是一种虚无缥缈的东西，无法产生实际的效果。
只有通过行动，我们才能将知识转化为力量，改变自己和世界。
正如一句古语所说，“实践是检验真理的唯一标准。
”只有通过实践，我们才能验证知识的正确性，找到解决问题的方法。
因此，我们可以得出结论，知识和行动同样重要，缺一不可。
知识是行动的指导，行动是知识的体现。
只有将知识与行动结合起来，才能真正取得成功。
在现实生活中，我们应该不断学习新知识，同时勇敢地付诸实践，不断完善自己，创造更加美好的未来。
谢谢！。
辩论赛(知易行难)
知易行难，许多人认为知识是很容易获得的，然而行动却很难做到。
然而，在这个论
点上，我们有赞成也有反对的意见。
下面让我们来看一看双方的论点。
赞成论点：赞成者认为，学习知识是容易的，因为有现成的资料可以参考，只要动
动脑子，就可以掌握知识。
但是，想要实践知识却不容易，因为这需要有实际的经验，要
学会如何应用学过的知识。
反对论点：反对者认为，学习知识不是那么容易，有时需要一些积极的思考。
此外，对某些知识内容来说，可能需要花费很多时间，比如学习一门外语，这需要长期的学习。
而实践则不一定很难，有了足够多的知识，学习如何去实践并不是难事。
总的来说，知易行难的论点存在争议，具体的论点可能会因人而异。
我认为知识和行
动同样重要，只有同时兼顾，才能获得所期望的成果，而且行动时要格外小心，避免意外
发生，得到想要的结果。
辩论赛：知难行易or 知易行难反方知易行难四辩总结稿我方坚定的认为知易行难。
首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是认识事物的道理较易，实行其事较难。
我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。
知易行难主要表现在以下几个方面：●科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然困难重重。
现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键，也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗？众所周知，转基因大米的问题现今争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如何制造该产品，却行之维艰啊！●道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。
但不遵守社会道德、违反法律法规的人比比皆是。
现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知行径恰恰说明了行难啊。
人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。
人们不是不知何为善、何为恶，只是无法自我约束，知而不行。
今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗，不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。
纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周知的彭宇案。
现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地，随便扶”，这不恰恰说明行难吗？●生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷崎岖，荆棘满布。
大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗，就能成为一名称职的医生了吗？不我们依然需要去行。
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词国际大专辩论赛：知难行XXX知易行难各位评委、嘉宾、来自宝岛的反方辩友，大家好！知难行易与XXX难是传统文化中的经典命题，历代贤哲都为此发出深深的感叹，留下许多著名的论断。
今天，我们正反两方将就此展开激烈的辩论。
正方一辩：首先，我们认为“知难行易”是正确的。
因为人们在行动前需要先有知识的指导，而知识的获取是一个漫长而艰难的过程。
就像我们的祖先北京猿人，虽然会钻木取火，但直到科学家揭开机械能转化为热能规律，才真正理解钻木取火的奥秘。
因此，我们认为知难行易。
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
行为是不断进步的过程，而知识是关键。
只有掌握了行的知识和方法，才能有成就。
但是，知识的获取是一个长期艰苦的探索过程，因此知比行更难。
但是，一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，我们认为知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：尊敬的评委、嘉宾，正方辩友，大家好！我们认为“知易行难”更为正确。
因为行动是人们对外界事物作用的过程，包括对知识的运用。
而知识的获取相对容易，但是将知识转化为行动却是非常困难的。
很多人都知道健康饮食的重要性，但是实际上却很难坚持健康的生活方式。
因此，我们认为知易行难。
其次，我们认为行动的成功不仅需要知识，还需要良好的惯和坚定的意志力。
而养成良好的惯和坚定的意志力也是非常困难的。
因此，我们认为知易行难。
总而言之，我们认为知易行难。
谢谢各位！（掌声）经过激烈的辩论，我们发现知难行易和知易行难都有其合理性。
因此，我们应该在求知和行动中相互促进，取长补短，才能更好地实现自己的目标。
谢谢各位！（掌声）正方三辩：大家好！对方一辩谈到了道德伦理，但却嘴上一套行动上一套。
这样真的算是真正懂得道德吗？请对方辩友解释一下，“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”是什么意思？如果有些人不是不知道道德，而是不愿意去做，那么这不是在给小偷找借口吗？小偷会说“我知道偷东西不好，但我就是忍不住要偷”吗？翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
辩论-知易行难
辩题，知易行难，你同意吗？
尊敬的评委，各位观众，今天我要就“知易行难”这一辩题进行辩论。
我站在赞成这一观点的一方，我认为“知易行难”是一个不争的事实。
首先，让我们来看看“知易”这一部分。
在现代社会，我们可以通过各种渠道获取知识，比如书籍、互联网、学校等等。
知识的获取变得越来越便利，几乎人人都可以轻而易举地获得各种知识。
但是，知识的获取并不等同于行动。
即使我们知道一件事情该怎么做，但在实际行动中，我们往往会遇到各种困难和阻碍，这就是“行难”的部分。
其次，让我们来看看“行难”这一部分。
在现实生活中，我们常常发现自己知道应该怎么做，但是却很难真正去做到。
这可能是因为我们缺乏动力、缺乏能力、或者是因为外界环境的影响。
无论是健身减肥，还是学习提高，都需要我们付出很大的努力和毅力才能真正做到。
最后，我想强调的是“知易行难”的观点在我们的日常生活中得到了充分的证实。
我们可以看到很多人都知道应该怎么做，但是却无法真正去做到。
这就是因为知识的获取并不等同于行动，行动需要我们克服各种困难和障碍。
因此，我在这里再次强调“知易行难”这一观点是正确的。
感谢大家的聆听。
“知难行易VS知易行难”辩论赛“知难行易VS知易行难”辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
一、准备的问题1.为什么国家在运行一个项目时要经过长达几十年的求证?2.为什么高考9小时，学习20年？3.开汽车前要学习汽车原理？4.请各位储运专业的对方辩友有谁真正透彻的弄明白了储运专业的知识？5.请问对方辩友工厂中生产某件物品工人按照流程制造难，还是研究制作方法与技术难？6.在知的领域，创新是当今一大主题，而作为研究生的我们为什么鲜少有创新？7.我国提倡中国创造代替中国制造，多年过去了，此倡导仍难实现，不就印证了知难行易么？8.研究生阶段避免不了项目研究，我们进行项目研究难道不是一个知难的过程？9.一味蛮行横冲直撞，会导致不良的后果，例如三国项羽的失败，张飞屡次闯祸，若他们凡事三思后行，历史或许会改变；难道知不是更重要，更加难得吗？10.各位对方辩友在求知的道路上已经前行了16年，请问各位是否已经在某一领域真正的精通了呢？11.请问对方辩友套用公式做题难，还是推导证明公式，真正弄懂公式难？如果没有前人的基础，一代代科学家的不断论证，探讨，你能轻易地得出这个公式吗？12.如果对方辩友认为知易行难，那么请问对方辩友为什么当代全世界倡导尊重知识、鼓励创新？1.定义：知：弄懂知识的道理，对于知识的学习、探究、创造；（换言之：知当然不是仅仅知道那么简单它指的是求知是探索是个一系列的过程）知既是：一个过程，又是一个结果。
行：指对探索结果的运用（反方会定义：行：包括探索的过程，我方坚决不支持此观点，要学会反驳：反方把行定义为探索的过程及对探索结果的应用，而知知识探索的结果，这本身就是一大谬误，一个过程和一个结果有什么可比性呢？事实上，知是指弄懂知识的道理，求知，对于知识的学习、探索，是一个过程，而行是指对探索结果的运用的过程，两个过程进行对比；2.研究生学习(1)学习知识难（2）探索知识难（3）学会如何学习，如、何探索知识，如何运用知识难（4）学习做人，做一个道德情操、素质高的人难（4）而，运用知识容易，运用所学去做人更难；3.标准：知难行易，谁难谁易，标准自然就是难易的衡量标准，而难易的衡量标准：在于做某件事情所耗费的价值，耗费的价值包括耗费的时间、金钱、精力、人力、物力、财力等；（不能用一方面臆断）4.从知难行易的角度剖析研究生学习研究生学习无非分为两部分（1）理论知识的学习（上课）；1.1学习：本身就是一个求知的过程，我们在座每个人都已经苦读数十载，请问大家在求知的道路上走到了那个阶段？相信大多数人都会说：我还知之甚少，求知之路慢慢兮。
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
辩论-知易行难
辩题，知易行难，实践比知识更重要。
尊敬的评委、各位观众，今天我们聚集在一起，就“知易行难，实践比知识更重要”这一辩题展开激烈的辩论。
首先，让我们来看看“知易行难”的一面。
有人认为，知识的
获取相对来说是容易的，只需要读书学习、上网搜索、请教他人等
方式，就可以获取大量的知识。
但是，将这些知识付诸于实践，却
是相当困难的。
在实际操作中，往往会遇到各种各样的问题和挑战，需要具备丰富的经验和能力才能应对。
因此，可以说“知易行难”
是一个普遍存在的现象。
然而，另一方面，我们也不能忽视“实践比知识更重要”的观点。
实践是检验知识的有效手段，只有通过实际操作，我们才能真
正理解知识的内涵和应用方法。
在实践中，我们不断地摸索、总结
经验，不断地修正错误、提高技能，从而不断地完善自己。
正是通
过实践，我们才能真正成长，才能真正掌握知识。
在这场辩论中，我们可以看到，知识和实践之间的关系是相辅
相成的。
知识为实践提供了理论指导和方法支持，而实践则检验和完善了知识。
因此，我们不能简单地将知识和实践对立起来，而应该将二者结合起来，才能取得更好的效果。
在我看来，知易行难是一种客观存在的现象，但是实践比知识更重要也是毋庸置疑的。
只有在实践中，我们才能真正地理解和应用知识，才能不断地提高自己。
因此，我坚信实践比知识更重要这一观点是正确的。
最后，我希望我们能够在这场辩论中，充分地思考和交流，相互启发，共同进步。
谢谢大家！。
知难行易还是知易行难正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方团队，今天我们要辩论的话题是“知难行易还是知易行难”。
我认为，知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的优点。
我们都知道，人生充满了挑战和困难，而面对这些困难，我们需要有勇气和毅力去克服。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入舒适区，没有挑战，没有成长。
而如果我们知道行难，我们就会有动力去面对困难，有勇气去克服挑战。
其次，我们来看看知易行难的缺点。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入惰性，失去前进的动力。
我们会认为一切都很容易，没有必要去努力，也就失去了成长的机会。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于热衷于挑战，忽略了自己的能力和限制，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的二辩，我同意一辩的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的实践意义。
在现实生活中，我们面临的问题和挑战都是不同的，有些可能很容易解决，有些则需要经过长时间的思考和努力才能克服。
如果我们只知道行易，那么我们就会对困难失去信心，从而放弃自己的努力。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于激进，导致失败和挫败。
其次，我们来看看知易行难的实践效果。
如果我们只知道行易，那么我们就会过于舒适，没有挑战，缺乏成长。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于冒险，失去谨慎和理智，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的三辩，我同意前两位辩手的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的哲学意义。
辩论-知易行难
辩论辩题，知易行难。
尊敬的评委，各位辩友们，今天我们聚集在一起，就“知易行难”这一辩题展开激烈的辩论。
知易行难，是指人们往往很容易知道该怎么做，但实际行动起来却很困难。
这一现象在生活中随处可见，那么，我们应该如何看待“知易行难”呢？是一种客观存在的现象，还是可以通过努力克服的障碍呢？接下来，我将从两个方面展开辩论。
首先，我们来看“知易行难”是一种客观存在的现象。
在现实生活中，我们经常会遇到这样的情况，明明知道应该做的事情，却总是无法坚持下去。
比如，减肥、学习、健身等等，我们都知道这些对我们有益，但是却很难坚持下去。
这就是“知易行难”的典型例子。
这种现象很大程度上是由于人的惰性和缺乏毅力所致，因此“知易行难”是一种客观存在的现象，我们应该正视并寻找解决方法。
其次，我们来看“知易行难”是可以通过努力克服的障碍。
虽然“知易行难”是一个普遍存在的现象，但并不意味着我们就无法
克服。
事实上，只要我们付出足够的努力和毅力，是完全有可能克服这一障碍的。
比如，我们可以通过制定详细的计划、找到适合自己的动力源、寻求他人的帮助等方式来帮助自己克服“知易行难”的问题。
因此，我们不应该因为“知易行难”而放弃，而是应该努力克服这一障碍，实现自己的目标。
综上所述，我们认为“知易行难”是一种客观存在的现象，但并不意味着我们就无法克服。
只要我们付出足够的努力和毅力，就可以克服“知易行难”的障碍，实现自己的目标。
谢谢！。
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
正方一辩稿：谢谢主席。
亲爱的评委，观众，友爱的对方辩友，大家晚上好！从人类茹毛饮血时的钻木取火到现在对火柴火机的轻松运用，其间历经人类艰苦地探索，也正是这份艰苦使我们现在可以自如地运用火。
而这，也无可辩驳地证明我方观点，知难行易。
所谓知，是求知，是创新，是对事物的探索并得到一套理论体系的过程，而行，是对知的掌握和运用的过程。
我方判断知，行这两个过程谁难谁意的标准是：知，行这两个过程中，哪个付出的时间，精力，物力更大。
我方主张知难行易，理由如下。
首先，求知比运用知识更难。
求知不是单纯地知道了一个原理就行，更要掌握具体的方法。
传说远古时希盲目采用水来土掩的方法，反而使洪水泛滥成灾，而禹以父鉴，历经磨难，摸索出疏导的方法，取得抗洪救灾的胜利。
求知的过程中我们要实验，要计算，这些活动都是我们为获得知识而做的努力，属于求知的过程，当我们经历了这些困难的过程，将我们所得到的知运用于我们的实际生活中，我们的行动才更从容。
由此可见，知难于行。
其次，从我们平常行为上看，我们的行动之难，主要是我们对知识的探索不够深刻。
我们来看看庖丁解牛的故事，庖丁说，始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
这期间，正是由于他对牛生理结构的不断探索，才使得他行动自如啊！有了知，有了深刻的认识，使我们的行为更加轻松。
而我们平时抱怨作业太难时，不正是因为知识难学么？若我们对知识地探索够深，自然不会有太难的抱怨了。
再次，敢于创新比掌握运用知识更难。
在贝尔发明电话之前，相隔两地的朋友以书信沟通，而贝尔历经困难，发明电话，使沟通更加便捷。
今天，科技人员的不断创新，才使得我们天涯若比邻。
创新之难，却使我们的生活更加简单。
当今社会，知易行难不过是人们固步自封，不敢尝试的借口。
而有了艰难的求知创新，行就会化难为易。
博大精深的知识，入木三分的思想的确来之不易，可是换来的也是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。
知易行难辩论赛攻辩问题
知易行难辩论赛攻辩问题
知易行难是一个常见的问题，这个问题是指人们通常知道他们应该做什么，但实际上却很难去做。
这个问题有很多原因，其中一些可能包括缺乏意志力、担心失败、缺乏资源等。
然而，了解这个问题并且找到方法来解决它是非常重要的，因为只有这样，我们才能实现我们的目标并获得成功。
在辩论赛中，知易行难可以成为一个很好的攻辩点。
攻方可以指出对方提出的计划或方案可能存在知易行难的问题，因为即使这些计划或方案在理论上是可行的，但在实践中可能会遇到一些障碍。
攻方可以列举这些障碍，并提出解决方案，以证明他们的观点更加合理。
另一方面，防守方可以通过证明他们的计划或方案已经采取了解决知易行难的措施来反驳攻方的观点。
防守方可以证明他们的计划或方案已经考虑到了可能存在的障碍，并制定了相应的解决方案，以确保计划或方案的实施。
总之，在辩论赛中，知易行难可以成为一个非常重要的攻辩点。
攻方可以指出可能存在的问题，并提出解决方案，而防守方则可以证明他们已经采取了相应的解决方案来解决这些问题。
无论哪种方法，都需要在逻辑上合理，并且需要使用易于理解的术语来解释其观点。
知易行难。
知，是指知道，懂得，求知。
知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果。
行，是指行动，实行。
所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”是的，知易行难。
人类前行时所踏出的每一步，都历尽了千辛万苦，凝结着血汗与泪水。
第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
刘备曾经告戒过他的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
亲贤臣，远小人。
”而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣。
终导致灭国之祸。
人人都知道男性与女性要互相关怀，处于平等的地位，可是时至今日，我们的妇女大会仍然在不断努力着呢！第四，知易行难是人类历史的发展潮流，从近代的孙中山十次革命到我们为推翻三座大山所做出的种种努力，无不表明了知易行难的道理。
有爱迪生在发明和改进电灯的过程，发现灯泡里的空气影响灯泡使用寿命，认识到灯丝的熔点要高，于是采取抽真空的技术。
采用高熔点金属做灯丝，但是一开始效果不理想，经过多次努力获得成功。
我前几天才写呢，可以举例学骑车、游泳什么的啊，知道了该怎么做，但是却还是要经过多次时间之后才能做好它。
我还写了前苏联的事例——前苏联在瓦解前就已经意识到了国家的危机，但是经过了多次解救但却终没能成功。
所以行难。
近日细细品读了清代李毓秀所编写的《弟子规》，书很薄，内容也不多，仅千余字，可谓寥寥无几。
然而读之，朗朗上口；思之，镌隽于心，可谓“大道至简”，字里行间透露着圣人之训，充溢着先贤“修身齐家平天下”的教导。
《弟子规》开篇就言“弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”所谓开宗明义，总叙仅用二十四字就言明全书宗旨：《弟子规》仍圣人之教诲，在于教导我们为人处事要从“孝、悌、谨、信、爱人”开始，在做好这些的基础上，再学“文”。
这短短的二十四字却涵盖了人如何立于世最基本的道理。
老子云：大象无形，大音希声，大道至简。
最深奥的其实是最简单的。
为人处事，首要学做人，然后才是学做事。
人之初，百善孝为先，“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒”，人人都知要孝顺父母，每个人都明白的道理，可是又有几人能完全做到，扪心自问，为人子女的我们，是否总以“工作忙”、“没时间”为借口，连父母亲仅有的“常回家看看，聊几句家常”这样最简单的愿望都未必能做到，何况是“亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床”，我想更多地时候，我们看到的是父母为了子女生病而日夜操劳,而夜不寐，寝难安吧。
人人都知“人无信不立”，“凡出言，信为先。
诈为妄，奚可焉”，所谓“言必信，行必果”的道理，每个人都明白，可是现实生活中又有几人能完全做到呢！反躬自省，走进社会的我们，是否在面对现实的利益考验和权欲冲击时，而屡屡“割地让城”，却又每每以“仅此一次、下不为例”为由而安慰自己，只能在无奈和挣扎中渐渐在背离诚信的道路上越走越远呢。
人人都知道读书的好处，“万般皆下品，唯为读书高”话虽不够周全，可却是妇孺皆知的道理。
读书简单吗？简单，白纸黑字，写得明明白白，清清楚楚。
可是古往今来能够读好书，读成书，读懂书，用活书的人又有几何？我们是否总是“方读此”又“慕彼”，“此未终”，又顾彼呢？所谓“读书法，有三到。
心眼口，信皆要。
”又有几人做到呢？“首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”大道至简，知易行难，最简单的却往往是最难做到的，最难一以贯之的。
读《弟子规》不难，读懂《弟子规》相信也不难，难就难在是否能够按照《弟子规》中所教导的做人之本，处事之道去做，难在是否能够身体力行。
知易行难，说起道理来，人人都是一套一套的，可是真正做起来呢？王阳明说过，“知不行之不可以为学，知不行之不可以为穷理”，必然会导致“终身不行，亦遂终身不知”的弊病。
即使现在你明白这些简单的道理，可是在实际中不去做，不践行，最终也等于“不知”而已。
只有践履德行，做到事上磨炼，才能知行合一。
也许，《弟子规》从我们为人处事之基本处着手，传达圣人之训，正是告诉我们这个“大道至简，知易行难”的道理，让我们潜心做“弟子”，从孝顺父母、尊师敬长开始学会做人，从谨慎修身、言行合一开始学会处事，从行善最乐，泛爱众人开始学会仁者爱人，去践行先贤的教诲。
谢谢主席：各位评委，观众大家晚上好！首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。
而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难！第一，知易行难是不断被前人所印证的。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
这些都无不印证着，知易行难！第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念！求知是什么？求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合！而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论！而证明不可否认是一个行的过程。
歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力！爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明！，这些不都说明了知易行难吗？第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊！那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗？那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗？那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗？他们当然知道！但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。
控制个人欲望是何其的难啊！这不都说明了行比知难吗？第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度！并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。
所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难！鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准！！但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像：我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟！的问题以及类似的问题。
被我们攻的有些没有还手之力！还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们！虽然在辩论中提到了，但终归是泛泛而谈，没有深入的调理过！其实知难行易，也是有立足点的，知也有使他人知道的意思，还有一知半解的知，然人自大而不能达到全知，社会的影响让我们的知有局限性，我们的知是深刻的理解，并使知道，而不理解，从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢！当然不能全盘否定明知故犯的存在，但可以把它归为少数个例，从而来解决这些问题，吸烟有害健康，是别人告诉你的，你自己根本不可能立刻得到验证，在内心深处是不相信的！或者吸烟带来的坏处，就个人而言不足以让人放弃吸烟.有很多问题只要换个角度就会有不同的认识，这就是辩论的美妙之处！这些是准备的一些打点..陈良宇上海市委书记陈良宇贪污受贿、滥用职权，知法犯法。
试问对方辩友如何解释他的行之难呢？答：听了对方辩友的慷慨陈词，我也感到荡气回肠，但是我仔细一想，对方辩友，您说的是不对的。
按照您这种逻辑，陈良宇他大可以在法庭上大喊：我只是不知道法律，不知者无罪。
是这样么对方辩友？马列主义我们来看看马列主义，两位伟人经过艰难的行，反复实践，做错了不断修正，最终总结，思考得出理论。
直到现在您还认为知比行难么？答：如果像对方辩友所说，把知的过程也界定成知的话，那么我们就会发现，今天基本上知是无所不在。
然而不是！马列去探求真理是一个行为，如果像对方辩友所说有困难的话，那就是求知的行为难啊！再来谈谈马列吧！我们都说，理论必须联系实践，运用于实践。
遵义会议上中共第一次运用马列解决实际问题，这一伟大的行却经历了无数磨难。
难道您到现在还不承认知易行难么？答：我们毫不否认中共认知马列主义之难，但是我要说，将马列运用于实践更难啊！看看大跃进，看看人民公社，这不都是在确立正确方针后执行之难所带来的恶果么？我倒是想请教对方辩友了，马列主义传入中国这么多年了，为什么共产主义还不能实现？这不正是知易行难么？答：您说只是找不到实现共产主义的方法，这些探索方法，这种将理论联系实践，不正是行之难么？感谢对方辩友证明了我方观点！莫非您想告诉我普遍真理马列主义是不正确的？孙中山伟大革命家孙中山领导辛亥革命，我们坚信他在认知上的深度，然而实际上他的革命却失败了，这难道不正是证明知易行难么？答：姑且不计孙先生的功过成败，当就他本人来说一个知识分子上台的第一后果就是理想化的主义，即过分夸大了理论作用而忽略了实践之难。
这无一不说明了知易行难啊！您在这里是说孙中山先生的理论存在缺陷是吧？非常感谢您，想必您也知道知难行易的观点是由孙先生提出的，所以知难行易是错误的观点。
既然如此，那么知易行难得证。
如果只能坐而知，不能起而行的人，那只会是亡国而不可救国的。
革命完全在实行，决不是在桌子上，书面上做功夫知与悟我们说知与悟有着本质的差别，两者在程度上的深浅不同。
知，对事物的一般性了解.。
悟，是对事物很深层次的理解。
也就是说，知了，未必就会悟了。
真知按照您的说法，只要犯错就是不知，那么我们有两个问题请您正面回答。
第一，如果只要会犯错就是不知，人非圣贤，孰能无过。
这个世界上有谁知道道理？第二，如果按照您所说，一直保持正确的观念才是知的话，那么真知，您的知，是不是人类灭亡的时候才会出现？良知传统儒家告诉我们：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有下下。
”孟子不也说。
‘仁、义、礼、智”是人之四端吗？王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。
