易筋经讲解

《易筋经》全文及讲解“易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。

达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。

达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。

《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。

《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。

然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。

易筋经功法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。

《易筋经》就是改变筋骨的方法。

按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。

在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。

由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。

而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。

明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。

北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。

所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。

这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。

至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。

在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。

实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。

如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

健身气功《易筋经》功法讲义《易筋经》的主要作用是能够强筋壮骨，传为我国北魏菩提达摩授与少林僧人的秘法，是一套效果很好的健身气功功法。

“易”的含义即变易、改变，引伸为增强之义；“筋”指筋脉、肌肉、筋骨；“经”为方法。

“易筋经”从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。

《易筋经》功法共十二势：第一势：韦驮献杵一势第二势：韦驮献杵二势第三势：韦驮献杵三势第四势：摘星换斗势第五势：倒拽九牛尾势第六势：出爪亮翅势第七势：九鬼拔马刀势第八势：三盘落地势第九势：青龙探爪势第十势：卧虎扑食势第十一势：打躬势第十二势：掉尾势预备式两脚并拢，松静站立；头正颈直，百会虚领；目视前方，目光内含；呼吸自然、心平气和。

起势：左脚侧开半步，引颈站立，目光内含，神不外驰。

【动作要领】1、两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸；2、全身放松，身体中正，呼吸自然，心平气和。

【功理效果】宁静心神，调整呼吸；内安五脏，端正身形。

第一势韦驮捧杵【口诀】立身期正直，环拱手当胸。

气定神皆敛，心澄貌亦恭。

【动作要领】1、两臂展平，抱掌合拢，旋臂指胸，环拱抱球。

2、两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。

此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，松肩虚腋，气定神敛。

合呼吸酌情做8－20 次。

【功理效果】均衡身体左右气机，改善神经、体液调节功能，消除疲劳。

第二势横担降魔杵【口诀】足趾柱地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

【动作要领】1、两手下按，提掌前推，两手平开，翻掌提踵；两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松。

2、两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；坐腕立掌，掌心向外，两掌外撑，力在掌根。

3、两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖上翘，掌向外撑。

反复进行8－20 次。

【功理效果】疏理上肢经络，调练心肺之气，提高肩臂肌肉力量，改善肩关节活动功能。

第三势掌托天门【口诀】掌托天门自上视，足尖着地立身端，力周骽胁浑如植，咬紧牙关莫放宽，舌下生津将腭抵，鼻中调息觉心安，两拳缓缓收回处，弛力还将挟重看。

甫光居士写的易筋经一至十二式体验讲解(转帖，供参照）易筋经一至十二式体验讲解 (转帖，供参照）易筋经一至十二式体验讲解第一式、韦驮捧杵身体直立如柱 ,两眼平视半垂帘 ,头悬如顶天 ,足立如入地三尺 , 两手劳宫相对 ,渐渐升起与肩平 ,两手劳宫慢慢相合曲肘 ,双手心相合 ,置于气会檀中穴处 ,两足与肩同宽 . 体验议论：“身体直立如柱 ,头悬如顶天 ,足立如入地三尺”气力从腰出，下到脚 ,上一定出于手。

四肢出筋骨随，肾气现。

顶天立地接天地气。

可见这是身体内外气的练习。

这也是天人观点，天地人相合，形正、心正、气正，三正天地气合于身。

“两眼平视半垂帘”放松身心 ,精神内守，更好开释经络气，发动气机。

“两手劳宫相对 ,渐渐升起与肩平 ,两手劳宫慢慢相合曲肘 ,双手心相合”这个是利用了要点穴位激发感觉的原理，目的在于激发气。

劳宫是特别重要的内外气通道。

经络穴位左右合必开此中穴，激发檀中行气。

常常做，两手劳宫与肘都有气在相互吸引与牵涉的感觉，同时檀中穴处与双手心也有相通的体验。

这个的机理在医学上，外经雷公曰：请言心主之经。

岐伯曰：心主之经即包络之府也，别名膻中。

心包经之荣穴在劳宫，募穴在膻中。

就是说劳宫又引通心包经的作用，而心包经之气血是在檀中齐集的，从经络气走向上看，劳宫之部位之气沿着心包路线充分于檀中，这是人体的自然机能。

那么，增强劳宫天部之气，必然增添对心包经从手心到檀中的气血回流，使得心包经的墓穴齐集更多更强的心包气血。

人一身，心主之。

养身，可是养气血。

练习功夫么，也可是强气血。

那么要点是从哪处下手?这个易筋经明显是从主要处开始。

这里也最简单激发，也是养神之处，能够说立足特别奇妙。

也切合黄帝内经的气血论述--- 气血相依。

况且兼备了神。

气聚则神足，神是以气和血作为基础，因此很简单体验到气血和精神的关系。

还借助气血最丰富的上肢睁开激发导引。

这就是《易筋》入门练习的奇妙之处。

第二式、横担降龙双手双侧分开，如展翅向上与肩平，掌心向下起落沉浮三运气，引气下丹田，而后地气上涨，如青龙丝丝向上。

少林二十四式易筋经上下部功法（十二大劲）详解一、易筋前功练法：易筋经前功，共有十二式，每式动作不同，而各有其妙处。

宜于清晨时，在空旷清洁之地，依法练习，待十二式练毕后，再从第一式复练，周而复始，晨夕各三次，半年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力倍增，神充气足，诚是易筋换骨之妙。

尤其青年人修练，收效更见神速，但须按日行功，切不可稍有间断，若荒怠不勤，决无法预期收效。

易筋前功第一段．混元一气功：面向东而立。

两足分开，中间相距约一尺，足之位置，须趾与附同一方向，成并行线，切忌踏成八字形。

凝神调息，精神集中，不可散漫，心平气和，不可轻浮，摒除一切杂念，不可胡思乱想，聚气于腹，毋使走泄，在行功用力的时侯，应停止呼吸几秒钟。

头部向上微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖抵住牙开，两目向前睁视，有精神的向前凝视，有稍稍怒目之意，睛珠须定，不可稍有闪闭，眼睛不可一开一闭。

然后，将两手拆腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓略屈其肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。

惟两手虽上提，而两臂之气力，必须下注。

所谓两臂之气力必须下注是说以意运气，心里想着这时候是两臂的气力往下注，此时有如按桌踊身之状，如同手掌按在桌上要把身子跳起来的样子。

略加停顿之后，乃将十指运力向上翘起，而掌根则运力捺下，手掌根要用力往下捺，手指尖则用力往上翘，行功时动作要慢如打太极拳一样的慢，等到手掌及手指用力，达到最高度时，再停顿片刻（手掌捺下手指翘起的这种姿势要保持几秒钟的时间），乃放下手指，提起掌根（手指放下手掌根自然就会提起来），回复原状。

此时手臂放松均不着力。

如此一翘一按，是为一度，徐行四十九度。

要点：混元一气之势，乃先天之象也。

一翘一捺，得手动机，停顿贯气，得手静定，动静相因，而阴阳判，万物主矣。

故以下各段，皆由此式而化生。

行时宜全神贯注手指掌之间，不可相离，日久之后，则气随神到，而运于内，力由气生，而行于外，内外相合，而超乎一切矣。

易筋经十二式（有图解）2006-12-29 11:13易筋经十二式(有图解)(未完)易筋经是一种以强身壮力为主的锻炼方法，“易”有变易的意思，“筋”指筋脉。

它的主要特点是动静结合，内静以收心调息，外动以强筋壮骨。

易筋经健身之法，首见于《易筋经》，该书据近人考证为明代天台紫凝道人于天启四年(1624年)撰成。

【基本内容和方法】易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。

易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。

大多数采取静止性用力。

呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。

古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。

易筋经外功注重外壮，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。

每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。

行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。

速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。

此炼力炼气，运行易筋脉之法也。

”(一)易筋经内功1.韦驮献杵第一式:立身期正直，环拱手当胸。

气定神皆敛，心澄貌亦恭。

(口诀) 自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟。

(详解)2.韦驮献杵第二式:足趾拄地，两手平开。

心平气静，目瞪口呆。

接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。

式定约静立半分钟。

3.韦驮献杵第三式:掌托天门目上视，足尖著地立身端。

力周骽胁浑如植，咬紧牙关不放宽。

舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安。

两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。

接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。

易筋经十二式易筋经，又称易筋十二式，是中国古代武术经典之一。

易筋经十二式是易筋经中最关键、最核心的十二种拳法。

这些拳法经过几百年的发展和演化，融合了道家、佛家、儒家的思想，具备独特的内外兼修之道，可达到强身健体、开发潜能的效果。

第一式：金刚护体金刚护体是易筋经十二式中最基础的一式，注重发力与舒展身体。

练习者需保持深蹲姿势，同时用意念将全身肌肉收缩，以达到内外兼修的效果。

第二式：瑜伽伸展瑜伽伸展是易筋经十二式中注重柔韧度的一式，主要通过各种伸展动作来放松肌肉，增加关节活动性，达到灵活的身体效果。

第三式：太极融合太极融合是易筋经十二式中注重身体平衡与正气运行的一式。

练习者需模仿太极拳的动作，通过缓慢的流动动作来调整身体的气血流动，达到和谐的状态。

第四式：静坐禅修静坐禅修是易筋经十二式中注重内功修炼的一式。

练习者需采取莲花坐姿，通过专注呼吸来调整身心状态，增强内心力量。

第五式：丹田锻炼丹田锻炼是易筋经十二式中注重呼吸与能量聚集的一式。

练习者需深度呼吸，通过意念将气息聚集于丹田，以增强身体能量。

第六式：五禽戏五禽戏是易筋经十二式中借鉴动物形态的一式，通过模仿鹿、虎、熊、猿、鸟等动物的动作，锻炼身体各个部位的灵活性与协调性。

第七式：蛟龙出海蛟龙出海是易筋经十二式中注重上升气势的一式。

练习者需以蹬腿为主，迅速将肩部展开，以达到拔地而起的效果。

第八式：飞燕穿林飞燕穿林是易筋经十二式中注重速度与灵活性的一式。

练习者需保持快速的跳跃与转身动作，模仿飞燕穿越林间的姿态，以提升反应能力。

第九式：霹雳火霹雳火是易筋经十二式中注重力量与爆发力的一式。

练习者需通过连续快速的拳脚动作，以迅猛的力量来表达出雷电的震撼效果。

第十式：狂风劈浪狂风劈浪是易筋经十二式中注重攻防与站稳脚步的一式。

练习者需保持身体的平衡，以风劲般的拳脚动作来应对敌人的攻击。

第十一式：无边真意无边真意是易筋经十二式中注重心境与意念的一式。

练习者需通过集中注意力，以提升对拳法的洞察力和领悟力。

易筋经十二式第一式韦驮献杵第一式动作一（1）自然站立，两脚并立,全身放松，双手自然放于身体两侧。

脊柱竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩尖端处，微微向上略抬三四分高，则脊柱自然笔直，不带一点强硬的意味。

（2）自然站立,左脚踮脚缓慢向左横跨一步,两脚间距约与肩同宽.（3）左脚从脚尖到脚跟慢慢落地站稳，头颈端正，两膝微微屈曲，成开立势。

动作二（1）两臂经身体两侧,由大拇指牵引慢慢向上平举.（2）直至两手抬起与肩同高，掌心相对，指尖向前。

（3）利用手臂的力量，将平举的两掌合实。

动作三、四（1）两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳停止，两拇指少商穴轻轻接触，指尖向上，两掌根贴合并与两乳之间的膻中穴同高，掌心为空，松肩虚腋；目视前方。

第二式韦陀献杵第二式（1）接上势,合拢的两指尖转向斜前上方约30°，两掌根开始至两指尖慢慢张开,同时由肘尖引领两肘用内劲（而非手劲）慢慢向上提,直至不能向上（指尖向下，掌心向下)。

随后肘尖用力向上抬伸伸展至极。

（2）松肩，松肘伴随两肘尖慢慢放下直至腋位斜下方约30°，同时慢慢平掌。

（3）两手掌从指尖相对慢慢转至指尖平行向前,掌心向下(即阴掌），靠拢平行于地面从胸前与肩同高向前伸直，随后继续向前伸展至极.（4）两手臂水平向外慢慢分开至左右180°成“一字型”，又叫“横担降魔杖”，掌心向下,指尖向外，与肩同高。

（5）五指自然并拢，坐腕立掌，脚趾抓地。

掌心向外，指尖向上,目视前下方.呼吸3-7次，每次呼吸时,两臂用暗劲后挺,胸部挺张,掌根用暗劲向外推，指尖内翘，脚跟微微提起离地.第三式韦陀献杵第三式（1）接上势，平掌。

手腕彻底放松，呈平举状态，掌心向下。

（2）两臂慢慢向前平举,直至收至胸前正前方，水平并拢。

（3）两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳左右，两手掌尖相对，眼睛看着前下方。

（4）双掌同时开始向外翻转，向上抬至耳垂下，掌心向上，虎口相对,两肘朝外扩展,有微微酸胀感，约与双肩呈水平状态，体正头端。

第一式：正身图说 (1)第二式：侧身图说 (4)第三式：半身图说 (5)第四式：屈身图说 (8)第五式：折身图说 (9)第六式：扭身图说 (11)第七式：倒身图说 (12)第八式：翻身图说 (13)第一式：正身图说1、环拱站立松静站立（要领：含胸、收腹、拔背，周身骨节节节放松，有不松处以口轻舒气即松下），下领内收，舌抵上腭，牙齿轻扣，表情自然，二目平视。

然后，两脚尖呈八字分开，两脚跟靠紧；将左手阳掌平端于膻中穴部位，右手握拳，拳心朝天，将右拳放于左掌上。

以上姿势做完，将脚尖踮起站立，闭目收神，排除杂念，顺其自然调息定气。

当一切安定松静后，由口缓缓吐气，由鼻缓缓吸气，行吐纳法3—5口。

行功毕，双脚猛震，身体下沉，气震周身。

然后双手上扬，向胸前拢按，直至收归下丹田，自然站立。

2、献杵起功接前式，两手再由两侧上扬，回抱合掌收于胸前，指尖与鼻尖对齐，再如上式行吐纳三五口。

注意：凡行吐纳之后，仍然保持舌抵上腭。

另外，本功中脚尖踮起一法，在做功时若能坚持并适应，可以一踮到底。

3、出爪亮翅接前式，将两手向前尽力推出，腕直掌平，手臂平直。

推时呼气，且将意念关注于腕部之推，收臂腕时吸气，计三五次。

注意：推呼收吸，既有人为作用，也要符合呼吸的自然规律。

配合动作呼吸的次数可根据练功者的时间而定。

若既想每次做完全功而时间又不充裕，就可减少重复动作与呼吸的次数，反之则可延长次数。

总之可灵活掌握。

4、双凤朝阳前式做毕，在收掌时仅做屈肘动作，使腕臂与肩保持端平，双立掌收回放于肩井前，上应脸两侧，如双凤朝阳之势。

式成即自然呼吸三口。

5、飞鹰展翅接前式，将两掌立掌向左右一字推开，肩臂平直，如飞鹰展翅之势。

推掌时呼气，收掌时吸气，计三五次。

注意：此式“展翅”时要尽力推出，意念在腕部，而“合翅”收臂掌则要轻，方合刚柔相济之道。

6、双手托塔接前式，两掌推出之后，将两手向头顶上方托起，掌心朝天，托起时要尽量用力，如双手托举着万钧铁塔。

式成的自然深长呼吸三口。

《少林易筋经》十二势图解总考诀曰：总考其法，图成十二。

谁实贻诸，五代之季。

达摩西来，传少林寺。

有宋岳候，更为鉴识。

却病延年，功无与类。

预备式两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。

含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。

此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向上，手腕伸直；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。

反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。

舌舐上腭，鼻息调匀。

吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。

收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。

反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。

力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。

舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。

右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。

吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。

连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。

鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。

右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。

吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。

易筋经十二式，最全练法详解（收藏）【橙语】虎扑食前俯卧，鹰高飞前低伏，都为蓄势待发。

人在低谷时，需安静努力。

站在高处时，须小心谨慎。

《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。

内容包括“静功”与“动功”。

关于静功的练法，历代传授，逐渐失真。

现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。

我曾访问请教过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论，认为王氏这种选择是精美的。

我根据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方法，运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，证明前辈的批判是正确的。

兹将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方法如下：一、韦驮献杵第一势（一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。

（二）动作姿势1、预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。

心平气和，神能安祥，洗心涤滤，心澄貌恭。

全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。

继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。

引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。

引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。

引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。

引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。

引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。

引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。

2、拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。

此时要求沉肩坠时，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。

二、韦驮献杵第二势（一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。