马克思主义与社会科学方法论考试整理版

马克思主义与社会科学方法论期末复习整理《马克思主义与社会科学方法论》复大纲1.马克思主义在社会历史研究中的革命变革（一）研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质生活条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。

（二）XXX从实践的唯物主义观点出发，深刻批判了唯心主义对于社会历史的主观臆断。

社会认识的出发点应当是现实的、有生命的、从事实际活动的人。

（三）XXX深刻分析了旧唯物主义者为什么在对自然的认识中尚能坚持唯物主义，而在社会历史领域陷入了唯心主义。

全部的社会生活在本质上是实践的。

环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理解为革命的实践。

2.马克思主义社会科学方法论的基本内容和功能定位（一）基本内容以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，包括以实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾研究方法、社会过程研究方法、社会主体研究方法、社会认知与评价方法、世界历史研究方法等，构成了一个科学的和开放的方法论体系。

（二）功用定位帮助人们树立正确的立场、观点、方法，可以为各门社会科学的研究提供根本原则和合理途径，增进科学的学科系统和话语系统构建，从而有利于人们在科学的方法论指导下处置社会历史问题研究。

3.马克思主义社会科学方法论的根本原则（一）客观性原则按照人类社会的本来面目认识和理解人类历史，坚持认识论的实践标准，历史观的生产力标准和价值观的人民利益标准，反对任何形式的主观主义。

（二）主体性原则从人自身的求真、求善、求美等内在要求出发，全面认识和评价社会历史客体，特别要揭示人民群众创造历史地伟大作用，坚持群众史观，反对英雄史观，坚持以人民为中心地根本原则。

（三）整体性原则正确认识天然与社会的关系、小我与社会的关系，整体的把握社会的总体运动和结构。

特别要着力揭示生产方式在社会系统演变中的决定感化，保持历史唯物主义，反对历史唯心主义。

《马克思主义与社会科学方法论》参考答案（仅供参考。

请联系实际答题, 不可照搬, 祝考试顺利。

）1.如何理解马克思主义在社会历史研究中的革命变革？马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论, 在总体是唯心主义的, 陷入了唯心史观。

原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。

马克思主义主张, 研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件, 并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点, 即用社会存在去解释社会意识, 而不是相反。

这样, 马克思主义的唯物史观创立了。

唯物史观为研究社会历史指明了方向, 提供了科学的方法论指导, 在社会历史研究中实现了革命性的革命。

第一, 马克思批判地继承了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的积极成果, 创立了实践的、辩证的历史唯物主义哲学。

第二, 马克思主义批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果, 揭示了资本主义剥削的秘密。

英国古典经济学研究了资本主义经济运动的规律, 探索了劳动、分工等, 分析了资本主义各主要阶级之间的关系。

马克思在这个基础上创立了剩余价值论。

第三, 马克思主义批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果, 创立了科学社会主义学说, 在唯物史观和剩余价值学说的基础上, 使社会主义由空想变成了科学。

第四, 马克思主义批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果, 马克思在此基础上提出了马克思主义的阶级和阶级斗争学说。

2.什么是社会科学？社会科学研究活动的特点是什么？社会科学是相对于自然科学而言的, 包括两部分: 人文科学和社会科学。

人文科学以人文现象为研究对象, 文学、史学、哲学、艺术等是其主干学科, 它的目的在于帮助人类理解和把握自身。

社会科学以社会为研究对象, 力求揭示社会生活的本质和发展规律, 并对社会生活作出科学的说明与合理的评价。

社会科学主要包括经济学、政治学、法学、社会学、管理学、教育学等。

与自然科学相对, 我们把人文科学和社会科学统称为社会科学。

马克思主义与社会科学方法论名词解释1. 经济全球化:指世界经济发展到一定阶段后出现的，由于生产、贸易、投资、金融等经济活动相互融合、相互依赖、相互渗透的一种经济状态。

所有国家、地区和国家集团的所有经济部门和经济环节都成为世界经济整体不可分割的组成部分。

经济全球化是生产力和国际分工高度发展的产物，它是经济生活国际化的一个新阶段。

经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。

经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。

经济全球化是指贸易、投资、金融、生产等活动的全球化，即生存要素在全球范围内的最佳配合置。

从根源上说是生产力和国际分工的高度发展，要求进一步跨越民族和国家疆界的产物。

2.自由人联合体 :在《资本论》里，马克思把简明地把社会主义和共产主义称为“自由人联合体”，是比资本主义社会“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”自由是马克思主义的核心价值观。

3.马克思主义 :从广义上理解，即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

4.实践:人能动地改造世界的对象性活动。

实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。

实践是人的存在方式。

人能动地改造世界的对象性活动。

实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。

实践是人的存在方式。

5.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。

方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

6.矛盾:事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。

7.真理:真理是人们对于客观世界及其规律的正确认识。

马克思主义与社会科学方法论（2018年）一、名词解释：（20选5）1.方法论方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物、和改造事物指明方向。

一定的方法论体现着一定的世界观、科学观、技术观。

依据理论体系的不同层次而分出不同层次的方法论，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论。

2.社会科学方法论社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。

3. 科学主义用自然科学的眼光看待人文社会科学研究对象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中构建人文社会研究方式和体系。

4. 人文主义强调人文社会科学与自然科学在研究对象、学科性质和研究方法的根本区别，否认运用自然科学方法的必要性和可能性。

5. 整体主义认为社会整体决定社会个体，主张从整体出发解释社会现象。

6. 结构功能主义主张借鉴现代自然科学方法来研究人类行为和社会系统，揭示人类社会系统与生物、物理系统相同的结构与机制。

7. 生产力是人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力，是社会系统中起决定性作用的力量。

8.生产资料所有制关系指的是生产资料归谁占有、由谁支配，决定着生产资料和劳动者的结合方式，通过人对物的关系反映着人与人之间的社会关系。

生产资料所有制关系决定着整个生产关系的性质。

9. 思想上层建筑又称社会意识形态，是由政治、经济、法律、道德、艺术、宗教、哲学等观点所构成的社会意识形式。

10. 人口系统是构成人类社会的有生命的个人的总和。

包括人口的数量、质量、年龄结构、性别比例、区域分布及其发展变化状况等因素。

人口因素是社会赖以存在和发展的必要物质条件。

没有人口的生产，就没有社会的延续和发展，没有一定数量和质量的人口，社会发展水平就要受到制约。

人口增减、性别比例、年龄结构、受教育程度等也对社会发展产生重要作用与影响。

《马克思主义与社会科学方法论》考试题及参考答案一、古希腊“第一科学”的概念及其特征分析。

古希腊的“第一科学”，即逻各斯（logos）, 也称“形而上学”。

代表有巴门尼德的“存在”（真理之路）、苏格拉底的“至善”、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式因”。

希腊人有一种“理论心态”，即穿越“流变”表象，达到永恒不变“真理”。

希腊人认为哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。

希腊人的思维完全是政治的，通过“科学”这种手段可以把逻辑的螺丝钉拧到某人身上，因而他如果不承认它或者什么也不知道，或者没有其它任何东西是真理，他就不能走出来。

特征分析：（1）苏格拉底在自然哲学之后提出“认识你自己”、“善即知识”的重大意义在于，科学真理就是你的生命行动，从事科学（哲学）就是成为人。

（2）人一旦体验到“真理”，就会服从真理。

（3）真理就是至善，人的德性与德行是关于善（知识、真理）的结果，知识与价值同一。

（4）真理的“体验”是在理性、逻辑、思维中的清楚明白，逻辑就是“直观”、“呈现”那个“至善”。

（5）柏拉图《理想国》的洞穴比喻中的理念论之意义。

（6）理念或概念是全部科学的伟大工具之一，这在亚里士多德的学说中系统表达。

二、培根“知识就是力量”的评论。

培根“知识就是力量”的论断是实验科学的产物，代表了培根的科学方法论观点。

他反对经院哲学，倡导“从特殊开始，从事实开始”。

他承认怀疑论论点，日常知觉的确不能给正确的自然知识提供可靠的基础；要形成科学所利用的“经验”，日常知觉必须清除掉所有在认识过程中偶然产生的、错误的“幻象”。

“知识就是力量”是要达到控制自然的实践目的。

培根认为只有以控制自然为目的，才有对自然的科学认识。

他坚持理性主义，提出了唯物主义经验论的一系列原则，制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识（认识）只有通过感性经验从客观外界获得。

培根十分重视科学实验，认为通过实验的得到的知识更为深刻。

浅谈对社会科学研究方法的认识作者主要阐述了三个马克思主义哲学原理对于其认识社会科学研究方法的重要性，一是实践的观点，二是事物普遍联系的的观点，三是矛盾的观点。

一、以实践为基础的研究方法（一）实践对认识具有决定作用实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

第一，实践是认识的来源。

实践不仅产生了认识的需要，还为认识的形成提供了可能。

第二，实践是认识发展的动力。

首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

其次，实践为认识发展提供必要的条件：积累丰富的经验材料和不断强化主体的认识能力。

最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。

第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。

马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。

”第四，实践是认识的目的。

认识知道实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。

总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。

实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。

在研究社会科学时，尊重实践也只有尊重实践，才能从根本上保证我们的认识和学习符合科学的客观规律。

（二）认识运动的规律从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展，是人类是人运动的基本规律。

对于社会科学的研究也是如此，永无止境、无限循环发展的，是一个由低级阶段向高级阶段不断推移的运动，是循环式上升、波浪式前进的。

把握这一规律对于我们研究社会科学至关重要。

（三）实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主管和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。

只有实践才能把主观同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。

马原试题整理一、简述实践对认识的决定性作用实践是认识的基础. 其对认识的决定作用主要在以下方面：第一. 认识产生于实践的需要。

（琴纳与牛痘）社会一旦有技术上的需要. 这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

第二. 认识只有在实践中才能发生与发展。

（解密秘鲁魔鬼花园）实践提出新问题. 锻炼人的认识能力.创造出必要的物质条件和手段. 使人的认识不断发展。

第三. 实践出真知. 直接经验与间接经验是源与流的关系（丰子恺画羊、小孩被开水烫、电老虎）第四. 实践是检验认识的真理性的唯一标准。

人的认识是否正确. 是否具有客观真理性.只能由实践来检验。

第五. 实践是认识的根本目的。

（科学研究最终目的在于应用）总结：认识依赖于实践：从实践中产生、随实践发展、为实践服务、受实践检验；同时. 认识对实践有着巨大的指导作用；理论是认识的高级形式. 正确的理论对实践活动起促进作用. 错误的理论对实践活动起阻碍作用。

二、简述感性认识与理性认识的辩证关系一方面：二者相互区别. 是认识的两种形式。

感性认识是人们在实践基础上. 由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识。

感性认识是认识的初级阶段. 包括感觉、知觉、表象三种形式. 感性认识具有直接性和形象性的特点。

理性认识是人们借助抽象思维.在概括整理大量感性材料的基础上. 达到关于事物本质、内部联系、全体和自身规律性的认识。

理性认识是认识的高级阶段.包括概念、判断、推理三种形式. 理性认识具有间接性和抽象性的特点。

另一方面：二者相互统一. 相互依赖. 相互渗透. 相互包含。

首先. 感性认识是理性认识的基础. 理性认识依赖于感性认识。

离开了感性认识. 理性认识就会成为无源之水. 无本之木。

其次. 感性认识有待于上升为理性认识。

感性认识只能解决对现象的认识的问题. 理性认识才能解决对本质的认识的问题。

再次. 感性认识和理性认识相互渗透. 世界上没有纯粹的感性认识. 往往感性之中有理性；世界上也没有纯粹的理性认识. 往往理性之中有感性。

方法之一：抓根本法一、什么是抓根本1、什么是根、本、根本？根，是高等植物的营养器官。

根的主要生理功能是吸收植物生存所需要的土壤里的水分和无机盐等养料。

本，是草木的茎或根。

根和本的功能是满足植物生存最根本的需要——对养料的需要。

根和本对植物生存起决定作用。

“根本”由此引申为事物的根源、主要的和最重要的部分。

即“事物的根本，是事物的决定因素，对事物起决定作用”。

叶，主要功能是蒸腾、光合作用。

枝叶不是植物的决定部分，对植物的生存不起决定作用，只起影响作用。

“枝叶”（枝节）由此引申为事物的次要部分。

由此引申出：人类的认识和实践活动要重点抓住事物的根本，而不是只抓住枝叶。

2、什么是事物的根本一颗树的根本，就是它的根或本。

树要生存，决定性的就是必须满足它对水分和养料的需要，根和本正是决定这种需要能否满足的部分。

树对水分、养料的需要若得不到满足，就不能生存。

只有树的根、本才能决定它的生存与否。

所以说，只有根和本才是树的“根本”。

如果只去掉树的枝叶，这并不能决定树的生存与否，至多影响它生存状况的好坏。

所以说，枝和叶不是树的“根本”。

每个事物都由根本、枝叶等多部分构成。

而各个部分对该事物的存在的作用是不同的。

根本对事物（生物）的存在（生存）起决定作用，而“枝叶”则只起影响作用。

事物（生物）的根本，就是最决定其存在（生存）的部分。

即事物（生物）的存在（生存）最需要的部分（或最能满足事物存在需要的部分）。

3、什么是“抓根本法”所谓“抓根本法”，就是指人的认识和实践活动中要抓住事物的决定因素，而不是只抓住影响因素。

也就是要抓住决定该事物（生物）的存在（生存）的部分，抓住该事物（生物）的存在（生存）最需要的部分。

比如具体到人的实践活动，目的就是根本，目的与根本是同一的。

活动的目的是什么，其根本就是什么。

因为，目的就是此实践之所以存在的决定因素。

所以，所谓抓住人们活动的根本，就是要抓住该活动的目的而不是该活动的手段。

二、为什么抓根本抓不住根本的危害：1.斩草要除根：离离原上草，一岁一枯荣。

马克思主义社会科学方法论考试卷一、简答题（共4题，每题15分，计60分）1.简述马克思主义的科学内涵马克思主义的科学内涵：马克思和F.恩格斯创立的学说。

包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。

“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。

恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。

以《共产党宣言》的问世为标志。

它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。

它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。

2.简述马克思主义的理论品质马克思主义的理论品质及其现实意义坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思的理论品质。

这是一种与时俱进的理论品质。

这种品质是马克思主义理论本质的反映，是人类认识发展规律的具体体现，是理论创新的内在要求。

马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性，坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。

坚持一切从实践出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。

违背了这个要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。

马克思主义与时俱进的理论品质告诉我们，如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生错误。

我们要根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。

实践没有止境，认识和创新也没有止境，我们要突破前人，后人也必然会突破我们。

当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了深刻的变化。