[视频]马未都说家具收藏(全10集)

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马未都马未都马未都，汉族，1955年3月22日生于北京，祖籍山东荣成，中国民主建国会会员，收藏专家，观复博物馆的创办人及现任馆长，央视《百家讲坛》主讲人。

生平简介主要著作观复博物馆百家讲坛专题百家讲坛系列图书《马未都说收藏·家具篇》《马未都说收藏·陶瓷篇（上）》《马未都说收藏·陶瓷篇（下）》生平简介主要著作观复博物馆百家讲坛专题百家讲坛系列图书《马未都说收藏·家具篇》《马未都说收藏·陶瓷篇（上）》《马未都说收藏·陶瓷篇（下）》∙《马未都说收藏·玉器篇》∙《马未都说收藏·杂项篇》∙《马未都说:枕上篇》∙《马未都说:车上篇》∙《马未都说:厕上篇》生平简介概述记得读过一篇收藏类的书评：“评《武陵藏珍—沅澧流域历史文化图说》”。

他是这样评价收藏及收藏界人士的：“心有忍，其乃有济”，“心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

”把这二句概括起来就是：“有忍乃有济，无爱即无忧”。

没有长时间的坚持不懈，要想取得成绩是不可能的；苦心孤旨其实皆源于热爱。

其实《尚书君陈》和《菜根谭》中的这几句话也正可说是对马未都先生极其收藏经历的高度概括。

经历马未都早年下过乡，插过队，回城后当了几年机床铣工。

1980年开始文学创作。

1981年，《中国青年报》用一个整版发表了他的小说《今夜月儿圆》，小说发表后调为《青年文学》的编辑。

八十年代末九十年代初，与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”创作了颇有影响的电视剧《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等。

80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。

1992年至今出版多部有关收藏的著作。

1996年10月，在马未都的奔走下和有关部门的大力支持下，观复古典艺术博物馆终于获准成立了。

1997年1月18日，观复古典艺术博物馆正式对公众开放。

1999年为配合世界建筑大会，观复古典艺术博物馆同建筑报合作，举办了中国古建筑门窗及陈设展，精美的展品和独特的展览设计给20万来自全世界的参观者留下了深刻的印象，李瑞环主席在开幕时也参观了展览，并给予了高度评价。

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马未都先⽣于2008年1⽉1⽇起做客央视《百家讲坛》，先后播出52讲。

分别为《马未都说家具收藏》（共10讲）、《马未都说陶瓷收藏》（共23讲）、《马未都说⽟器收藏》（共8讲）、《马未都说漆器收藏》（共3讲）和《马未都说收藏杂项》（共7讲），以及《薪⽕相传说收藏》。

【播出⽬录】2008年：1⽉01⽇播出马未都说家具收藏（⼀）盛世收藏1⽉02⽇播出马未都说家具收藏（⼆）床前明⽉1⽉03⽇播出马未都说家具收藏（三）⼀榻清风1⽉04⽇播出马未都说家具收藏（四）正襟危坐1⽉05⽇播出马未都说家具收藏（五）拍案惊奇1⽉06⽇播出马未都说家具收藏（六）箱柜传奇1⽉12⽇播出马未都说家具收藏（七）⼩家具⼤境界1⽉13⽇播出马未都说家具收藏（⼋）软硬兼⽤1⽉19⽇播出马未都说家具收藏（九）去伪存真1⽉20⽇播出马未都说家具收藏（⼗）⼤器晚成1⽉26⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼀）曙光初现1⽉27⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼆）变⼟为⾦2⽉02⽇播出马未都说陶瓷收藏（三）稀世珍瓷2⽉03⽇播出马未都说陶瓷收藏（四）皇家珍瓷2⽉16⽇播出马未都说陶瓷收藏（五）五彩珍瓷2⽉17⽇播出马未都说陶瓷收藏（六）民窑传奇（上）2⽉23⽇播出马未都说陶瓷收藏（七）民窑传奇（下）2⽉24⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼋）瓷中神话：元青花3⽉24⽇播出马未都说陶瓷收藏（九）永宣青花3⽉25⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗）成弘青花3⽉26⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗⼀）嘉万青花3⽉27⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗⼆）明亡清兴话青花3⽉28⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗三）雍乾青花3⽉29⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗四）晚清青花7⽉07⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗五）瓷中珍品釉⾥红7⽉08⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗六）颜⾊釉传奇（上）7⽉09⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗七）颜⾊釉传奇（下）7⽉10⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗⼋）光彩夺⽬说五彩7⽉11⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼗九）争雄⽃艳说⽃彩7⽉14⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼆⼗）皇家专⽤瓷珐琅彩7⽉15⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼆⼗⼀）艳压群芳话粉彩7⽉16⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼆⼗⼆）外销瓷的神话7⽉17⽇播出马未都说陶瓷收藏（⼆⼗三）陶瓷的收藏与辩伪8⽉25⽇播出马未都说⽟器收藏（⼀）神秘的⽟器童年8⽉26⽇播出马未都说⽟器收藏（⼆）夏商周的美⽟8⽉27⽇播出马未都说⽟器收藏（三）新奇的德⽟⽂化8⽉28⽇播出马未都说⽟器收藏（四）⿍盛汉⽟8⽉29⽇播出马未都说⽟器收藏（五）隋唐辽⾦话美⽟9⽉01⽇播出马未都说⽟器收藏（六）宋元明⽟器9⽉02⽇播出马未都说⽟器收藏（七）巅峰时代9⽉03⽇播出马未都说⽟器收藏（⼋）真假美⽟[2]2009年：2⽉02⽇播出马未都说漆器收藏（⼀）早期漆器2⽉03⽇播出马未都说漆器收藏（⼆）唐宋明清的漆器2⽉04⽇播出马未都说漆器收藏（三）动⼑的漆器2⽉05⽇播出马未都说收藏杂项（⼀）镶嵌艺术2⽉06⽇播出马未都说收藏杂项（⼆）⽵雕传奇2⽉09⽇播出马未都说收藏杂项（三）名贵材料的雕刻2⽉10⽇播出马未都说收藏杂项（四）名扬天下宣德炉2⽉11⽇播出马未都说收藏杂项（五）东⽅奇葩景泰蓝2⽉12⽇播出马未都说收藏杂项（六）掌中乾坤⿐烟壶（上）2⽉13⽇播出马未都说收藏杂项（七）掌中乾坤⿐烟壶（下）2⽉14⽇播出马未都说收藏　薪⽕相传说收藏。

马未都说家具收藏（02）床前明月【画外音】床前明月光，疑是地上霜。

这可以说是我们每个人从童年时代开始就最为熟悉的唐诗了，但是恰恰就是这样一首人人皆知的唐诗，却要在今天引来重重的疑案，这其中的床是我们睡觉用的“床”吗？当年的李白当真是睡在床上“举头望明月”的吗？我们在很多的记载和影视剧中所看到的祖先们都是席地而坐，他们又是为什么坐到椅子上了呢？而李白这首《静夜思》中的“床前明月光”又与我们后来象征权力的交椅有什么关系吗？这些貌似不相干问题的背后却有着神秘、千丝万缕的联系，今天收藏专家，观复博物馆馆长马未都先生带您寻找历史背后的蛛丝马迹，理清关系千万重，揭秘“床前明月光”的真相，为您娓娓道来马未都说收藏之家具收藏，新解“床前明月光”。

【正文】我们先读一首唐诗：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

但凡知道一首唐诗的人就知道李白这首静夜思，但我看到所有的解释都有一个错误，大致是这样解释，就是在一个深秋的晚上，李白睡不着觉了，躺在床上，看着地上的月光不由地生起思乡之情。

这首写进小学课本的诗影响非常非常地广，但这个解释中有一个大谬，李白说的床不是我们睡觉的床，就是一个马扎，古称“胡床”。

我们一会儿会非常仔细地讲到胡床，我们要了解这段历史，首先要了解我们自己的起居。

中国人是改变过起居习惯的民族，唯一改变过起居习惯的民族，其他的民族都没有改变过，我们是席地而坐的民族。

[字幕：人类的起居方式：1 席地坐：2 垂足坐。

]以专业论呢，人类的起居方式有两种：一种叫席地坐，一种叫垂足坐。

垂足就是坐在椅子上，把两条腿垂下来。

人类的起居方式就这两种。

在两千年前以前的时候，亚洲地区都是席地坐，我们都知道日本、韩国、包括朝鲜、印度、尼泊尔、泰国，都坐在地上，只有我们民族改变了起居习惯，由席地坐转为了垂足坐，而其他民族都没有改，我们看日剧、韩剧，回家就坐地上面，坐办公室是非常西化的一件事情，但平时是坐在地上的。

欧洲在两千年前就已经坐在椅子上了，为什么呢？是因为欧洲地区气候比较湿冷，我们今天去欧洲也能感受到它的湿冷。

三一文库（）〔《百家讲坛》马未都说家具收藏视频全集〕*篇一：百家讲坛目录全集百家讲坛7年讲座全集，视频点播、RMVB迅雷下载、MP3音频下载［曾仕强主讲］《胡雪岩的启示》（15集全集）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛［曾仕强主讲］《胡雪岩的启示》（15集全集MP3）下载｜百家讲坛［曾仕强主讲］《胡雪岩的启示》（15集全集）WMV视频点播下载｜百家讲坛《太平公主》（蒙曼主讲）（正在播出...）MP3下载｜百家讲坛《太平公主》（蒙曼主讲）（正在播出...）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛《王立群读史记之秦始皇》（正在播出...）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛《王立群读史记之秦始皇》（正在播出...）MP3下载｜百家讲坛《南唐后主、千古词帝－－李煜》（赵晓岚主讲）RMVB 清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛《南唐后主、千古词帝－－李煜》（赵晓岚主讲）MP3下载｜百家讲坛《新解三十六计》（乔良主讲）（正在播出...）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛《新解三十六计》（乔良主讲）（正在播出...）MP3下载｜百家讲坛《诗歌唐朝》（莫砺锋主讲）（正在播出...）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛《诗歌唐朝》（莫砺锋主讲）（正在播出...）MP3下载｜百家讲坛《历史人物的悲剧》（邱紫华主讲）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛《历史人物的悲剧》（邱紫华主讲）MP3全集下载｜百家讲坛《王立群读史记》特别节目：易中天对话王立群RMVB 清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛《汉代风云人物之汉武帝－－王立群读史记》全集RMVB 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马未都说收藏之⽟器篇（⼀）他⼭之⽯可以攻⽟——新⽯器时代⽟器⼀⽚冰⼼在⽟壶中国⼈对⽟的认识，⼀般都从⽂学开始。

⽐如形容⼥孩长得漂亮，常说'亭亭⽟⽴'；形容男⼈长得帅，有个现成的成语叫'⽟树临风'。

'⽟树临风'⼀词，来⾃杜甫的《饮中⼋仙歌》。

杜甫当时作了⼀⾸诗，对他周圈很多能喝酒的朋友，包括李⽩、张旭、贺知章等⼈，做了⼀番描述，其中有这样的句⼦:'宗之潇洒美少年，举觞⽩眼望青天，皎如⽟树临风前。

'他描述的崔宗之潇洒⾼傲。

⽟树临风后来就成为成语，⼀般形容男⼦漂亮就⽤这个词。

形容情感的时候，我们经常⽤⼀些什么样的词呢？⽐如'宁为⽟碎，不为⽡全'。

⽐喻为了保持⽓节，要做出牺牲。

为什么要说'宁为⽟碎'呢？因为⽟有很多物理上的优点，它坚实、致密、温润、细腻，这些优点被⼈类逐渐捕捉到，并充分发挥想象，赋予其⽂学含义，⽤来形容⼈的性格。

还有⼀⾸唐诗，我们都很清楚：'洛阳亲友如相问，⼀⽚冰⼼在⽟壶。

'这⾸诗我⾃⼰就很喜欢，是唐代诗⼈王昌龄⾮常著名的⼀⾸诗《芙蓉楼送⾟渐》。

当时王昌龄送别他的朋友，写下这⾸诗。

⼀⽚冰⼼在⽟壶，表现了诗⼈内⼼的⾼洁，表达了他⼼中像⽟⼀样的情感。

如果他说'⼀⽚冰⼼在茶壶'，听着就不是那么回事⼉。

中华民族对⽟的这些情感是逐渐积累的，并不是与⽣俱来的。

我们还有⼀句常说的话。

双⽅引发了⽭盾，⼀旦化解以后，就会说'化⼲⼽为⽟帛'。

这句话怎么来的呢？⽟、帛，过去都是国家之间作为礼物赠送的国礼，送给你丝绸，送给你美⽟。

可见⽟在中国历史上的地位。

在⽣活当中，我们经常⽤⽟作为敬语，⽐如'⽟成此事'，就是说请对⽅帮忙促成这件事情。

还有'⽟体⽋安'，就是说对⽅⾝体不舒服。

再有过去书信往来，经常说'敬候⽟⾳'，就是等你给我回信。

第302集：马爷说文物-明代黄花梨马爷说明代家具明代黄花梨宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》，我是每周六准时和你见面的马未都爷爷，也是观复猫的马霸霸。

前面，马爷爷讲过中国人的起居，从席地坐到垂足坐，是唐宋时期逐步转变过来的。

今天，马爷爷给你讲讲家具，明代的黄花梨木制作的家具。

黄花梨和紫檀以及红木、乌木、鸡翅木等都是硬木。

所谓硬木，就是生长得极为密实的木材。

正是这个原因，才能使三、四百年前制作的家具流传至今。

那么，比三、四百年更早的时期，有没有硬木木材呢？当然有，但为什么没有做成家具流传下来呢？因为，那时候还没有形成使用硬木家具的风尚，人们都是就地取材，用普通的柴木制作家具，使用十几年或几十年后，就废弃了。

硬木家具的历史是从明晚期才开始的，这是因为明朝解除了海禁的政策。

明朝嘉靖帝严禁海外贸易，任用戚继光、俞大猷等将领，以武力禁止民间的走私货物，但仍屡禁不止。

嘉靖帝死后，他的儿子隆庆帝继位。

当年，即1567年就开放海禁，打开福建漳州的月港口岸，允许民间对外进行海上贸易。

隆庆开关，极大地促进了明晚期的经济繁荣，带动了出版业的发展，使通俗文学的长篇小说异军突起。

同时，海外贸易还带进来了很多优质的硬木，比如印度的紫檀，海南岛及东南亚的黄花梨、红木等。

制木的工具刨子，也在这时候发展成熟，最适合对硬木的加工。

在这些主要条件具备后，明代硬木家具的历史也就迈开了脚步。

家具的类型大到架子床、顶箱柜、桌案、圈椅，小到马扎、笔筒一应俱全。

黄花梨的马扎最具特色，它影响了中国人的起居方式，后来马扎又演进成交椅。

《水浒传》第七十一回“梁山泊英雄排座次”中，描写了梁山108条好汉，按天罡星三十六员和地煞星七十二员排定座次，宋江坐了第一把交椅，卢俊义坐了第二把交椅……这交椅就是在马扎的基础上，加装了扶手和靠背做成的。

你看看上面的图片中，观复博物馆收藏的明代黄花梨马扎和交椅。

因为马扎是首领坐的，所以交椅就有了身份的象征，代表了领导的地位。

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《百家讲坛》马未都说陶瓷收藏（二十一）艳压群芳话粉彩《百家讲坛》马未都说陶瓷收藏（二十一）艳压群芳话粉彩
陶瓷是最有广泛群众基础的一项收藏，陶瓷的文化背景也是最奥妙的，我们要了解陶瓷首先要了解我们的历史，我们的历史有多长。

以我这样的年纪，我今年52岁，以我这样的年纪两个人首尾相接就到清朝了，五个人就到乾隆，就可以看到乾隆了。

那麼17个人首尾相接就可以看到宋徽宗了，27个人就可以看到唐太宗。

100个人首尾相接的历史就是我们民族的文明史，不到五千年，从甲骨文到现在不到五千年。

以此看，历史没有多长，对吧，我们把它量化以後就感到它没有多长，不像想象的那麼长。

我们有文字的历史，从甲骨文到现在不足五千年，就是我们刚才这样的计算方法，就是我们在座这些人首尾相接，大约就是我们中华民族的一个文明史，一个有文字记载的文明史。