走出死亡读后感读书分享
一、《走出死亡》作者简介。霍韬晦是当代思想家、新儒学家、佛学家、教育家、文化学者。现任香港东方人文学院院长、新加坡东亚人文研究所所长，并被北京社会科学院、南京大学、中山大学、华东师范大学、东北师范大学、山东大学等多所重点大学聘为客座教授，亦为北京中国文化书院海外导师。
霍韬晦早年从事哲学与佛学研究，成果丰硕。近二十年转向生命成长教育，提倡新人文主义，创立性情学。在思想上，主张文化应该回归生命，先有生命实践才有社会实践。提倡生命儒学、生命佛学。在教育上，提倡性情教育、生命教育，是性情文化的倡导者。
二、《走出死亡》内容介绍。《走出死亡》从生命入，从生命成长的资源——历史文化入，选取中西历史上的典范人物，如苏格拉底、耶稣、孔子、佛陀、老庄、游方僧侣、禅门人物，乃至英雄豪杰，看他们如何直视死亡，并能深入其信念，至死不变，不但成就其人格，并且使其生命得到超升，从而走出死亡。
最后探索葬礼的深层意义，以回归生命之性情。生命的秘密说之不尽，言之无穷，其中即包括死亡这一事实。霍韬晦认为，人并非怕死，而是怕生命完结的时候，一片空白，与草木同腐，没有什么意义。
所以死亡问题，其实是生存问题的突显。
三、《走出死亡》读后感。一是对生命的认识。何谓生命？生命是“生”，不是简单的生存，而是生长，即成长。生命就是一个成长的过程，一个不断认识自我、丰富自我、提升自我的过程。
孟子说：“可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”简单的解释是：你开始喜欢这个成长的事情了，知道应该向正确的方向努力了，知道吸取营养了，就是“善”；努力到一定程度，自身的修养开始提高，自己气质有所改变，这叫“信”；气质改变到一定的程度，完全成了自身的内在的东西，你的境界已经遍身心的充实了，就是“美”；因为内在修养够了，充实了，开始向外散发光明和宁静，影响及于他人，就叫“大”；大而无所不能，是圣；最后的境界不可说，说不出，形容不了，叫神。
一切人生的努力，获取，不是为了获得外在的回报，而在于获得内心的信心和充实，这就是不分古今中外的所谓人格。生活的打磨、岁月的沉淀，我们的身体会老去，然而通过学习和努力，生命会沉淀得愈来愈有内涵和品质，人才成长为一个真正意义上的“人”—一个完整的、独立的、有能力、有思想、有品格的人。
然而生命又是充满限制的，我们这一生中会经历各种困难和挫折，
我们唯一正确的选择是面对挫折和苦难，通过自身的努力和奋斗去创造条件克服苦难。人的生命力、意志力、创造力就是在最困难甚至濒临绝境时表现极致，这就是生命最可贵、最神奇的地方。人最重要的，是能够决定自己的生存价值，并提高其生存境界，如此才能有自己的努力和贡献。生命存在的秘密，可能就是给我们一个机会，去突破有限的人生，完成我们生存的价值,去找回我们自己。
霍韬晦先生说：人对生存的执着，其实是源于对死后的无知，只有超越生死，超越无常，才是绝对的快乐。其实，人从生下来到死去，这中间的过程就叫幸福。真正意义上的生存是懂得感恩，懂的继承，懂得珍惜，懂得努力，懂得把信念贯彻到底，懂得付出不计较。面对生的态度，即是我们面对死的态度。
二是对死亡的认识。死亡问题，是一个从古至今也没有被人终止过思考和探讨的问题，也是是人生最惶惑的问题。死亡是生命遭遇到的最大的限制。人们都忌讳谈及它，因为一想到死亡就会丧气恐惧。而死亡就在每个人面前，只是不知道它何时会来临。死亡这种惶恐和困惑缘于从没有一个人有过直接的死亡经验，人只能从他人死亡的经验中得到一些间接的经验，譬如亲友的死亡，特别是与自己关系密切的亲人之死，因为关系的密切，我们才会对他们的死亡有很深刻的感受或者悲哀。
