中国文化经典研读之论语十则

《论语十则》——《中国文化经典研读》（整理）1 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。

”【注释】(1)就:靠近、看齐。

(2)有道:指有道德的人。

(3)正:匡正、端正。

【译文】孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

”2 2?4 子曰:“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。

”【注释】(1)有:同“又”。

(2)立:站得住的意思。

(3)不惑:掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命:指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺:对此有多种解释。

一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩:从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。

【译文】孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。

” 3 子曰:“由(1)，诲女(2)，知之乎,知之为知之，不知为不知，是知也。

” 【注释】(1)由:姓仲名由，字子路。

生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。

(2)女:同汝，你。

【译文】孔子说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗,知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊～”4.颜渊、季路侍(1)。

子曰:“盍(2)各言尔志。

”子路曰:“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰:“愿无伐(3)善，无施劳(4)。

”子路曰:“愿闻子之志。

”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之(5)。

”【注释】(1)侍:服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。

(2)盍:何不。

(3)伐:夸耀。

(4)施劳:施，表白。

劳，功劳。

(5)少者怀之:让少者得到关怀。

【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边。

《论语十则》原文、译文及注释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

下面是小编给大家带来的《论语十则》原文、译文及注释，欢迎大家阅读!论语十则先秦：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。

”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)译文及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。

是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：按时地去复习。

在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

论语十则文言文原文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

以下为《论语》中的十则文言文原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话讲的是学习的态度和为人处世的修养。

孔子说，学习后时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天多次自我反省：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？这体现了曾子对自身道德修养的严格要求。

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”孔子说，温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

强调了复习的重要性，以及能够通过复习有所创新和发现。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”学习却不思考就会迷惑，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

这告诉我们学习与思考要相结合，缺一不可。

5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”孔子对子路说，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

这是对待知识应有的诚实态度。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”孔子说，见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

这是一种自我提升的方法。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。

这体现了孔子的谦虚和善于向他人学习的精神。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说，读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

论语十则原文及翻译注释论语十则原文及翻译注释论语是一部中国古代传世的经典著作，也是我国儒家文化的思想源头，对于人们的成长道路有着重要的指导意义。

论语十则是论语中非常重要的内容，具体原文及翻译如下：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！”子曰：“学习并努力练习，这难道不是极好的吗？”2、子曰：“攻乎畏途，施诸己而不愿，施于人而不必，此之谓大丈夫。

”子曰：“勇于开拓新领域、不自私地给别人所希望的、不附和即便别人不需要的，此之谓大丈夫。

”3、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”子曰：“统治一个由千多个部落组成的国家，要守礼敬、可信任、勤俭持家、爱护百姓、据时应变。

”4、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

”子曰：“弟子，走进家门要孝顺，出去要友善，谨慎而可信任，要普爱众人又要特别爱仁义。

”5、子曰：“事父母平，可谓孝；言而有信，可谓仁；行有余力，可谓知。

”子曰：“对父母表示一致的尊重，这可谓孝顺；能够如实说话，这可谓仁德；日常行为要有余力，这可谓明智。

”6、子曰：“事君尽礼，言而有信，雅正，不失辨，可谓仁。

”子曰：“对君主尽心尽力，言语必实，雅正，不会有失败，这可谓仁义。

”7、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“审视其所做之事的目的、探究其动机、探测其情绪的安稳，然后再论断其人，人们怎会乐意这样呢？怎会乐意这样呢？”8、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

”子曰：“一个知识分子不可以不勇于担当，任劳任怨、路很远。

”9、子曰：“君子慎其独也。

”子曰：“君子在独处时要小心谨慎。

”10、子曰：“言必信，行必果。

”子曰：“说话要忠实，行动要有果效。

”通过论语十则，我们可以看到，中国古代提倡的道德准则和人生 path、values 有着深远的影响力。

在日常生活中，我们可以借鉴这些道德准则，建立正确的价值观，并努力做到“学而时习之”，不断改善自我；以“攻乎畏途”来开拓新领域，勇于接受挑战；孝顺父母，爱护百姓；尽心尽力辅佐君主；经常审视自己，坚持言必信，行必果，才能够走上人生的正道，真正实现“大丈夫”。

《中国文化经典研读》之《论语》十则原文及翻译一、认识先贤孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。

我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，思想核心是仁，即仁爱、爱人。

在政治上主张施行仁政，提倡德治和教化。

他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教。

二、《论语》简介1、《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。

共20篇，体例主要是语录体、对话体、叙事体。

内容上以教育为主。

是儒家经典著作之一。

南宋时，朱熹把它列为四书之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称四书。

2、常识扩展五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

六艺（经）：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

六艺（儒家要求学生掌握的六种基本才能）：礼、乐、射、御、书、数。

三、经典研读1、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。

（1）重点字词饱：饱足安：安逸，舒适敏：敏捷，勤快于：对于（在）而：表并列慎：小心，谨慎就：靠近正：修正（自己的道德行为）焉：语气助词已：通矣，了（2）翻译：先生说：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去修正自己，这样可以说是好学了。

（3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这一则谈的是学习的态度、表现和要求）2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

（1）重点字词有：通又。

于：在。

立：自立。

不惑：遇事不疑惑。

天命：指不能为人力所支配的事情。

耳顺：对此有多种解释。

一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

从：遵从，随。

踰：逾，越过。

矩：规矩。

（2）翻译：先生说：我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁遇事不疑惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，但不超越规矩。

（3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这则谈的是学习和修养问题。

论语十则原文及翻译【范文一】伟大的先哲孔子创造出了伟大的思想体系儒家学派，这个学派的核心书籍就是《论语》。

其中的十则就是《论语》中的经典之作，它体现了儒家的核心价值观，耳熟能详，影响深远。

下面我将对这十则进行详细分析。

第一则：“有朋自远方来，不亦乐乎？”。

这一条可以说是有关待人接物的准则，表现出孔子对待友谊的看法。

他认为朋友是人们生活中的重要组成部分，不分国界，不分种族，只要是好友，就应该心怀感恩，互相尊重和帮助。

第二则：“己所不欲，勿施于人”。

这一条强调人与人之间，应该相互尊重，禁止伤害。

不管是语言上的伤害还是行动上的伤害，都是不可取的。

因此，我们在做事的时候，不仅要考虑自己的感受，还要兼顾他人的感受。

第三则：“不为五斗米折腰”。

这一条是表达了追求自由平等、发挥自己才华的想法。

五斗米是古代非常重要的农业产品，许多人为了生存不得不在这种商品上卑躬屈膝地进行交易。

孔子认为，做为一个有志气的人，不应该因为物质利益而放弃自己的原则。

第四则：“君子藏器于身，待时而动。

” 意思是说，做事要有计划，不能轻易妄动。

这种方法能够充分体现出一种不急不躁的态度，这种态度是做事的关键。

第五则：“君子务本，本立而道生。

” 做一个好人，就要做实实在在的事情。

一个人最重要的是为自己量身订做的“本”而努力。

只有将基础工作做好了，才能做出更高层次的成就。

第六则：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” 一个人要学习，就必须要懂得思考，一个人如果不思考，那么就很难达到学习的效果。

学问不仅仅是读书，还要有思考，有灵性。

第七则：“有教无类。

” 这一手是表达孔子对平等教育的追求。

孔子认为，一种优秀的教育，应该是面向全社会的，不应该有阶级分化，这样才能真正实现平等教育的目标。

第八则：“三人行必有我师”，意思是说，任何人都可以成为另一个人的老师。

只要是具有深厚知识并能够教导有为的人，都可以成为其他人的老师。

不要小看自己，也不要贬低他人。

第九则：“国之大事在孝。

中国文化经典研读之《论语》十则《论语》是中国文化经典之一，是孔子及其弟子的言行录，记录了儒家思想的重要内容。

下面将介绍《论语》十个重要的章节作为研读内容。

1.学而篇：介绍了孔子对教育的重视和学习的重要性。

其中有著名的名句：“不患人之不己知，患不知人也。

”2.为政篇：强调君主应该以道德为准则来治理国家，而不是通过刑罚和威权。

其中有著名的名句：“君子喻于义，小人喻于利。

”3.八佾篇：阐述了孔子对礼仪的重视，认为通过规范的礼仪可以达到道德的修养。

其中有著名的名句：“朝闻道，夕死可矣。

”4.季氏篇：揭示了孔子对贤德人才的要求，认为只有能够以德行来辅佐君主的人才是真正的贤者。

5.里仁篇：阐述了“仁”的概念，认为“仁”是最基本的道德准则，要以“仁”来对待他人。

6.公冶长篇：强调要固守道德原则，而不受外界的干扰和诱惑。

其中有著名的名句：“内省不疚，无恶于志。

”7.子张篇：强调要孜孜不倦地学习和求知，不断提高自己的修养和能力。

其中有著名的名句：“学然后知不足，教然后知困。

”8.忧思篇：提出了人生的重要问题，如何面对困难和忧虑，以及如何处理人与人之间的关系。

9.泰伯篇：强调要尊重上级和懂得分忧，同时也要对待下级友好和宽容。

10.雍也篇：强调要尊重传统和敬畏上天，不要随意改变和追求功利。

通过对以上《论语》十个重要篇章的研读，我们可以了解到孔子的思想和他对人与人之间关系的理解。

他强调人的修养和道德的重要性，主张以仁爱和礼仪来治理国家和塑造个人品德。

《论语》中的思想和观点在中国传统文化中具有重要地位，对后世影响深远。

它不仅为儒家思想的发展奠定了基础，也为中国社会的和谐发展提供了指导。

因此，《论语》的研读对于理解中国文化和思想具有重要意义。