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教育学原理课件一、引言教育学原理作为教育学科的基础，对于理解教育现象、解决教育问题具有重要意义。
本课件旨在系统介绍教育学原理的基本概念、理论体系和研究方法，帮助学习者深入理解教育学的内涵和功能，为教育实践提供理论指导。
二、教育学的基本概念1.教育的定义：教育是一种有目的、有计划、有组织的社会实践活动，旨在培养人的全面发展，传承文化，促进社会发展。
2.教育的要素：教育包括教育者、受教育者、教育内容、教育方法、教育环境等要素。
3.教育的目的：教育的根本目的是培养人的全面发展，包括德、智、体、美、劳等方面。
4.教育的功能：教育具有个体功能和社会功能。
个体功能包括培养人的综合素质、促进个体发展等；社会功能包括传承文化、促进社会进步等。
三、教育学的理论体系1.教育哲学：研究教育的基本概念、原则和规律，为教育实践提供理论指导。
2.教育心理学：研究教育过程中人的心理活动规律，为教育实践提供心理学依据。
3.教育社会学：研究教育与社会之间的关系，探讨教育在社会发展中的作用和影响。
4.教育经济学：研究教育资源的配置、教育经济效益等问题，为教育决策提供经济学支持。
5.教育管理学：研究教育组织的运行规律，提高教育管理效率。
四、教育学的研究方法1.历史研究法：通过研究教育发展的历史，总结教育经验和教训，为现实教育提供借鉴。
2.比较研究法：比较不同国家、地区、学校的教育制度、教育观念、教育方法等，揭示教育发展的规律。
3.实证研究法：通过收集和分析教育实践中的数据，验证教育理论的有效性。
4.实验研究法：在控制条件下，对教育现象进行人为干预，探讨教育变量之间的关系。
5.理论研究法：通过逻辑推理、概念分析等方法，构建教育学理论体系。
五、教育学的应用1.教育政策制定：基于教育学原理，为政府提供教育政策建议，促进教育公平和发展。
2.课程与教材开发：根据教育学原理，设计和编写符合教育目标和学生需求的课程与教材。
3.教学方法创新：运用教育学原理，探索适应时代发展的教学方法，提高教学质量。
简明中国教育史简明中国教育史1.原始社会的教育特点①教育不是专门的社会活动②教育的社会性和公共性③教育内容的局限性和发展性④教育方式以口耳相传的模仿为主2.古代学校的萌芽学校产生的历史条件:社会生产日益发展;社会事物日渐复杂;文字的产生.(1)五帝时代已有大学,名叫"成均",最初见于<诗书><礼记>二书,董仲舒认为其是五帝之大学. (2)虞舜时代的学校,兼做养老,藏米之所,并且已有了大学,小学之分(3)总之,我国从原始公社制末期到奴隶制社会已经初步形成起专门的教育机构_学校,到了商朝已经有比较完备的学校,但学校的教育内容仍与当时的政治.军事.宗教等活动结合在一起,一般文化知识的教育只有初步分化出来的趋势.3.西周的教育制度（1）教育政策和学制系统：（2）教育制度：官师一体、政教合一。
（学在官府）（3）教育内容——西周“六艺”：礼（类似政治伦理课）、乐（类似综合艺术课）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写文字）、数（计算、算法）其中，诗书礼乐称为“大艺”（4）重视家庭教育，但重男轻女的思想十分严重。
（5）学校管理制度：嫡子13岁入小学，20岁入大学；余子15岁小学，18岁大学。
小学应为7年，大学为9年。
每年入学，隔年考查。
养老与视学结合。
4.稷下学宫它是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所。
特点：学术自由；教师待遇优厚；学无常师；制定了历史上第一个学生守则《弟子职》影响：促成了诸子百家的发展、融合和分化；显示了古代知识分子的独立人格；创造了一个出色的教育典范。
5.私学产生的意义冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来；扩大了教育对象；使教育内容与教育方式得到了新的发展；在教育理论和教育经验方面有光辉成就，在中国教育史上有重要贡献，在世界教育史上也有很高的地位。
6.孔子“有教无类”主张春秋末期，面对官学衰落和私学的兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近习相远”的理论前提出发，激励主张扩大教育的对象，明确提出其主张。
简明中国教育史西周的教育制度西周的学校，大概可分为“国学”与“乡学”两种。
西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的。
天子所设大学，规模较大，分为五学，辟雍居中，又称太学，此外四周分设四学，兼用四代之制:水南曰“成均”，取五帝之学名，习乐德、乐语、乐舞者居之;水北曰“上痒”，取虞学之名，典书、诏书者居之;水东曰、“东郊”，取夏学之名，学干戈羽籥者居之;水西曰“西雍”，取殷学之名，亦曰“瞽宗”，学礼者居之。
诸侯所设的大学，规模比较简单，仅有一学，因半环以水，故称“頖、宫”，又名“泮宫”。
说明西周的“国学”也具有明显的等级性。
二、西周学校的教师和教育内容西周国学的教学内容，包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数六艺为基本内容，其中诗、书、礼、乐称为“六艺”，是大学的主要课程，书、数称为“小艺”，是小学的主要课程。
“礼”类似政治伦理课，是西周大学中最重要的课程。
“礼”包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范和仪节。
“乐”类似综合艺术课。
“乐”的内容很广，形式多样。
“射”与“御”是军事训练课。
“御”是指驾车。
“书”和“数”是基础文化课。
总上所述，“六艺”教育是西周教育的内容和标志，这些教育内容都是由造就“修己治人”的治术人才的总目标决定的，它包含多方面的教育因素。
它既重视思想道德，也重视文化知识;既注重武备，也重视文事;既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。
“六艺”教育有符合教育规律的历史经验，对其后的教育家的思想产生了重要影响，对整个封建社会的教育也影响至深。
第一节官学的衰落和私学的兴起造成官学衰落的直接原因:第一，世袭制度造成贵族不重视教育。
第二，贵族统治力量衰落。
第三，由于王室、诸侯都忙于战争，社会动乱，无暇顾及学校。
私学产生和发展的原因是多方面的，包括政治、经济的变革，而学术下移与士阶层的崛起是其最为直接的因素。
首先，社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。
其次，社会上不少人为了求得在经济上、政治上的发展，迫切需要掌握文化知识，“士”作为一个阶层受到了各诸侯国的重视，掌握知识的庶民便有了登上政治舞台的机会，私学的创办人又都以各式的“治国治民”方案相标榜，具有极大地吸引力。
简明中国教育史名词解释和判断：1. 教学相长：有人认为是教中遇到困惑之处才感到学识不足，更加努力进修。
也有的热吻你为师教师与学生两方面说的，教师教学生，学生也可以促进教师的提高。
2. 藏息相辅：学记 认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充相互促进。
3. 豫时孙摩：豫就是预防不良行为和习惯发生。
豫就是预防不良行为和习惯发生。
时就是及时善于抓住适当的时机。
孙就是顺序，循序渐进。
摩就是相互观摩，取长补短。
4. 朱子读书法：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，著紧用力，居敬持志。
5. 京师同文馆：是我国最早的官办新式学校。
是专修外语的学校，外语居于首位，特别重视对学生封建道德习惯的培养。
同文馆既有封建性又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的，同文馆和他以后出现的一批洋务学堂，是我国半殖民地半封建教育的开端，它不仅具有了新的办学形式，而且再有外国语学校演进为综合性学校以后，增设了一系列自然科学课程，科学教育正式列入中国教育制度中，教育向前迈进了重要的一步。
了重要的一步。
6. 抗日军政大学：成立于1936年，总校在延安，原名抗日红军大学。
学习目的在于是红军干部，对抗日民族统一战线和抗日民族革命战争等政治军事的新问题在理论上有深刻的认识，在实际上有充分的准备。
的认识，在实际上有充分的准备。
教育方针：坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，灵活机动的战略战术。
任务是培养八路军和新四军的骨干力量。
教学原则：少而精，理论与实际并重，理论与实践联系，军事与政治并重。
学习方法上有集体研究，自动学习，互相帮助等。
自动学习，互相帮助等。
校训校训 团结，紧张，严肃，活泼。
7. 延安大学：是我们解放区第一所工、农、文、理、医、艺综合性的高等学校。
8. 三舍法：宋代创立太学三舍法，把太学分为外舍、内舍、上舍。
外舍生月考年考后可进内舍，内舍生达到等级可入上舍，上舍生分中下等三名。
9. 罢黜百家，独尊儒术：董仲舒推行的教育主张，百家思想文化只推崇儒家思想。
