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议论文中排比手法的运用一、要增强文章的气势、提升文章的文采，排比是一种非常有效的手段二、题目运用排比手法将下面这些材料写成一个议论文片段，作文的论点是：拥有敢于超越的自信才能成功。
在16世纪末，人人都认为重量大的物体比重量小的物体下落得快，因为伟大的亚里士多德是这么说的。
人类历史上最伟大的科学家之一的伽利略，当时在比萨大学数学系任职，他大胆地向这一似乎无可辩驳的“真理”提出了挑战。
著名的比萨斜塔实验已经成为科学中的一个经典故事：他从斜塔上同时扔下一轻一重两个铁球，让大家看到两个物体同时落地。
伽利略挑战亚里士多德的代价也许是他失去了工作，但他展示的是自然界的本质，而不是人类的权威，科学和历史作出了最后的裁决。
著名学者、哲学家亚里士多德的言论，被誉为仅次于神的权威，不容置疑。
他对于人的血液循环毫无认识，因而十分错误地提出人体内（血管内）充满着空气。
这种错误的说法延续了几百年，直到被一位古罗马的神医盖仑否定，他指出人血管里流的是血。
显然，比亚里士多德前进了一大步。
盖仑的理论认为，血液在人体内像潮水一样流动之后，便消失在人体四周。
由于他是一位名望极高的神医，于是人们1千年内都把他这种血液理论奉为真理，不许怀疑。
到了17世纪初，又出现了一位敢于向权威提出怀疑的学者——哈维。
他论证了心脏运动的作用,创建了血液循环学说,使医学生理学建立在实验的基础上,成为一门现代科学。
1828年德国的维勒首次用无机物合成了尿素，当维勒将成果报告给他的老师、化学权威贝采里乌斯时，受到了老师的极力反对，但维勒却用古希腊大学者亚里士多德的千古名句“吾爱吾师，吾更爱真理”道出了他对真理的挚爱和虔诚，他以大量事实证明了自己理论的真理性，并将“生命力论”扫出了历史舞台。
三、讲评学生选段1重量大的物体先着地，这是延续了数千年的真理，但比萨斜塔上的伽利略却跨过了这道槛，使真理成了谬论。
如潮水般的血液，消失在人体周围，这是不许怀疑的教义，但哈唯用实验证实了血液循环，冲破了桎梏，使教义被人抛弃。
用好排例法，让你的议论文文采斐然《考试大纲》写作部分发展等级中关于语言的表述为：有文采：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。
从高考满分作文中总结的几种排比举例的方法：1：事例论据排例法2：引用诗歌、名句论据排例法3：阐释思维论据排例法4：比喻式论据排例法5：假设论证排例法一、事例论据排例法典例1：人生的永恒就源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊；苏轼徐行沙湖，放歌吟啸……他们选择了永恒，纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择。
议一议：这个语段好在哪里？类比训练：以“科技创新促中华复兴”为论点，仿照典例1写一个排比段。
典例2：人无责任，无以立。
当诸葛亮在出师前含泪写下“鞠躬尽瘁，死而后已……”的时候，当范仲淹岳阳楼上，放声高喊“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时候，当杨利伟载着中华民族飞天的梦想遨游于浩渺的宇宙的时候，当任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间的时候，我们看到了一个古老而又鲜活的词语——“责任”在历史的词典里永生。
议一议：这个语段好在哪里？•类比训练：以“感动无处不在”为论点，仿照典例2写一个排比段。
典例3：为了尊严他们把生命托付于清流，“质本洁来还洁去”。
从面对尘秽鹊起，诸欲蜂扰，有高于一世之思想，却无高于一世之命运的绝望时，用沧浪之水浣濯自己精神之“缨”的屈子，到“卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流。
义无再辱。
”选择葬身于昆明湖的王国维；从看到国家已堕落得毫无尊严可言，义无再辱，赴身日本海的革命家陈天华，到面对斯文扫地，面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，义无再辱，自沉大明湖的老舍。
他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。
议一议：这个语段好在哪里？类比训练：以“报国”为论题，仿照典例3写一个排比段。
典例4：做人要有君子之风。
古人云：“宽以待人，严于律已。
议论文四种论证方法议论文是学生在各级各类应考或平时练笔中选用频率最高的一种文体。
从各级各类的考场作文评阅及平时作文批改情况来看，许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当或综合运用议论文常见的一些论证方法。
常见的论证方法有七种：例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。
下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。
一、例证法例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。
它是议论文写作中最常用的一种论证方法。
“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例证法，必须注意以下几个方面：１、事例要典型、确凿、有影响力。
一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
２、事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。
举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
３、事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。
同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。
４、事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。
５、勤于积累，精于筛选。
“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。
积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。
二、引证法引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。
由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。
怎么用好引证法呢？１、所引用的名言警句等针对性要强。
每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。
要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。
例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。
”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能只持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。
议论文中如何运用排比式例证俗话说:‚事实胜于雄辩。
‛在议论文中，列举典型事例来有力的证明文章的中心论点是一种常用的论证方法。
在举例论证时，除了详细列举一个事例，还有运用排比式的方式列举几个事例等方法。
排比式举例既有排比的作用，使文章读起来整齐、有气势，又有举例的好处，可以增强文章的说服力。
那么在使用排比式举例法的时候，应该注意些什么问题呢？一、合理的剪裁在使用排比式举例时，我们需要对事例进行剪裁，因为事例蕴含着不同的意思，呈现出不同的观点。
如何进行合理的剪裁呢？就是要围绕观点来选择典型事例，剔除与观点无关的材料和数据，正确选取事例中最能证明论点的内容，使事例准确有力的为论点服务。
排比式举例所举的事例一般是3个以上，要构成排比，事例的叙述必须简洁，最好是‚取其一点‛，而不能洋洋洒洒，长篇大论。
选取的这一点，要能恰好证明自己的观点。
比如：‚做人不应该阿谀奉承，曲意逢迎，而应该正直、清廉，做堂堂正正大写的人。
陶渊明‘不为五斗米折腰’，毅然放弃官职，他选择了方正；朱自清宁愿饿死，也不吃美国救济粮，他彰显了方正；闻一多至死仍然不屈，不放弃自己的信仰，它体现了方正。
这些人都是用生命诠释着做人应该‘方’，应该堂堂正正。
‛（2013年高考湖北优秀作文《‚方‛‚圆‛共铸完美人格》）陶渊明厌恶官场的黑暗，毅然归隐田园，他的事例适合很多话题，如懂得舍弃、精神的高洁、学会选择等，这些观点是从同一事例中的不同角度得到的。
我们在写作时，要针对某一个观点对事例进行必要的剪裁。
如：我们还可以选取陶渊明的诗句所表现出来的闲适，来说明其心灵的纯净，心无杂念。
二、灵活多样的句式按照一定的模式来组织句子，这样的模式称为句式。
在排比举例时，我们运用不同的句式，可以收到不一样的效果。
例如：反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品畅销时，当韩寒‚巴金文采不好‛的言论沸沸扬扬时，当当年明月的著作爆红时，当马诺、‚芙蓉姐姐‛在网上热炒时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？现在许多人正在慢慢的失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
1、董卿不负时光，才有如今对诗词的信手拈来；南仁东不负时光，才能成为中国伟大的科学家；吴清友不负时光，才有如今的诚信书店；威廉.特雷不负时光，才成为爱尔兰的著名作家。
2、浑身发光的吴京，从不寄希望于明天，于是他火了火得一塌糊涂；折纸达人刘通，不寄希望于明天，于是折出了生命的奇迹；“混子”脸的陈必磊，不寄希望于明天，于是他在媒体公众号圈里得到千万人的认可。
3、明星不是一夜之间就会发亮的。
要想成为最耀眼的那颗星，要付出太多的辛苦与汗水。
姚明成为NBA选秀状元背后，伴随着他多少次投篮与训练；刘翔打破尘封已久的世界纪录背后，伴随着他多少次奔跑与跨越；中国女排获得奥运会冠军的背后，伴随着她们多少的勤奋与汗水。
耀眼的明星，成功的背后，几多辛劳，几多汗水。
4、人类可以用各种方式留住自己的声音和身影，留下自己不朽的伟业。
听，那激昂的交响曲是贝多芬扼住命运的咽喉而发出的怒吼；那山间飘荡的歌声是俞伯牙、钟子期传诵千年的友情佳话。
看，那龙飞凤舞的书法是王羲之的墨迹，那飘逸豪迈的绝唱是李白的诗篇，那南山躬耕的身影显示的是陶渊明那不为五斗未析腰的豪情。
历史的笔墨清晰地记下了他们的身姿，他们，作为伟大的人，不已经凌驾于时间之上吗？5、语言是出征将士的倚天长剑，是匕首，是攻无不克战无不胜的杀手锏，如果你用对了的话。
是语言，让苏秦联合六国，使强秦心惊胆战；是语言，让诸葛亮说服东吴，使八十三万曹军葬身火海；是语言，让周恩来在亚非会议上一鸣惊人，使亚非各国对中国刮目相看；是语言，让水均益和白岩松打动了亿万观众的心，使我们对央视有更高的评价……语言是友情的助推剂，亲情的粘合剂，爱情的催化剂，因为语言是沟通的加速度啊！6、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊.....他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
悬崖拦住了你的狂奔的追赶，你可以用理智的绳索保护完成一次惊心的历险。
无意闯入的迷宫拦住了你精美的设想，你可以用灵活的头脑作抵押创造一个非凡的奇迹。
邪恶拦住了你的善良，你可以挥洒正直豪迈一次；迷茫拦住了你的寻找，你可以奉献执著再给自己一次考验。
是的，谁也拦不住你，剩下的就看你怎样活出一个全新的自己了。
一个对适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣一样。
工作是我们生活的一部分，工作充实了我们的生活！不要怕在基层的辛苦，不要怕冬天的寒风，不要怕夏日的酷热，马克思说过：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂”。
工作不是一味的埋头苦干，也要给你自己不断充电；跟上时代步伐、跟上公司的脚步。
接受前面的更多更大的挑战。
在工作中不断历练自己，一份耕耘，一分收获！只要你愿意去努力，谁也拦不住你。
山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
处理问题也要有足够的耐心，不可心急误大事。
世上无难事，只要肯登攀；有问题要主动的去分析，找原因，不是一味的避而不谈。
要善于沟通，善于协调主动解决问题。
只要你去分析问题，找解决办法，问题总会得到妥善的解决。
只要你去做，谁也拦不住你。
敢于面对挑战，勇往直前??谁也拦不住你！* 排比的多种运用排比开头青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
排比议论也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的<a name=baidusnap0></a>掌声</B>。
关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。
这样，你才能感受到幸福。
排比叙例——一种行之有效的议论文论证方法顺德区乐从中学：谢植宣所谓排比叙例，顾名思义，就是议论文写作中运用排比的手法进行例子叙述的一种论证方法。
这种手法既能使语言气势磅礴，有极强的视觉冲击力，又能使素材丰富、论据充分、论证有力。
在使用上要注意两点：1、叙例要精炼准确，高度概括，一针见血，每个例子一般用一句话概述。
2、例子要古今中外结合，避免片面化、平面化，力求立体丰富。
3、排比叙例后要增补与论点有关的内容，要揭示例子之间的共性，切记空洞，要回扣观点。
示例：广州二模作文题：世界著名摇滚音乐家约翰•列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。
”以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验和认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。
这份自我坚守，其过程注定惨烈。
世界那么大，人与它博弈怎么可能不受伤。
更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。
屈原大声疾呼，“忍而不能舍也”，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵·高，不为世界所爱的可怜梵·高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。
人类与世界斗争的史册上，血泪是何等悲壮的底色。
（《坚守自我》东莞东华高级中学阙嫣茹53分）若我们不能改变世界，那就改变自己吧！你改变了自己，你不仅能感受到自身努力的进步，更是看到世界的纷繁多彩。
无数的身残志坚的名人的事例已表明，他们的生活主要是通过自己改变自己主观内心的意志，是通过自身的主观努力改变的。
失去了双腿的史铁生，是用意志鼓励自己，从而超脱了困难，用写作拯救了自己；失去双臂的“中国达人”刘伟，是用坚强的意志给他的游泳之路钢琴之路撑出一片天的；双耳失聪的贝多芬，是用感觉谱写了内心的乐谱……我们都知道，他们残缺的客观世界已经无法改变了，然而他们之所以取得今天的成就，不正是改变了自己，通过自身的努力，勇敢地跟随着自己的心灵而得来的吗？世界已无法改变，改变了自己的他们，影响着我们，给了我们力量的指引。
（《世界与自己》东莞东华高级中学黎婉君）社会如此这般，冷漠吗？冷漠。
但是我们可以改变自己，不再是一个旁观者。
当一条长着癣的流浪狗舔着你的鞋，你可以选择不一脚踢开它，而是送上一片面包；当街边卖水果的小贩递给你找回的钱时，你可以不再嫌弃地一把抓过钱，而是双手接过并道一声谢谢；当公车停下来，你可以选择不再推攘着挤上车，而是静静地排队。
我相信，当你这样改变自己，周遭的人也定会被你感染，南美洲的蝴蝶效应在人类社会也是适用的。
（《改变自己，睿智人生》东莞光明中学李婷婷）改变世界还需要我们具备坚定不移的信念。
著名人口学家马寅初先生在众人的批斗下仍然坚持自己的观点；著名球星迈克尔.乔丹也是凭借坚定的信念带领球队走向公牛王朝；国学大师陈寅恪在晚年凭借坚定的信念口述完成了巨著《柳如是别传》……这些伟人都是凭借着坚定的信念去克服困难从而改变了世界。
就像罗曼.罗兰说的一样：“最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。
”我相信只要意志坚定，不断向前迈向成功，用我们的精神去感动世界，改变世界，我们的人生同样可以闪耀异彩。
（《活着就是为了改变世界》乐从中学陈润文48分）当齐白石先生五次改变自己的画风，为世人留下了珍贵的作品时；当鲁迅先生改变自己的看法，弃医从文，为中国的革命作出了自己的一份力量时；当饱受战争摧残的中国人名没有被仇恨所蒙蔽，改变了自己对日军的态度，为他们安全返回提供物质资源时。
难倒我们没有那一份触动吗？没有改变的人生是难以突破的，没有改变的生命是毫无价值的，没有改变的民族是不能进步的。
改变或许会让我们失去了一些什么或者甚至什么也没有得到，但是，当我们改变了以后，我们会惊奇地发现原来我们的世界观会为之而改变，会变得更加乐观，看事情会看到更加美好、阳光的一面。
（《改变自己》乐从中学谭溢坤47分）佛山二模作文题：作文题：阅读下面的材料，按要求作文。
生活中，陌生的事物时时都会出现。
如何面对陌生的事物，不同的人有不同的态度和做法，自然，结果往往也不同。
联系生活中与“陌生”有关的体验与认识，写一篇文章，自拟题目，自定文体，不少于800字（含标点符号）。
大作家冯骥才也说，在社会发展过程中，请别制造陌生。
冯骥才先生是本土文化的保护者，他深切地认识到本土文化对民众的意义，于是奔走呼告。
是的，如果广州没有了骑楼和粤语；江浙没有了桨声灯影和茉莉花；天津没有了“狗不理”和“泥人张”；北京没有了“老胡同”与“四合院”；西藏没有了“唐三彩”与“经幡”；云南没有了“葫芦丝”和“孔雀舞”……而有的只是在“景区”、在节假日里进行一下“作秀”式的表演，或者以“标本”的样式供人参观；有的只是模式化的高楼大厦与高速公路，那么，这种因为社会发展人为“制造”出的陌生，是不是对民众进行强制的“文化断奶”呢？而这，恰恰是对区域文化精神抑或是民族文化精神的漠视与背叛啊！（《陌生背后的隐痛》佛山三中胡兴桥老师）好奇这虚掩的门尚不够，还同样要有祖先那份敢走上前去的勇气。
空看一辈子的门，好奇一辈子的那面陌生，抱着“墙里秋千墙外道”的幻想傻笑，为何不鼓起勇气，上前推开这扇虚掩的门？面对一个陌生的科学领域，孟德尔鼓起勇气迈出遗传定律的第一步；达尔文鼓起勇气告别家乡，随水手扬帆踏上未知的征程；列文·虎克鼓起勇气用十几年的光阴打磨镜片，走入陌生的微生物世界。
陌生并不可怕，虚掩的门没有威胁的力度，但敢于向陌生迈进的勇气是可贵的，因而也有了托尔斯泰的伟大与悲伤，犹豫一生，最终在生命的尾声推开了那扇阶级间虚掩的门，在他同情了一世的陌生下层民众的世界里合上深邃苍凉的双目。
（《一扇虚掩的门》1号文57分）“见渔人，乃大惊，问所从来。
”桃源中人面对陌生选择了惊恐；“笑问客从何处来”，村头玩耍的孩童面对陌生却选择了轻松坦然。
你呢？你又会以怎样的姿态来对待生活中时时出现的陌生？出于人的本性，你大概会惊恐地逃避，把头埋在自己熟悉的安逸世界。
如长沮、楚狂在世道崩溃时躲入山林去过往日的生活，如曹操在江面铁锁连船营造陆地的假象，如张爱玲在风云变幻之际偏居一隅写小资的倾城之恋……在变幻无常的世事中只有熟悉才能带给自己安全感，让自己能凭借往日的惯性生活下去，人总不愿改变，因为陌生隐含着未知的危险。
他们的选择无可厚非，只是囿于熟悉的天地，生命终无法得以更新，无法得以开阔。
只贪恋安稳的人生，想必不会有绚丽缤纷的色彩。
（《面对陌生》2号文55分）深圳一模作文题：在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。
钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。
但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。
心在何处？只有你个人最清楚，怎么做？你会更加清晰明朗。
成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。
乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了；比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心灌注（贯注）于他的事业，心有在焉，举世闻名；李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。
心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精彩人生！（57分）心在焉，则束缚消亡焉。
心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。
庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就“诗仙”称号而名垂千古；陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重。
这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园。
因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩！（55分）广州一模作文题：梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。
玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。
电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
……当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。
新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。
新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。
新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。
我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。
看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
（《不放下》广东实验中学成希希51分）东莞期末作文题：中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管别人的事自己的事自己肯定要管，别人的事该不该管呢？写篇文章谈谈自己的看法自选文体、自拟标题，不少于800字当《巴黎圣母院》中爱斯梅达拉将水送给囚犯，当林觉民弃妻儿奔赴战场前线，当学生们为五四运动摇旗呐喊，难道你的心中没有那份悸动，你的眼眶没有被泪水润湿吗？昂山素季被拘禁多年仍为祖国呐喊民主，马丁路德金以生命的代价来换取黑人的解放。
我们的心中或许晃动着志愿者在烈日下忙碌的身影，晃动着扶起那位老人的美丽姑娘，晃动着将小悦悦送往医院的五十多岁的弱小身躯。
台湾大学校长在开学典礼中呼吁：天下兴亡，我的责任。
是的，应管他人瓦上霜，你传递的便是一份温暖一冬的责任与爱。
（《应管他人瓦上霜》东莞中学松山湖学校王华咏59分）是的，也许正因为多管闲事难堪，你我选择袖手旁观。
