论唐诗中的江南意象

论明清黔诗中的北盘江意象摘要：北盘江作为一个地理名词，它不仅是一个简单的区域代表，而且还有经济、文化等方面的内涵。

许多关于北盘江意境的诗出现在明清时期。

本文就是通过对这些诗的梳理，对北盘江意象进行透视分析，进而归纳出北盘江五个方面的地方意象，即漫天瘴气、地势险阻、荒凉僻远、羁旅客愁和边塞寒苦，由此来认识北盘江在明清时期的微妙地位和有关对北盘江富于时代特色的地理感知。

关键词：北盘江地域形态黔诗诗歌意象文化感知中国美学家、文艺理论家朱光潜曾说过：“诗是人生世相的反照”，诗歌里面同样蕴含着丰富的历史真意。

一个个特定的诗歌意象就象是一面面镜子，从不同角度反映出了一个民族的文化理想、文化心理以及文化发展历程等方方面的信息。

近几年来，有关诗歌意象的研究可谓汗牛充栋，单以地域诗歌意象为对象的研究也层出不穷，但大量的都是以盛行的唐代诗歌为出发点，且以某一具体的物为对象，如月亮、风、兰花、鹤等等。

而以某一地域为研究对象的不是很多，在这些地域意象的研究当中，大多是以某个比较大的区域，如江南、岭南、萧关、边塞等区域。

如左鹏的《论唐诗中的江南意象》、罗媛元的《唐人在岭南诗歌意象中的书写》、安正发在《唐诗中的萧关及其文化意蕴》以及李智君的《诗性空间：唐代西北边塞诗意象地理研究》等。

而单单以一个比较具体的地方为研究对象的少有人提及，且只在探讨明清诗歌意象方面研究论的著相对来说就更少了，尤其是边疆与民族地区，作为汉族文化精英想象中的“异域”与有待教化之区，更是少有相关的研究涉及了。

本文试图以范围较小且较具体的贵州西南部的北盘江为特定对象，只归纳明清黔诗中所描绘提及的北盘江，从而来探讨明清诗人笔下的北盘江景观以及其蕴含的历史意蕴。

虽然有些观点我们无法超越，但地方诗歌意象的研究还是有很大的拓展空间的。

一、有关明清史志对于北盘江的记载北盘江，古称牂牁江，地处中国贵州省西南地区，其发源于云南省宣威马雄山西北麓，流经云南的东部、贵州的西南部，在贵州省望谟县蔗香双江口与南盘江汇合后称红水河。

浅析六朝诗歌中的江南意象李纯海;韩小婷【摘要】六朝是指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都建康,故称为六朝.六朝是江南由地域概念向文化概念转变的关键时期.本文试从诗歌意象中归纳出了江南三个方面的地方意象,即自然意象、人物意象、地名意象,由此来认识江南意象在六朝时期的价值魅力以及对后世的影响.【期刊名称】《长春工程学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(015)001【总页数】4页(P70-73)【关键词】六朝诗歌;江南意象;影响【作者】李纯海;韩小婷【作者单位】西华师范大学,南充 637000;西华师范大学,南充 637000【正文语种】中文【中图分类】I207.22文学的地域研究，是文学研究中一个十分重要的领域。

中国幅员辽阔，各地区政治、经济、文化发展很不平衡。

六朝时偏安一隅的南方政权，使得江南地区得到长期的发展。

由此衍生出来的江南意象便成为江南地区的地域文化产物。

江南意象是研究中国古代诗歌所必须重视的方面。

江南意象是从江南特有的地域地貌及其自然地理区域划分中生成发展起来的一个概念，它兼有空间地域与文化特质的内涵。

六朝时，南方相对和平稳定的政治环境为江南意象的形成提供了客观条件。

自六朝伊始，历代诗人创作中对江南风物诗化的努力，则为江南意象的形成提供了主观的条件。

明代胡震亨在《唐音癸籖》中说:“古诗之妙，专求意象。

歌行之畅，必由才气。

近体之攻，务先法律。

绝句之构，独主风神。

”可见诗歌各体，各有所重。

与近体诗相区别的古诗则强调了“求意象”在其创作中的重要性。

一、江南意象的定义中国历史与文学的文献中可见一种特殊的共同心理嗜好:喜好江南。

自古以来，我们的文化中强化着一种超乎一般所谓地域文化的对江南的认同感。

江南，又称江东、江左，作为地域名称历史悠久。

但关于江南的范围，长期以来说法不一。

司马迁的《史记》中说:“彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。

浙江南则越。

夫吴自阖闾、春申、王濞三人招致天下喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。

赏析唐诗《江南逢李龟年》
《江南逢李龟年》是唐代诗人杜甫创作的一首脍炙人口的七言绝句。

这首诗通过对诗人与老友李龟年的相逢，表达了诗人对青春年华和人生沧桑的感慨。

以下是对这首诗的赏析：
首句“岐王宅里寻常见”，用“岐王宅”代指唐朝宫廷，体现了诗人与李龟年曾经在皇宫中的过往。

诗人在这里回忆起了他们曾经在皇宫中的寻常相遇，这里的“寻常见”暗示了他们之间的友情深厚。

次句“崔九堂前几度闻”，诗人通过“崔九堂”指代唐朝的一位著名音乐家，暗示了李龟年的音乐才华。

“几度闻”则表现了李龟年的音乐作品在当时具有极高的声誉，诗人曾多次聆听他的演奏。

第三句“正是江南好风景”，诗人描绘了一幅美丽的江南水乡风景。

在这里，诗人通过描绘江南美景，表达了自己对美好时光的怀念，同时也暗示了与李龟年相逢的美好时光。

末句“落花时节又逢君”，诗人在这里使用了“落花时
节”这一意象，象征着美好时光的流逝。

“又逢君”则表达了诗人与李龟年再次相逢的欣喜之情。

同时，这里的“又”字也暗示了诗人与李龟年曾经多次相逢，进一步强调了他们之间深厚的友谊。

总之，《江南逢李龟年》这首诗通过描绘诗人与李龟年在江南重逢的情景，表达了诗人对美好时光和人生沧桑的感慨。

诗歌中的意象丰富，意境优美，成为了唐诗中的经典之作。

古典诗词中的下江南意象阅读答案关于江南的意象，古代诗词中俯拾皆是。

这些意象的产生，半是源于江南人对故乡的回望，半是来自异乡人的反观。

在这中间，运河作为出入江南的重要通道，成了古典诗词的审美对象，因而有着“唐诗之河”“宋词之河”等美誉。

这些运河诗词中所蕴含的“下江南”意象，是一个值得关注的文学母题。

“下江南”意象是运河文化和江南文化相互交融的产物。

古代江南，水乡泽国，以河代路，是船的天下。

《越绝书·吴地传》记载，春秋时期吴国曾在其腹地开“吴古故水道”，“出平门，上郭池，入渎，出巢湖，上历地，过梅亭，入杨湖，出渔浦，入大江，奏广陵”，连接起苏州和扬州，从而沟通了太湖和长江流域；向南开“百尺渎”，“奏江，吴以达粮”，从而沟通了太湖和钱塘江流域。

吴古故水道和百尺渎所构成的水道，是江南河即江南运河的前身。

此外，越国疏浚了“山阴故水道”（《越绝书·地传》），这是浙东运河的前身。

公元前210年，秦始皇凿丹徒水道，取直江南河的北段；三国时孙权进行疏浚，邗沟和长江船只从“丹徒水道入通吴、会”（《南齐书·州郡志》）。

江南河联通南北，不仅打破了江南地区地理意义上的封闭状态，促进了经济和社会的发展，还超越了文化意义上的传统吴、越文化的分区，使之成为一个统一的江南文化区。

“江南可采莲，莲叶何田田”（汉乐府《江南》）；“江南佳丽地，金陵帝王州”（谢朓《入朝曲》）；“江南地方数千里，士子风流，皆出其中”（《南齐书·丘灵鞠传》）；“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”（丘迟《与陈伯之书》），这些六朝诗文中所呈现出的江南意象，具有一种不同于北方政治伦理精神的诗性审美气质。

我国历来有“北上南下”之说，江南运河的畅通，使得北方人士纷纷“下江南”。

“下江南”意象中包含着一种从流飘荡的“悠悠”物象。

江南是一个充满诗性精神的所在，这里有隐隐的青山、缤纷的花树、低徊的明月和清风、如烟细雨下轻轻摇动的舳舻，还有小桥流水人家、诗酒和似水流年、自由如风的岁月、空灵玄虚的思想。

晚唐诗歌中的南方意象及其文化意蕴引言唐代是中国古典诗歌文学发展的巅峰时期，随着中晚唐时期政治、经济等各方面因素的影响，越来越多的文人有了寓居南方的生活经历，使得文人的诗歌创作中展现“南方”形象的比重越来越大。

中晚唐时期从四面八方来到南方的人们，有因战乱、动荡，也有因出仕、商贸等种种原因而迁徙的诗人。

由于中晚唐时期南方籍的诗人数量大增，诗人们以南方的为题材的作品也不断增多，南方文学不断兴盛和发展；另一方面，作品中不断出现的南方意象影响着诗人的创作心态和对南方的审美趣味，冲淡了中国文学以北方为中心的传统格局，也改变原有的地域风格，体现了诗人对地域文化的能动改造。

[1]中晚唐诗歌中的南方意象的形成和“南方”诗人群体独特的认知过程和表现方式密切相关。

通过不同类型的诗人对南方生态、人文环境的亲身体验，进而影响到诗歌创作，体现了南方不仅作为一个典型的描写对象，而且还逐渐被文人们接纳并归入曾经以北方为中心的文化圈内，成为组成中华文化的重要部分。

一、中晚唐时期的“南方”唐代从整体上而言是中国古典诗歌的黄金时代，但伴随着“安史之乱”后唐代政治社会的江河日下，蓬勃高亢的盛唐诗歌一变则成为气象狭仄的中晚唐诗。

仔细阅读中晚唐诗，不难发现诗人们普遍喜欢书写一些与南方相关的名物，这构成了中晚唐诗歌独特的南方书写题材。

那么，这种南方书写的特点有哪些？背后的决定因素有哪些？对这两个问题的讨论，在如上的学术脉络中，将会变得十分有意义。

本文就是以这样两个问题为线索，试图从整体层面分析中晚唐诗歌中的南方意象及其文化意蕴。

[2]需要说明的是，首先，本文对于中晚唐时间的界定沿用学界较为传统的说法，即中唐之开始以代宗大历元年（776年），晚唐之始以文宗开成元年（836年）；虽然文学活动的衰盛消长很难以某个具体的时间节点作为标志，但以各个朝代君主更替作为一种比较方便的时间界定，依然显得十分必要和有意义。

[3] 其次，本文所谓的“南方”是依照地域形态所作的划分——中国地理的南北界限以秦岭—淮河一带为根据，以《新唐书》为依据，“南方”是与“北方”地域相对的地理环境，“南方”包括岭南和安南之地，“岭南”在地理意义上也有广义和狭义的区分，广义上把五岭以南既现在的广东、广西、海南、越南北部这五个地区称为岭南，狭义上则专指广东这一个地区；而“安南”则包括了今越南北、中部以及广西、广东、云南等部分地区。

杜甫《江南逢李龟年》赏析：表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感这首诗作于唐代宗大历五年(770年)，当时杜甫在潭州(今湖南长沙)漂泊，偶遇同样流落江南的宫廷歌唱家李龟年，感慨万千，于是写下了这首脍炙人口的诗篇。

以下是对该诗的详细赏析:一、作品原文岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

二、译文及注释译文当年我经常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。

现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。

注释李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。

因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。

“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。

岐王：唐玄宗李隆基的弟弟李隆范(后改名李范)，以好学爱才著称，雅善音律。

寻常：经常。

崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。

玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。

崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。

江南：这里指今湖南省一带。

落花时节：暮春，通常指阴历三月。

落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。

君：指李龟年。

三、创作背景此诗作于唐代宗大历五年(770)，当时杜甫在潭州(今湖南长沙)。

杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏宫廷歌唱家李龟年的歌唱艺术。

安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带。

大历四年(769)三月杜甫离开岳阳到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府邸频繁相见和听歌的情景，感慨万千，于是写下这首诗。

《云溪友议》载：“明皇帝幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士族随车驾也。

伶官：张野狐觱栗、雷海青琵琶、李龟年唱歌、公孙大娘舞剑……唯李龟年奔泊江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里寻常见……落花时节又逢君。

’”四、作品赏析1、整体赏析此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着丰富的时代生活内容。

如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录，是不妨用它来题卷的。

幼儿园唐诗教案《江南》教学主题：幼儿园唐诗《江南》教学目标：1.了解唐代诗歌创作特点2.培养幼儿欣赏诗歌的能力3.通过诗歌了解江南的风景4.学习词语的搭配教学内容：1.介绍唐代诗歌创作特点：唐诗以言简意赅、婉约含蓄、意境深远、意象丰富著称。

2.欣赏《江南》诗歌，并介绍江南的风景。

3.点读《江南》课文、分析课文，引导幼儿体会课文中的词语及搭配。

4.让幼儿通过串烧、图片展示等方式了解江南的地理位置、民风民俗、文化背景等方面的知识。

教学方法：1.听说结合的教学方法2.启发式教学方法3.图片展示教学法教学过程：Step 1：引入1.播放背景音乐，营造江南水乡的氛围。

2.通过贴士让幼儿猜测今天学习的主题是什么？Step 2: 欣赏唐诗《江南》1.播放唐诗《江南》的朗读录音。

2.向幼儿展示江南的地域特色图片，引导幼儿了解江南的风景。

Step 3: 点读《江南》课文、分析课文1.让幼儿点读课文中的关键词语，教师帮助幼儿理解词语意思。

2.向幼儿展示课文中的词语，帮助幼儿了解词语的搭配。

3.通过问题导入，帮助幼儿理解诗歌中的含义。

Step 4: 了解江南的地理位置、民情民俗、文化背景等方面的知识1.通过图片展示的方式，向幼儿展示江南的地理位置、民风民俗、文化背景等方面的知识，引导幼儿了解与这首唐诗密切相关的地域环境与文化背景。

Step 5: 总结教师向幼儿总结诗歌中表达的情感与思想。

教学评价：1.记录幼儿在课堂上学习的反应和表现。

2.当堂评价。

作业：请幼儿整理上课所学内容，并画出江南的风景。

教学反思：本节课的整体思路比较清晰，通过良好的课前准备，氛围营造和具体的教学实施，使幼儿对唐诗有了初步的认识和理解，同时了解了江南的特色之处。

然而，教师在具体执行某些环节时需要稍微修改，如《江南》的点读和分析环节可能需要加入一些幼儿故事、歌谣等来增加幼儿的兴趣，更好地引导他们去了解古代文化。

同时，在作业环节可以增加更多的自由、创意元素，比如因材施教地借助动画创意工具，让幼儿发布自己对江南风光的观察和感受，在加深他们对课程内容的认识的同时，增强其手工和思考能力。

杜牧《江南春》赏析：以江南春光的迷离透露诗人对历史兴亡的感慨和对晚唐国运的隐忧《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，全诗为:“干里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”这首诗以其精美的画面和深远的意境，展现了江南春天的独特魅力，同时也透露出诗人对历史兴亡的感慨。

一、作品原文千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

二、译文及注释译文辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。

注释莺啼：即莺啼燕语。

郭：外城。

此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。

这里说四百八十寺，是虚数。

楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

三、创作背景唐文宗大和七年(833)春，杜牧奉幕主沈传师之命，由宣州经江宁往扬州访淮南节度使牛僧孺途中写下这首诗。

杜牧生活于藩镇割据、宦官专权、朋党争斗的晚唐时代。

唐宪宗当政期间，削弱了藩镇势力，重振了朝廷权威，取得一些成就，就自以为立下不朽之功，信仙好佛，寻求长生。

后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数持续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧此时来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。

他创作此诗，既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者的委婉劝诫。

四、作品赏析1、整体赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。

赏析唐诗《枫桥夜泊》《枫桥夜泊》是唐代诗人张继创作的一首七言绝句。

这首诗通过对枫桥、夜泊、寒山寺、渔火等意象的描绘，展现了一幅深秋月夜的江南水乡景象。

诗中通过对时间、空间的巧妙安排，以及对景物的细腻刻画，表达了诗人孤独、忧愁的心境，同时也展现了江南水乡的美丽景色。

这首诗的语言优美，意境深远。

诗人巧妙地运用了多种修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使得诗中的意象更加生动、形象。

同时，诗人通过对景物的细致描绘，将自己的情感融入其中，使得整首诗具有很强的感染力。

此外，这首诗的结构严谨，层次分明。

诗人先通过对枫桥、夜泊的描绘，展现了一个宁静、冷清的夜晚景象，为下文的情感抒发奠定了基础。

接着，诗人通过对寒山寺、渔火的描绘，进一步渲染了夜晚的气氛，使得诗的意境更加深远。

最后，诗人通过对自己心境的描述，将整首诗的情感推向高潮，给人以强烈的共鸣。

总之，《枫桥夜泊》是一首描绘江南水乡夜景、抒发诗人孤独、忧愁心境的优秀唐诗。

诗人通过对景物的细腻描绘，将自己的情感融入其中，使得整首诗具有很强的艺术感染力。

同时，这首诗的语言优美，结构严谨，是唐代诗歌的经典之作。

好的，我将继续深入分析《枫桥夜泊》的艺术特点和思想内涵。

《枫桥夜泊》在思想内涵方面，诗人通过对自然景色的描绘，展现了自己对生活的忧虑和孤独。

诗中描绘的景象，如寒山寺的钟声、渔火的闪烁，都是诗人心境的投射。

诗人通过对这些景象的细腻刻画，将自己的孤独和忧愁表现得淋漓尽致。

同时，诗人在诗中也表达了自己对生活的思考和对未来的期待。

在艺术特点方面，《枫桥夜泊》具有很高的艺术价值。

这首诗的语言优美，意境深远，具有很强的艺术感染力。

诗人巧妙地运用了多种修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使得诗中的意象更加生动、形象。

同时，诗人通过对景物的细致描绘，将自己的情感融入其中，使得整首诗具有很强的感染力。

此外，这首诗的结构严谨，层次分明，使得诗的意境更加深远。

综上所述，《枫桥夜泊》是一首描绘江南水乡夜景、抒发诗人孤独、忧愁心境的优秀唐诗。