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··2009·1孔子作为中国传统文化的代表人物，其思想是丰富多彩的。
其深厚的内蕴涵养了中华民族几千年，使中华文明屹立于世界之林，受到世界人民的尊敬。
他的“因材施教”思想在其整个教育理论之中占有重要的地位，而作为孔子言论集成的《论语》则充分体现了这种思想。
一、“因材施教”是孔子最重要的教学思想之一因材施教是孔子教育实践的重要做法、重要原则，它开创了我国教育史上“因材施教”的先河。
但是，他没有提出概念，并未理论化。
因材施教的概念和对其理论的解释是后儒们完成的。
第一个讲“因材施教”的是北宋人程颐。
他在《二程集》中说：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。
”南宋人朱熹作《四书集注》进一步阐明孔子因材施教的意义。
《论语·先进》提到孔子教学有四科———德行、言语、政事、文学。
对此，朱熹注曰：“孔子教人各因其材，于此可见。
”《孟子·尽心上》说：“有成德者，有达财者。
”对此，朱熹注说：“财与材同。
此各因其所长而教之者也。
成德，如孔子之于冉、闵；达材，如孔子之于由、赐。
”《孟子·尽心上》还说：“此五者君子之所以教也。
”朱熹对此注曰：“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。
”孔子“因材施教”的例子在《论语》中有许多。
如：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉！”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语·颜渊》）仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”（《论语·颜渊》）司马牛问仁。
子曰：“仁者，其言也说说刃。
”曰：“其言也说说刃，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无说说刃乎？”（《论语·颜渊》）樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”（《论语·颜渊》）子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
因材施教议论文篇一：因材施教议论文作文教学要因材施教作文教学在听说读写训练的过程中，需要进行知识的传授、能力的培养、情感的陶治、意志的锻炼，促进学生多种素质的综合发展。
由于教育的对象——学生是有主观能动性的人，是发展中不断成长中不断成长的人，是有个别生理、心理特点的人；由于写作是一种综合的语言训练，必须靠开展性的和合乎逻辑、语法的语言来表达思想，它具有更多的有意性，比口头语言要求更高，反映到每个学生身上的感知效应、领悟水平、实践应用能力高低不等，因此小学作文教学的落脚点应该面向全体学生，调动全体学生的主体性，应该因材施教，因人制宜，承认并重视学生的个性差异，调动行之有效的教育手段，使各层次学生乐学乐作，在原有的基础上得到全面和谐的发展。
一、抓好基础，提高语文素质培养人才如同制造产品，一件合格的产品，不是某一道工序的产物。
人才的培养也同样不是某一阶段的任务，重要的是基础阶段的培养。
作文要做到观察、思维、表达密切结合，作文教学既要培养学生用词造句、连句成段、连段成篇的能力，又要培养学生观察事物、分析事物的能力，这两种能力从一年级就要开始培养，进行早期作文训练。
在教学实践中发现，小学生到三年级开始写正规文，学生仍写不好，其实，起步晚是一方面原因，所以，从一年级开始就要进行说话和写话训练，拼音教学之后，可以用拼音写话，随着识字教学的进行，也可写拼音夹带汉字的句子，每天写一句话到几句话，不受教材内容限制，使初入学的儿童体验到将口头语言转化为书面语言的快乐，将他们引向对作文的迫切要求和浓厚兴趣。
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因材施教的教育理论论文1摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下对“因材施教”传统教育教学原则进行深刻反思的结果。
它不是因材施教的对立面或反面，而是在肯定基础上的升华，不仅强调因材施教的正确实施，而且是对因材施教进行纠偏和超越，旨在通过教师有所为、有所不为的“走心”教育教学。
比如对自己的工作有忠诚热爱之心、真心对待自己的学生、与学生进行心灵的沟通和交流、带着情感和温度教书育人、遵循学生成长发展的规律等。
发现和挖掘学生的内在潜能，并有针对性地帮助他们把自身潜能转化为显能，逐步实现超越性的发展，不仅超越他们自身的原有水平和层次，还要超越教师的水平和层次。
关键词：超越因材施教；产生依据；蕴含厘清；实施要求；一、“超越因材施教”的产生依据“超越因材施教”可以说是在教育改革的大背景下对“因材施教”传统教育教学原则进行深刻反思的结果，其具体的产生依据可从理论和实践两个方面看。
（一）理论上看，严格意义上的因材施教根本难以实现严格意义上的因材施教，应该是完全依据学生之“材”进行有针对性地“教”，从而学生有针对性地“学”的过程，要一步不差地完成这个过程，对“材”“教”“学”方面必然有严格要求。
但仅通过逻辑思考就会发现，严格意义上的因材施教根本难以完全准确无误地实现。
主要表现在：第一，教师难以完全准确判别学生之“材”。
一方面，教师有主观性，因而在判别学生之“材”时难免会带有个人的主观意志和偏见，很难做到绝对客观公正。
不同教师也会表现出不同的主观性，因而即使面对同一学生不同教师也可能形成完全不同的“材”之判断结果，很难说清谁的判断更为准确。
另一方面，学生有发展性，他们的“材”会随时间的推移发展变化，教师即使一开始能够尽可能客观判别其“材”，但最初形成的印象极易刻板化，很难跟上学生之“材”发展变化的步伐，因而对学生之“材”的判别未必能够始终保持准确。
由”对牛弹琴”说”因材施教”这几天给学生讲病句的时候，发现学生一点也不感兴趣，甚至在课堂上有打闹、说话的现象，很是不解，在与同事们交流的时候，我用了”对牛弹琴”这个词。
但仔细一想，不对。
”对牛弹琴”这个词常被我们拿来讽刺教育对象的愚顽、不开窍，其实它的本意是对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。
这样看，这个成语恰恰是讽刺讲道理的人不看对象，盲目施教。
”对牛弹琴”谁之过？答案不言而喻。
狼要吃肉，牛要吃草，这本是自然法则，牛不愿听弹琴是再正常不过的道理，对牛弹琴的过程中，牛本无可厚非，倒是那位弹琴者才有问题。
一、因材施教的关键是了解学生有人说，素质教育就是给猴子一棵树，给老虎一座山。
这话说的不无道理。
这朴实的话语中其实就包含了”因材施教”的教育思想。
作为一名教育工作者，无论是给学生做思想工作还是讲课，都要遵循”因材施教”的原则。
这就要求教育者首先要充分了解自己的教育对象，知道其当前最需要的是什么，了解学生的性格特征及家庭状况，采用恰当的教学方法或教学内容对受教育者进行施教，这样教其所需才能取得理想的教育效果。
因此，了解学情是一个教师备课过程的第一步，也是最关键的一步。
我国古代教育家孔子早在2000多年前就提出了”因材施教”教育理念。
孔子非常了解自己的学生，他是我国历史上较早地利用”因材施教”原则教育学生的教育家。
他曾经这样评价他的学生的才能 , “由也 , 千乘之国 ,可使治其赋也” , “求也 , 千室之邑 , 百乘之家 , 可使为之宰也” , “赤也 , 束带立于朝 , 可使与客言也”。
还说”雍也可使南面” , “赐不受命而货殖焉 , 亿则屡中。
”这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。
《论语》中记载着一个孔子针对学生缺点因材施教的经典例子。
子路问：“闻斯行诸？“子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？“冉有问：“闻斯行诸？“子曰：“闻斯行之。
“（《论语先进》）冉有畏缩不前，故鼓励他前进；子路好胜过人，故抑而退之。
孔子的因材施教理论及其启示HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】孔子的因材施教理论及其启示摘要：孔子在两千多年前提出和践行的“因材施教”思想在今天看来仍有其深远意义。
重新认识孔子因材施教的理论基础，诠释其深刻内涵，有助于我们更加科学、深入地认识教育均衡发展，有助于我们通过因材施教让每一个学生接受适合的教育，获得最大限度的发展，回归教育的本真。
关键词：因材施教；人尽其才；公平；中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-03-000157-01 因材施教”是孔子教学特色的一个体现。
《论语?述而》记载：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
”众弟子有的长于“德行”，有的长于“言语”，有的长于“政事”，有的长于“文学”，这就是所谓的孔门四科。
因此，北宋理学家程颐说：“孔子教人，各因其材。
”朱熹对此的注释是：“圣贤施教，各因其材。
小以小成，大以大成，无弃人也”。
于是有了“因材施教”的说法。
因材施教就是根据每个人特点，从实际出发，有的放矢，采取不同的途径、措施和方法教育教学。
一、孔子因材施教的理论基础――人性孔子生于春秋乱世，当时诸侯征伐，社会动荡，族群残杀，道德沦丧；不同国家族群或个人之间为利益互相争夺厮杀，相互之间矛盾复杂尖锐。
孔子居乱思变，牢牢把握“人”这个主体，以有血有肉的活生生的人为出发点，着眼于富有思想和情感的人性，构建起了儒家“仁”学思想体系和因材施教的理论基础。
二、孔子因材施教的前提――有教无类春秋以前学在官府，教育资源都集中在官府之中，普通平民是没有资格入学接受教育的。
孔子创办私学后，开始实行“有教无类”的教学方针。
孔子宣布：“自行束?以上，吾未尝无诲焉。
”（《论语?述而》）只要有求学的志向并行拜师手续的，他都愿意教诲。
据《史记?仲尼弟子列传》和其他有关史料记载，孔门弟子之中，有贵族家庭出身的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等人，也有贫贱家庭出身的原宪、颜路、颜渊、曾皙、曾参、闵子骞、子张、仲弓等人，有商人出身的子贡，甚至还有“大盗”出身的颜涿聚；除鲁国本地的以外，还有从卫、齐、晋、陈、宋、吴、楚、秦等国远道而来的学生；更有曾皙、曾参父子两个。
有关因材施教的论文-小学数学教学中如何做到因材施教————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：有关因材施教的论文:小学数学教学中如何做到因材施教-小学数学论文有关因材施教的论文:小学数学教学中如何做到因材施教广东省肇庆市怀集县桥头镇光明小学【摘要】受智力状况以及接受学前教育程度不同等因素的影响，小学生存在显著的个体差异性。
数学教师在其所负责授课的班级中，遵循统一的教学范式，则将使部分小学生出现掉队情况。
有鉴于此，小学数学教师应当确保其所任教的班级中的每一位学生都能够掌握足够的数学知识。
为实现这一要求，小学数学教师必须遵循因材施教的教学理念。
【关键词】小学数学；因材施教；必要性；策略让学生学习数学知识能够实现对其思维能力的锻炼，并且使学生能够运用其所学到的数学知识实现对现实中一些数学问题的解决。
对于小学教育而言，通过语文、数学等基础学科的知识学习，能为学生日后的高阶学习奠定基础。
因此可以说，在小学数学教学中，数学教师必须做到因材施教，使每一位学生都能对数学基础知识实现扎实地掌握，并在此基础上能够做到灵活运用。
为此，本文将对小学数学教学中的因材施教展开探索和研究。
一、小学数学实施因材施教的必要性小学数学教学中，实施因材施教是新课程改革提出的基本要求；同时由于小学生学情与个性都是不相同的，更需要进行因材施教。
（一）因材施教是新课程改革提出的基本要求新课标要求数学教师应当使每一位学生都收获到足够的数学知识，并且在此基础上使全体学生在数学学科知识学习过程中均能够实现数学素养的提升。
从个体发展的角度来看，通过对数学知识的有效习得，将帮助学生形成缜密的理性思维，从而在对待事情、处理问题过程中，能够处理得更有条理，思路也更为清晰。
因此，数学教师的数学知识传授效度如何，直接同学生能否实现健全发展关系密切。
（二）小学生学情与个性不同，要求实施因材施教苏联教育家维果茨基曾经指出，教育者必须对受教育对象的心智状况与知识领会、接受能力做到全面的认知与把握。
孔子因材施教论文5篇以下是网友分享的关于孔子因材施教论文的资料5篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
第一篇从孔子的因材施教思想说开来【摘要】孔子是我国著名的教育家，他的教育思想影响深远。
他在世界上第一次提出了因材施教的教育观念，对于我们今天的教育教学仍有重大意义。
那么如何贯彻落实，笔者提出几点建议和体会，与大家分享。
【关键词】孔子因材施教教学建议【中图分类号】g519 【文献标识码】 a 【文章编号】1006-5962（2012）11（b ）-0208-01孔子不仅是中国古代伟大的思想家，也是伟大的教育家。
孔子因材施教的思想，大家几乎耳熟能详，而在记录他言行的《论语》中也比比皆是。
《论语为政第二》记载了这样一段故事：孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
” 孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？上列数章，均孔子回答“如何是孝”的提问，但答复都不同。
孔子总是根据不同的人、事、境遇，不同的需要、缺点、问题，给予第二篇孔子因材施教原文:子路问:‚闻斯行诸?‛子曰:‚有父兄在，如之何其闻斯行之?‛冉有问:‚闻斯行诸?‛子曰:‚闻斯行之。
‛公西华曰:‚由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
‛子曰:‚求也退，故进之;由也兼人，故退之。
‛译文：子路问孔子：‚听到鼓励的话就行动起来吗？‛孔子说：‚你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！‛冉有也来问：‚听到鼓励的话就行动起来吗？‛孔子说：‚应该听到后就去实行。
‛公西华问道：‚子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。
冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。
因材施教论文因材施教是一种教育方法，强调根据学生的个体差异和需求来进行个性化的教学。
这种教育理念认为每个学生都有自己的特点和能力，教师应该根据学生的个体需求来制定教学计划和教学内容，以便最大程度地激发学生的学习兴趣和发展潜能。
因材施教的教育观点起源于中国古代儒家教育思想。
古代儒家强调个体差异，认为每个学生都有自己独特的才能和特点。
因此，古代儒家教师通常会根据学生的性格、智力和兴趣等因素来制定不同的教学计划和教学方式。
例如，对于有较强记忆力的学生，教师可能会采用背诵和默写的方式来教授知识；而对于思维敏捷、善于分析的学生，教师可能则会更注重培养其思维能力和解决问题的能力。
在现代教育中，因材施教的理念也得到了广泛的应用。
学校和教师们意识到每个学生都有自己的个体差异和学习需求，开始尝试根据学生的个体特点来进行个性化教学。
通过对学生进行评估和了解，教师可以根据学生的学习目标和能力来制定教学计划，并采用不同的教学策略和方法。
这样，学生可以在适合自己的学习环境中得到更全面的发展和提高。
因材施教的优势在于能够更好地关注学生的个性差异和需求。
每个学生都不同，有不同的学习方式、学习习惯和兴趣爱好。
而传统的集中教学往往只能迎合一部分学生的需求，无法满足其他学生的需要。
因材施教强调个性化的教学，能够更好地满足每个学生的学习需求，提高学生的学习效果。
然而，因材施教也存在一些挑战和困难。
首先，因材施教需要教师具备较高的教学能力和专业素养，能够准确地评估学生的个体特点和需求，并据此制定教学方案。
其次，因材施教需要充足的教学资源和条件，包括适合不同学生需求的教材、设备和教辅资源等。
然而，现实中往往存在教育资源不均衡的问题，导致一些学校和学生无法充分享受因材施教带来的好处。
综上所述，因材施教是一种注重个性化教育的教学方法。
它强调根据学生的个体差异和需求来进行个性化的教学，以提高学生的学习效果和兴趣爱好。
尽管因材施教存在一些挑战和困难，但它仍然是一种能够促进教育公平和提高学生整体素质的有效方法。
为“因材施教”正名何显龙（巢湖市第六中学，巢湖238000）关键词：因材施教分层教学摘要：本文主要阐述了中学教育过程中怎样进行“因材施教”，并且怎样将其附之于实践之中等问题。
首先从“因材施教”的含义开始入手，然后通过问题：“‘教师教’还是‘学生学’？”展开讨论，随着这个问题的讨论又引出了一个新的问题：在教学中“因材施教”的目标是统一性还是多样性？。
最后又提出了这样一个非常具有实际意义的问题：分层教学是可以实施的，但是分层后怎样对这些不同层次的学生进行评价？“因材施教”可能是每一位从事教育工作的人都耳熟能详的一个词汇吧。
翻开教学论的著作，大体都能找到它的踪迹，或作为一个明确的原则提出，或隐含在其他教学原则的叙述中。
如果要追溯既往的话，孔子是世人所公认的因材施教的“实践先师”了，而朱熹大概也就是把这种实践转化为概括成理的第一人。
有着如此悠久的历史，因材施教可以说是我国教育实践的一个“国粹”。
大概谁也不会怀疑这个原则的合理性，但是究竟在实践中如何去操作，还是面临着许多的问题。
本文主要就“因材施教”的实践层面作一些澄清。
一、“因材施教”的含义朱熹说：“孔子教人，各因其材。
”因材施教一词肇始于此。
作为现代教学的重要原则，“因材施教”常常是针对“统一要求”来说的，即教学不能只有单一的标准或规格，还需要充分尊重学生的个别差异性。
因此，“统一要求与因材施教相结合”常常是作为一条原则呈现的。
例如：《中国大百科全书·教育》认为：“教学既面向全体学生进行，向他们提供统一要求，在德、智、体诸方面全面发展，又承认学生的个别差异，采取不同的教育措施，是学生的个性得到充分发展。
”王策三认为：“它要求教学要照顾个别差异，也就是处理好集体教学和个别教学、统一要求与发展学生个性的对立统一关系。
一般是在集体、统一要求下照顾个别，在面向大多数的前提下照顾少数。
”①胡克兰认为，它是指“在教学中，对于学生的学习，既要从培养目标出发，面向全体学生提出统一要求，保证质量标准，同时又要照顾个别差异，使每个学生在各自原则的基础上，在德、智、体、美、劳诸方面都能得到充分的发展，成为国家各层次人才的后备力量。
