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名词解释：❖1、结构主义人类学：20th40’s~50’s,在反殖民主义和种族主义的口号下，兴起的人类学理论学派。
代表人物，列维——斯特劳斯。
该派主张人类社会的文化现象和人类的所有行为，都可以从隐藏行为的背后的层次去寻找根源，这个所要寻找的层次就是结构。
它是一种基本的关系,反映的是文化意识形态在内涵上的对立统一。
结构主义主张象征系统决定论,通过对人类象征符号的分析和概括，可以认识决定人类行为的东西，即人类行为由文化的深层结构决定。
❖2、列维-斯特劳斯：法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士,国际著名人类学家，与马凌诺斯基并称为结构功能主义之父.代表作《忧郁的热带》、《野性的思维》、《亲属关系的基本结构》、《结构人类学》❖3、新进化论学派：二战结束后,以怀特、斯图尔德为代表的一些人类学家重提、修正和改进文化进化论学说，创立了新进化论学派。
该学派在原有进化论基础上,把更多的自然科学的概念和方法引入其中，对社会和文化发展的动力和路线进行更全面的描述，整体性的民族志研究作为研究基础，对不同生态和社会体系下的文化变迁的路线作出了新的探索,在这些探索中隐含了对不同文化的人性一致性的怀疑。
❖4、怀特：美国知名人类学家,文化进化理论、社会—文化进化论以及新进化论的代表人。
他对创建密歇根大学人类学系发挥了关键作用.于1964年任美国人类学协会主席。
对人类学的贡献，第一是复兴进化论;第二是澄清文化的概念。
代表作《文化的科学》、《文化的进化》.❖5、斯图尔德:新进化论学派代表人物，多线进化论的提倡者.1921年入加州伯克利分校，选修过克娄伯、罗维的课程，一年后转入康奈尔大学,那时该校还没有人类学系，于是1925年大学毕业后又回到伯克利分校，并进入人类学研究所，1929年获得该校博士学位,毕业后到密歇根大学任教，1930年转任犹他大学,1933年又到伯克利分校任讲师。
1935年进入史密森研究院，后来于1943年在该院建立了文化人类学研究所；1946年前往哥伦比亚大学,接替林顿退休后留下的位置；1952年他受聘为伊利诺伊大学研究教授。
杜尔克姆尔干杜尔凯姆文化人类学10大理论流派●第一节古典进化论文化人类学史上的第一个理论学派，成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。
进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，人类社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展。
全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理的一致性。
一、产生背景1、人类学知识的增长和研究组织的成立2、殖民贸易的促进19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。
除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。
因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。
3、进化论思想的催生古典进化论学派产生的思想根源，是19世纪进化理论的提出。
达尔文首次详细阐述了生物进化的机制，并给予了科学的论证。
《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想，即物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。
第一个建立社会进化理论的是斯宾塞。
在一切进化理论中，斯宾塞最系统地阐述了这一问题。
他第一次使用进化这个词是在1850年；1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程；1862年，斯宾塞给出了进化的明确定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。
”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。
二、泰勒的文化人类学理论1、生平与著述泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物。
自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。
人类学概论早期人类学理论知识汇总古典进化论（人类学学说史上第一个理论流派）1.背景①产生于19世纪中后期；②随着殖民地贸易的兴起，西方对于非西方国家与地区的殖民贸易和殖民统治也达到空前程度，西方人遇到了世界各地的文化；③启蒙运动之后，理性主义的兴起传播，特别是孟德斯鸠《论法的精神》的出版；④受达尔文生物进化论和斯宾塞社会进化论的双重影响。
2.主要观点①由于人类的大脑结构都是相同的，因此全人类的心智能力是一致的。
②由于全人类的心智能力是一致的，因此人类文化也具有一致性，具有一样的发展规律，每个民族也都必然经历同样的文化进化过程：蒙昧一野蛮一文明。
③关注的是全人类文化的总体进化，并不关注某一个具体社会、具体文化的内部特征与发展。
3.代表人物：爱德华·泰勒古典进化论的第一位代表人物英国著名人类学家被人类学界尊称为“人类学之父”从文化角度探究整个人类发展进化史主要观点有：①文化概念的经典定义②心理一致说：相信人类无论如何不同，但在本质上没有不同，因此都能按照自己的速率演化③人类在宗教信仰上经过了万物有灵--多神教--一神教三个阶段④世界上不同民族与文化都依据同样的进化路线，只是进化的速率有所不同而已，那些较慢的犹如现代文明的过去，故用“遗存”称之。
遗存概念是泰勒进行比较的方法论前提4.代表人物：摩尔根美国人类学家从社会角度探讨人类的宏观进化过程代表著作有《易洛魁联盟》《人类家庭的血亲与姻亲制度》《古代社会》等。
主要观点有：①在《古代社会》一书中，摩尔根将整个人类社会划分为蒙昧一野蛮一文明三个阶段，又将蒙昧时代与野蛮时代分别细分出低级、中级和高级三个阶段，并且以物质生产资料即生产技术与生产工具的发明作为衡量每一阶段的具体标志②亲属称谓和家庭进化从亲属称谓的角度来分析和推论家族制度的早期形态，开创了人类家庭史研究的新途径；将所有亲属称谓分为两种基本形式：“分类式”和“说明式”；划分了家庭发展的五个阶段：血缘家庭，伙婚制家庭，偶婚制家庭，父权制家庭，专偶制家庭。
文化人类学是研究人与文化的科学，或者说是从文化的角度研究人的科学。
美国学者霍尔姆斯首先提出文化人类学这个概念。
在美国称文化人类学，在英国称社会人类学，在欧洲大陆特别是德国称为民族学。
人类学的奠基者：拉菲托《美洲野蛮人风俗与远古风俗之比较》古典进化论学派这是文化人类学史上第一个流派，是文化人类学成为一门独立学科诞生的标志，盛行于19世纪60年代至90年代，成熟的标志在于E.B.泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》古典进化论学派认为文化进化的动力：心性一致，即人类心里一致说，人们都朝一个地方想。
古典进化论学派很好地解释了文化的多样性，但是它却把文化的差异性简单地解释为发展阶段的不同，从而为文化歧视甚至是种族歧视埋下了理论种子。
古典进化论学派产生的背景：一，早期的人类学知识的积累和研究组织的建立；二，殖民贸易的发展，产生了人们研究异种族、异文化的需要，也扩大了人们的研究视阈；三，思想根源在于进化论理论的提出：达尔文生物进化论，斯宾塞社会进化论。
泰勒：英国文化人类学的奠基人，第一个给文化和宗教下定义之人，第一个主张采用统计法进行人类学研究的人。
《原始文化》、《论研究制度的方法：对婚姻和继承法的应用》进化论观点：人类社会属于自然界的一部分，人类社会的发展也跟自然界一样，是通过不断进化而发展的；人类社会的发展是有规律可循的；人类文化发展的各个阶段是相继相承的。
宗教理论：明确了什么是宗教：一切对于神灵的信仰；探讨了宗教的起源和产生：万物有灵（全部宗教史的基础）。
婚姻家庭理论：“回避”习俗与居住模式：从妻居到从夫居；命名制度：亲从子称；继嗣制度；产翁制：由母系向父系转变；婚俗：抢婚和外婚制。
人类学研究方法：比较法（分类比较）、残存法（残留的风俗习惯）、统计法摩尔根：美国文化人类学的奠基人，对易洛魁部落联盟的研究，首次使用问卷调查法研究人类学，首创用亲属称谓来研究家族制度。
《古代社会》、《人类家庭的血亲和姻亲制度》原始社会分期理论：根据生产力（生产工具）的发展确定：蒙昧时代，野蛮时代，文明时代。
K.波兰尼E.霍尔施坚雅弗里德曼古典进化论古典进化论的根本观点〔19世纪中叶至末，本质一致；路线一致；自然法那么，自然科学的研究方法，比方孔德的实证主义〕：p21泰勒进化论的进步意义：打破种族论、打破唯基督教论文化的定义是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、习俗、道德、法律等一切作为社会的人所应习得的能力和习惯。
泰勒：p20泰勒的人类学研究方法〔比拟法，残存法——由于习惯的力量，仪式、习俗、观点被从旧的社会阶段带入新的社会阶段，区分它的方法是是否具有功能性价值，人们据此可以研究某种文化的历史进程。
统计法〕：p28•万物有灵论〔从对梦的解释出发，原始人认为各种生物死后灵魂继续存在；神灵威力巨大，可影响和控制现实世界，人神可以相通〕，泰勒；p24 •巫术〔类似科学的活动，以真正的观察为根底；巫术以类比划分事物；具有使巫术合理化的方式〕，泰勒：p25巫术•回避、粘附〔居住模式与回避〕，泰勒：p26•继嗣〔家族名称、财产、地位和权利的继承，分为父系继嗣、母系继嗣和双系继嗣〕，泰勒：p27•产翁〔是指由父亲模仿妇女生育，以加强亲权的仪式。
比方丈夫代替妻子卧床承受亲友祝贺，而母亲那么正常外出干活。
产生于双系继嗣的社会阶段，是社会由母系向父系转变趋势的符号和记录〕，泰勒：p27"古代社会"，摩尔根•原始社会分期，摩尔根〔蒙昧、野蛮、文明，历史唯物主义〕：p32•氏族制度〔氏族——原始社会的根本单元，单系继嗣群，不担负家庭责任，是从事经济生产和分配的单位，构成社会仪式的根底，提供教育、社会保险等功能，本质上是的。
氏族、胞族、部落、部落联盟是历史开展中顺序相承的几个阶段。
氏族——原始社会普遍采用的社会政治形式，氏族社会和国家社会相对〕，摩尔根：p33氏族制"人类家庭的血亲和姻亲制度"，摩尔根•亲属称谓制，摩尔根〔亲属称谓有分类式和说明式，它反映婚姻和家庭形式，家庭形式有五个阶段——血缘家庭、伙婚制家庭、偶婚制家庭、父权制家庭、专偶制家庭。
