服饰摘要：服饰是人类文明的重要标志，蕴含丰富的文化内涵。
通过对云南的花腰傣、泰国北部地区阿卡族的民族服饰特点分析，加以东南亚国家服饰和欧洲中世纪宗教影响下的特点。
比较出不同地理、人文环境下导致的服饰差异。
关键词：服饰、特点、比较正文：艾柯说“人是符号的动物，服饰是人们来完成某种信息传达的符号工具。
服饰拥有双重身份，它既是实体，又是某种符号，是传达某种特定信息的媒介和载体”。
1论及一个国家的文化，可以从其悠久的社会历史、博大精深的文字艺术、独具特色的建筑及风味鲜明的饮食中寻找答案。
但是，如果想要有一个直接而深入的了解，就可以从对民族影响颇深的服饰来进行探索。
一个民族的服饰，体现的不仅仅是美感，还有我们未详细了解的民族文化发展和背景特色。
一、东南亚国家服饰特点（1）东南亚地区的普通百姓里，男性普遍穿短衣短跨，女性则长裙为主；相比之下，富人则穿长衣长裙。
同时，从衣服的式样、色彩和针织的精细程度都可以明显区分出他们所处的地区和所具有的身份。
越南、泰国、老挝、印度尼西亚、菲律宾等地的普通女性都以短衣长裙为主打，而文莱女性则以衣裙作为选择。
老挝女性着衣颜色在当时比较单一和朴素，多以青、白两色为主；印尼和菲律宾的女性则着衣方式简单。
在相同地区，普通男性着衣多以短衣短裤为主，除马六甲地区的男性以长衣短裤外，他们的衣服颜色、着衣方式和款式都与女性的大致相同。
富人们的服饰则同普通百姓形成了明显对比。
他们的衣着都以长衣长裙为标志，用料昂贵，做工精致，更显华丽。
有文献记载泰国“衣锦绣，及织金或花布，短衣系锦带，上衣披五色花缦，下衣五彩织金花缦拖地，长二三寸”，由此可见一斑。
另外，东南亚地区的百姓都喜爱使用束腰和披肩，并且他们所使用的束腰和披肩的颜色都和身上所着的衣服色彩形成对比。
暹罗国“妇女上衣披青蓝布缦，下衣五色布短裙。
”菲律宾“男衣裤俱短，绛帛系腰，女短衣长裙，以幅锦披肩。
”马来半岛上马辰地区“男腰围花厨，女系布裙过膝，间披幅帛于胸背。
东南亚的妇女多喜欢使用金银首饰和华珠作为她们服饰的装饰，以彰显自身的美丽与所处的社会地位，也凸显出了各地独有的文化特征。
在头饰方面，则存在着在奇特的现象，即：妇人多束发椎髻，男子则剪发裹头巾。
据记载，在东南亚国家，男女发式有差异。
男子既有剪发者，也有蓄发者，妇人普遍束发椎髻。
东南亚国家妇人椎髻率约达到65％，其髻式既有顶髻型，也有垂髻(如后髻)型。
这成为东南亚各国妇人头饰的一种鲜明特征。
男子除了头戴帽子外，缠头巾的现象最为普遍。
如东南亚地区男子以布帛裹头或缠头率约达70％。
在这些使用布帛裹头或缠头男子中，既有把头巾当作帽子用的，也有用作1《从功能到符号——花腰傣服饰特征分析》胡瑞波，徐人平等，昆明理工大学艺术与传媒抹额的。
当然随着时代的进步，社会的发展，这些都产生了一定的变化。
2在足饰方面，清代时期，东南亚的富人官员才习惯穿鞋，而普通百姓则以赤脚为主。
（2）东南亚国家的服饰多颜色绮丽鲜艳，给人一种与当地的自然风光和谐融洽之感。
马来西亚服装颜色多样，色块分布鲜明，给人热情奔放的韵味；泰国服装清丽优雅或端庄华丽，如他们所拥有的沙滩大海，能给人不一般的无限遐想；越南服装做工精致且用色淡雅，可以感受到民族文化中朴素细腻的品质。
二、泰国民族的服饰特点对于泰国的民族服饰，大多数人都认为和云南地区的傣族服饰相差不大。
但是在仔细的对比之后，仍然会发现细微差异。
（1）泰族服饰特点大多数的泰族人，都是女性穿短衣长裙、男性穿短衣短裤。
同时他们的衣服大多颜色明艳鲜丽，却又不是简洁朴素之感。
（2）泰国北部地区阿卡族服饰特点从地理角度来看，泰国北部地区多以山地为主，广布原始热带森林，气候相对湿润闷热。
正是在这样的前提下，以阿卡族为主要例子进行分析。
泰国的阿卡族源于云南的哈尼族，但是他们在迁徙中，在时间历史变迁中，发展出了自己的民族特色。
阿卡族的帽子独具特色，以黑色包头为主，上面有些许鲜艳的色彩刺绣作为装饰，他们的帽子上也有着和云南傣族一样的银泡装饰。
出了帽饰之外，他们的首饰也和云南的民族一样没有太多的差异。
他们都喜欢以银首饰作为自己的装饰品，但是阿卡族还会把葫芦、海贝作为装饰品。
想必这就是这个民族在迁徙后产生的改变之一。
阿卡族的服饰喜以黑色作为基色调，衣服多是及膝长衫、短裙、腰带、绑腿等。
阿卡族女性的衣服上多有花纹刺绣和条纹图案作为装饰，并且他们喜欢随身佩戴装饰性挂件。
其中，他们的花纹图案刺绣，多是民族所信奉的钱币、银泡、鸡毛等物品。
但是色彩鲜艳明丽，形象生动，独具民族特色。
他们借用这种手段，将民族的希望传达而出。
阿卡族男性的服饰简洁，但是他们仍然会在刺绣的图案上下功夫，表达出不一样的情感。
3三、云南地区傣族的服饰特点云南的傣族和泰族有许多相似之处，在此将引用傣族，特别是花腰傣的服饰例子进行分析。
（1）傣族服饰的普遍特点云南的傣族主要聚居于南部和西部的河谷坝子地区，这些地区大多是热带和亚热带的气候，终年炎热潮湿。
在这样的自然条件下，当地人发现轻薄的衣服能用来除湿热、通风效果良好。
于是，傣族的女式筒裙和男式短衣裤便应运而生。
当然，想必在平地生活的傣族，倘若在山地上劳作，他们便会选择穿着短裙和长衣裤。
在着衣选色上，女性多用淡粉、蓝、黄色为上衣，正红、紫、绿、橙色作为2从《皇清职贡图》看东南亚国家的服饰文化特征白爱萍.南宁职业技术学院学报，2011（16）3《泰北山地民族服饰审美初探——以阿卡民族服饰为例》，王彪,玉溪师范学院学报，2007筒裙色4。
这样的颜色选择，是他们与自然之境和谐的融为一体，别有情趣。
（2）花腰傣的服饰特点花腰傣注重整体的美感而非个体。
他们的衣着以黑色为基调，伴以各种明亮轻快地装饰色点缀其间，给人以稳重内敛又不失美感层次之感。
他们在衣服选色上选用红黄蓝绿紫等鲜艳的色彩，借以象征花腰傣民族在劳作、生活中与自然融为一体。
花腰傣的服饰中还有一种特色装饰物—银泡、银穗5。
这样的银质首饰为他们的深色调衣着平添了一些华贵之感。
花腰傣的衣服主要以上衣、裤子、裙子为主。
男性多以黑色衣裤为主，而女性的服饰却独具特色。
女性的筒裙左短右长，且多叠穿，可以在走路时给方便也让各花色显露出来；她们的上衣大多短小且有银泡作为装饰。
在首饰方面，花腰傣的女性都有“鸡枞”斗笠相伴，耳朵和手腕都不能缺少银饰品的装饰；头饰方面，她们大多将头发盘起，藏于一条绣花的藏青布后，显出了他们独有的特色。
花腰傣的服饰，同其他傣族的服饰一样，都根据了他们生活自然环境的不同而进行了相应的变化。
花腰傣的帽子能够遮阳避雨，轻薄的衣服能够在湿热的环境中保持凉爽，独特的衣服设计利于他们在生活劳作中更加便利。
花腰傣女性的服饰，将民族中温婉的气质完美的展现出来，不仅给视者美的享受，也给予我们心灵的熏陶。
四、欧洲中世纪宗教影响下的服饰特点论及欧洲的服饰，可以谈及中世纪的宗教对其服装的影响。
中世纪时期最显著的特征就是宗教文化，在当时最盛行的宗教是基督教。
其提倡“博爱”，即爱上帝和爱人如己。
随着宗教文化的逐渐渗透和影响，人们的道德观和审美观产生了阶段性的变化差异。
中世纪服装形式的发展变化以大的文化分期为界，可分为：拜占庭时期、罗马式时期和哥特式时期6。
（1）拜占庭时期：以宣扬基督教的教义，巩固贵族阶级统治为主，反应了政教合一的精神统治权威。
拜占庭艺术注重色彩的灿烂，装饰的华丽，强调人物精神的表现，更强调禁欲主义的思想。
他们强调衣着的色彩（红、蓝、紫、白）和纹样（十字、圆、羊、鸽子）虽然他们的衣着用料和装饰物愈发奢华，却越凸显他们的服饰逐渐变得呆板无趣，用长衣长袖遮盖人的身体，来隐藏流动而自然的美感的现实。
（2）罗马式时期：前期时用从头上垂下的面纱遮挡躯体，显得人僵硬无比；后期随着十字军东征这一重大事件的发生，服饰则开始出现明显变化，展现女性自然体态美的衣服出现，被视为后盛行于欧洲女性中的紧身衣和多褶膨裙的雏形。
男女服装都变得愈发的柔和、优美。
（3）哥特式时期：对宗教认识的改变，对财富物质追求意念的强烈，影响着服饰文化。
前期时以不分男女性别的筒形衣服为主，后期则开始转为以自身体型展示美。
不管宗教所起的作用是约束还是引导，我们都能从各具风格的服饰中清晰地看到宗教遗留的痕迹。
中世纪社会(特别在早期)推行禁欲主义道德观，在这种以神为中心的社会环境中，中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体、理性与情感、理想4《云南少数民族服饰的美学价值初探——以傣族服饰为例》袁爱莉，文教资料，2011（18）5《从功能到符号——花腰傣服饰特征分析》胡瑞波，徐人平等昆明理工大学艺术与传媒学院与现实相克的矛盾心理中，服装上出现了否定肉体(掩盖体形)和肯定肉体(显露体形)两种矛盾的现象。
五、东南亚与欧洲地区服饰成因比较、泰北阿卡族与云南花腰傣服饰比较不同的地区造就不同的服饰特点。
东南亚地区的民族选择独具特色的薄衣裙（裤），是当地的气候使然。
在热带环境湿热特点的影响下，人类为了舒适和方便，自然会进行相应的变化选择；相比之下的欧洲服饰，更多的与中世纪人文环境下的影响息息相关。
由于当时人们普遍的接受了宗教教义和信条，随之而来的便是思想的控制表现在人们的生活之中。
他们用服饰的变化体现宗教，展现人对宗教的一种信仰和信任，所以我们能够在拜占庭、罗马和哥特时期看到不一样的欧洲服饰。
泰北的阿卡族和云南的花腰傣，甚至和云南的大多数少数民族在服饰上都有或多或少的相似之处。
不论是对颜色的保留、刺绣图案的选择、服饰上相关装饰物的保留，都无一不体现出他们的联系。
但是阿卡族也在保留中有了自己的发展，他们根据自己的生活环境——山地地区，将服饰进行了改变。
不同于泰国其他地区的民族一样以长裙为主，他们选择更利于当地环境和劳作的短裙并配之以绑腿，不仅适应了环境也让他们能够更好的生活；云南的花腰傣，相比迁徙到新的文化圈的民族则依然保留着傣族自己的特色。
他们通过对传统的保留，让我们看到了从古至今的民族特色，也更利于文化的传承和纪念。
总结：东南亚地区的民族文化和云南的少数民族文化有许多相似之处，在历史上也有云南的少数民族在自然环境和社会环境的影响之下，迁徙至东南亚地区，重新开拓自己的生活圈的情况。
在这样的历史因素和环境因素影响下，发展出了全新的民族。
但是我们仍然可以从他们的服饰中找到残留的祖先痕迹，就像他们衣着上银泡的装饰一样，并不会随着时间的流逝而消逝。
通过对两支民族的服饰特点进行分析和比较，不仅可以感受到各支民族的历史发展，也能够了解他们伴随着环境不同而进行的相应选择，正是人类智慧的体现。
也通过对东南亚地区和欧洲地区的服饰比较，了解其服饰变迁背后的原因。
或与地理环境有关、或与宗教历史有关。
这些变化都是人类历史上不可或缺的宝贵财富。
参考文献：I.白爱萍.从《皇清职贡图》看东南亚国家的服饰文化特征.南宁职业技术学院学报，2011（16）II.杜晶.傣族服饰与历史地理环境关系初探，今日民族，2010（9）III.胡瑞波，徐人平等.从功能到符号——花腰傣服饰特征分析，昆明理工大学艺术与传媒学院IV.王彪.泰北山地民族服饰审美初探——以阿卡民族服饰为例,玉溪师范学院学报，2007（7）V.袁爱莉.云南少数民族服饰的美学价值初探——以傣族服饰为例，文教资料，2011（18）VI.袁焱.穿在身上的艺术写在身上的历史--新平花腰傣服饰文化浅说，学术探索，2001（2）VII.朱雯.从中世纪服装史看宗教文化对服饰设计的影响，武汉科技学院设计学院，2011。
