生命美育论

浅论庄子的生命美育思想庄子美学思想中崇尚的“至美至乐”自由生命、“顺其自然”养生理念和“至人神人”的理想人格等，从三个审美层面形成了一套完整的生命美育思想的体系。

庄子的生命美育思想中體现着对人完整性的重视，对人终极价值的凸显，对人终极关怀的强调，对人精神自由的真正体验。

标签：庄子；生命美育；生命自由；精神超越当下学术界，从生命美育角度对庄子哲学思想范畴的研究还是较为鲜见的。

人们在传统文化思维框架下，往往重视“诗教”“艺教”“乐教”等特征明显也易于找寻切入点的儒家思想的研究，而对反对礼乐教化、崇尚道法自然、生命自由等道家美育思想的研究是不够的。

庄子美学思想中崇尚的“至美至乐”自由生命、“顺其自然”养生理念和“至人神人”的理想人格等，从三个审美层面形成了一套完整的生命美育思想的体系。

一、庄子的“至乐至美”自由生命思想（一）“道”——庄子“至美至乐”生命美育思想基石庄子哲学思想的核心就是“道”，所谓“道法自然者也”，就是此道。

庄子从“道”的思想出发，通过对“道”的体验，以顺应自然的态度，追求一种“至乐至美”的生命自由。

道家思想是以“道”作为哲学的中心范畴来分析宇宙、社会与人的存在的。

老子认为“道”是生发万物的本体，也是生命的本体。

庄子继承和发展了老子思想，提出“精神生于道，形本生于精，而万物以形相生”，生命是形与神的统一，这种统一如果分离，生命也就终止了。

《庄子·知北游》中指出：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。

”庄子的天地之“大美”就是“道”，圣人“观于天地”也就是观“道”，对道的观照就是人生最大的快乐。

庄子之“道”是一种客观的绝对的美，即“天地之大美”，也是人生的最高的自由境界。

人如果能够对“道”进行体验，就能达到“至美至乐”的境界，进而达到生命自由的境界。

美育的社会功能乃至一切功能的实现必须立足于个体对生命自由的充分体验，这种体验首先是个体对生命自由、对自我感知价值和本质的确认，它是个体的生存感觉，也是一种超越性体验和美感体验。

一、生命美育的产生生命美学和生命美育的产生与现代美学的转向是分不开的。

众所周知，西方传统哲学史是以逻各斯为中心和原则的。

胡塞尔说：“是理性给予一切被认为是‘存在者’（seiendes ）的东西，即一切事物，价值和目的以及最终的意义。

”[1]这样的理性主义和逻各斯中心主义为现代社会带来了以工业革命为代表的一系列社会变化，推动了科技进步，使人类的生活发生了前所未有的变化。

近代社会对逻辑本体的重视和突显，导致了哲学开始远离人们的生活。

人类生命中的情感、本能以及无意识等因素无法进行逻辑演绎和加以分析，被视为无意义的东西而遭到拒斥。

然而，对于人的生活世界和生命世界来说，情感、本能、意识的剥离会使人的完整性横遭肢解。

这样，人成了抽象的逻辑符号，生命的丰富性和多样性被扼杀，逻辑法则成了支配世界万事万物的基本法则。

从19世纪下半叶开始，西方文明世界中的人们已经开始逐渐意识到，以逻辑本体为基础建立起来的理性王国，并不能给人类带来所期望的安宁和希望。

人们要重新审视理性、逻辑及其与人的生存活动的关系。

这样，另辟路径，为人寻找新的栖身之地以求安身立命就成为哲学家的使命[2]。

20世纪以来，人们对美的思考开始从抽象思考转到对人的生存状态的关怀，对美与人生关系的探索上来。

在西方现代美学中，康德第一次完成了美学由认识论转向价值论的提升。

哲学从纯粹思辨的领域转到了对人生境界的思考。

而席勒则更进一步，他基于康德的一些基本原则，将美育明确地界定在了情感教育的范围[3]。

因此，他提出“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径”[4]。

在生命哲学家看来，人作为主体应立足于自己的生存意志，用主体的感觉意义的全部独立性来打开一个新的生命空间。

对于主体来说，生命的全部意义就在于主体在自己的生命进程中体验到的这个世界，世界的确定性就在于生命和意志。

这样的生命才是一个与纯粹概念意义不同的生命。

从20世纪80年代开始，我国有越来越多的美学家先后投入到生命美学的研究中。

生命美育：青少年教育的一个重大课题
王立科
【期刊名称】《中国青年研究》
【年(卷),期】2003(000)009
【摘要】生命美育是青少年教育的一个重大课题。

所谓“生命美育”，就是使受教育者认识并实现其生命的美感形态和生命的审美价值的教育。

生命美育能够帮助青少年实现人格心理结构的完善；能够培养青少年仁爱的情感；有助于激发青少年的自我实现欲。

文章最后为生命美育的实施提出了若干建议。

【总页数】4页(P82-85)
【作者】王立科
【作者单位】上海青年管理干部学院副教授
【正文语种】中文
【中图分类】G6
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4.开展生命教育课题研究，让学生的生命之花美丽绽放——莒县“十三五”教育科学规划立项课题《生命教育研究》研究报告 [J], 魏丽美
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生命教育与美育教育作者：陈帅来源：《新教育时代·学生版》2018年第39期摘要：培养学生良好的人文素养和科学的生活学习方法，感受生活的美丽和生命的伟大。

积极开展“鼓励学生生活”的课堂教学改革，打破传统的教学模式，打破旧的教学观念，让学生动起来，让学生自主学习，探索学习，合作学习，快乐学习。

实现“修身养性、珍惜生命、享受美好、享受生活、激发生命”。

关键词：想象思维德育内容审美情趣创新能力一、重视青少年的生命质量，提升青少年的生命强度优化年轻人的生命意识虽然是一种社会系统工程。

但是，“生命美育”可以说是最重要的组成部分。

生命美育的终极意义在于如何优化生命，美化生命，成为真正意义上的“人”。

虽然青少年处于人生的黄金阶段，享受着生命中最美好的时期，但他们有时处于生活的困惑中，无法感受到生命的光辉。

因此，只有及时补充青少年的生活历程和审美教育，优化青少年个体生活的美学，提高青少年的生活意识。

“美术为词，中国古所不道，此之所用，译自英之爱忒。

爱忒云者，原出希腊，其谊为艺，是有九神，先民所祈，以冀工巧之具足，亦犹华土工师，无不有崇祀拜祷矣。

顾在今兹，则词中函有美丽之意，凡是者不当以美术称。

美术有三要素：一曰天物，二曰思想，三曰美化。

可以表见文化，辅翼道德，救援经济。

”美术自古以来就扎根于古代，其审美意识深深地埋藏在心中。

可以看出艺术的真正内涵。

与文化，道德和社会经济密不可分。

必须从三个方面考虑艺术。

美术教育要适应人类发展的自然规律。

在课堂教学中，创新教育的重点是合理利用现代信息技术，组织教学资源，促进学生的全面发展。

运用现代信息技术对每个学生进行正确的评价，也是优化教学过程，培养创新精神和能力的重要方面。

二、结合学生实际和地方特色，进行相对应的课程主题设置和整合开展各种美术作品的艺术语言系统教学，实施“广泛基础”的教学模式。

各种不同的美术作品都有独特的艺术评价体系。

中国画，油画和版画等艺术语言都各不相同。

Educational Practice and Research教育是一种培养人、塑造人的实践活动，教育的目的是唤醒生命、陶冶生命、完善生命和净化生命。

就生命个体而言，教育的终极追求是引领生命走向美的境界。

因此，教育、生命和美三者密不可分，三者结合便孕育出生命美育。

生命美育是对人的生命存在进行审美观照，对生命主体进行涵养和美化，不断提升人的生命境界，使人生更有价值、更加美丽的教育。

人的生命蕴含着丰富的美：人类因拥有生命而美，生命因爱而美，生命因个性而美，生命因智慧而美，生命因创造而美，生命因信仰而美，生命因超越而美，生命因诗化而美，生命因和谐而美，生命因死亡而美……美丽因生命而存在，生命因美丽而璀璨。

因此，生命美育的内容主要有以下几个方面：一、享受生命拥有美生命是天地间的奇迹。

地球上的任何生命体，在其生命存在期间，都以自己特有的方式绽放着自己的美。

生命存在是天地间的大美。

黑格尔说：“自然美的顶峰是动物的生命。

”动物生命美的顶峰则是人的生命。

人的生命结构、形式和存在方式是所有生命中最高级的，人的生命智慧更是其他生命形态所没有的。

生命美育首先要让学生明白自身就是美丽的存在，并让学生体会到每个生命都是唯一的、神圣的和不可替代的。

因而，我们不仅要热爱自己的生命,而且要尊重他人的生命，呵护异类生命，敬畏地球上的一切生命。

正是这无数千姿百态的生命体共同构成了这个多姿多彩的世界。

如果离开了对生命本身的尊重、热爱和敬畏，人的一切生命活动将失去存在的理由。

生命美育其次是要培养学生欣赏生命之美的能力。

生命教育要赋予学生观赏生命之美的眼睛、聆听生命之美的耳朵和感受生命之美的心灵，使学生在面对达·芬奇的《蒙娜丽莎》时能够发现生命的形体美、线条美和神韵美，面对贝多芬的《命运交响曲》时能够领会生命的节奏美、音符美和旋律美，面对身边的凡人琐事时能生命美育论略袁国超，张艾功（凤台县第一中学，安徽淮南232101）摘要：生命美育是对人的生命存在进行审美观照，对生命主体进行涵养和美化，进而引导人不断提升生命境界，使生命更有意义、更加美丽的教育。

《“以人为本”的生命化美术教育理论探略》摘要：从这一点上可以看出，“以人为本”的生命化教育理论教学，就是要尊重学生个性的发展，让学生敢于表达直面表达的教育过程，对此，教师在教学的过程中，需要时刻关注学生的变化，了解学生的需求和喜好，从学生的个性出发接触学生，进行美术教学，因此，教师在教学的过程中，需要从“以人为本”的角度出发，通过生命化的美术理论教学，正确引导学生三观的建立【摘要】生命化教育理论是一种全新的教学理念，主要以人的生命为教育起点，提出教育其实就是为人进行服务的一种方法，针对每个生命进行比较人性化的教学，以此提高生命的健康成长。

同样，“以人为本”理念也是时代的产物，在教学中同样注重的主体是个人。

因此，在进行“以人为本”的生命化美术教育理论的過程中，文章从尊重个性发展、正确引导三观建立以及创建“以人文本”的教学环境三个方面展开了详细的分析。

【关键词】以人为本；生命化；美术教育理论美术教育是培养学生审美感和创新意识的一种艺术教育。

在当代的美术教育过程中，除了注重美术绘画技巧的培养，同样也注重学生对艺术的追求。

然而在进行美术教育的过程中，教师过于注重技巧的培养，忽视了“以人为本”的生命化教学本意。

因此文章就针对“以人为本”的生命化美术教育理论展开了详细探讨。

情况如下。

1.尊重学生的个性发展“以人为本”理念在教育方面的运用，主要强调的是以学生为主体展开教学。

而生命化教育理论同样是主要以人的生命为教育起点，提出教育其实就是为人服务的过程。

从这一点上可以看出，“以人为本”的生命化教育理论教学，就是要尊重学生个性的发展，让学生敢于表达直面表达的教育过程。

因此，在美术教育的过程中要想做到“以人为本”的生命化教育，需要从学生的个性出发，在美术教学上让学生能够得到充分的自由，让学生能够通过自己的想象绘画出自己的真正作品。

对此，教师在教学的过程中，需要时刻关注学生的变化，了解学生的需求和喜好，从学生的个性出发接触学生，进行美术教学。

浅谈生命美育与体育教育的关系及融合途径研究作者：章育莹袁晓云来源：《当代体育科技》2019年第12期摘; 要：生命美育是指帮助学生理解生命、尊重生命并提高生命质量的教育活动。

通过美化生命而美化自我生活，享受积极健康、内外平衡的生活。

生命美育与体育教育具有共同构建素质教育、相互融合促进发展的紧密联系。

我国生命美育与体育教育融合仍处于发展探索阶段，存在内容知识化、缺乏教学与评价方式、师资队伍素养不足等问题，需要通过丰富竞技教学内容、采用先进教学手段、选择合理评价方式、完善教师美育知识等方式予以优化，从而实现生命美育和体育教育有机结合与协调发展。

关键词：生命美育; 体育教育; 教学手段; 评价方式中图分类号：G807.4; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文獻标识码：A; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文章编号：2095-2813（2019）04（c）-0093-021; 生命美育的内涵生命美育是指帮助学生理解生命、尊重生命并提高生命质量的教育活动。

生命美育起源于西方生命美学的生命本体论，强调人应当在在自我认识的层面上，通过美化生命而美化自我生活，享受积极健康、内外平衡的生活。

因此，生命美育的核心是唤起学生对生命的感知，在教育中彰显生命的壮丽、展示生命的活力。

提倡通过积极主动的行动，持续净化并完善自我的生命。

我国的生命美育是中国传统文化与西方哲学思想相互结合的产物，融合了美学、教育学和哲学等众多学科。

中国传统文化的融入，为生命美育注入了全新的思维方式。

尤其是道家思想中人与自然和谐相处的思想，使生命美育向更广阔的领域发展。

教育中不再局限于生命个体的价值，而是利用相互交叉的学科实践，从个体与自然、个体与社会等多个维度，将抽象框架转化为社会生活，从而形成系统的教育理念。

因此，我国的生命美育不仅局限于学校教育，家庭和社会的参与也具有重要意义。

2; 生命美育与体育教育的关系2.1 共同构建素质教育我国社会经济发展新时代的开启，伴随着日趋激烈的竞争，以体育教育促进学生综合素质提升的作用更加凸显。

当代视域下的席勒生命美育思想研究的开题报告题目：当代视域下的席勒生命美育思想研究一、研究背景和意义德国哲学家席勒（Friedrich Schiller）是18世纪后期至19世纪初期德国文化领域发展的杰出代表之一，是浪漫主义文化运动的领袖人物之一。

他的著作涉及诗歌、文学、哲学、教育、美学等领域，对欧洲和全球思想文化产生了深远的影响。

其中，席勒的生命美育思想是其重要的思想贡献之一，其总体思路是以美育为手段，使人恢复健康的心灵与完整的人格，达到人类潜在自由与尊严的最高境界。

席勒在《人对自然的崇敬》、《教育的艺术》等作品中阐述了其生命美育思想。

而当代社会，人类价值观念正在发生深刻的变革，社会价值的多元化与文化的全球化使得对个体的生命认识及其与自然，他人的关系重新受到重视。

在这种背景下，对人类的生命与成长的关注，对美育的理论与实践的探索都成为了当代教育、文化领域的热点话题。

因此，研究席勒生命美育思想在当代视域下的理论内涵与实践意义具有重要的现实意义。

二、研究内容和方法1. 研究内容（1）席勒的生命美育思想及其文化背景。

阐述席勒的生命美育思想基本内涵及其来源，弄清席勒思想的整体框架；（2）席勒生命美育思想的要素分析。

阐明席勒生命美育思想中所涉及的诗学、美学、哲学等要素和其内在关系；（3）席勒生命美育思想的当代意义。

分析当代社会价值观念的变革，探讨席勒生命美育思想在当代视域下的理论价值及其实践意义；（4）席勒生命美育思想的实践策略。

探讨席勒生命美育思想在教育、文化领域的具体应用策略，如何将席勒的思想融入到具体的实践与教育当中。

2. 研究方法（1）文献研究法，通过搜集、阅读席勒相关的著作，深刻理解席勒的生命美育思想；（2）比较研究法，将席勒的生命美育思想与当代教育、文化领域的理论与实践经验进行比较，寻找相通之处和差异之处；（3）实证研究法，通过参与实际的生命美育教育活动，考察席勒生命美育思想的实践效果，对其理论进行验证。

生命美育课题生命美育是一个涉及多个学科领域的课题，旨在引导学生认识生命、珍爱生命、发展生命，拓展生命的长、宽、高，让有限生命实现最大的价值，让每个个体成为最好的自己。

生命美育的核心是唤起学生对生命的感知，在教育中彰显生命的壮丽、展示生命的活力。

提倡通过积极主动的行动，持续净化并完善自我的生命。

具体来说，生命美育包括以下内容：1.认识生命：帮助学生了解生命的起源、发展和终结，认识生命的多样性和独特性，理解生命的本质和意义。

2.珍爱生命：培养学生尊重和爱护生命的意识，关注身心健康，预防和减少伤害和自杀等行为。

3.发展生命：引导学生发掘自身潜力，追求自我实现和全面发展，培养积极向上的生活态度和价值观。

4.拓展生命：帮助学生理解生命的长度、宽度和高度，拓展生命的价值，让个体在有限的生命中实现最大的价值。

5.美化生命：通过审美教育，培养学生的审美素养和创造力，让个体在生活中发现美、创造美、欣赏美、传递美。

生命美育的实施途径包括：1.教育课程：将生命美育纳入学校教育课程体系，开设相关课程，如生命科学、美学、艺术等。

2.实践活动：组织学生参与社会实践活动、志愿服务等，让学生在实践中体验生命的意义和价值。

3.家庭教育：加强家庭教育和学校教育的联系，引导家长关注孩子的情感需求和心理健康，共同促进孩子健康成长。

4.校园文化：营造积极向上、健康的校园文化氛围，组织文化活动，提高学生的文化素养和审美水平。

5.网络教育：利用互联网平台，开展线上教育、网络心理咨询等，为学生提供更加便捷和高效的生命美育服务。

总之，生命美育是一个重要的教育课题，需要学校、家庭、社会等多方面的共同参与和努力。

通过生命美育的实施，可以帮助学生更好地认识生命、珍爱生命、发展生命，拓展生命的长、宽、高，让有限生命实现最大的价值，让每个个体成为最好的自己。

一个紧迫的课题：加强“生命美育”一个紧迫的课题：加强“生命美育”●重视青少年的生命质量，提升青少年的生命强度，优化青少年的生命意识，固然是一个社会系统工程，然而，“生命美育”应当成为其中重要的一环。

生命美育的最终意义就是如何优化生命，美化生命，做一个真正意义上的大写的“人”●尽管青少年正处于生命的黄金阶段，享受着人生中最美好的朝阳期，然而在认知上有时却处于生命的迷惘期，不能感受生命的奇光异彩。

惟其如此，更应及时地为青少年补上生命美育这一课，优化青少年个体生命的审美性，提高青少年群体生命的觉悟性●对青少年实行生命美育的核心是审美教育。

就是帮助青少年具有认识美的觉悟、追求美的理念和创造美的能力。

生命美育作为一个社会教化过程，需要学校、家庭、社会等共同来构建近年来，如何对青少年一代进行综合教育，已引起了人们的关注，如法制教育、心理教育、青春期教育等。

然而，如何对青少年进行“生命美育”教育却被忽视了。

最近，全国有的地方的个别高校发生学生自杀事件，引起了社会的高度关注，湖北省还召集各高校领导召开了全省乃至全国有史以来第一次以学生自杀为主题的专项大型会议。

无法回避的社会现实，已把这个紧迫的社会课题摆到了我们的面前。

问世间何者最足珍贵？回答无疑是肯定的——生命。

特别是青少年一代的生命，犹如初升的朝阳、含苞的花朵，将展现明天的希望和未来的辉煌。

重视青少年的生命质量，提升青少年的`生命强度，优化青少年的生命意识，应当是社会进步和民族兴盛的标志，也是当代人类所应形成的共识。

要做好这项工作，固然是一个社会系统工程，然而，“生命美育”应当成为其中重要的一环。

生命美育的宗旨是人如何认识并实现其生命美感的形态和生命审美的价值。

其现实的过程就是应该如何生活，怎样做人；其最终意义就是如何优化生命，美化生命，做一个真正意义上的大写的“人”。

青少年刚刚开始踏上社会，从社会学意义上来讲，作为一个“社会人”，他们才迈出第一步。

在这人生的初始阶段，如何因势利导，结合实际，循循善诱地对他们实行生命美育教育，不仅是一种思想关怀，而且是一种人文帮助。