下载文档原格式
阿左旗高级中学2018届高三年级第五次月考语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面一段文字，完成1～3题。
①尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。
古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。
每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原则。
俗话说:“没有规矩，不成方圆。
”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。
②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了较大的发展和演变。
总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理道德的基本生活行为规范。
所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法上有所差别罢了。
③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。
《郑氏规范》中就规定:对违反礼法者，一是罚拜；二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。
一些大家族，也有类似的处罚。
值得注意的是，即使在制定了对违反礼法者的严厉处罚的《郑氏规范》中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适中”。
于成龙的《治家规范》中说得更明白:“小不忍则乱大谋。
父子不忍，则乖天伦；兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目。
”就是说，大家相互之间都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。
忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道。
这是古代中国人际伦理的精髓。
④不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们接受、实行，主要并不是由于它具有弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的基础上的。
阿左旗高级中学2018届高三年级第二次月考理科综合能力测试注意事项：1。
本试卷分第Ⅰ卷（选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效.4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷(选择题共126分）可能用到的相对原子质量：H：1 C：12 N:14 O：16 Na：23 Cl：35。
5 Mg：24 Al：27一、选择题：本大题共13小题,每小题6分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1．下列关于细胞知识的叙述，不正确．．．的是( )①硝化细菌、霉菌、颤藻的细胞都含有核糖体、DNA和RNA②细胞学说揭示了“老细胞为什么要产生新细胞"③柳树成熟的筛管细胞中的细胞核和线粒体均能发生碱基互补配对现象④胆固醇、磷脂、维生素D都属于固醇⑤蛙红细胞、人肝细胞、洋葱根尖分生区细胞并不都有细胞周期，但这些细胞内的化学成分都不断更新A．①③④ B．②④⑤ C．②③④ D．②③⑤2. 下列关于各种生物膜的说法，正确的是（）A．线粒体内膜是线粒体中生成ATP的主要场所B．突触后膜上的受体与神经递质发生特异性识别后，神经递质进入细胞内发挥作用C．细胞膜和细胞器膜在结构和功能上紧密联系，共同组成了细胞的生物膜系统D．叶绿体的类囊体上附着大量与光合作用有关的酶,是生成光合产物的主要场所3. 下列关于染色体组、单倍体和多倍体的叙述中，正确的是（)A．生殖细胞中含有的全部染色体成为一个染色体组B．若生物体细胞中含有三个染色体组,则该生物为三倍体生物C．含一个染色体组的生物个体是单倍体,单倍体含有的染色体组数都是奇数D．人工诱导多倍体常用的方法是低温诱导染色体加倍或秋水仙素处理植株幼苗4．右图表示某二倍体动物体内两个不同分裂时期的细胞，据图分析下列叙述错误的是( ）A．甲细胞处于有丝分裂后期，乙细胞处于减数第二次分裂后期B．乙细胞中含有2个染色体组，不含同源染色体C．该动物可能是雌性，且体细胞中有4条染色体D．甲细胞发生变异的原因是交叉互换5．下图为下丘脑某神经细胞的部分膜结构示意图，下列叙述正确的是（)A．若此图为突触后膜局部结构，则兴奋经过此处时的信号转换是：电信号→化学信号→电信号B．此细胞可以分泌促进水重吸收的激素，且该激素一经靶细胞接受并起作用后就被灭活了C．该细胞可参与形成体温调节中枢、呼吸中枢等重要的生命活动中枢D．动作电位的形成与膜上的②、④等载体有关，A面为正电位，B面为负电位6. 下列关于遗传变异的说法错误．．的是( ）A．三倍体无子西瓜中偶尔出现一些可育的种子,原因是母本在进行减数分裂时，有可能形成正常的卵细胞B．染色体结构变异和基因突变的都可使染色体上的DNA分子碱基对排列顺序发生改变C．基因型AaBb的植物自交，且遵循自由组合定律后代有三种表现型,则子代中表现型不同于亲本的个体所占比例可能为7/16D．八倍体小黑麦是由普通小麦(六倍体)和黑麦（二倍体）杂交后经染色体加倍后选育，其花药经离体培养得到的植株是可育的7．近年来,华北多个地区发生持续雾霾天气，“PM2．5”数据监测纳入公众视野。
高三年级语文第五次月考试题语文试题说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。
考试时间150分钟。
将答案填写在答卷纸内相应位置。
第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列各组词语中有两个错别字的一组是（）A．喝采披沙拣金自诩不容置喙B．必竟关怀备至销赃以逸代劳C．蟑连绵里藏针循私臭名昭著D．荣膺积毁销骨慈祥生杀与夺2．下列各句中加点成语使用恰当的一句是（）A．随着房地产业的不断升值，一直居高不下的商品房价格已成为影响人们生活的质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如偻．．．．。
B．遭受恐怖袭击后，伦敦市政府斥巨资加强防范，安全保卫工作可谓面面俱到，战斗机在空中盘旋，舰艇在海上游弋，警察在等道巡逻：真有点风声鹤唳．．．．的味道。
．．．．，草木皆兵C．现在离高考还有三个月左右的时间，大家千万不能行百里者半九十．．．．．．．，中途松懈，功败垂成。
D．在北京某大型建材市场，假冒伪劣、张冠李戴的现象可谓是数不胜数，甚至还有的经销商为了争取销售额，竟然拉大旗作虎皮．．．．．．，将多家协会的认证标志全都印在一起，以此来欺骗消费者。
3．下列各句中没有语病的一句是（）A．姓氏文化节期间，具有二千多年的历史的古城淮阳的很多人文景观——弦歌台、画卦台、包公祠、夸太昊陵等无不以丰厚的文化内涵为中外游人所倾倒。
B．上海建成世界上第一条商业文化运营磁浮列车示范线运行成功，达到了世界先进水平，使我国成为世界上第三个掌握磁浮列车系统技术的国家。
C．防止考生作弊的手段已人道德层在延伸到技术层面，手机探侧仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。
D．据国外媒体报道，欧洲科学家最近参照“火星快车”探测器发回的高清晰度照片，绘制完成火星三维地图。
在这幅地图中，火星上峡谷和丘陵地带以三维的形式出现在世人面前。
4．填入横线上最恰当的一项是（）我的眼神尽是千姿百态，袅娜起舞的纳西象形文字，想象自己若生在纳西家族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字，或许，也便会对生命，有另一种理解。
内蒙古自治区高三上册语文第五次月考试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①叙利亚战争中，美国打着“维护和平”的幌子从中调解，暗中却向叛军组织出售军火，这种蒙蔽视听的做法，无异于掩耳盗铃。
②“新疆焦裕禄”阿布列林在任46年，执法无私，立身有责。
他既不为已谋私利，也不为权势所动摇，是一位守正不阿的优秀法官。
③《人民的名义》所揭示的官场生活触目惊心，这里既有大官巨蠹，又有小官蝇贪，各色人等，使官场生活波谲云诡，反腐形势异常复杂。
④在世界旅游业全球峰会上，某银联董事长认为，中国旅游业正方兴未艾，将为中国经济和全球旅游业发展做出更大贡献。
⑤虽然参加“自强计划”的高校增多，使寒门学子考入名校的希望增大，但与这些寒门家庭的心理需求相比，依然是不足挂齿。
⑥中国北斗卫星导航系统发展迅猛，其应用领域迅速拓展，在气象领域的应用也将大有可为，天气预报将更加及时准确。
A . ①③⑥B . ②④⑥C . ②③⑤D . ①④⑤2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 互联网在中国民众的政治、经济和社会生活中扮演着日益重要的角色，成为中国公民行使表达权、监督权、知情权和参与权的重要渠道。
B . 如果人们连续看上四五个小时的电视节目，就会感到十分疲劳。
C . 所谓调配色彩主要指斟酌所用词语的语体色彩和感情色彩，要注意词语在语体上有书面语和口语的区别，在感情上有褒和贬的不同。
D . 我国石油的生产，长期不能自给，一旦中东地区局势出现动荡，我国的燃油市场也将随之出现波动。
3. （2分）下列对联中，最适合祝贺学校科技节开幕的一项是（）A . 喜看杏坛添秀色，乐闻木铎振新声B . 能歌善舞心弄巧，长书工画指生花C . 披文入理游胜景，穷天究地探谜宫D . 架集古今书万卷，柜藏中外帖千函二、现代文阅读 (共3题；共35分)4. （6分）(2017·玉山模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
内蒙古阿拉善左旗2018届咼二理综第五次月考试题注意事项：1. 本试卷分第I卷（选择题）和第n卷（非选择题）两部分。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4. 考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
第I卷（选择题共126分）可能用到的相对原子质量：H—1 C —12 N —14 O —16 Na —23 Mg--24 Al —27 Si —28 S —32 Cl —35.5 Ca —40 Cu—64 Zn —65 Fe-56一、选择题：本大题共13小题，每小题6分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1 •下列关于真核、原核生物以及病毒的叙述，正确的是（）A. 所有的真核生物细胞都有核膜包被的细胞核B. 细菌在生态系统组成成分中都属于分解者C. 病毒的遗传物质储存在拟核中D. 原核生物具有的细胞器是核糖体2. 下列关于生物体化学组成的说法，正确的是（）A. 植物细胞壁的组成成分是肽聚糖B. 精瘦肉中含量最多的化合物是蛋白质C. 胆固醇和植物油都属于脂质D. 脱氧核糖核苷酸和纤维素都是糖类3. 下列关于DNA复制和转录的过程，正确的是（）A. DNA的复制需要解旋酶和DNA连接酶参与B. 转录时会出现A-U碱基互补配对C. 对于真核细胞来说，DNA的复制和转录场所都只有细胞核D. 转录时需要tRNA携带氨基酸参与其中4. 下列有关生态系统的叙述，错误的是（）A. 生态系统的结构包括营养结构和组成成分B. 生态系统相对稳定时，无能量的输入和散失C. 负反馈调节是生态系统自我调节能力的基础D. 生态系统的物质循环具有全球性5•关于实验的说法，下列叙述不正确的是（）A. 用甲基绿能将细胞中的线粒体染成蓝绿色B. 观察细胞的有丝分裂和减数分裂可用醋酸洋红染液C. 调查土壤中小动物丰富度可用取样器取样法D. 用低温处理使染色体数目加倍的原理与秋水仙素相同6. 某生物的细胞（2N）减数第二次分裂与有丝分裂相同之处是（）A. 分裂开始前，都进行染色体的复制B. 分裂开始时，每个细胞中染色体数都是2NC. 分裂过程中，每条染色体的着丝点都一分为二D. 分裂结束后，每个子细胞中染色体数目都为N7. 化学源于生活，又高于生活。
阿左旗高级中学2018届高三第一次月考（语文）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号、试卷类型（A或B）涂写在答题卡上。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下列的文字，完成下列小题。
韩愈的《师说》是人们耳熟能详的名篇。
“师者，所以传道受业解惑也。
”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。
师为道存，是韩文之主旨。
师对于道的依附关系，韩文言之甚详。
然而，道对于师的依附，韩文无说。
实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共亡，缺一不可。
师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。
师与道的共存关系，应该从孔子起。
从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。
传言夏、商、周均有学校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。
”此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。
《周礼》关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。
既有学校，则必然有师。
早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。
据《周礼》，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺”教学生之说。
但《史记·孔子世家》说“孔子以诗书礼乐教”。
《庄子》亦云孔子治“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。
“六艺”与社会生活技能相关，“六经”则是儒家经典。
“六经”是否为孔子所作，后代说法甚多，但是皆不能否认孔子与“六经”的密切关系。
与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。
2017---2018学年第二学期高一语文期中考试试题注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试时间150分钟，全卷共150分。
第I卷阅读题―、现代文阅读（35分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文宇，完成1〜3題。
江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。
江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。
江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。
陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。
江南文化从主调来看，是一种审美文化”。
这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。
美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。
而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期达到高峰。
如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。
这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。
这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。
如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。
江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。
这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。
内蒙古阿拉善左旗高级中学2017-2018学年高一语文上学期期中试题（无答案）不分版本阿左旗高级中学2017—2018学年高一年级期中测试卷语文提示：1. 请将试题所有答案按照题号填写在答题卡上，答在试卷上无效。
2. 考试时间：150分钟，试卷总分值：150分。
亲爱的同学们，请细心审题，认真作答！第I卷阅读题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
回忆中国水彩画的开展历程，中国的水彩画正在走出一条独特的道路。
在这个多元文化共存的时代，艺术家面临着新的、更多的选择。
中国水彩在开展到一定阶段后，创新是必须面对的一个问题。
水彩画作为一种艺术形式有着自身的开展规律和语言内涵，它的绘画语言表达方式与其他画种有所不同。
流动的水和透明的色相互交融，使水彩画产生种种微妙的效果。
这种水色交融的绘画过程使水彩画充满无限生机。
虽然水彩画是外来画种，但是中国作为“水“的民族，对水文化的研究已经有两千多年的历史，所以对水彩画中国有自己完整的理论根底。
现代中国水彩画的根本特征是什么？现代绘画是现代社会生活、现代人思想情感的反映，它强调主观作用，侧重去表现生活而不是机械地去模仿生活，强调艺术家的个性，发挥画家的创造性。
现代形态的水彩画，必定是具有现代感的多样化的水彩艺术。
但是在这样一个高速开展的时代背景下，除了追求水彩艺术的多样性之外，更重要的是“寻源〞。
水彩画的“寻源〞并不是去研究水彩世界的源头，而是寻找中国人自己的文化之源。
现在的很多中国水彩画家，盲目地把所谓的“现代思想〞嫁接到水彩创作中，宣称要开创中国水彩的新时代等等，其实细想一下，这些中国水彩的所谓创新开展其实经不起文化的推敲，不过是自我满足的一种表现罢了。
④中国水彩画的开展离不开中国传统文化，没有传统文化，就不可能产生出中国水彩独特的艺术表现形式与艺术风格。
众所周知，中国传统文化主要由儒、释、道三家学说组成，在中华民族漫长的历史开展过程中，儒、释、道混合的中国传统文化深深地浸透到我国的政治、经济、文化、风俗等各个领域。
2018年高考模拟考试试题语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题和答题卡相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从现代考古发现来看，中国至少在夏商周时期就有城市了。
但和现代功能较为接近的城市，到春秋战国时期才出现，如齐国的首都临淄。
据《战国策〃齐策》记载，当时有7万户。
仅以现代一户3口的最低标准来算，总人口也达到了21万。
城市大了，人口多了，治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。
在这种情况下，古代城管应运而生。
从史料上看，古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外，还得‚防火缉盗‛；有的还有管理市场物价、维持公平交易和社会治安的义务，兼有现代公安、消防、工商、物价、税务等部门职能，是真正的‚综合执法‛，权力也比现代城管大。
古代的城管队员叫法不少，或称‚胥‛，或称‚卒‛，还有称‚市吏‛、‚监市‛等等。
但在事实上，古代并没有现代城管局这样的专职机构，自然也无城管队员一说。
古代早期城管常由士兵充当。
在北宋的都城东京开封，朝廷便设有相当于现代街道城管队的‚街道司‛，并相应成立了由500名兵士组成的执法队伍，以保持开封的正常交通秩序和环境卫生。
明代的北京，由相当于今天北京卫戍区或武装警察部队的‚五城兵马司‛来承担现代城管局的大部分职能。
清代的北京，还专设了‚督理街道衙门‛，主要负责外城的街道管理、民房修建等，破坏公用设施、侵占下水道等不良行为，都是督理街道衙门的执法对象。
到了晚清，西方的一套城管制度被引入中国，由警察承担起了现代城管的工作。
在古代，现代城管的两大难题——占道经营和违章搭建，同样十分突出，且历代不绝。
古代城管也为此伤透脑筋。
在唐代的长安和洛阳，不少商户为了扩大经营面积，非要在门面(正铺)外多占一块(偏铺)。
阿左旗高级中学2018届高三年级第五次月考理科综合能力测试注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题共126分）可能用到的相对原子质量：H—1 C－12 N—14 O—16 Na—23 Mg--24 Al—27 Si—28 S—32 Cl—35.5 Ca—40Cu—64 Zn—65 Fe-56一、选择题：本大题共13小题，每小题6分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．下列关于真核、原核生物以及病毒的叙述，正确的是( )A．所有的真核生物细胞都有核膜包被的细胞核B．细菌在生态系统组成成分中都属于分解者C．病毒的遗传物质储存在拟核中D．原核生物具有的细胞器是核糖体2. 下列关于生物体化学组成的说法，正确的是( )A．植物细胞壁的组成成分是肽聚糖B．精瘦肉中含量最多的化合物是蛋白质C．胆固醇和植物油都属于脂质D．脱氧核糖核苷酸和纤维素都是糖类3. 下列关于DNA复制和转录的过程，正确的是( )A．DNA的复制需要解旋酶和DNA连接酶参与B．转录时会出现A-U碱基互补配对C．对于真核细胞来说，DNA的复制和转录场所都只有细胞核D．转录时需要tRNA携带氨基酸参与其中4．下列有关生态系统的叙述，错误的是( )A．生态系统的结构包括营养结构和组成成分B．生态系统相对稳定时，无能量的输入和散失C．负反馈调节是生态系统自我调节能力的基础D．生态系统的物质循环具有全球性5．关于实验的说法，下列叙述不正确的是( )A．用甲基绿能将细胞中的线粒体染成蓝绿色B．观察细胞的有丝分裂和减数分裂可用醋酸洋红染液C．调查土壤中小动物丰富度可用取样器取样法D．用低温处理使染色体数目加倍的原理与秋水仙素相同6. 某生物的细胞（2N）减数第二次分裂与有丝分裂相同之处是( )A．分裂开始前，都进行染色体的复制B．分裂开始时，每个细胞中染色体数都是2NC．分裂过程中，每条染色体的着丝点都一分为二D．分裂结束后，每个子细胞中染色体数目都为N7.化学源于生活，又高于生活。
阿左旗高级中学2018届高三年级第五次月考语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面一段文字，完成下列小题。
①尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。
古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。
每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原则。
俗话说:“没有规矩，不成方圆。
”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。
②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了较大的发展和演变。
总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理道德的基本生活行为规范。
所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法上有所差别罢了。
③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。
《郑氏规范》中就规定:对违反礼法者，一是罚拜；二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。
一些大家族，也有类似的处罚。
值得注意的是，即使在制定了对违反礼法者的严厉处罚的《郑氏规范》中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适中”。
于成龙的《治家规范》中说得更明白:“小不忍则乱大谋。
父子不忍，则乖天伦；兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目。
”就是说，大家相互之间都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。
忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道。
这是古代中国人际伦理的精髓。
④不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们接受、实行，主要并不是由于它具有弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的基础上的。
这从礼制、礼仪的原则就可以看出:“亲亲”、“ 疏疏”，即亲属关系越近，相互间的礼节越繁琐; 亲属关系越远，相互间的礼节越简单。
⑤古代中国家庭礼法，也是适应家长专制型家庭和大家族家庭价值取向的产物，所以它较片面地强调妇女、卑幼的顺从。
只有实行这些礼法，才能使家长专制家庭、大家族家庭减少冲突，正常生活。
如果家长专制型家庭要转变为民主型的家庭，这些礼法就要相应变革了，所以，清末民初的革新志士猛烈抨击传统的家庭礼法，这是很自然的。
(选自《古中国生活》，有删节)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A. 家庭人际交往、家庭生活活动的有关规矩和行为模式，构成了古代中国家庭礼法。
B. 脱胎于传统家庭伦理道德原则的古代中国家庭礼法起源早，定型于汉变化于宋。
C. 古代中国家庭礼法大同小异，违反礼法的家庭成员一般会受到相应形式的处罚。
D. 以人情伦理为基础是古代中国家庭礼法能够被人们长期接受并奉行的重要原因。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 古代中国家庭礼法虽然有严惩违反家庭礼法者的规定，但也追求中庸，主张对违反家庭礼法者尽量宽大处理。
B. 严于礼法、以礼法齐家成为古代中国家庭家风基本价值取向和主要特征，这跟古代中国家庭的特征有重要关系。
C. 作为古代中国人际伦理的精髓，“忠恕之道”也适合家庭成员之间的相处，父子、兄弟、夫妻之间都要“忍”。
D. 第四段运用因果分析的方法，论述了古代中国家庭礼法被接受和施行的原因不仅在于它有弹性，还在于它有人情。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 家庭中每个人严守家训则家庭和谐，社会中每个人严守国法则社会安定，古代中国家庭礼法在当今仍有一定现实意义。
B. 从一般的家庭礼法看，亲属关系越近的人相互之间的礼节规范越繁琐，亲属关系越远的人相互之间的礼节规范越简单。
C. 违反家庭礼法的现象并不少见，这是因为古代中国家庭礼法的弹性在一定程度上消解了家庭礼法对家庭成员的约束力。
D. 在家庭生活中，“没有规矩，不成方圆”，但这种约定俗成的规矩和礼法需要“因时而变”，不然可能会受到“猛烈抨击”。
（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国在我墙上王鼎钧①你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。
正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。
中国在我眼底，中国在我墙上。
山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。
外蒙古这沉沉下垂的庞然大胃，把内蒙这条横结肠压弯了，把宁夏挤成一个梨核。
地图是一种缩地术，也是一种障眼法。
每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。
出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。
②现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。
我在寻思我怎么从画中掉出来。
一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。
哥伦布不能证实的，由我应验了。
看我走过的那些路，以比例尺为证，脚印为证。
披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨號枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。
走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。
那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。
一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。
③回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羨慕那些树。
走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。
走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。
四十年可以将人变鬼、将河变路、将芙蓉花变断肠草。
四十年一阵风过，断钱的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。
水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。
我实在太累、太累。
④说到树，那天在公园里我心中一动。
蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。
树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。
除非政伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。
那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。
⑤我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：车在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水边看自己轮回？讨厌、还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌、还是喜欢树下那盏灯？如何在此成苗？如何从牛蹄的甲缝里活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？⑥湖边还参差着老柳。
这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。
它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一族类。
它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。
老家的那些柳树却全变成一个个坑洞。
它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了！⑦中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。
我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。
在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。
我怎能为了到蛾眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治疗怀乡?假洋鬼子只称道长城和故宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么?我哪有心情去看十三陵?⑧你曾说中国不能只是在我的墙上。
可“还乡”对我能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡?还不是由二个业已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃了他失落了他44年之后还能真正再属于你?回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？中国，只是在我的墙上。
【注】王鼎钓，旅美华人，散文家。
4. 下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. “地图是一种缩地术,也是一种障眼法”一句，道出了作者的无奈慨叹:面对地图似乎能“一瞥看清”自己的故乡,但现实中却难觅故园。
B. “泰山日出怎能治疗怀乡”一句通过反问形式，强调了文章的主旨，即“近乡情怯”的担忧，不愿回故乡是怕惹出更浓的乡思的心结。
C. 文章抒写了缠绵又复杂的乡愁，揭示出内心渴望追根溯源和这种渴望难以实现的矛盾，这与作者游子的生活经历是分不开的。
D. 作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称，既使自己的情感表达更加直接、真实，同时又使文章具有对话感，亲切而又自然。
5. 作者为什么“羡慕那些树”？请结合全文，分条概括。
6. “中国在我墙上”作为文章标题有何妙处？请结合全文，谈谈你的理解。
（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一近日下发的《教育部关于中小学开展书法教育的意见》指出，书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容，要求中小学校通过有关课程和活动开展书法教育。
书法在中国人的文化生活乃至世俗生活中都扮演着很重要的角色。
但近年来，随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及，人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化，中小学生的汉字书写能力有所削弱，书法教育的状况堪忧。
首先，中小学学生书写不规范、不工整、不美观，字迹潦草；其次，“双姿”不规范的比例很大，坐姿和握笔姿势不正确；再次，学生普遍缺乏写好字的心态和习惯，多数不在意字写得不好；最后，“提笔忘字”现象日益严重。
全国中小学书法教育专业委员会理事长郭振有提出，1988年成立的中国书法教育专业委员会在过去的20多年里，积累了丰富的书法教育的经验，各地应借着“书法进课堂”的东风，扩大书法特色教育实验区和实验校。
（《中国教育报》2011年10月25日12版，有删改）材料二教育部《关于印发〈中小学书法教育指导纲要〉的通知》明确提出加强书法教师队伍建设。
要逐步形成以语文教师为主体、专兼职相结合的书法教师队伍。
目前，广东省中小学书法教师队伍的基本情况如何呢？现有的教师是否能够胜任中小学开展书法教育的需要？为了回答这些问题，我们组织了一次面向广东省中小学语文教师和美术教师的问卷调查。
接受问卷调查教师所在的学校中，配备有专职书法教师的占18．77%，由语文老师兼任书法教师的的占27．18%，由美术老师兼任书法教师的占25．6%，没有配备书法教师的占28．45%。
缺乏能胜任书法课教学的教师这一现实也在另一项统计结果中反映出来，高达48．35%的教师认为目前学校开展书法教育的最大问题是“缺乏可胜任的书法教师”。
附表：学校书法教师配备情况要解决书法教育师资队伍不足的问题，建议加强现有教师队伍的培训，还要提供政策和资金支持，鼓励学校聘请有书法专长的校外人员（尤其是当地少年宫和文化站的书法教师），经过适当的教学培训后担任学校书法教师。
（冯善亮，周凤甫《广东省中小学书法教育状况调查报告（节选）》2015年1月）材料三当前教育部稳步推进书法教育进课堂工作成绩显著。
