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《西游记》名著导读与习题精练1．阅读下面两段《西游记》原文，回答问题。
（原文一）八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。
”却是一堆粉骷髅在那里。
唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。
他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。
”（原文二）行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……八戒道：“只拣无火处走便罢。
”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。
”这两段对话分别属于___________和___________的情节片段，（原文二）中八戒的潜台词是：___________。
你喜欢猪八戒这个人物形象吗？请结合关于八戒的另外一个故事，说说你的看法。
（至少使用一种修辞方法，60字左右。
）____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ _________________________________________。
2．《西游记》中的孙悟空有许多神奇之处。
请从下列情节中任选一个，简述其经过。
①发现“水帘洞”②获取“金箍棒”③炼就“火眼金睛”3．回忆《西游记》中有关孙悟空的故事，回答下面问题。
取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾曾三次离开。
其中哪一次是他主动离开的？后来又是怎样回到唐僧身边的？请简述相关情节。
4．走进名著：行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。
名著导读名著导读《西游记》--精读和跳读动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥散在《西游记》中的童话的气氛。
也正是在这样一种气氛中，孙悟空才得以那么左右逢源，如鱼得水，充分自由地发展他传奇性的英雄性格与特征，并且将他性格形象的精神内涵推向了最完美的高度。
——林庚我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。
——贾植芳对明代吴承恩所著的《西游记》，同学们应该不陌生吧？这部中国古典文学名著流传很广，曾多次被拍成电影、电视剧，甚至被改编成电子游戏。
你接触过那些改编作品吗？喜欢吗？这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。
各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海，尽情地施展各自神通，如孙悟空就有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如猪八戒、二郎神、牛魔王、红孩儿等也都各有所长，读来令人兴趣盎然。
全书故事引人入胜。
前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。
这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中的大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。
【考题再现】请结合具体故事情节分析人物形象或谈谈阅读感悟。
【参考答案】三打白骨精：师徒取经途中，白骨精先后变作少女、老妇人、老公公，都被孙悟空识破。
孙悟空不顾师傅念咒阻拦，终将白骨精打死，刻画了孙悟空神通广大、嫉恶如仇、勇敢无畏的形象。
《西游记》善于塑造人物。
无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。
注重文体教授方法关注心灵——《西游记》名著导读课
评析
《西游记》是中国古代四大名著之一，是明代作家吴承恩所著的一部长篇小说。
这本小说承载着丰富的文化、哲学和宗教内涵，被广大读者誉为中国古代小说中的经典之作。
为了更好地理解和欣赏《西游记》，读者可以通过参加名著导读课来深入研究这部作品。
导读课还会将重点放在角色分析上。
《西游记》中有四位主角：孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧。
这四位角色各有特点，同时他们之间也有协作和冲突。
在导读课上，教授会对每个角色的性格和特点进行解读，帮助学生更好地理解各个人物形象的塑造和刻画。
通过对角色的深入分析，读者可以更好地领略到《西游记》中的人物形象丰富多彩、生动活泼的特点。
最后，导读课还会引导学生思考小说中的人生问题和道德价值观。
《西游记》不仅仅是一部冒险故事，更是一部关于修行、道德和人生的讨论。
在导读课中，教授会引导学生思考诸如“什么是正义？”、“修行的意义何在？”等重要问题，并与学生共同探讨小说中的解答。
这样一来，学生可以从更高的角度思考人生问题，拓宽自己的思维深度。
综上所述，《西游记》名著导读课通过关注文学作品的文化、情节、人物形象和人生问题，为读者提供了更为深入和多维度的研究。
通过参加这样的导读课，读者可以更好地理解和欣赏这部经典之作，让自己的阅读经验更加丰富和有意义。
西游记 [明]吴承恩阅读导航一、结合作家的生活背景和社会现实品味作品的主题作者不满于当时黑暗的现实，但受到时代的局限，只能借助神话，运用浪漫主义的艺术手法，塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，以神话的形式来抨击黑暗的社会现实。
奇幻的故事，无不来源于现实生活。
小说中人间的是与非、人与物，都投射着作者所生活时代的人物的影子。
二、把握人物塑造的特点《西游记》在人物塑造上将神性（幻想性）、人性（社会性）、物性（自然性）三者有机统一在一起，以神奇的想象和大胆的夸张，突出人物形象的怪诞美；以幽默诙谐的艺术描写，渲染人物的个性，赋予人物喜剧色彩。
三、整体把握全书结构，研读精彩章节全书共100回，大致可分为三部分：第一部分（1~7回）：写孙悟空的出身、学道、大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来压在五行山下。
重点是“大闹天宫”的故事，是全书的精华，集中表现了孙悟空的反抗精神。
为后来随唐僧西天取经提供背景材料。
第二部分（8~12回）：介绍小说的另一主人公：唐僧。
写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交代取经的缘由。
这部分主要起过渡和连接的作用。
第三部分（13~100回）：写孙悟空在猪八戒、沙僧的协助下保护唐僧前往西天取经，一路克服八十一难，终于取回真经，修成正果。
这部分是全书的重点。
全书的精彩章节：大闹天宫、观音劝三徒拜师唐僧、四圣试禅心、三打白骨精、车迟国斗法、高老庄招亲、智激美猴王、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、二仙收人事等。
作者简介吴承恩（1499~1582），明代著名小说家。
字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。
吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。
晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终，《西游记》这本光怪陆离的小说，使吴承恩在中国小说史上占有不可磨灭的地位与价值。
名著导读《西游记》《西游记》：一个奇幻的神话世界一、文本内容介绍1、作者：吴承恩，明代小说家。
2、内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。
赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如来说法”、“观音访僧”、“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
经典故事：（1）孙悟空大闹天宫；（2）三打白骨精；（3）车迟国斗法；（4）女儿国遇难；（5）真假美猴王；（6）智取红孩儿；（7）三调芭蕉扇（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经3、人物—典型情节—性格特征：★孙悟空：他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。
他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。
典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默。
分析孙悟空的形象：（1）在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；（2）在"西天取经"中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
名著导读：《西游记》之《三打白骨精》教学实录教学思考：按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述，语文教材里的选文，大致分为四种类型，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。
多数情况下，我们将教材中的课文当作“定篇”来讲，这样做有可能会忽视了教材自身的体裁特点。
于是，从《牛郎织女》开始，我校的语文校本教研，愈加注重文本特质，以文学理论为背景，支持教材的深入解读，开拓了新的教学思路。
近一年来，基于对传统语文教学观的继承与提升，我们提出，主题教学，不应仅是指向“语言与文字”的教学，根据文本的体裁不同，还应是让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。
比如本课所用教材《三打白骨精》，选自苏教版^一册（人教版也有），主要情节来自古典文学名著《西游记》，但又做了大量修改和删节。
对于这样的压缩文本，我们姑且也起一个名字，叫“用具”一一希望让学生以《三打白骨精》为“引子”，获得相关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的“方法”，但同时，又借助课堂教学中解读到的意义“主题”，更好地阅读《西游记》。
因此，本课的课型是一节名著导读课。
这种探索，是主题教学思想的发展，即既注重教材自身的深度解读，又要体现“课外阅读课内整合”的特点，是带有“原创意义”的教学研讨。
也就是，我们尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托，打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生不仅仅停留在文字的表面，而要带着理性的阅读兴趣，不是仅仅知道故事情节，而是用“语文”的视角对《西游记》这部古典文学名著，产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。
从而，为即将走向中学的学生们种下一棵文学阅读审美的种子。
有专家说，这样的课，别开生面，其实践富有里程碑的意义。
但愿我们不负众望，能够在这样的研究尝试中，获得同仁的帮助，并一起努力，取得语文教育的真经。
教学思路：利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写；借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色；通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。
《西游记》知识点梳理+练习解析【书名】《西游记》【作者】吴承恩【推荐版本】人民文学出版社版本《西游记》，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是四大名著中我们最早熟知的。
它被绘成连环画，制成动画片，拍成电视剧，几乎影响着着每个人的童年。
《西游记》内容梳理一、作品名片《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。
作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
二、作者简介吴承恩，明朝人，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。
他出身书香门第，幼年“即以文鸣于淮”，天启《淮安府志》称其“性敏而多慧，搏击群书，为诗文，下笔立成”。
但成年后其屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。
后曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”，晚年隐居故乡，著书立说。
《西游记》以唐代高僧玄奘到印度取经为原始素材创作。
这一故事在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯。
吴承恩在做了多年资料积累后，于71岁动笔创作，呕心沥血，历时7年左右才完成了这部堪称世界文学瑰宝的《西游记》。
三、艺术结构《西游记》的结构艺术特色主要表现在两个方面：1.环环相扣，浑然一体。
全书共一百回，情节可分为有机联系的四部分：（1）第1-7回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；（2）第8-12回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；（3）第13-99回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经；（4）第100回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。
名著导读之《西游记》（一）：1-100回内容梗概《西游记》为明代小说家吴承恩所著。
取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。
宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。
先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
自《西游记》问世以来大量被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文。
被尊为中国古典四大名著之一。
《西游记》1-100回内容梗概●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。
名著导读：《西游记》之《三打白骨精》教学实录教学思考：按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述，语文教材里的选文，大致分为四种类型，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。
多数情况下，我们将教材中的课文当作“定篇”来讲，这样做有可能会忽视了教材自身的体裁特点。
于是，从《牛郎织女》开始，我校的语文校本教研，愈加注重文本特质，以文学理论为背景，支持教材的深入解读，开拓了新的教学思路。
近一年来，基于对传统语文教学观的继承与提升，我们提出，主题教学，不应仅是指向“语言与文字”的教学，根据文本的体裁不同，还应是让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。
比如本课所用教材《三打白骨精》，选自苏教版十一册（人教版也有），主要情节来自古典文学名著《西游记》，但又做了大量修改和删节。
对于这样的压缩文本，我们姑且也起一个名字，叫“用具”——希望让学生以《三打白骨精》为“引子”，获得相关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的“方法”，但同时，又借助课堂教学中解读到的意义“主题”，更好地阅读《西游记》。
因此，本课的课型是一节名著导读课。
这种探索，是主题教学思想的发展，即既注重教材自身的深度解读，又要体现“课外阅读课内整合”的特点，是带有“原创意义”的教学研讨。
也就是，我们尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托，打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生不仅仅停留在文字的表面，而要带着理性的阅读兴趣，不是仅仅知道故事情节，而是用“语文”的视角对《西游记》这部古典文学名著，产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。
从而，为即将走向中学的学生们种下一棵文学阅读审美的种子。
有专家说，这样的课，别开生面，其实践富有里程碑的意义。
但愿我们不负众望，能够在这样的研究尝试中，获得同仁的帮助，并一起努力，取得语文教育的真经。
教学思路：利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写；借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色；通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。
教学形式：小说《西游记》中记载着一个个基于民间故事又超越现实的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。
以往，我们习惯于把课文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。
跟学生说故事，可以通过“聊”的方式，即对话。
因此，承接上学期教学民间故事《牛郎织女》的经验——我们期待着继续以“聊”的方式，超越“讲”，教学中努力做到，比“讲”更轻松、更幽默、更开放、更亲密。
这也是根据西苑学区教研重点——“转变教学方式”所做的一项研究。
这种“聊”不仅是“说说”、“读读”，而是以儿童为主体，深入挖掘课文中的故事因素，站在平等对话高度上的教学形式。
因此，“聊故事”应该是语文课堂的风景之一。
当然，聊不是随心所欲，而是看似轻松，实则不轻松的“举重若轻”，那些语文知识、语文能力、语文素养，应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以落实。
“聊”是一种高超的艺术，愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。
教学教材：选自苏教版六年制，第十一册讲读教材。
教学学生：清华附小六年级学生。
两课时。
课前提前完成报告单。
教学思路：利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写；借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色；通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。
教学过程：一、聊小说的要素（课前学生背诵诗歌后，导入。
）师生问答进入师：朗朗书声，琅琅乾坤。
中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：小说）。
于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。
说来听听，你知道是哪几部吗？1 生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。
）。
师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？2（板书：人物）生：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧（这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。
）师：师徒四人中，你印象最深的是谁？3生：孙悟空。
他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。
生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。
师：那我们就看看他可爱的样子和动作。
（播放八戒动画。
）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大、脸丑，俺也是一个好男子呢。
”（学生笑）师：那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？4生：白骨精。
（板书：白骨精）师：把你看到的送到词中，再读——生：白骨精（读出“吓人”的感觉）师：《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔？5生：红孩儿，金角大王，银角大王，蜘蛛精，黄袍怪，蜈蚣精……（和学生聊出这些人物来。
）师：这些大大小小的人物在一起，必然发生故事。
有故事，就有故事发展的——生：情节。
师：而这些人物和故事的情节，一定要有一个具体的活动场所，这场所就叫——生：地点。
师：要说地点专指具体的地方，这活动场所也指更广泛意义上的空间。
（教师手势比划，提示学生。
）生：是环境，没错，就是环境。
师：多了不起，就这么聊，我们就聊出了小说的三要素。
（板书：三要素）下面咱们就聊聊《西游记》中的一个故事。
（板书：之、三打，再完整读“三打白骨精”的课题。
）师：刚才我看了同学们的读书报告单，大家预习得不错。
现在我检查检查同学们读书情况。
生：（分自然段依次读课文，强调了“火眼金睛”这个词，并重点读了唐僧的话。
）对内容的了解师：把读书报告单打开。
结合刚才说的“三要素”，你发现报告单有什么特点？6生：分成三个部分。
第一部分就是按照小说的“三要素”设置的。
包括情节描述，人物评价，环境描写。
第二部分是概括故事的主要内容。
第三部分是有哪些需要探讨的问题。
师：好啊，这份报告单就是对你们学习情况的“前测”。
结合“三要素”的具体填写，那我们就检查检查你对课文主要内容的概括。
生：（该生用不太押韵的诗的形式概括。
）师徒四人来山脚，白骨发现暗自笑。
悟空饿了去摘桃，妖精乘机来捣乱。
一变村姑二变妇，三变老公公想吃僧。
悟空一来皆打死，唐僧却怨乱杀生。
小人猪八戒无耻，去骗唐僧栽悟空。
悟空再三辩无用，只得挥泪回敖来。
师：你的概括形式很特别，这是一则故事，能否结合“故事”的特点来概括？7生：（该生基本把课文从头到尾叙述了一遍。
内容略）师：你们同意他这样概括吗？8生：太具体啦，这不叫“概括主要内容”，这叫具体描述故事。
师：我们语文课的说法叫“复述”。
其实，就故事的本身来说，把你们报告单中提炼的“起因、经过、结果”加起来，就是主要内容。
生：白骨精为了吃唐僧肉，先变成村姑，又变成老太太，最后变成老公公，都被孙悟空识破，孙悟空三次怒打白骨精，结果白骨精终于被打死。
师：同意他的概括吗？评价一下，如何？9生：他按照起因、经过、结果的顺序概括的，很完整，也很简练。
师：真好，作为六年级同学，我看到了你们的理解与概括能力。
呵呵，故事的情节虽然了解了，但难免有一些要探讨的问题。
课前，我看了同学们提出的问题，一共28条。
有的希望具体了解故事，有的对人物的做法进行质疑，还有的对故事结局产生进一步追问，很好。
师：当然有些是有共性的问题，其中大多是对唐僧提出来的，比如：1、唐僧为什么不相信村姑、老妇人、老公公是妖精变的，而且孙悟空把妖精打死后，唐僧还给念紧箍咒？2、唐僧为什么说孙悟空“无心向善、有意作恶”，而且还要赶他走？3、妖精被打死后，唐僧又会说什么？4、唐僧如果知道自己错怪了孙悟空后，会怎么样做呢？师：有的问题是提给悟空的。
比如：1、金箍棒那么厉害，应该一棒就把白骨精打死，为什么二打不成还要三打？而且又为什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、孙悟空为什么对唐僧那么忠诚？有个同学还提出，当悟空二打和三打时，八戒和沙和尚在干什么？二、聊故事的环境师：结合同学们的问题，我又进行了备课。
那么，我们就带着这些思生：读“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。
”（读得平淡。
）师：在你的读中，我没看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。
（生再读，语气还不够）师：山还不够“高”，再读！（生再读，终于读出了高山的险峻。
）生：“唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行。
无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。
千尺大蟒，万丈长蛇。
大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风……万古常含元气老，千峰巍列日光寒！”生：不仅山高，而且仿佛看到“虎狼成阵、千尺大蟒，万丈长蛇”真吓人。
比课文的环境恐怖多了！生：这地方令人毛骨悚然。
你想啊，这样的环境，能生出什么好东西，什么大蟒长舌，没准白骨精就是它们的领导呢！（笑）师：常言说，“山高必有怪，岭峻定生精”。
这穷山恶水的环境中，必定有可恶的妖精。
这样的环境描写，真妙呀，它预示着惊险的故事情节即将发生。
那咱就走进故事的情节。
上10三、聊故事的情节（一）妖精“三变”的情节：师：个人对话的教学生：唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。
师：这妖精，“得胜的猫儿”，就像那撒欢的老虎似的，都找不着北了。
说时迟，那时快。
施展妖术，变成了——生：村姑。
生：“它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。
”群聊对话师：真是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。
原来美貌的外表下藏着不可告人的，不可言说的丑恶的内心。
真是居心险恶啊。
继续聊，看看妖精的二变、三变（板书：三变）又妙在哪里。
(？23)聊妖精的哪一“变”的情节都成。
生：我想谈谈第二“变”：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。
”你看，妖精的变妙就妙在变成“八旬”的老人。
想想八旬老人驼着背，走路颤颤巍巍的，住着拐来找女儿，多可怜啊。
师：是啊，中国有句古话叫“老吾老以及人之老”。
想《水浒中》的李逵要杀假李逵，假李逵说自己家里还有80多岁的高堂老母，让那么暴烈的李逵的心顿时软了下来。
生：妙在“年满八旬的老妇人”，而且还“一步一声”地哭着走过来。
年满八旬的老妇人，“一步一声”地哭着走过来，怎么走来的呢？我想表演一下。
（学生声情并茂地表演）师：谢谢这位同学的创造。
谁再来读读，让我们仿佛看到这位八旬老妇走路的样子，听到一步一哭的声音。
（该生读得声音较大，语气流畅。
）师：（对着刚才的学生）你可别忘了，那可是八旬老妇人，走一步，哭一声，走一步，哭一声。
该怎么读？24（学生再读，强调“八旬”读“一步一声”时，拆开读“一步”抽泣一下，“一声”抽泣一下，读得惟妙惟肖。
掌声）师：看着样子，听着哭声，真够可怜的。
然而你同情吗？25生：不同情！我告诉大家，你看，这句话中“从山坡上‘闪’出一位八旬老妇人”。
这个“闪”分明就是妖精变的！变成这副模样用的是“苦肉计”也想让唐僧哭，可怜呢。
