读《杜十娘怒沉百宝箱》随感
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《杜十娘怒沉百宝箱》读后感《杜十娘怒沉百宝箱》读后感篇1《杜十娘怒沉百宝箱》是三言二拍中最有名的一篇,也是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。
它写的是一个悲剧,但这个悲剧又有其他悲剧所没有的特别之处,那就是一种震撼人心的力量。
故事的开头是非常普通的,富家公子李甲在京读书,遇见了名妓杜十娘,从此日夜厮混,花掉了大把大把的银两。
李娃传,霍小玉传,我们熟知的古代爱情小说基本都是这样的开头。
但在杜十娘与李甲相处的过程中,她为李甲的付出,是其他小说中的女主人公没有的。
杜十娘是名妓,所以钱财尚且不论,单单她在离开时对鸨母所说的话,就足够震撼人心的了。
她说“倘若妈妈失信不许,郎君持银去,儿即刻自尽。
恐那时人财两失,悔之无及也。
”在斯时斯地光景下,她敢这样说,肯定是真的敢在鸨母不答应的情况下去自尽的。
为了离开,敢赌上自己的性命,足见她对李甲的深爱了。
正是这样的付出,这样的爱,把结局的悲剧反衬得更加壮烈。
历尽千辛万苦,总算是凑够三百金,逃离了鸨母的魔爪,故事到这里也过半了。
如果到此为止,那真是一个完美的happy ending。
可风云突变,孙富垂涎杜十娘的美色,摇唇鼓舌,一席话说得李甲就决定把杜十娘给卖了。
其实想想看,孙富说的那些问题可能也不是问题。
为什么非得明媒正娶,往父母的枪口上撞,就为了要那一个名分?像司马相如和卓文君那样,那不也是挺好,在异乡过日子,谁知道你们是明媒正娶的还是怎么回事呢。
可李甲为了区区千金,就甘愿把为他付出了那么多的杜十娘给卖了,送她走的那天甚至还有一点高兴的样子。
其实故事进行到这里就已经是很大的一个悲剧了,杜十娘是这样一个有血有肉有感情的人,就这样被李甲物化了,变成一件可以拿来卖的商品了。
更何况她为李甲付出了那么多,李甲却仅仅为了拿一点钱来讨父母开心,说不要她就不要了。
飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,杜十娘帮助他度过了困难,却要在平静的.日子里被他抛弃了,这已经是悲剧了。
像霍小玉传、莺莺传,就是以这样一个被抛弃的悲剧作结的,但本篇显然与它们不一样。
杜十娘怒沉百宝箱观后感《杜十娘怒沉百宝箱》是中国现代作家徐再思创作的一篇小说。
这篇小说以女性视角展现了一个普通妇女的感情世界与社会命运。
从杜十娘的人性与命运之间的矛盾切入,引发了我对女性地位、婚姻制度等社会问题的思考。
小说中的杜十娘是一个坚强而又独立的女性形象。
她背负着贫穷的家庭,父亲生前的债务成了她的包袱,而丈夫商人傅聪的一意孤行更让她感到沮丧。
然而,尽管面临诸多困难,杜十娘并没有放弃,她通过努力经营丈夫的生意,才勉强维持了家庭的生活。
作为女性,杜十娘在这个时代本应安心守护自己的家庭,但她的坚强和不甘受辱的个性使得她与丈夫的关系变得紧张。
杜十娘渴望拥有自己的事业,追求自己的人生价值。
小说中的杜十娘,不再是过去底层女性的代表,她想要逃离物质的束缚和旧有的社会规范,这种觉醒和追求使她不再甘于被动等待,开始为自己争取机会。
在小说中,杜十娘的人性与命运之间的矛盾也引发了我对女性地位的思考。
古代中国,尤其是农村地区,女性的地位一直相对较低,受制于男权社会的压迫,女性往往只能成为丈夫和儿子的附庸。
女性的命运往往取决于婚姻,而杜十娘则尝试通过自身的努力和智慧改变命运,她成为了这个社会中少数能够觉醒并追求自己独立人生的女性。
小说中,杜十娘使用了武功,这好像是作者给她注入了超乎常人的力量,她变得更加不同凡响。
通过武功,杜十娘在男人的世界中找到了生存的机会,成功地在商业中立足。
她展现出了女性独特的魅力和智慧,用智慧赢得了男人的尊重和信任。
然而,小说中也透露出一种无奈和悲情。
杜十娘渴望的独立人生,最终也没能真正实现。
她所追求的自由和独立,在男性统治的社会中注定是一种奢望。
尽管她拥有丰富的财富和广阔的人脉,但内心的空虚和孤独让她渐渐意识到金钱和权力并不能带来真正的幸福。
她最终选择了“怒沉百宝箱”,用洒脱的心态来面对人生。
这个故事给我留下了深刻的思考。
女性在社会中的地位仍然存在着一定的局限,尤其是在传统的价值观束缚下,女性追求独立和自由的权利被剥夺。
2024年杜十娘怒沉百宝箱读后感《杜十娘怒沉百宝箱》是明代戏剧家关汉卿创作的一出历史传奇剧,讲述了杜十娘为父报仇的故事。
这是一部揭示封建社会黑暗面和倡导女性争取权利的作品,深刻反映了封建社会女性在婚姻、权益和婚后地位方面的压迫和困境。
在阅读这部作品后,我深感其中蕴含的深意和启示。
这部剧的主角杜十娘是一个坚强、勇敢和聪明的女性形象,她面对死去的父亲的冤情,毅然决定为父报仇。
尽管她曾经呈现出动摇和矛盾的情感,但在主持正义的信念下,她最终选择了激烈的行动。
她决断地在自己婚礼的当天,为了追求正义,将百宝箱沉入湖底。
她的行动成了社会公众的佳话,也被后人传颂。
通过杜十娘的形象,作者突出了封建社会女性的坚强和勇敢,给予了女性权利和尊严的具象。
她的形象彻底打破了传统封建社会对女性的束缚,为现代女性争取自己的权益开辟了先河。
事实上,杜十娘的故事是虚构的,但情节既真实又感人。
它揭示了封建社会对女性的压迫和困境,体现了女性在婚姻和家庭中的被动地位。
杜十娘在剧中扮演着坚韧的女性角色,她勇于面对困境,勇敢地争取自己的权益。
她不是简单地接受自己的命运,而是通过自己的努力和行动,改变了现状。
这种勇气和决心给了读者很多启示,尤其是对女性来说,勇敢地站出来争取自己的权益是十分重要的。
此外,我认为这部作品还具有深刻的历史意义。
它通过剧情展示了封建社会黑暗的一面,包括官员贪污腐败、民众苦不堪言等。
封建社会的种种弊端使得正义难以实现,社会秩序严重扭曲。
通过杜十娘的故事,我们可以看到作者对这些弊端的深刻反思和批判。
他试图以杜十娘的行动打破封建伦理和官僚制度,呼唤社会的正义和公平。
这在当时是非常大胆和激进的,也为后世提供了很多思考。
观察这部作品,我也深感作为现代人,我们应借鉴杜十娘的精神。
尽管我们生活在现代社会,但女性权益的争取仍然是一个重要的议题。
不论在家庭、职场还是社会中,女性都应该勇敢地发声,争取自己的权益和尊严。
杜十娘的坚定和勇敢成为一个榜样,告诉我们,只有通过行动,才能改变我们身边的一切。
《杜十娘怒沉百宝箱》读后感前两天,我学习了一篇关于爱情的文章《杜十娘怒沉百宝箱》,文章记叙了一个城中的名妓,人称杜十娘,有一名公子叫李甲,有一次偶然看见杜十娘,心生爱意,但杜十娘的干娘和李甲的父亲均反对这门亲事,后来李甲与杜十娘凑了300两银子,把它交给了杜十娘的干娘,杜十娘获得了自由,后来李甲因为惧怕父亲又担心杜十娘跟自己在一起会受苦,就想用一千两将杜十娘让给孙富,杜十娘十分气氛,将百宝箱的宝物倾倒出来,随百宝箱一跃跳入大海。
当然,杜十娘的故事跟封建社会密不可分,是必然的悲剧,今天我们就来讨论一下爱情观的问题,有的人说杜十娘如果在现代社会,她就能实现自己的理想,与有情人终成眷属,现代社会的爱情观是没有问题的。
我认为上述观点不对,现代社会爱情观也存在一些问题,有的人想嫁人,要房子,要车,要钱,有的人找对象专找漂亮的,有的人找对象专找有权的。
上面都是错误的爱情观。
正确的爱情观应该是:爱一个人,应该不在乎他过去的家庭背景,不在乎他的权势,金钱一切功利性的东西,应该甘愿为他付出一切。
令我印象最深的是一个感动了华人15年的古典爱情游戏《仙剑奇侠传》(以下简称“仙剑”)系列,其中李逍遥,林月如,赵灵儿三者之间的爱情故事,感人至深,催人泪下。
而最令我感动的是仙剑4的爱情故事,故事讲述了一个独居在山野的少年云天河,从小就住在上上,以猎山猪为乐,突然有一天山猪进了后洞,云天河也跟着走了进去,这时以盗墓为生的少女韩菱纱之间产生了误会,不期而遇,弄坏了墓室,韩菱纱带着天河去寻仙问道,在这个过程中,他们结识了美若天仙的柳梦璃,浩然正气的慕容紫英,随着剧情的一步步推动,揭开了柳梦璃的身世之谜,她是一只妖!!!最令我感动的是,云天河听到这个消息之后,仍然爱着柳梦璃,没有对柳梦璃产生歧视,当他听说柳梦璃只身逃往妖界后,甚至不惜冒着生命危险,去救柳梦璃,后来当她问天河为什么你要救我时,云天河的回答感动了上万玩家:我不管你是人还是妖,只要你的心灵存在善意,我就依旧爱着你。
观《杜十娘怒沉百宝箱》有感
紫金玉器,诸般珍宝,十娘大把大把地抓取奋力地投向那滚滚的怒涛之中,每一把都洒出了十娘的恨,命运为何如此不公?于是,十娘抱着她那珍藏已久的百宝箱,带着满腔的怨恨与无尽的绝望毅然决然地跳入了大江中,演绎了一场宁为玉碎,不为瓦全的轰轰烈烈的爱情悲剧。
聚观者,无不流涕。
是的,十娘的壮举是多么的震撼人心,多么的地动山摇。
使薄情寡义的李甲为之颤栗,使破人姻缘的孙富为之不知所措,使大地雷声一片,使大江怒涛波澜……没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为有“挑战者”的陨落;十娘你也是伟大的,因为你为了坚守自己的爱情,做出了地动山摇的壮烈之举。
“君当做磐石,妾当做蒲苇”,这是对你履行自己爱情观的最好的诠释,充分展现了你弃娼从良的决心,对丈夫忠贞不二的爱。
然而你又是明智的,你以将计就计之策,逼迫妈妈的成全,以精细的考虑,铺好了将来幸福之路。
你的这种才智、胆识,敢于反抗的精神皆让路人叹服。
从你身上,我们看到了人类的大智慧,人类崇高的爱情观。
你才是真正的女中豪杰。
时间的力量,理应在大地上留下痕迹;
岁月的巨轮,理应在车轨间碾碎凹凸;
十娘,你的形象愈发熠熠生辉。
冯梦龙杜十娘怒沉百宝箱读后感冯梦龙写的杜十娘怒沉百宝箱写出了杜十娘爱上不该爱的人,故而她心碎了。
读者又读出了哪些内容?来看看小编精心为你整理冯梦龙杜十娘怒沉百宝箱读后感,希望你有所收获。
冯梦龙杜十娘怒沉百宝箱读后感篇一昨日,拜读了冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》,心中不禁有一种遗憾。
也许,正是这种遗憾才造就了十娘的美!如维纳斯的断臂。
杜十娘,京城名妓,久有从良之意,“可怜一片无瑕玉,误落风尘花柳中”。
自遇李甲,要求跳出火坑,从李甲为妻。
以全副的身心、智慧和自己的钱财为自己赎身,随李甲南归。
李甲薄悻,出于个人利害考虑,将杜十娘卖给孙富,这个卑鄙而奸诈的小人。
十娘的悲剧是传统的宗法及封建礼教的产物,也是整个社会的悲剧。
鲁迅先生曾说过:“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。
”十娘这个可爱的女子,真挚的爱让人读之可敬,却又被残酷的将之撕毁,这份爱毁于刽子手李甲与孙富之手。
也许,在李甲眼中,杜十娘不是一个可爱的女人,而仅仅是一个漂亮的烟花女子,可爱的妓女而已。
在杜十娘纵身于江心的时候,可看出杜十娘对这个世界的绝望,她终于明白,世上没有真正的爱情,自己仍然是个商品,被卖来卖去!这篇文章给人的感觉似乎是“以闹剧开始,以悲剧结束”!毕竟,在如此封建礼教下,像李甲这种宦家子弟与烟花女子在一起是绝对不可能的(用我们的话来说,太不现实)!这何尝不是一场闹剧?以十娘的死,去祭奠她和李甲的爱情,又何尝不是一场悲剧?有人说,杜十娘很傻,爱上一个不该的人;有人说,李甲很坏,为何让爱自己的人在为自己付出如此多以后,也没以有一个好的结局;有人说,李甲是无爱的;有人说,杜十娘是可敬的……十娘的悲剧是必然的,因为有人说过,“选择了爱,就是选择了痛苦的开始!”也有人说,“要拥有就必须失去。
”她拥有了所谓的爱情,失去了自己的生命。
杜十娘和李甲的爱情悲剧,让我想起了《红楼梦》中的一句话――“假做真时真亦假,无为有处有还无”。
对于杜十娘的爱情,《红楼梦》中也恰有一句适合十娘――“一场幽梦同谁逝,千古情人独我痴”。
我读《杜十娘怒沉百宝箱》有感周志聪管理学院工商管理系工商管理学号 2001041066假期闲来无事,翻起了一本古代诗文选集,其中一篇出自明人冯梦龙“三言”的《警世通言》中的一篇小说,<杜十娘怒沉百宝箱>,文章虽然是作者根据万历年间轰动一时的材料创作成的小说,但是,小说却通过杜十娘勇敢追求美好的爱情的愿望与古代封建制度的等级森严之间的剧烈矛盾,塑造出杜十娘勇于反抗黑暗的封建社会、勇敢追求自由和幸福的光辉形象。
杜十娘是聪明的,她精心安排了巧计赎身、殷勤道别等的场面,为自己的幸福生活扣开了大门,但是她又是糊涂的,她不愿意为了获取虚伪的爱情而作出虚伪的行动。
所以,她的爱情是一个悲剧,她既是悲剧的始作俑者,也是悲剧的落幕人。
美丽绝伦的杜十娘十三岁便误入青楼,到她十九岁遇上李甲的时候,她已经在青楼中度过了七个春秋,“七年之内,不知经历了多少公子王孙,一个个情迷意荡,破家荡产而不惜。
”她的美丽,她的聪慧,为她在千家粉面的妓女堆里赢得首推名姬的艳名,并且赢得了无数王公贵族、公子哥儿的厚爱,可是她并不快乐,迷到众生的杜十娘,在“吃客穿客,前门送旧,后门迎新”的皮肉生涯里,在倚门卖笑的低贱交易里,磨练出非同凡响的世故、城府和心机。
她正是由于有了太多的生活体会,见到过太多的人情世故,才形成了她与别不同的见解,她才不愿意犯糊涂,去换取一份虚伪的爱情。
李甲邂逅杜十娘,原本没有打算与她共偕连理,只是贪恋她的姣好面容,杨柳细腰,正是“风流少年,未逢美色,自遇了十娘,喜出望外,把花柳情怀,一担儿挑在他身上。
”男人从来都是好色之徒,虽说他不是登徒浪子之类,但是也不乏喜新厌旧的本色。
即便是有家室的人,仍是抵挡不住烟花之地的诱惑,欣然向往的。
杜十娘呢,她见李甲温文尔雅,对自己又是一片深情,时时殷勤地帮衬,又见老鸨贪财无义,实在是不愿再委屈自己过着皮笑肉不笑的青楼生活,久有从良之志,只是一直都找不到适合的对象而已。
于是李甲的出现便给她带来了一丝的希望。
读《杜十娘怒沉百宝箱》随感读《杜十娘怒沉百宝箱》,看到文末十娘投江处,想到了一个人——屈原。
似乎两人并不存在太大的关系,除了选择了投江自尽结束生命的方式。
实则二人有着相同的本质。
倘若娼妓意味着出卖,屈原亦不过是一个政治娼妓。
十娘出卖的是肉体,屈原出卖的是智慧。
略有不同偶的是,屈原的出卖是自始至终的坚贞,十娘的坚贞却来得颇费周折。
二人还有着共同的悲剧:当认定的倾注体(倾注智慧,情感,金钱,青春)不复美好,不能继续供他们倾注时,二人用自尽成就了忠贞。
想来绝大多数人是可以称之为娼妓的(一个鄙俗的美称),他们有着向往,寄托,简单地说就是一个支撑点,一个存活的理由。
一旦确定这样一个支撑点,他们的忠贞便开始了。
(之所以也将忠贞授予十娘,是因为她的爱由李甲始,亦由李甲终,爱是忠贞的开始。
为此十娘之前的风尘不过是对世俗,礼教的不忠。
)为着这种忠贞,一切皆可因之失色,再多无所求的付出(出卖)亦不曾有丝毫吝惜。
当人的一生只认定了一个支撑点,也就选择了忠贞。
十娘唯倾情于李,屈子只效忠于楚。
支撑点的消亡即是生命的终结。
但从人性而言,十娘的死令人惋惜。
就支撑点人的存活意义而言,却是必然,自然,无可厚非的,与封建社会无关。
任何社会情形下都会有如此的刚烈存在,而并非虚假的小说情节。
梵高的举枪自杀,莫泊桑的银弹自尽,海子的卧轨自杀,老舍,三毛,张纯如显而易见,现实中的悲烈主角多执着于营造一片精神家园,宁愿为之倾尽所有,并非因之而生,但一旦找到了这样的心灵归属,便可因之而亡。
足见作为人,一个真正活着的人,便应当有如此寄托。
而他们,是这群人中目标明确,性情刚烈的忠贞者。
说来十娘的死,最应当引发我们深思的不是爱情,礼教,而是人生的追求。
不是每个人都应如十娘般决绝,而是对生存追求的明确,还有对生命的珍惜对人生应该担当的责任。
珍惜的是生命应有的纯洁,注重的是人生的质量。
不在乎寿比南山,地久天长,却活出了品质。
宁为玉碎不为瓦全的生命远远超过了一个苟活的寿星在我们心中的分量。
读冯梦马《杜十娘怒沉百宝箱》
读冯梦马《杜十娘怒沉百宝箱》,痛心失望之余,也为她感到不值。
杜十娘,集美丽与智慧于一身,巧妙地逃离了风尘柳地,又机灵地带上百宝箱的她,为何,会如此不值地去怒沉百宝箱?
虽然看着一路上渐显怯弱与薄情的李甲,过程痛苦,但逆向思考,能认清一个人,难道不该为自己庆幸没有错误地认为李甲可以托付终生?如果在李甲知道有百宝箱后,才看清他的为人,那损失不是更大,痛苦不是更深?
从杜十娘的美貌和智慧,何不留下百宝箱,给自己一个希望?康德说过这么一句话:“不要拿别人的错误来惩罚自己。
”让自己幸福,快乐是给敌人最好的反击。
女儿当自强!杜十娘怒沉百宝箱,不值。
宁为玉碎,不为瓦全——读《杜十娘怒沉百宝箱》为题作文宁为玉碎,不为瓦全——读《杜十娘怒沉百宝箱》《杜十娘怒沉百宝箱》是中国古代传奇故事中著名的一篇,其主题即为“宁为玉碎,不为瓦全”。
它告诉我们,一个人应该有自己的尊严和骄傲,不应该在任何时候放弃自己的追求。
作为高中生,我们也要理解这个道理,树立正确的人生价值观,迎接未来的挑战。
这个故事的情节如下:唐朝时,有个名叫杜十娘的女子,因为家庭贫困,被卖为妾。
最初,杜十娘对自己的命运很不满,但由于她的美貌和聪明,渐渐地得到了主人的宠爱。
然而,人们眼中的她其实并不幸福,因为她的家人遭遇了磨难,而她又不能帮助他们。
于是,她准备以自己的命来换取亲人的自由。
在她被迫嫁给新主人之前,她先将自己珍藏多年的百宝箱沉到了深海中。
尽管如此,她仍然坚持要给自己的亲人带来一点帮助,她寻找机会从新主人那里拿到了一千两黄金,并托付给了在外谋生的哥哥。
之后,她再也没有机会见到自己的亲人,因此她决定跳海殉情。
这个故事的背景其实很残酷,反映了当时社会的不公和女性的地位低下。
但杜十娘并没有因此而放弃,她看到了自己所能做的,而且付诸行动。
她宁愿牺牲自己,也要保住自己内心的执着和尊严。
于是,她选择了沉箱海底和跳海殉情,表现了自己的坚强和勇气。
这个故事告诉我们,一个人不应该在任何时候放弃自己,不应该为了追求一时的安逸而做出牺牲自己的选择。
对于我们这些高中生来说,我们要认真对待学习,树立起自己的追求和价值观。
我们不能放弃自己的追求,更不能放弃自己的理想。
此外,我们也应该保持自己的尊严和骄傲,面对任何挑战都要勇敢地站起来。
无论是在学习生涯中还是将来的职业生涯中,我们都应该随时保持自己的执着和勇气。
除此之外,这个故事还告诉我们,每个人的内心都有一片宝藏,这片宝藏比任何物质财富都要珍贵。
我们应该正视自己的内心,坚持自己的梦想和信念,不要被物质所迷惑。
我们应该追求有意义的事情,而不是追求短暂的虚荣。
只有这样,我们才能过上真正有意义的生活。
读《杜十娘怒沉百宝箱》,看到文末十娘投江处,想到了一个人——屈原。
似乎两人并不存在太大的关系,除了选择了投江自尽结束生命的方式。
实则二人有着相同的本质。
倘若娼妓意味着出卖,屈原亦不过是一个政治娼妓。
十娘出卖的是肉体,屈原出卖的是智慧。
略有不同偶的是,屈原的出卖是自始至终的坚贞,十娘的坚贞却来得颇费周折。
二人还有着共同的悲剧:当认定的倾注体(倾注智慧,情感,金钱,青春)不复美好,不能继续供他们倾注时,二人用自尽成就了忠贞。
想来绝大多数人是可以称之为娼妓的(一个鄙俗的美称),他们有着向往,寄托,简单地说就是一个支撑点,一个存活的理由。
一旦确定这样一个支撑点,他们的忠贞便开始了。
(之所以也将忠贞授予十娘,是因为她的爱由李甲始,亦由李甲终,爱是忠贞的开始。
为此十娘之前的风尘不过是对世俗,礼教的不忠。
)为着这种忠贞,一切皆可因之失色,再多无所求的付出(出卖)亦不曾有丝毫吝惜。
当人的一生只认定了一个支撑点,也就选择了忠贞。
十娘唯倾情于李,屈子只效忠于楚。
支撑点的消亡即是生命的终结。
但从人性而言,十娘的死令人惋惜。
就支撑点人的存活意义而言,却是必然,自然,无可厚非的,与封建社会无关。
任何社会情形下都会有如此的刚烈存在,而并非虚假的小说情节。
梵高的举枪自杀,莫泊桑的银弹自尽,海子的卧轨自杀,老舍,三毛,张纯如显而易见,现实中的悲烈主角多执着于营造一片精神家园,宁愿为之倾尽所有,并非因之而生,但一旦找到了这样的心灵归属,便可因之而亡。
足见作为人,一个真正活着的人,便应当有如此寄托。
而他们,是这群人中目标明确,性情刚烈的忠贞者。
说来十娘的死,最应当引发我们深思的不是爱情,礼教,而是人生的追求。
不是每个人都应如十娘般决绝,而是对生存追求的明确,还有对生命的珍惜对人生应该担当的责任。
珍惜的是生命应有的纯洁,注重的是人生的质量。
不在乎寿比南山,地久天长,却活出了品质。
宁为玉碎不为瓦全的生命远远超过了一个苟活的寿星在我们心中的分量。
再一次想起梵高,莫泊桑,海子一个个曾经璀璨的生命,惋惜,慨叹,但更多的是敬畏,对他们决绝的勇气,饱满无拘的自我。