下载文档原格式
2024年高考二轮复习文言文断句最新题型（主观断句题）张家口涿鹿中学步洪涛阅读下面的文言文，完成下题。
胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。
胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。
胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。
胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。
夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。
”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔将答题卡相应位置的答案涂黑。
（3分）胥A闻B越C王D勾E践F服G诚H行I仁J听K谏L进M贤N士O是P人Q 不R死答：阅读下面的文言文，完成下题。
陈夷行曰：“此所谓借寇兵资盗粮也，不如击之。
”德裕曰：“彼吐谷浑等各有部落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才千余若战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之乎！”2.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）今天A德城兵才B千余C若D战E不利城F陷G必矣H不若I以恩J义抚K 而安之L必M不为N患答：阅读下面的文言文，完成下题。
德裕曰：“彼吐谷浑等各有部落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才千余若战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之乎！”3．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）今天A 德城兵才B 千余C 若D 战E 不利城F 陷G 必矣H 不若I 以恩J 义抚K 而安之L 必M 不为N 患阅读下面的文言文，完成下题。
士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死悲名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？4．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
2024高考二轮复习古代诗文阅读文言文阅读之断句题精准突破一、主观题第一步:根据标志词,初步判断第二步:根据语法,断难断之处(1)用不同的记号标出名词、动词名词常做主语和宾语,动词常做谓语。
尤其注意指人的名词或者等同于名词的人称代词,在做主语的名词前断开,或者在做宾语的名词后断开。
特别注意：古汉语中的词语往往有多种词性,要结合语境准确判断。
如“上”,要判断其是名词“皇上”还是动词“登、上升”;“禁”,要判断其是名词“禁令”还是动词“禁止”。
1[2021·新高考全国Ⅱ卷](改编)请用“/”为下面的句子断句。
初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞[答案] 初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞[分析] “初”,“当初”,时间名词,做状语,在其后断开。
“范阳”,地点名词;“祖逖”,人名;地点名和人名常连在一起,不可断开。
“少有大志”是“范阳祖逖”的谓语和宾语,在宾语“大志”后断开。
“刘琨”,人名,与“祖逖”一起做主语;“司州主簿”,官名,做“为”的宾语,故在官名后断开。
“同寝”,是一同睡觉的意思,句意完整,其后断开。
“中夜”是“闻鸡鸣”的时间状语,不可断开,“鸡鸣”,名词做宾语,在其后断开。
“琨”是“蹴”的宾语,“觉”补充“蹴”的状态,紧密相连,中间不能断开。
“非……也”,典型的判断句,其后断开。
[参考译文]从前,范阳有一个叫祖逖的人,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。
”(于是二人)就起床舞剑。
(2)判断名词和其后的动词是否可组成一个完整的意思,如果可以,就在动词后断开,如果不能,再往后看动词后面是否接名词,该名词类型是否与前面的谓语构成合理的动作关系,如果可以,就在动词后的名词后断开2[2023·全国甲卷]文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的字母涂黑。
2022届高考语文二轮专题复习：文言文断句方法与增分训练统编版高三总复习2022届高考第2轮复习：文言文断句方法与增分训练考点：1.《鸣镝之箭》2.《宋史.魏胜传（节选）》3.《南唐世家.韩熙载传（节选）》4.《真将军》5.《晋书.朱序传（节选）》【考点研究】一、通大意，先断易文言文断句的根本,在于对语段意义的准确理解。
首先默读一至两遍(默读时,可把文本中画波浪线的部分当作主观断句题对待),在熟读文段、把握文意后,凭借语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,遵循先易后难的原则,先断有把握的部分,后断把握不准的部分,对于暂时难以确定的可以先放一放,留待最后重点斟酌。
方法示例先准确理解语段的整体意思,特别是要厘清与断句材料相关的人物关系、事件背景等。
断句时可先找出名词,如人名、地名、国名、朝代名、官职名、器物名、动物名等；然后再考虑有哪些人,人物间是什么关系,有什么事,有什么过程和结果等。
诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。
(《世说新语.方正》)句中共有四个人物“诸葛亮”“魏明帝”“晋宣王”“辛毗”；两个地名“渭滨”“关中”；一个官名“军司马”；句中动词有“次、震动、惧、战、遣、为”等；然后以动词为中心,弄清人物间的关系,了解事件的经过,这样才能准确断句。
二、热点的断句五标志1.借助名词(代词)断句一般完整的句子都有主谓宾,而主语一般由名词或代词充当。
名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,在它们的前后往往要进行断句。
名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。
常见代词有：吾、余、予(表示“我”),尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”),彼、此、其、之(表示“他”)。
这些代词如果作主语,那么它的前面就可能要断开；如果作宾语,那么它的后面也可能要断开。
如：今入关/财物无所取/妇女无所幸/此其志不在小/吾令人望其气/皆为龙虎/成五采/此天子气也。
高三二轮复习文言断句选（不限6处）1夫童心者，真心也。
若以童心为不可是以真心为不可也夫童心者绝假纯真最初一念之本心也若失却童心便失却真心失却真心便失却真人人而非真全不复有初矣。
（李贽《童心说》）2洛阳之俗大抵好花春时城中无贵贱皆插花虽负担者亦然花开时士庶竞为游遨往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟（yì，小帐篷）笙歌之声相闻。
最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃罢。
（欧阳修《洛阳牡丹记》）3太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。
太宗怒养马宫人将杀之皇后谏曰昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪陛下尝读书见此事岂忘之邪太宗意乃解。
又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。
”（吴兢《贞观政要》）4物之所以有韬晦者，防乎盗也。
故人亦然。
夫盗亦人也冠屦焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳视玉帛而取之者则曰牵于寒饿视家国而取之者则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者则宜以百姓心为心。
而西刘则曰：“居宜如是！”楚籍则曰“可取而代！”意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。
（罗隐《英雄之言》）5赏罚之政谓赏善罚恶也赏以兴功罚以禁奸赏不可不平罚不可不均赏赐知其所施则勇士知其所死刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可妄加赏虚施则劳臣怨罚妄加则直士恨。
（诸葛亮《兵法二十四篇》）6古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志昔禹之治水凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至於成功。
（苏轼《晁错论》）7孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。
（《孟子》）注释：不下带：带，腰带。
高考语文二轮复习专题09文言文阅读之断句与常识（讲）（含解析）专题09 文言文阅读之断句与常识讲目标1.了解高考文言文阅读断句与常识类试题基本题型及命题规律。
2.熟练掌握高考文言文阅读断句与常识类试题答题技巧。
讲考点※考点一：断句【高考典例】1、【2021年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成14-18题。
（20分）上池州李使君书杜牧仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。
（仆）在京城．间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
．去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自．喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。
仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。
向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十．．为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。
仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。
今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈．为注解之罪。
”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。
若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。
是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。
此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。
自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿．万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。
不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。
故曰，生百代之下，未必为不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我师焉。
”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。
楚王问萍实，对曰：“吾往．年闻童谣而知之。
”此乃以童子为师耳。
参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。
诸葛孔明曰：“诸公读．书，乃欲为博士耳。
高三二轮复习文言断句选（不限6处）
1夫童心者，真心也。
若以童心为不可是以真心为不可也夫童心者绝假纯真最初一念之本心也若失却童心便失却真心失却真心便失却真人人而非真全不复有初矣。
（李贽《童心说》）
2洛阳之俗大抵好花春时城中无贵贱皆插花虽负担者亦然花开时士庶竞为游遨往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟（yì，小帐篷）笙歌之声相闻。
最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃罢。
（欧阳修《洛阳牡丹记》）
3太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。
太宗怒养马宫人将杀之皇后谏曰昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪陛下尝读书见此事岂忘之邪太宗意乃解。
又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。
”（吴兢《贞观政要》）
4物之所以有韬晦者，防乎盗也。
故人亦然。
夫盗亦人也冠屦焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳视玉帛而取之者则曰牵于寒饿视家国而取之者则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者则宜以百姓心为心。
而西刘则曰：“居宜如是！”楚籍则曰“可取而代！”意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。
（罗隐《英雄之言》）
5赏罚之政谓赏善罚恶也赏以兴功罚以禁奸赏不可不平罚不可不均赏赐知其所施则勇士知其所死刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可妄加赏虚施则劳臣怨罚妄加则直士恨。
（诸葛亮《兵法二十四篇》）
6古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志昔禹之治水凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至於成功。
（苏轼《晁错论》）
7孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。
（《孟子》）
注释：不下带：带，腰带。
古人不视下带，即只视带之上。
此处比喻眼前常见之事。
8古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。
凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。
小鉴不能全观人面故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面仍复量鉴之小大增损高下常令人面与鉴大小相若此工之巧智后人不能造比得古鉴皆刮磨令平此师旷所以伤知音也。
（沈括《梦溪笔谈》）
9世之所贵，同而贵之，谓之俗；世之所用同而用之谓之物苟违于人俗所不与苟忮于众俗所共去故人心皆殊而为行若一所好各异而资用必同此俗之所齐物之所饰故所齐不可不慎所饰不可不择。
（《尹文子》）
10天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽远也辍广君子不为小人之匈匈也辍行天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常而小人计其功诗曰礼义之不愆何恤人之言兮此之谓也。
（《荀子》）
11曩汝之行，得之于足，应之于心。
推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩取道致远而气力有余诚得其术也。
（列子·汤问》）
12郢人有遗相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大悦国以治。
治则治矣，非书意也！今世举学者多似此类。
（《韩非子》）
13又问：“诗与文之辨？”答曰二者意岂有异唯是体制辞语不同耳意喻之米文喻之炊而为饭诗喻之酿而为酒饭不变米形酒形质尽变啖饭则饱可以养生可以尽年为人事之正道饮酒则醉忧者以乐喜者以悲有不知其所以然者。
如《凯风》、《小弁》之意，断不可以文章之道平直出之，诗其可已于世乎？”（吴乔《答万季野诗问》）
注释：《凯风》、《小弁》：均为诗经中的篇名。
14鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至美不如至恶尢乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣（吕不韦《吕氏春秋》）注释：商咄：春秋时期鲁国的美男子。
15孽摇之虚有鸟焉一身而九头得食则八头皆争呀然而相衔洒血飞毛食不得入咽而九头皆伤海凫观而笑之曰而胡不思九口之食同归于一腹乎而奚其争也（刘基《郁离子》）注释：孽摇：作者假托的地名。
海凫：海鸭。
16古之善牧人者养之以仁使之以义教之以礼随其所便而处之因其所欲而与之从其所好而劝之如父母之爱子如兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲故人敬而悦之爱而亲之。
若子产之理郑国，子贱之居单父，贾琮之牧冀州，文翁之为蜀郡，皆可以恤其灾患，导以忠厚，因而利之，惠而不费。
其晖映千祀，声芳不绝，夫何为哉？用此道也。
（《隋书》）
17刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
妇捐酒毁器涕泣谏曰君饮太甚非摄生之道必宜断之伶曰甚善我不能自禁唯当祝鬼神自誓断之耳便可具酒肉妇曰敬闻命供酒肉于神前请伶祝誓伶跪而祝曰天生刘伶以酒为名一饮一斛五斗解酲妇人之言慎不可听便引酒御肉，隗然已醉矣。
(刘义庆《世说新语·任诞》)
18孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门谓吏曰我是李府君亲既通前坐元礼问曰君与仆有何亲对曰昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世为通好也元礼与客莫不奇之太中大夫陈韪后至人以其语语之韪曰小时了了大未必佳文举曰：“想君小时，必当了了。
”韪大踧躇。
(刘义庆《世说新语·言语》)。
