《民主四讲》读书笔记

《民主四讲》书评这学期所看书目中，王绍光先生所写的《民主四讲》这本书可以说给我留下了很深刻的印象。

这本书梳理了民主制度绵延流长的历史过程，从民主的起源和演化讲起，区分了“民主”与“共和”、“自由”、“宪政”、“代议制”、“选举”等概念的区别，逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主出现以及巩固的条件、西式民主的机制与运作及其实效与反思，还对现代民主兴起的条件做了分析和概括。

最重要的是，王先生没有迷失在前人的成就之上，而是对民主和现代民主制度做了反思和批判。

正如王绍光先生本人所讲：“《民主四讲》的目的不仅仅是为了介绍，也不仅仅是为了赞赏；在很大程度上，它的目的是要对西式民主进行批判和反思。

”《民主四讲》，从开篇就将所要描述的内容限定在西方民主上，从古希腊的雅典城邦民主制度，到古罗马的共和制度，再到之后的宪政民主、竞争性民主、代议制民主等，细细将西方民主制度的历史发展脉络梳理了一遍，对于我本人相对浅薄的政治学、社会学理论基础来讲，这不失为一本可读性非常强的民主政治入门著作。

如名所说，全书共分为四讲。

第一讲，民主的起源与演化。

一、民主从何而来？；二、古典政治理论家的民主观；三、民主的异化：“自由”和“宪制”限制了民主权威的适用范围；“代议”限制了民众直接参与决策的机会；“自由竞争性选举”限制了大多数人参政的机会；普选的实现也无法改变选举的“贵族”、“寡头”色彩。

第二讲，现代民主兴起的条件一、经济发展与民主；二、阶级结构与民主；三、文化与民主：公民文化与民主；政治容忍与民主；生活满意度与民主；解放价值与民主。

四、公民社会与民主；五、社会资本与民主；六、国家有效性与民主。

第三讲，现代民主的机制与运作一、选举制度：选举权、选区划分、投票规则；二、政党制度；三、行政与立法的关系。

第四讲，实效与反思一、民主的实效：以工具性目标来衡量；民主与经济增长；民主与社会公正；民主与幸福。

二、民主的实效：以民主原则来衡量；不平等的参与：选举、金钱与选举；不平等的参与：群体政治。

中山大学公共政策学廖远《民主四讲》这本书属于“文化：中国与世界”新论丛书。

在缘起部分，有一段话引起了我的注意：“近百年来我们过于迫切地想把自己纳入这样那样的普遍性模式，实际忽视了中国文明的独特性。

同时，我们以过于急功近利的实用心态去了解学习西方文明，也往往妨碍了我们更深刻地理解西方文明内部的复杂性和多样性。

21世纪的中国人应该已经有条件以更为从容不迫的心态、更为雍容大气的胸襟去重新认识中国与世界。

[1]”这一观点可以很好地体现在《民主四讲》这本书中，作者是带着一种批判的态度来分析西方民主的，正如他所说：“这本书的目的不仅仅是为了介绍，也不仅仅是为了赞赏；在很大程度上，它的目的是要对西式民主进行批判和反思。

[2]”通过批判和反思，我们能更好地发展适合我国的民主模式。

一、民主模式应体现时代性民主是好东西，但其模式却是多种多样的，我们该如何对待各个时期和各个地区的各种模式的民主？在作者看来，民主的实效是区别什么模式的民主是好民主的关键因素。

同时，作者认为民主的模式不是一成不变的，应该以一种发展的眼光来看待它：“正确的态度是，随着时代的变迁，在不同经济、社会、文化环境下，应该不断探索实现民主的新方式。

[3]”在看这本书的同时，我在思考着一个问题：什么样的民主模式是适合中国的？书的第一讲是民主的起源和演化，主要讨论民主发展的历史过程，探究为什么它会从“坏东西”变成了“好东西”。

[4]书中说道，民主最原始最简单的含义是“统治归于人民”或人民主权。

更准确地说，由全体人民（而不是他们选出来的代表）平等地、无差别地参与国家决策和进行国家管理。

[5]很显然，这种形式的民主是最公平的，是真正意义上的民主，从这个意义上说，这是最好的民主。

古希腊的雅典民主可以说最接近于这种模式，虽然雅典的公民只占总人口（包括奴隶）中的少数，但是在公民中，雅典人真正实现了民主。

但是作者认为，今天讲民主时往往都背离了民主的原意。

由于“自由”与“宪政”概念的提出，民主的适用范围被限制了，经过长期的异化，民主的原意被彻底颠覆了：把选举代表放在第一位，而把人民的决定权放在第二位，“民主”完成了从“人民统治”向“人民选择统治者”的转型：“人民”变成了“选民”；“民主”变成了“选主”。

读《民主四讲》对于民主一词，一直以来我都没有一种很深入的理解，在以前的认知中，民主更多的意思是等同于自愿，完全出于自己的意愿而去做某件事、去参与某项活动等等，能够让我自愿去做一件事，对我来说可能就能称之为民主了。

但是在不断的学习中，尤其是读完王绍光先生的《民主四讲》这本书之后，对于民主一词这才有了更进一步、更深一层次的理解。

以前，民主在我看来无疑是一个好东西，但是，读完这本书之后，才知道原来所谓的民主如此复杂，并不是简单的好与坏就可以说清的，自己长期以来脑袋里固有的一些观念是错误的。

在这本书中，王绍光先生分成四个部分来对民主进行解说与分析,分别为：民主的起源与演化、现代民主兴起的条件、现代民主的机制与运作、实效与反思。

在书的第一讲中，首先是给民主下了一个定义。

作者指出：我们今天使用的“民主”一词源于希腊，其“最原始、最简单”的含义是：“由全体人民（而不是他们选出的代表）平等地、无差别地参与国家决策和进行国家管理。

”我想，这种形式的民主应该才是最公平的，才是真正意义上的民主。

而作者在全书中一直坚持的观念即是——“民主”的原意是人民主权，这也是作者立论的基础。

而熊彼特在1942年出版的《资本主义，社会主义和民主》一书中，批判了“古典民主观”，在熊彼特看来，把人民放在首位而把他们对代表的挑选放在第二位的民主观是不对的。

他把民主定义为“一些个人通过竞争人民选票来获得（公共）决策权的制度安排”。

这就完全颠覆了民主的原意：把选举代表放在第一位，而把人民的决定权放在第二位。

由此可见，熊彼特将民主的概念窄化成只是选举代表等，这丧失了许多政治学和经济学上的意味。

王绍光先生通过对民主概念的学术史进行考察，认为今天我们看到的所谓“民主”都是经过改头换面的民主，是异化后的民主、去势化后的民主、无害化的民主、去功能化的民主。

经过“自由”“宪政”“代议”“选举”“多元”一刀刀阉割之后，民主已从难以驾驭的烈马变成了温顺的小羊。

民主四讲读后感《民主四讲》是一本关于民主的重要著作，作者是中国著名的政治学家、社会学家王若飞。

这本书主要讲述了民主的概念、原理、实践和价值，对于我们理解民主、推动民主建设具有重要的指导意义。

通过阅读这本书，我深刻地认识到了民主对于国家和社会的重要意义，也对民主的内涵和实践有了更深入的理解。

首先，书中对民主的概念进行了深入的阐述。

民主并不仅仅是一种政治制度，更是一种社会理念和价值观。

它强调人民的主体地位和权利，倡导平等、自由、公正和参与。

民主不仅仅是一种政治形式，更是一种社会文化，是人类社会发展的必然趋势。

通过对民主概念的深入理解，我意识到民主是人类社会进步的必然选择，是实现国家繁荣和社会和谐的重要保障。

其次，书中对民主的原理进行了系统的分析。

民主的原理主要包括政治平等、政治自由、政治参与和政治责任。

这些原理构成了民主的基本框架，是民主制度的核心要素。

在现代社会，政治平等和政治自由是民主的基本保障，政治参与和政治责任是民主的重要内容。

通过对民主原理的深入了解，我认识到民主不仅仅是一种政治制度，更是一种政治文化和制度建设，需要全社会的共同努力和参与。

再次，书中对民主的实践进行了详细的分析。

民主的实践主要包括政治民主、经济民主、文化民主和社会民主。

这些方面构成了民主的全面发展，是实现民主目标的重要途径。

在现代社会，政治民主是民主建设的基础，经济民主是民主建设的重要内容，文化民主是民主建设的重要保障，社会民主是民主建设的重要支撑。

通过对民主实践的深入了解，我认识到民主不仅仅是一种理论，更是一种现实，需要我们在实践中不断探索和完善。

最后，书中对民主的价值进行了深刻的阐释。

民主的价值主要包括自由、平等、公正和和谐。

这些价值构成了民主的核心精神，是民主的重要意义。

在现代社会，自由是民主的基本要求，平等是民主的重要内容，公正是民主的重要保障，和谐是民主的重要目标。

通过对民主价值的深入理解，我认识到民主不仅仅是一种制度，更是一种理念，是人类社会追求幸福和进步的重要途径。

民主四讲读书笔记最近读了这本书，哎呀，真的是让我大开眼界，心里就像打开了一扇新窗户似的。

在我以前的印象里，民主就像是个闪闪发光的大招牌，感觉只要提到这个词，那就是好得不得了。

可这本书就像个经验丰富的老师傅，把民主这件事啊，一点一点地给剖析开了。

书里提到民主的起源，那可不像我以前想的那样简单。

不是说一下子就从某个天才的脑袋里蹦出来一个完美的民主概念。

就好比盖房子，它不是一天建成的。

最初的民主在古希腊的时候，那也是有自己的小圈子的。

那时候的民主，是少数人的游戏，就像一场只属于贵族和公民的特殊聚会，而大量的奴隶、妇女啥的，根本就没资格参与。

这哪是我原本想象中那种大家都能平等参与的民主呀，简直就是个残缺的花瓶。

我当时就想，这和我心中的民主差别也太大了吧？难道这就是民主的真面目吗？再看看现在的一些国家，口口声声说自己是民主国家。

我有个朋友在国外留学，他就跟我讲了不少那边所谓“民主选举”的事儿。

他说，那些选举啊，有时候就像一场闹剧。

竞选的人到处拉票，就像小商贩在叫卖自己的商品一样，可是他们真正关心选民的需求吗？有些选民呢，也不是真的去了解候选人的政策主张，只是看谁的广告打得响，谁的演讲更煽情。

这就好比选一个厨师，不看他做菜的手艺，只看他的衣服穿得好不好看，你说这合理吗？这样选出来的人能真正为大众谋福利吗？我就和朋友说，这简直就是乱弹琴嘛。

我又想起书里讲的民主制度的运作。

民主不只是投票这么简单的一回事儿。

比如说一个决策过程，它需要各种力量的平衡，还需要大众的理性参与。

我跟我爸讨论这个事儿的时候，我爸就说：“你看咱们小区要建个新的休闲区，这事儿就得大家商量着来。

不是说少数几个人决定就完了，得听听大多数人的想法。

”我爸说得对啊，这就有点民主决策的味道。

可要是在一个大的国家层面呢，那就复杂得多了。

得有完善的制度保证不同阶层、不同群体的声音都能被听到。

如果只是一部分人说了算，那这民主不就走样了吗？这就像一群人要一起走一条路，结果只有几个人能决定方向，其他人只能跟着，那肯定会出问题的呀。

民主四讲读书笔记理想到现实的差距：民主的异化——读《民主四讲》有感我们今天使用的“民主”一词是源自于西方的政治概念，在理解上不免也受到当今西方世界价值观念的影响，认为西式民主就是民主本身。

但王绍光认为，西方国家的民主制度已经背离了民主的精神，它们通过选举制度、政党制度、立法-行政关系给民主施加层层限制，使民主进行了从“人民统治”向“人民选择统治者”的转变：“人民”变成了“选民”；“民主”变成了“选主”。

这一转变过程也是民主从知识、经济精英们恐惧、蔑视的“坏东西”转变成人人赞美、推崇的“好东西”的过程。

虽然这一过程某种意义上实现了作为理想精神的民主与作为现实政治的民主的契合，但民主也因此异化，失去了它本来的含义。

王绍光的立场是反对西式民主的立场，本书的主要目的也是批判和反思西方的民主制度。

但不可否认的是，在过去几百年间，世界的政治秩序和主流价值观都是由西方国家所主导，我们必须承认西式民主有其可取之处，这不是一句“披着民主外衣的金钱政治”所能概括的。

不过世界发展到今天，西方民主制度的确出现了一些问题，尤其是号称民主“灯塔”的美国，西方的政治家和学者也意识到了这一点。

那么我们不禁要问，政治制度追求的到底是什么？如何将价值理念贯彻到现实政治中，进行合乎价值理念的制度设计？在本书中，王绍光对此有些思考。

对于第一个问题，政治制度追求的到底是什么？或者说应该秉承怎样的价值理念去构建政治制度？结合王绍光的观点，我略有思考。

首先，社会发展到今天，在自由、平等、公正、法治等观念深入人心的情况下，专制制度无疑是没有市场，没有政治家和学者敢公开实践和提倡。

其次，人民大众的受教育程度大大增加，生活水平日渐提高，对生活有了更高的追求，这使人们在关注自己衣食住行之余，有精力和能力考虑政治参与的问题。

参与政治不仅是对自身权利的保障，也是一种追求自我价值的方式。

最后，目前普遍接受的民主含义是人民当家做主，主权在民。

翻看现代民族国家的建立历史，你会发现民主的含义与现代民族国家建立的初衷十分契合，秉承民主的理念进行制度设计是不言而喻的。

~民主，离我们远吗——《民主是一种现代生活》读书笔记高乾熙2010级人力资源管理实验班“五四”运动中有两把鲜明的旗帜，名为“德先生”和“赛先生”，前者即为科学，后者即为民主。

“民主”这个已不新鲜的词汇被我们无数次提起，却又显得若即若离，深不可测。

作为一种普适价值，理应成为每一个人的共识，但随着经济社会的不断发展，不断革新的社会现实又让人们对民主更加迷茫。

民主究竟是什么民主究竟能发挥怎样的作用民主究竟与我们的生活有什么关系，又离我们有多远带着这样一些困惑和迷茫，认真阅读了《民主是一种现代生活》，在与作者的对话中逐渐使自己对于这些问题有了一个更清晰，更深刻的认识和理解。

《民主是一种现代生活》是我国著名宪法学者，前中国政法大学教授蔡定剑先生生前的最后一本书。

蔡定剑教授一生致力于宪法、中国法制建设的理论与实践、人民代表大会与议会制度、选举制度的研究，作为2009年年度十大法治人物候选人的蔡定剑教授，曾经获得评选方的高度评价：法治思想和理论的重要贡献者；法律制度的建设和推动者；法律实践行动的先行者。

直至生命的最后一刻，他仍然在为宪政和民主鼓与呼，“宪政民主是我们这一代人的使命”成为了他的临终遗言。

从1978年开始，中国在改革开放总设计师邓小平美好蓝图的指引下开始了艰苦卓绝的改革。

谈了30多年的改革，而我们真正意义上的改革应该从哪些方面着手呢综合起来，我国面临的改革应该有四个层面：一是经济改革。

其核心在于建立社会主义市场经济。

二是行政改革。

其核心是建立廉政、高效、法治和按程序办事的政府。

三是政治改革。

其核心是民主、自由、宪政。

四是社会改革。

其核心在于建立独立、平等的公民社会及其社会结构。

30多年里，经济层面的改革取得了举世瞩目的成就，中国已经跃居成为世界第二大经济体。

但政治体制的改革总是举步维艰。

》政治体制改革是一项复杂的工程，而其核心乃是民主的问题。

政治体制改革的“拦路虎”主要来自于强大的既得利益集团和反民主论的官员、学者，他们往往会提出“民主威胁论”、“民主有害论”、“国情论”等错误理论来阻挠民主制度的发展和政治体制改革的推进。

民主四讲读后感《民主四讲》是一本由习近平总书记所著的重要著作，对于我们深入理解和把握中国特色社会主义民主政治具有重要意义。

在这本书中，习近平总书记系统地阐述了民主的本质、发展、实践和保障，为我们提供了一部深入理解民主的重要著作。

通过阅读《民主四讲》，我深刻感受到了中国特色社会主义民主政治的伟大成就和重要意义，也对如何更好地发挥民主制度的优势有了更深刻的认识。

首先，习近平总书记在《民主四讲》中强调了民主的本质。

他指出，民主是一种政治制度，是一种政治权利的实现方式，是一种社会制度和文明进步的需要。

民主是人民当家作主的本质要求，是中国特色社会主义制度的本质特征。

通过对民主的本质进行深入剖析，习近平总书记为我们揭示了民主的深刻内涵，使我们更加清晰地认识到了民主的重要性和必要性。

其次，习近平总书记在《民主四讲》中系统地阐述了民主的发展历程和实践路径。

他指出，中国特色社会主义民主政治是在长期探索和实践的基础上形成和发展起来的，是在充分吸收借鉴人类文明成果的基础上形成和发展起来的。

习近平总书记的这一论述，使我们更加清晰地认识到了中国特色社会主义民主政治的历史渊源和实践路径，也使我们更加深刻地认识到了中国特色社会主义民主政治的伟大成就和重要意义。

再次，习近平总书记在《民主四讲》中强调了民主的实践和保障。

他指出，民主不是一成不变的，要不断推进民主制度的完善和发展，要不断提高人民的参与和民主决策的质量。

习近平总书记的这一论述，使我们更加深刻地认识到了民主的实践和保障的重要性，也使我们更加清晰地认识到了如何更好地发挥民主制度的优势。

通过阅读《民主四讲》，我深刻认识到了中国特色社会主义民主政治的伟大成就和重要意义，也对如何更好地发挥民主制度的优势有了更深刻的认识。

我相信，在习近平总书记的坚强领导下，中国特色社会主义民主政治一定能够不断发展和壮大，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断作出新的更大的贡献。

《民主的细节》读书笔记6篇《民主的细节》读书笔记1《民主的细节》是我最近看的书，作者是刘瑜。

书是主要是专栏文章构成，讲述美国人最普通的生活以及背后的制度理念等。

一本讲述民主，自由，伦理的书，不是理论的堆砌是一个个鲜活的生活中的例子。

读起来没有理论的生涩，充满了生活的趣味。

按理说是一本非常好的书，一次很快乐的阅读体验。

不过一次对话让我重新有所思考。

偶然一个大叔看见我看这本书，说看多了这种书人会格格不入，觉得这样不对，那也有问题。

我起初一听到这个想法，觉得很荒谬，觉得难道了解民主社会的运作，了解一种更好的制衡与平等不对吗？难道知道了后就一定会觉得这也不对那也不对吗？虽然我心里许多想反驳的，但是突然我却觉得这话也不无道理，充满了中国式的智慧。

既然没有能力去改变这个社会格局，该多收的税不会因为你说其他国家咋收税国家就少收，该政府一手拍板决定建设的化工厂不会因为你说没有听证会没有经过全民投票而不建，该通过潜规则交易的东西不会因为你说要透明而改变，等等反正该咋样就咋样。

不会有人问你对事情的看法的。

以前高考完，谈论读大学的问题时，一个我母亲的朋友在犹豫是否送孩子去香港读大学，在我看来香港大学那么好应该去啊。

她说怕孩子回来变傻。

我当时不理解，现在我有些明白了，如果在香港读大学，形成的是一个相对民主，相对法制的价值观。

以后回来思想还没马上转变的话，那可能有些行为可能有些天真。

比如香港能参加游行表达看法，这里行吗？如果你对自来水涨价，对你家附近建化工厂有意见你能去，你敢去游行吗？就算是这里号称自由之思想的大学，如遇到游行且不论游行是为了什么，老师领导的要求都是不能去。

当然你可以说去不去是我自己决定的，那就是你天真了三。

当然这是我自己乱想的，我想应该没有这样死脑筋的人，我想人都是很会适应社会的。

所以，我就想我看这些书，到底有啥意思。

难道就是面对某些新闻时内心不自觉的吐槽，不自觉的惆怅。

这些何苦呢？记得有个故事讲，本来一个深山里的山村很宁静，人们虽然贫困，虽然夜郎自大以为大家都这样贫困的生活，但是他们内心平和而幸福。

第一篇：《希利尔讲艺术史》读书笔记《希利尔讲艺术史》讲述的是世界艺术史，分为绘画、雕塑和建筑三部分。

我刚读完绘画部分。

这本书的绘画部分介绍了西方，特别是欧洲的美术史。

希利尔重点介绍了文艺复兴时期的大师和作品。

绘画部分有29章，其中有10章在写文艺复兴时期的绘画。

在这些文章中，我最喜欢希腊的愚人画故事和文艺复兴时期的大师介绍。

希利尔认为：描摹出一幅画是很容易的。

即使不描摹，看着一个东西描摹出一幅画也难不到哪去。

成千上万的人都能画出一篮子水果、一瓶花或一处漂亮的风景，但这些画都只是简单的临摹而已。

还有许多人可以临摹出伟大画家的作品，有些甚至临摹得非常像，简直让人辨别不出真假。

但很少有人能够全凭自己的画笔创作出一幅画，能够将各种零碎的碎片拼凑成一幅美丽的图画。

只有能够做到这一点的人才能够算得上伟大的画家。

我认为：描摹出一幅画也是很不容易的，创作出一幅画就更难了。

光和影每一刻都是在变化的，画家在绘画时会加入自己的感受和想象。

美术作品的效果往往是摄影作品很难达到的。

法国画家柯罗曾经说过：“假定某一景色使我激动，我一定在潜心表现它时，丝毫不放过使我激动的东西”。

你能在柯罗的《蒙特芳丹的回忆》感受到使柯罗激动的东西吗?我觉得这句话也可以用在写作上，我们在写作时应该丝毫不放过使我们激动的东西。

很多绘画作品真是太美了!我最喜欢英国画家康斯太勃尔的作品，例如《干草车》、《从主教花园眺望索尔兹伯里教堂》第二篇：《希利尔讲世界史》读后感《希利尔讲世界史》读后感今天，我看完了《希利尔讲世界史》这本书。

顾名思义，作者就是美国的希利尔。

这本书从人类的起源一直讲到第二次世界大战结束后，厚厚的一本，共讲了90个故事。

我一拿到它，就被它深深的吸引住了。

这是一本非常适合我们看的书，希利尔就像表演一般，用风趣幽默的语言以及精美的插图把枯燥的历史演化成了一本让人兴趣盎然的历史故事集。

希利尔善于用我们的口吻进行讲述，即使是大人们都感觉乏味并较难记住的历史，都能在他妙笔生花的叙述下变得生动有趣，让我们明白喜爱。