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第六章19世纪文学（一）（浪漫主义文学）浪漫主义文学的基本特征：1强烈的主观色彩，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受和体验。
重主观，轻客观和重自我表现，轻客观模仿。
2喜欢描写和歌颂大自然。
（尤为突出）作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。
3重视中世纪民间文学。
想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。
4注重艺术效果：异国青岛情调、对比、夸张、人物形象的超凡性。
浪漫主义文学的发展状况：一德国文学术语解释耶拿派：1德国最早的一个浪漫主义文学流派。
以施莱格尔兄弟为代表。
2 19世纪他们在耶拿创办的杂志上第一次提出了浪漫主义这个名称，并且系统地阐述了他们的浪漫主义文学主张：强调想象与情感，强调文学创作的绝对自由，追求宗教的神秘和象征感。
海德堡浪漫派：1 19世纪一批作家在海德堡创办《隐士报》，形成了海德堡派。
2功绩：收集和整理德国民间文学。
阿尔尼姆和布伦塔诺收集编写的民歌集《儿童的奇异号角》，格林兄弟《儿童与家庭童话集》都是对德国民族文学的重要贡献。
主要作家及作品：霍夫曼和莎米索的创作充满了神秘和怪诞的色彩。
海涅：在浪漫主义影响下开始走上创作道路。
《论浪漫派》的发表，结束了浪漫主义在德国文学的统治地位。
早期代表作：《西里西亚纺织工人》后期代表作：《德国—一个冬天的童话》（抒情长诗）抒发了对德国封建制度和停滞的社会现实的仇恨与憎恶。
二英国文学术语解释湖畔派（英国第一代浪漫主义诗人）1英国最早出现的浪漫主义作家是“湖畔派”三诗人：华兹华斯、柯勒律治、骚塞。
2他们远离城市隐居湖区，都喜欢歌颂大自然，描写宗法制农村生活，以此来抵制资本主义的城市文明。
华兹华斯（湖畔派中成就最高）：《抒情歌谣集。
序》称为英国浪漫主义划时代的宣言。
《抒情歌谣》与柯勒律治合作。
柯勒律治：喜欢描写超自然的人与事。
代表作《古舟子咏》英国第二代浪漫主义诗人（拜伦、雪莱）：雪莱（恩格斯称他为“天才的预言家”）：《麦布女王》：（长诗）雪莱的“预言”首先体现。
第六章浪漫主义文学第一节浪漫主义概述一、浪漫主义romanticism浪漫主义既是一种文艺思潮，更是一种方法和风格，自希腊时代就有之。
欧洲中世纪的英雄史诗和骑士文学中也蕴含着丰富的浪漫主义因素。
到19世纪，浪漫主义发展为个人主义色彩浓厚的文学潮流，反映了大革命背景下对于个性解放的要求，体现为政治上的乌托邦主义、哲学上的感性主义、文艺上的自由主义。
浪漫主义潮流的诞生，既是纵向历史范围内浪漫主义风格的总结，也是断代史中新的美学理想建构。
施莱格尔：“诗人要任凭兴之所至，不受任何狭隘的规律的约束。
”雨果：“浪漫主义不过就是文学上的自由主义。
”《克伦威尔序言》华兹华斯：“一切好诗都是强烈感情的自然流露。
”《抒情歌谣集-序言》二、前浪漫主义pre-romanticism1、法国卢梭的创作卢梭在其论文中表达了自由主义和平等主义思想。
在其小说《新爱洛绮思》中，卢梭注入了热烈奔放的情感和雄伟壮丽的自然景观。
在《爱弥儿》中，卢梭歌颂了田园风光的和谐和农村生活的恬适。
在《忏悔录》中，卢梭细腻详细的表现了自我。
卢梭为18-19世纪欧洲文学带来了新的元素：从崇尚宫廷到崇尚自然、从理性崇拜到感情崇拜、从模仿现实到表现自我。
卢梭率先提出“回归自然”口号，对浪漫主义的美学追求和写作风格产生巨大影响。
2、英国感伤主义sentimentalism体现在诗歌、小说方面。
诗歌领域：杨格Young《关于生命、死亡和永生的夜思》描写丧妻丧子后的悲痛和哀思。
汤姆逊Tomson《四季》第一次描绘和赞颂了被古典主义抛弃的自然界。
格雷Gray《墓园挽歌》抒发了对死者的哀悼，表现了人生无常、世界幻灭的情绪，忧郁哀怨的情调笼罩全诗。
小说领域：斯特恩Stern《感伤的旅行》和《项狄传》。
理查生的《帕美娜》。
戏剧方面：谢立丹Sheridan《造谣学校》。
3、德国狂飙突进文学狂飙突进文学崇尚自然与天才，要求个性解放。
歌德《少年维特的烦恼》有着浓厚的感伤气息；席勒《强盗》表露了与封建伦理格格不入的强烈愤慨之情；《赫尔德尔编辑了收集有欧洲各民族民歌162首的《各民族人民的声音》，开创了德国民歌复兴运动。
三、浪漫主义的共同特征由于国别背景、处境、甚至个性的不同，浪漫主义的思想倾向与艺术旨趣区别甚大。
处于相同的法国大革命时代，有着相似的对现实失望情绪，对空想社会主义或原始共产主义的迷恋，以及对德国古典哲学的推崇，浪漫主义在分歧之中，形成了一些共同特征1、强烈的主观抒情性。
强调抒发个人情感、讴歌社会理想。
法国文学批评家习惯于把浪漫主义称为“抒情主义”；席勒把“浪漫的”与“感伤的”看做同义词《论素朴的诗和感伤的诗》；乔治-桑认为，“艺术不是对现实的描绘，而是对理想真理的探索。
”2、着力描绘自然景物。
“回归大自然”。
诗人歌咏湖光山色，感叹自然风光的美妙。
另一方面，自然美景也是美好人性的象征，是美好人性的“客观对应物”波特莱尔《感应》。
对于某些诗人而言，自然环境也是疲惫身躯与疲乏灵魂的慰藉，是对抗现实文明的利器，是逃离污浊城市的遁世之所。
此外，自然景物往往与农村生活相呼应，象征或直接对应着古朴平实、安贫乐道的田园生涯。
最后，自然景物也是理想的现实呈现，是理想社会结构的天然形式。
从词意上看，自然既指自然景色，也指自然天性，还可以指自然的语言、即口语。
3、高度重视民间文化。
“回到中世纪”。
民间文学较少受到主流文化成规的束缚，想象丰富、情感真挚、语言通俗、表达自由，符合浪漫主义的旨趣。
中世纪民间文学较少宗教禁忌，充满浓厚的情感色彩、想象色彩和异教色彩，暗合浪漫主义的自由意志。
此外，民间文学包含大量饱含奇特想象力的故事和传说，成为浪漫主义者的素材宝库。
在欧洲各国，浪漫主义文学运动是与搜集整理民间文化密不可分的。
在英国，托马斯-帕西主教编辑了《英国古诗选》；苏格兰诗人詹姆斯-麦克菲森收集出版了《莪相集》；司各特编辑出版了《苏格兰边区的歌谣》1802。
在德国，赫尔德尔编辑出版了《各民族人民的声音》；格林兄弟搜集编纂了《儿童与家庭童话》。
也有部分诗人在醉心于中世纪文学成就的同时，一厢情愿的将原始宗法社会理想化，流露出厚古薄今的情绪。
4、追求强烈的艺术效果。
突出想象、夸张、对比。
浪漫主义者对一切非凡的事物抱有强烈的兴趣和爱好。
非凡的人物与性格、离奇的情节、异国情调成就了浪漫主义的艺术效果。
异国情调包括两个方面，一是纯粹的异国他乡。
一方面，读者对遥远的异国怀有向往之情却不能亲往，文学作品的描写能满足他们在现实中无法实现的愿望；另一方面异国他乡往往意味着更为理想的社会形态和更为惬意的生活方式，足以促使读者反思自身的处境。
二是身边的奇异环境。
由于身份等级的隔阂、交际范围的局限、外部条件的欠缺，人们总是不能随心所欲的穿行在身边的每一个具体环境，尤其是那些森严封闭的环境。
如高深莫测的修道院《巴黎圣母院》、近在咫尺却不敢踏足的死神领地乔治-桑《魔沼》、如雷贯耳却非请莫入的宫廷禁地大仲马《三个火枪手》。
第二节浪漫主义诗歌一、耶拿派18世纪末-19世纪初，围绕着《雅典娜神殿》杂志，耶拿城的一批年轻诗人，包括诺瓦利斯、施莱格尔兄弟、蒂克，结成了一个创作群体，史称“耶拿派”，成为欧洲第一个浪漫主义团体。
耶拿派诗人深受中世纪神秘主义影响，着迷于对黑夜和死亡作抽象描绘和玄学探讨，主张创作从题材到方法的自由：“诗人要任凭兴之所至，不受任何狭隘的规矩的约束”弗-施莱格尔。
追求生死、黑暗、神秘的意象。
《断片》诺瓦利斯：生活是死的开端，生活是为了死的缘故。
死的结束也是开端，是分开也是更近的结合。
通过死完成了还原。
二、海德堡浪漫派1805年，聚集在海德堡的一批诗人创办《隐士杂志》，形成海德堡浪漫派。
代表诗人阿尔尼姆1781-1831、布伦塔诺1779-1842等。
他们主要致力于对德国民间文学的搜集和整理。
值得一提的是，浪漫主义时期各种文学体裁中有些是德国独有的，比如歌曲。
其特点是：简朴、短小、句式反复、富于音乐性。
以歌德《迷娘曲》为代表。
它们经由舒伯特、勃拉姆斯等人谱曲，广为传唱。
三、湖畔派华兹华斯Wordsworth、柯尔律治Coleridge、骚塞Southy。
他们曾群居于英国西北部的昆布兰湖区，后返回伦敦发表诗作，因此得名。
湖畔三诗人否定文学的社会作用、厌恶都市文明；描绘湖光山色、讴歌纯朴人性；赞美理想境界、寻求精神慰藉。
湖畔派成为英国诗坛之主流，深得各阶层读者的广泛喜爱。
骚塞和华兹华斯先后得到“桂冠诗人”封号。
湖畔派的理论主张见之于《抒情歌谣集-序言》华兹华斯。
提出了一下主张：文学的目的是表现人类天性；诗人应采用“人们真正使用的语言”即口语来传情达意；反对宫廷诗歌雕词琢句的华丽诗风。
自湖畔派后，英国诗歌走上平实化的道路。
四、恶魔派拜伦1788-1824、雪莱1792-1822、济慈为代表。
他们并非严格意义上的诗派，而是时人对他们这些诗风相近作者的蔑称。
拜伦在19岁发表诗集《懒散的时刻》，受到《爱丁堡评论》的讥讽：“这样的诗，在英国受过教育的年轻人中，十个人有九个都写得出来，而那第十个人则会比拜伦爵士写得更好。
”两年之后，心气难平的拜伦发表评论性诗歌《英格兰诗人和苏格兰评论家》予以反击，痛斥当时称雄诗坛的湖畔派，轰动文坛。
华兹华斯郁闷之下，称拜伦为“诗坛之撒旦”。
恩格斯：“读拜伦和雪莱作品的几乎全是下层等级的人。
”恶魔派诗人反映受压迫受奴役人民的生活和愿望，讽刺批判丑恶的社会现实，主张以斗争方式建立美好家园。
如雪莱诗剧《解放了的普罗米修斯》、拜伦组诗《东方叙事诗》、长篇叙事诗《恰尔德-哈洛尔德游记》。
由于不满于国内的陈腐气息，加之社会舆论的排斥，拜伦雪莱先后离国，客死他乡。
拜伦《恰尔德-哈洛尔德游记》：希腊的好子孙应有这样的感觉，如果希腊还有一个真正的爱国汉；决不会象这些说得勇敢、实际的脓包，安分守己的奴才，只会长吁短叹啊，希腊！蒙你的恩惠最深的人却爱得你最浅；那生育之恩，那光荣的祖先；但祖先却在地下气忿！One word is too often profanedFore me to profane itOne feeling is too falsely disdainedFor theeyou to disdain it有一个被人经常亵渎的字我无心再来亵渎有一种被人假意鄙薄的感情你不会也来鄙薄One hope is too like despairFore prudence to smotherAnd pity from thee you more dearThan that from another有一种希望太似绝望又何须再加提防你的怜悯无人能比温暖了我的心房I can not give what men call loveBut wilt thou you accept notThe worship the heart lifts aboveAnd the heavens reject not我拿不出人们所称的爱情但不知你肯否接受这颗心儿能献的崇敬？连天公也不会拒而不收And the desire of the moth for the starOf the night for the morrow dawnThe devotion to something afar farFrom the sphere of our sorrow犹如飞蛾扑向星星又如黑夜追求黎明这一种思慕远方之情早已跳出了人间的苦境！。
