灾难人类学视野下常态文化的断裂与非常态再建应用取向——以羌族非物质释比文化灾后重建为案例

事长 诗《 木 姐珠 》 、 《 羌 戈大 战》 ； ② 钱安 靖发 表羌族 端公 经调 查 ， 约４ Ｏ余 部端 公经 问世 。 ④ 赵 曦发表岷
江上游 释 比经调查 。 提 出释 比经 与释 比文化 概念 。 ④ 相关 文化馆 与学 术单位 如西 南 民族 大学 加入调 查， 形 成 了羌族 释 比文化 是 羌族 的百 科全 书 的共识 ， 极 少 的羌寨 恢复 了释 比活 动 。第二 个 阶段 ， 从 ２ ０ ０ ０年 到 ５ ． １ ２汶川 特 大地震 前 ， 把 羌族 释 比文化 作 为非物 质文 化 的抢救 ， 国家角 色 的全 国少数 民
① 纳 日碧力戈 ： 《 灾难的人类学辨析》 ， 《 西南民族大学学报（ 人文社会科学版） ） ） ２ Ｏ Ｏ ８ 年第 ９ 期。
② 李绍明 ： 《 汶川大地震后羌 区文 化重建 问题 》 ， 《 西南民族 大学学报 （ 人文社会科学版 ） ） ２ ｏ ０ ８ 年第 ９ 期。
赵 曦： 灾难人类学视野下常态文化的断裂与非常态再建应用取向●●以羌族非物质释比文化灾后重建为案例
灾难人类学视野下常态文化的断裂与 非常态再建应用取 向
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地 方 文 化 研 究
以羌 族 非 物 质释 比文 化 灾后 重 建 为 案例 赵 曦
（ 中 国非物质 文化 研 究院 ， 中国 北京 ， ６ ２ １ ０ ０ ０ ）
Hale Waihona Puke 【 摘要】 从 灾难人 类学的 角度看 ， 灾后文化重建是人类传统文化 常态的断裂与非常 态建构前所 未有的重要活动 。
灾难 人 类 学 的研 究 必然 以文 化 为 视 角 ， 突 出社 会 与人 文 关怀 。一 方 面调 和 常 态 变与 不 变、 宏 大与 微 观 序 列 过 程 ； 一 方
面 向 着不 同 阈 限取 向。羌 族 文 化 的 重 建 。 其 中 比格 扎 、 白黑 黄 三 维 结 构 、 刮 巴 尔是 羌 族 释 比 文化 固有 的常 态机 制 与 微 观之属 ， 其在 巨大 灾 难后 的 非 常 态重 建 中 ， 有 着 灾难 人 类 学研 究应 用取 向 的 实证 个案 意 义 ． 同 时也 是 灾难 后 抢 救 、 减
非 物质 文 化 遗产 中的重 要文 化 ， 在毁 灭 性灾 难后 的文 化重 建 中居 于重 中之 重之 地 位 。从 灾 难 人类 学 的角 度 ， 这是 少 数 民族 非 物 质文 化 在灾 难 后 非 常态 的恢 复 、 重 建 的宏 大叙 事 与 微 观序 列 取 向 的 重 要课 题 。其 四个取 向均十 分重 要 ， 本 文侧 重 从应 用取 向的角度 加 以契人 ， 重 点就 释 比文化 灾后抢 救 现状 中的一 些重２ 要 、 紧３年 迫的 。 提 出分 以期 给 予灾 难人 类学 的研 究 ， 给 予政 府 、 民间 的 Ｏ ● 第 问题 ４期 一 总第 ４期 析论 一 述，
８ ６ 宗教文化的角度 。 西方传教士与中国学者作 了开拓性的调查 ， 产生 了初步成果。Ｑ ） 这个时间段中释 比文化处 于 常态发 展 。１ ９ ５ ０ ｍ１ ９ ７ ９期 间 ， 由于对 羌族端 公 的否定 与批 判 ， 其 活 动经历 ４ ０余 年 的沉
寂 。相应 ， 学界 也基本 没有 作任何 调查 。从 １ ９ ８ ０年到 现在 ， 释 比文化 的发展 与调 查研究 重新 开始 ， 并 取得 重要 成果 。 这 个过 程又 经历 了三个 阶段 。 第 一个 阶段 ： １ ９ ８ ０年 到 ２ ０ ０ ０年 ， 罗世泽 发表 民间叙
灾难 人类 学 的研究 必 然 以文化 为视 角 。 并 突出社会 与 人文关 怀 。根 据纳 日碧 力弋教 授 的论述 ， 灾难 人 类学 现 有 的 四种 研 究 阈 限取 向为 ： （ １ ） 考古 和 历史 取 向 ； （ ２ ） 政 治一 生态 取 向 ； （ ３ ） 应用取向；
（ ４ ） 社 会一 文 化及 行为 的取 向。① 从 灾难 人类 学 的角度 ， 应 当研究 调 和常态 的变与不 变 、 宏大 视角 与 微 观过 程 。对 于灾 难后 的重 建 ， 李 绍 明直 接指 出 ： “ 民族 文化 是一 个 民族 的根脉 所 系 ， 与灾 区经济重 建 具 有 同等 重 要意 义 ， 从 某 种 意义 而 言 ， 它 甚 至越 过 了经 济重 建 ” 。② 灾难 人 类 学 的取 向研 究 与应 用。 对 于 巨大 灾难 后 羌族 文 化 重建 的宏 大 与微 观叙 事 有着 非 常重要 的意义 。羌 族 释 比文 化是 羌族
羌族 文 化重 建 的应用 取 向提供 有 意义 的实证 个 案案 例 。
一
、
羌 族 非 物 质 释 比 文化 的 常态 调 查 研 究概 述 与 灾 难 后 非 常 态 重 建 取 向的 困惑
羌族 没 有文 字 ， 百年来 ， 释 比文化 的 常态 发展 本相 与 人类 学 者 的常态 调查 处 在相 与有 序 的 常态 叙 事 过程 。这 个双 重 过程 大致 经历 了三 个 阶段 。１ ９ １ ０至 １ ９ ４ ９年 ， 从 羌族 的民间宗 教者 端公 与原 始
作 者 简 介 ：赵 曦 （ １ ９ ５ ２ 一） ， 男， Ｉ ￣ ｔ Ｊ ｉ Ｉ 茂县人 ， 阿 坝 师 专 中文 系 ， 羌族文化研 究员 ， 中 国非 物 质 文 化 研 究 院 研 究 员 ， 从１ ９ ８ ４年 开 始 羌 族文化调查研究 ， 最 早 提 出羌 族 释 比文 化 、 释 比经 典 。 基金项 目： 本文是 ２ ０ １ １ 年 度 国家 社 科 基 金 项 目《 羌族宗教文化与非物质文化遗产研究》 （ 编号 ： １ １ Ｂ Ｚ Ｊ ０ ３ ０ ） 阶 段 性 研 究成 果 。
灾、 生 态 发展 的 现 实 实 践 紧 迫诉 求 。
【 关 键 词】 释 比 文化 ； 刮巴 尔； 灾难 人 类 学
中图分类号 ： Ｇ １ ２ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ８ — ７ ３ ５ ４ （ ２ ０ １ ３ ） Ｏ ４ — ０ ０ ８ ５ ～ ０ ６