菊一文字则宗

冲田总司的剑术厉害吗冲田总司是江户时代后期，幕末的新选组一番队组长，剑术超群却英年早逝。

在日本剑术上，他的排名情况怎样?厉不厉害?想要知道答案，就继续往下看!冲田总司的剑术介绍冲田在九岁时至多摩流浪到江户从而认识近藤勇，便进入近藤门下，成为天然理心流弟子。

习剑短短三年的总司便在十二岁击败了白河藩剑术指导。

加入新选组之后，十九岁时颇具资质的他在剑术上的造诣就已经超越了师傅近藤从而成为天然理心流第一高手。

年仅二十岁就成为了新选组一番队长兼新选组剑术指导的职务。

冲田最有名的招术是他那独有的平刺式三段变招“平青眼”。

此招式相传神速无敌，令人避无可避。

对于冲田的剑技，作家司马辽太郎曾有以下描述：“冲田常以平青眼起势，这是一种颇有难度的剑法，刀尖略微下垂，微向右倾。

由此姿势往下一按，接下敌人的刀，旋即以电光火石之速朝上挥刀，斩下。

年轻人的剑技是如此出神入化，让人觉得敌人几乎是被吸引到他的刀下来挨斩的。

”试卫馆所授的天然理心流剑法重视实战，因此即使新选组的高级干部们几乎个个都有着百人斩的实力，却仍然被鄙视为农民剑法。

难得冲田的剑法在实效之外，还能产生如此华丽的演出效果，真不愧天才的盛名。

但是与很多新选组队员的嗜杀形成鲜明对比，也和他所使的剑南辕北辙地，冲田剑术虽高却性情温和，天真浪漫。

平时他总是言谈幽默、笑容满面的与人交往，也常和屯所附近的小孩子们玩，即使是临敌之时也能谈笑自如，从容冷静。

但一交战便能立刻全力以赴，将敌人斩杀。

因此司马辽太郎要执笔写作以新选组为题材的作品时，还请教了小时候曾和冲田一起玩的老婆婆(那时为1960年前后，由于明治维新是1868年前后开始，因此可知岁数相当高)。

有关冲田的剑术，也有来自新选组内部以外的声音。

文久2年(1862年)新选组结成前,小岛鹿之助在“小岛日记”中记述道：“以这个人的剑术，晚年必成臻完善境地之人”;对于新撰组处批判态度的西村兼文在“壬生浪士始末记”中道：“他是近藤关爱有加的部下，同时也是队中第一流的剑客。

菊与刀读后感菊与刀读后感1我们幅员辽阔的祖国东方，有一个与我们关系甚深的民族——大和民族。

没错，这是一个被称作日本的岛国。

千年以前，他们受古代中国的影响十分深刻，以至于到今天，大和民族的文化无法与中国文化分隔;七十年前，他们带着“军国主义”入侵中国，占领东北三省后又图谋侵占整个中国，犯下滔天罪行;今天，新时代的二十一世纪，他们又在领土主权问题上与中国产生纷争。

每一位中国人心中都有一个日本情结，不管我们是爱它，还是恨它，看来我们有必要正视它，从理性的角度看待这个民族。

《菊与刀》的作者是本尼迪克特，一位美国著名的文化人类学家。

1944年，二战临近结束，本尼迪克特接受美国战时情报局委托，研究日本，便于为美国制定对敌对国日本的政策和判断对日本的整个局势的发展。

她认为，美国人，特别是军人在当时必须了解日本人的思维和情感的习惯，以及这些习惯所形成的模式。

还必须弄清这些行动、意志背后的制约力，必须把美国人采取行动的那些前提暂且抛在一边。

弄清楚日本人会怎样做，美国人应该要怎样做。

日本人，生性极其好斗而又非常温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿意受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又懦怯，保守而又十分欢迎新的生活方式。

一个日本人将如何醉心于栽培菊花，就会如何竭尽全力解释说明这个民族崇尚刀剑和武士的无上荣誉。

这是当时本尼迪克特对日本人的评价，她利用自己受到的专业知识教育，把战时生活或拘禁在美国的日本战俘作为研究原形，阅读大量关于日本的文献和日*学和电影，最终做出了日本将会投降的结论。

据事实我们可以知道，她的结论是正确的。

“菊花与刀剑”的矛盾，并不像平时被人所理解的“日本人对内部很和谐，而对外部十分残酷”这种矛盾这么简单。

但这也不难解释，在我看来，菊花就好比日本人心中的精神力量的****，是美好的;而刀剑就好比奉行这种精神或原则的方式，很难突破。

没错，日本人在当时十分重视精神，他们相信精神终将战胜物质：“以吾等之训练对抗帝君数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁。

一把叫“菊一文字”的菜刀文/库索<<新周刊>>第448期在这家刀店的职人观里，菜刀的保质期甚于钻石，希望客人“一生使用”。

店里代代相传一个不变的规矩：终生免费提供磨刀和保养服务。

京都的菊一文字是一家有700年历史的刀店。

我专程来到这里，因为自从保温杯、陶瓷刀、马桶盖和电饭煲“四大神器”在国人中大火后，我便成为母亲的御用代购，频频要满足各种道听途说的物质文明需求。

这一次，我接收到的指示是：“听说日本的菜刀很好？”尽管知道菊一文字在日本刀界拥有江湖霸主一般的地位，当看到上千种造型各异的刀具齐刷刷摆放在一起时，还是会立刻晕菜。

这是不少知名料理人常来光顾的店，刀具种类细分到了极致：刺身专用的“柳刃包丁”，蔬菜专用的“薄刃包丁”，拆鱼骨和鸡骨专用的“出刃包丁”，烤牛肉专用的“筋引”……店主给我推荐的是一把标价15120日元（约合人民币750元）的“三德包丁”，这是日本最常见的家用菜刀。

和传统日式单刃菜刀不同，它的双刃设计使用起来更方便，而且蔬菜、红肉、鱼肉均可处理——适合非专业人士。

如何鉴定一把菜刀的好坏？第九代店主说：“唯一决定要素是刀锋的持久性。

一把锋利度好、不易生锈、能够长时间使用的菜刀，必须由职人全手工制作。

”锋利度不是一个效率问题，而是工具和食材之间的沟通渠道：“不会破坏食材本身的纤维，切完之后仍能保持蔬菜和鱼肉的原味。

”在菊一文字的职人观里，菜刀的专一更甚于钻石，一旦卖给客人，便希望他们能够“一生使用”。

因此，店里代代相传一个始终不变的规矩：终生免费提供磨刀和保养服务。

“如果和泉兼定是战场上杀气腾腾的野武士，菊一文字就是匿遁山林的隐士。

”店名“菊一文字”其实最早指的是一把刀，完整名字叫“菊一文字则宗”，早在扬名于菜刀界之前，就已经是武士界的传说之刀。

作为日本“五十名刀”之一，它刃长78.48cm，刀身细且薄，被认定为国宝级的太刀。

因为刃身刻有代表皇室象征的十六瓣菊花家徽，其下又雕有横一字纹，故称为“菊一文字”。

加贺清光和菊一文字则宗的使用方法1.引言在日本刀剑文化中，加贺清光和菊一文字则宗都是备受赞誉的名刀。

它们都具有强大的战斗力和独特的外观，深受刀剑爱好者的喜爱。

本文将介绍这两把刀的使用方法，希望能够帮助读者更好地了解和运用它们。

2.加贺清光的使用方法加贺清光是一把有着樱花图案的日本刀，非常适合进行柔和而优雅的剑术。

下面是一些使用加贺清光的要点：-姿势正确：使用加贺清光时，姿势十分重要。

保持身体一致，双脚分开与肩同宽，保持上半身放松且稳定。

右手紧握刀柄，左手轻触刀鞘，以保持平衡。

-手腕灵活：加贺清光的使用依赖于手腕的灵活性。

在挥舞刀剑时，手腕应该保持轻松自如的状态，以保证剑法的准确性和流畅性。

-动作流畅：加贺清光的特点是优雅而柔和的动作。

在使用时，要注重动作的连贯性和流畅性，以展现出加贺清光独特的韵味。

3.菊一文字则宗的使用方法菊一文字则宗是一把结构紧凑且刀刃锐利的日本刀，适合进行剧烈且迅猛的剑术。

下面是一些使用菊一文字则宗的要点：-稳定身体：由于菊一文字则宗需要较大的力量来挥舞，使用者需要保持稳定的身体姿势。

站立时，双脚分开与肩同宽，膝盖微微弯曲，上半身保持挺直。

-紧握刀柄：使用菊一文字则宗时，应该紧握刀柄，以确保对刀的控制力度。

但同时要注意手腕的灵活性，避免手腕僵硬而限制了剑法的发挥。

-快速、有力的攻击：菊一文字则宗擅长进行快速而有力的攻击。

在使用时，应注重攻击的准确性和速度，以迅猛的动作达到最佳效果。

4.注意事项无论是使用加贺清光还是菊一文字则宗，都需要遵守以下注意事项：-定期保养：刀剑需要定期保养，以确保它的刀刃保持锋利且不生锈。

使用后，应进行清洁和油脂润滑，存放时也要注意避免阳光直射和潮湿环境。

-安全使用：刀剑是锋利的武器，使用时务必注意安全。

切勿将刀剑用于非法目的或危险的动作，以免造成意外伤害。

结论加贺清光和菊一文字则宗是两把在日本刀剑文化中具有重要地位的名刀。

本文介绍了它们的使用方法，希望读者可以根据这些要点合理运用这两把刀，并且注重安全和保养。

池田屋事件日本德川幕府时代（江户时代）的著名事件1864年（元治元年）6月在京都池田屋发生的新撰组袭击尊攘派志士的事件。

文久3年8月18日政变后，京都的公武合体派扩展势力，尊攘派受到压迫。

尊攘派为恢复势力，制定暗杀中川宫、京都守护职松平容保等的计划。

但因三条木屋町的兵器商人桀屋喜右卫门即古高俊太郎被捕而泄露。

八* 一八”政变后，随着长州兵退京都，尊攘派的势力被彻底赶出了近畿地区，但单个志士的活动仍有增无减。

他们利用地下据点，不时发动一些过激行动。

元治元年（1864年）夏，又一场大规模行动在暗中策划了。

背景介绍1864年旧历６月上旬，新选组接到密报：“四条小桥的古道具商人，一个叫俞屋喜右卫门的家伙，行为非常可疑。

”俞屋那简陋得只应由下等町民居住的屋子最近却有大量客人出入，新选组在此之前已对这一点感到奇怪，而这次京都所司代送来的情报正好与原来的怀疑相符。

新选组立刻在俞屋家附近各路口部下了密探，不久便证实了所报情况。

兵贵神速，６月５日天一亮，俞屋喜右卫门便被一队新选组队士抓到了壬生屯所、前川正治郎邸内的一个泥砌仓库内，由土方亲自审问。

原来，他的真实身份是江州浪士古高俊太郎。

更重要的是，不日京阪一带过激浪士将在京都三条的旅馆池田屋聚会，策划一次重大行动，包括在京都放火和劫持天皇。

近藤一面派出使者去找京都守护职会津藩和所司代桑名藩要援兵，一面令队士们三五成群悄悄出动，集合地是八坂神社后面，四条街左手的炻园会所。

当暮色悄悄降临八坂神社的石阶时，集结总算顺利完成了。

十点了，援军还没到。

近藤勇等不及了，下令立刻出发。

队伍到了三条小桥，兵分两路：近藤和冲田总司等五个人直奔池田屋，土方岁三带领本队二十多人杀向四国屋。

这次著名的战斗就这么乱七八糟地开始了。

情况并不那么理想：楼上楼下有浪士二三十人，且多数身手不凡。

浪士们从一开始的混乱中镇定下来后，立刻拔刀反击，反而使新选组陷入了困境。

本来早有情报说长州奇才桂小五郎也在池田屋，原来的行动计划是全员突击二楼，先杀桂小五郎，“擒贼先擒王”。

盘点日本八大国宝级名刀，竟有几把是唐刀本文导读：1、银饰镶宝石唐短刀。

日本国宝刀，此款短刀为一对保存，刀柄及刀身同向弯曲，产地中国，藏于日本奈良正仓院。

刀鞘整体包银首，无镡。

刀鞘通体包银，透雕呈唐草及花卉状并向前蓝色琉璃珠和白珍珠。

系长缕刀牌，楷书“橘夫人奉物”。

此款短刀的出现，表明唐初的唐刀已经出现曲刃。

2.童子切安綱(どうじぎりやすつな)安綱是刀铭(刻于“茎”上的文字，见上图左侧)，童子切由平安时代伯耆国名匠大原安綱打造，和大包平(おおかねひら)合称“日本刀の東西の両横綱”，横纲是相扑力士中最高级别，足可见这两把刀在日本刀中的地位。

童子切由足利义昭手中依次流转至丰臣秀吉、德川家康、德川秀忠、松平忠直，被松平家视为传家宝。

二战结束后，童子切流落到私人收藏家手中，1951年被指定为日本国宝，1962年被文化财保护委员会购回，现收藏于东京国立博物馆3.雷切是日本战国时期名将立花道雪所使用的名刀，本名为“千鸟”。

有一次，大雷雨时，立花道雪躲在一棵树下避雨，有一道落雷闪过，他突然拔出佩剑「千鸟」横切过去，竟将那道闪电拦腰斩断。

于是这把剑便因为斩断雷神所降之雷而被命名为「雷切」4.吴竹鞘御杖刀。

日本国宝刀，藏于正仓院。

刀身错满星辰祥云，纹饰清晰，刀条为切刃，烧直刃，属唐仪刀。

收藏于正仓院北仓39号，全长158.7厘米，鞘长147.3厘米，把长11.8厘米，身长64.3厘米，茎长10.15厘米，《国家珍宝帐》：“刃长二尺一寸六分，锋者偏刃，金镂星云形，紫檀桦绖，眼及把并用银，紫组悬，吴竹鞘桦绖，长五尺三寸四分，口盖尾并用鹿角作，又以铁接尾端，绿地高丽锦”。

此刀产自中国吴地，为圣武天皇生前珍爱之物。

5.刀铭：菊一文字则宗，传说刀身泛光，杀人不见血，太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。

16瓣菊花是皇室的象征。

后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。

《菊与刀》读后感多篇由会员“冰山雪”投稿推荐，但愿对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

菊一文字则宗，是一把著名的日本历史名刀。

此刀至今有八百年的历史。

小说中，新撰组冲田总司的爱刀是菊一文字则宗。

下面是小编为你们整理的内容，希望你们喜欢。

《菊与刀》的读后感也许正是这种性格使得日本人总是选择与强者为伍，尽管这种放弃并不一定绝对的好，但不放弃就意味着必定被淘汰。

大概祖先早在冥冥之中有指引，起步向来很晚的日本人，总能走在世界的前列。

不论是在辉煌的中华文明引领世界之时，还是摩登的欧美文化风靡全球之日，日本总会是那个弄潮儿，尽管总有人说什么。

也许他们会为这些言语改变什么，只是他们对自己道路的信任让他们坚持走着该走的路。

这点毋庸置疑。

在东北生活多年的我，对日本必定没什么好感，从小到大，大大小小的反日活动也都参加过，只是这也勾起了我对这个遥远而又陌生的国度的兴趣。

尽管课本里说，日本真正的进展是在明治维新后，事实上日本早在幕府末年就开始对西方文明研究，列强的侵华给当时的统治者很好的借鉴确信日本人打只是老师都打只是的人。

近乎全日本，是用欢迎的态度来迎接美国人的。

只是这种极度的转弯也为日本开始了引领世界潮流的序幕。

这个序幕，开的大概不只是一个强国，更像是一个传奇。

地大物博的地方战火满天，这个狭小而贫瘠的土地却成了真正的太阳，这一切让人无可奈何，又毫不惊讶。

有的时候候我觉得，日本的强大得益于其国土的狭小。

我们常说绝境逢生，可能就是在说日本吧。

央视说心有多大舞台就有多大，毋庸置疑，日本人心大得过这个宇宙。

由于在地图上要用放大镜才找得到，日本人特别怕被世界遗忘。

而这种惧怕恰恰让日本有能力强起来、站起来，站得住、站得稳。

大概在国人的经历中日本就是那个侵略者、那个传说中的帝国主义、那个危险地不能再危险的邻居;但是在日本的新闻中中国永远是头条，任何举动都会让国人第一时间抓住。

当《菊与刀》还在中国的日学史上占主导的时候，日本以悄然研究中国的韩寒。