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教案执教徐燕学科美术班级五《3》时间教学内容《重复的形》教时一课时教学目标1.了解华表的起源、作用、造型特征。
2.用黏土通过搓、刻、接等手段表现心目中的华表，提高造型能力。
3.增强民族自豪感，培养民族精神。
教学重点、难点教学重点：认识华表的造型特征,用黏土塑造华表。
教学难点：用黏土刻画华表的细部特征，粘接华表各部分，造型有特色。
课前准备教具准备：课件（华表图片）。
学具准备：黏土、报纸、塑料小刀、牙签教学过程学生活动媒体设计意图一、直接导入同学们，今天我们一起来学习《古朴精美的华表》，看到这个题目，你有什么疑问吗?师板书：华表起源于印第安人图腾柱二、传授新知1、欣赏印第安人图腾柱课件出示：印第安人图腾柱师：这些就是印第安人的图腾柱，“图腾一词来源于印第安语，意思是“兄妹亲属关系”，是指“一个氏族的标志”。
你在印第安图腾柱上看到了哪些图案？板书：动物、人物景物处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而把它雕刻在柱子上，加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。
在中国历史上，华表的由来历史悠久，相传尧舜时在交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，评论时政，同时也能起到路标作用，名曰“诽谤木”，也叫“华表木” 。
我们来欣赏一件华表中的优秀代表作品。
2、课件介绍北京天安门前的华表，从不同的角度观察华表的细部特征了解各部分的名称和象征意义。
师：你们知道这是什么？生：什么是华表？生：老鹰、猩猩、眼睛生：北京天安门前的华表。
（我为什么用直接导入的方法呢？因为大多数学生在看到这个题目时都会在心里产生一个疑问，什么是华表？这种直接导入的方式，可以有效的激起学生的求知欲。
我们有一句古话叫：思而不启，启而不绯）美术是人类文化的一个重要组成部分，与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系，因此美天安门前的华表建于明代永乐年间，距今有500多年的历史了，可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。
部编人教版小学五年级上册美术教案《古朴精美的华表》教学目标：1.认识华表的造型特征，了解华表的象征意义。
2.运用绘画、泥塑等造型手段表现心目中的华表形象，提高造型能力。
3.增强民族自豪感培养民族精神。
教学重点：认识华表的造型特征，探究表现方法。
教学难点：刻画华表的细部特征，造型完整美观。
教具准备：“华表”图片(课件)、范作、勾线笔、雕塑泥及工具。
学具准备：收集华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工纸、剪刀、胶水等。
教学过程：一、引导阶段从电影节华表奖的奖杯引入。
提出探究“华表”的主题。
(华表奖奖杯是一座小雕塑，它的原形就是人们常说的“华表”。
“华表”到底是什么?)二、发展阶段1. 学生分组上台展示所收集的图片及相关文字资料，用简短的语言加以介绍。
通过交流让学生了解华表的来历及其象征意义。
教师对各组收集资料的情况进行点评和小结。
2. 教师播放课件组织学生欣赏各式华表，从不同的角度观察华表的细部特征了解各部分的名称和象征意义(典型代表*前的汉白玉华表柱，它是中华民族的象征，也可以说是象征中华民族的图腾柱)。
引导学生感受华表雕塑古朴精美的整体风格。
3. 组织学生欣赏用不同的材料和造型手段表现的“华表”作品。
教师重点讲解或示范线描、泥塑、综合材料组合等的基本表现方法。
4. 学生分区开展创作活动(绘画、泥塑、综合材料)。
三、展示评价阶段分组展示，组织学生欣赏同学的作品。
学生自评谈创作心得，教师点评，学生互评提出修改意见。
四、收集整理阶段回收可利用的材料，清理垃圾。
五、拓展与延伸欣赏原始部落以及少数民族的图腾柱，了解图腾柱文化。
《鸟语花香》教学目标1、认识了解花和鸟的各种形态，大胆进行表现创造。
2、掌握头饰制作的基本方法和步骤。
3、让学生在游戏创造活动中体验愉悦感。
4、培养良好的卫生习惯，萌发爱护花鸟的环保意识。
教学重点与难点重点：掌握制作头饰的基本方法和步骤，体会美术创作活动的快乐。
难点：头饰的制作的方法。
《古朴精美的华表》美术教案教学设计一、教学目标：1. 让学生了解华表的历史背景、文化意义和艺术特点。
2. 培养学生对我国传统建筑艺术的欣赏能力和审美情趣。
3. 提高学生运用线条、色彩等美术元素表现华表的能力。
二、教学内容：1. 华表的定义和历史背景。
2. 华表的文化意义和艺术特点。
3. 华表的绘画技法和表现方法。
三、教学重点与难点：1. 教学重点：了解华表的历史背景、文化意义和艺术特点，掌握华表的绘画技法和表现方法。
2. 教学难点：如何运用线条、色彩等美术元素表现华表的古朴精美。
四、教学准备：1. 教师准备：华表的相关图片、资料和绘画工具。
2. 学生准备：绘画工具和笔记本。
五、教学过程：1. 导入：教师展示华表的图片，引导学生关注华表的外观特点，激发学生对华表的兴趣。
2. 新课导入：教师介绍华表的历史背景、文化意义和艺术特点，引导学生了解华表的重要价值。
3. 技法讲解：教师讲解华表的绘画技法和表现方法，如线条的运用、色彩的搭配等。
4. 实践环节：学生根据所学技法，自行绘画华表，教师巡回指导。
6. 作业布置：要求学生课后收集华表的相关资料，下一节课分享。
7. 板书设计：《古朴精美的华表》1. 历史背景2. 文化意义3. 艺术特点4. 绘画技法5. 表现方法六、教学延伸：1. 教师组织学生参观华表实物或相关展览，加深学生对华表的认识和理解。
2. 学生分组进行华表主题的创作，如华表的故事、华表与周围环境的关系等，培养学生的团队协作能力。
七、教学反思：教师在课后对本次教学进行反思，分析教学过程中的优点和不足，针对性地调整教学方法，以提高教学效果。
八、教学评价：1. 学生自评：学生对自己在课堂上的学习表现和作品进行评价。
2. 同伴评价：学生之间相互评价，互相学习，提高审美能力和鉴赏能力。
3. 教师评价：教师对学生的学习态度、技法掌握和作品质量进行评价，给予鼓励和建议。
九、教学修改：根据教学评价的结果，教师对教学内容、教学方法和作业布置进行调整，以满足学生的学习需求。
《古朴精美的华表》教案教学目标：1.了解华表的起源、作用、造型特征。
2.用纸工、绘画、泥塑等艺术形式表现心目中的华表，提高造型能力。
3.增强民族白豪感，培养民族精神。
教学重点：认识华表的造型特征，探究表现方法。
教学难点：刻画华表的细部特征，造型完整美观。
教具准备：有关“华表”的视频、图片学具准备：橡皮泥、卡纸、小刀、剪刀、牙签、白纸、水彩笔或蜡棒教学过程：一、谈话、音乐引入：同学好，今天由我来为大家上美术课，下面就让我们伴着恢弘、雄壮的乐曲走进课堂。
（播放“红旗颂”视频）二、认识、了解华表（一）问：1、刚才这段视频把你带到了哪里？（首都北京、天安门）你都看到了什么建筑？（引入“华表”）板书：课题并解题（简单的说，古朴就是历史久远、制作精美的意思）2、看到天安门前巍然耸立的华表你感受到了什么？（庄严、权威、神圣）（同学们说得好！天安门前的华表建于明代永乐年间，距今有500多年的历史了，它是中华民族的象征也是也是帝王权力的象征。
“板书: 作用：权力的象征”下面让我们看看视频上是怎么介绍它的，你还从中知道了什么？）3、（播放视频）A、从视频中你都知道了什么？学生说说（小结：视频上除了介绍了华表的构造，还说华表起源于2000多年前春秋战国年间，其实，关于华表的起源说法很多，在中国历史上，华表的由来历史悠久，相传尧舜时在交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，评论时政，同时也能起到路标作用（板书：路标）、名曰“诽谤木”，也叫“华表木”；也有种说法，说华表起源于印第安人图腾柱，“播放课件一一印第安图腾柱”这些就是印第安人的图腾柱，“图腾一词来源于印第安语，意思是“兄妹亲属关系”，是指“一个氏族的标志”，处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而把它雕刻在柱子上，加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。
教材中云南景颇族和壮族的图腾柱以及蒙古族、满族等少数民族的图腾柱也应该是同样的寓意吧！（导：以上我们欣赏的无论是天安门前的“图腾柱” 还是印第安图腾柱，都属于华表）B、通过欣赏经上图片，你知道华表由哪几个部分构成？（华表的柱头、柱身和基座，基座外添加了一圈石栏杆，栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
人教版小学美术五年级上册教案第7课古朴精美的华表一、教学目标1.让学生了解华表的起源、特点及其在我国传统文化中的地位。
2.培养学生观察、分析、表现华表的能力，提高学生的美术素养。
二、教学重点与难点重点：了解华表的起源、特点，学会表现华表的美术技巧。
难点：如何运用线条、色彩、形状等元素，生动地表现华表的形象。
三、教学过程1.导入（1）展示华表的图片，引导学生观察华表的特点。
（2）简要介绍华表的起源、地位和作用。
2.新课讲解（1）讲解华表的组成部分：柱头、柱身、基座。
（2）分析华表的造型特点：古朴、精美、对称。
（3）讲解华表的象征意义：尊严、权威、正义。
3.示范与指导（1）展示华表的绘画步骤，讲解绘画技巧。
（2）示范绘制华表，边讲解边演示。
（3）指导学生观察华表的结构，运用线条、色彩、形状等元素进行创作。
4.学生创作（1）引导学生选择合适的线条、色彩、形状，表现华表的古朴与精美。
（2）鼓励学生发挥想象，创作出具有个性的华表作品。
（3）教师巡回指导，针对学生的问题给予解答和帮助。
5.作品展示与评价（1）学生展示自己的作品，介绍创作思路和心得。
（2）教师组织学生进行互评，肯定优点，提出建议。
（2）引导学生关注生活中的华表，发现华表的美。
（3）布置作业：观察身边的华表，用绘画或摄影的方式记录下来，下节课分享。
四、教学反思本节课通过讲解、示范、创作、展示等环节，使学生了解了华表的起源、特点及其在我国传统文化中的地位，培养了学生的美术素养和审美情趣。
在教学过程中，教师应注重引导学生观察、分析、表现华表，关注学生的创作过程，及时给予指导和评价。
同时，教师还需不断丰富自己的教学手段，提高教学效果。
重难点补充：1.教学重点：（1）讲解华表的组成部分时，教师可以通过提问引导学生思考：“同学们，你们知道华表由哪几部分组成吗？谁能告诉老师？”（2）分析华表造型特点时，教师可以与学生互动：“请大家看看，华表给你的第一印象是什么？你能用词语描述一下它的造型特点吗？”（3）示范绘制华表时，教师可以边演示边与学生对话：“同学们，现在我要开始绘制华表了，你们要注意观察我是如何运用线条、色彩和形状的。
一、教学目标：1. 让学生了解华表的历史背景和艺术特点，提高学生的审美能力。
2. 培养学生运用泥巴进行造型能力，激发学生创造力和想象力。
3. 培养学生合作精神，提高学生的审美评价能力。
二、教学内容：1. 华表的历史背景和文化内涵。
2. 华表的艺术特点和审美价值。
3. 运用泥巴进行华表造型实践。
4. 欣赏和评价华表作品。
三、教学重点与难点：1. 教学重点：让学生了解华表的历史背景、艺术特点和审美价值，培养学生运用泥巴进行造型能力。
2. 教学难点：如何引导学生充分发挥想象力和创造力，制作出具有个性的华表作品。
四、教学方法与手段：1. 讲授法：讲解华表的历史背景、艺术特点和审美价值。
2. 实践法：让学生动手制作泥巴华表。
3. 欣赏评价法：欣赏和评价学生作品。
4. 利用多媒体展示华表图片，帮助学生更好地理解教学内容。
五、教学过程：1. 导入：简要介绍华表的历史背景和文化内涵，激发学生兴趣。
2. 讲解：详细讲解华表的艺术特点和审美价值，引导学生了解华表的魅力。
3. 实践：让学生分组进行泥巴华表制作，教师巡回指导，解答学生疑问。
4. 欣赏评价：组织学生展示作品，互相欣赏、评价，教师给予点评和指导。
6. 作业布置：让学生课后收集有关华表的资料，加深对华表的了解。
六、教学准备：1. 准备相关华表的图片、视频资料和参考书籍。
2. 为学生准备足够的泥巴材料和工具，如泥刀、泥板等。
3. 准备展示用的桌子和展示空间。
4. 准备评价标准，以便于学生在展示时进行自评和他评。
七、教学步骤：1. 让学生回顾上节课学习的内容，引导学生思考华表的艺术特点和审美价值。
2. 分组讨论，让学生探讨如何在泥巴中表现出华表的特点和美感。
3. 各小组根据讨论的结果，开始动手制作泥巴华表。
4. 在制作过程中，教师巡回指导，解答学生的疑问，帮助学生调整作品。
5. 制作完成后，组织学生进行作品展示，进行自评和他评。
八、教学评价：1. 学生作品的创意和造型能力。
《古朴精美的华表》说课稿
铜仁市第七小学安亚红本课为人教版小学美术五年级上册第七课《古朴精美的华表》，属“造型、表现”及“设计、应用”学习领域，即通过欣赏华表、了解华表、图腾柱及制作一个有趣的图腾柱，引导学生了解华表及图腾柱，培养学生的造型表现能力。
在这节课的教学设计中，我采用教学用书上的教学建议——由华表入手，制作一个有趣的图腾柱。
这样的教学设计既能体现本节课的文化承载，又利用图腾正的有趣的艺术特征引领孩子真正自主的进入华表，进入造型表现，进入设计应用。
我在本节课中以开门见山式的导入，直击主题。
从对中华民族的情感入手，将祖国悠久的历史与本课内容相结合，从美术的角度出发，注重与信息技术的整合运用。
精美的课件引领学生了解华表、图腾、图腾柱等文化概念及内容，并吸引了学生的学习注意力，将整堂课的各个环节紧密自然的贯通。
系列有趣图腾柱图片的展示也为学生的作品创作提供了素材，使学生在交流创作构思时，能够有足够的发散思维。
古朴精美的华表领域：造型、表现教学目标：1.认识华表的造型特征，了解华表的象征意义。
2.运用绘画表现心目中的华表形象，提高造型能力。
3.增强民族自豪感，培养民族精神。
教学活动：1、同学们，上课之前我们来看几幅风景图片，用眼去仔细观察每一幅图片。
2、教师播放PPT导入图片（明德广场美丽的风景图片着重播放石柱照片），师生一起观看美丽的家乡风景，引起学生学习的兴趣，并且说明广场的石柱的学名为：华表。
导入本课课题《古朴精美的华表》。
讲解华表知识，欣赏各式各样华表：1. 同学们，欣赏完这些图片之后，可不可以来说说石柱上都记录了一些什么？能用自己的话来定义华表的概念么？华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。
华表是古时宫殿、宗庙、亭榭、坟墓等建筑前面的一种柱形标志，华表原为木制的高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起某种表识作用，故称之为华表。
接下来呢，我们来着重的认识一下天安门前的一对华表。
同学从不同的角度观察华表的细部特征了解各局部的名称和象征意义。
华表上石犼（读hǒu，一种似狗而吃人的北方野兽）蹲立，下面横插云板，柱身雕刻该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。
这一对华表间距为96米云龙，显得端庄秀丽、庄严肃穆，是少有的精美艺术品。
由于天安门门前那对华表上的石犼，面向宫外，后面的那对华表上的的石犼，面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的石犼叫【望君归】，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事；面向宫内的石犼叫【望君出】，劝戒皇帝不要老待在宫内寻欢作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。
每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重约20000公斤。
）2.其实华表的种类多种多样，下面呢，我们来欣赏一下其他样式的华表。
教师播放课件组织同学欣赏各式华表，播放最近的电影华表奖短片片段（点击华表奖图片超链接到短片），重点了解一下我国电影华表奖的一些常识,引导同学感受华表雕塑古朴精美的整体风格。
人教版美术五上《古朴精美的华表》表格教案古朴精美的华表主备教师韩俊教学目标1、认识华表的造型特征。
了解图腾柱设计的时代意义。
2、指导学生用点、线、面表现图腾柱。
3、要求创作有民族特色的造型艺术。
教学重难点通过观察、讲解，指导学生用点、线、面设计表现图腾柱。
课前准备课件、范画、制作材料课时安排1课时教学过程一次备课二次备课一、导入：1、出示华表，同学们认识它吗？谁知道它的名字？华表象征中华民族，是中华民族的腾图柱。
2、板书课题：《古朴精美的华表》新授：1、图片欣赏：我准备了一些图片与同学们一起分享。
天安门广场华表云南目脑图腾柱（1）、欣赏华表：a、你知道它是什么地方的华表吗？上面都有哪些图案？由几部分组成？华表的图案及组成：石犼、云板——柱头云纹和龙纹——柱身石狮望柱柱杆——柱基整个华表雕刻了我们名族的吉祥图案，具有古朴，精美的特点。
b、你知道华表的来历吗？学生回答后教师进行补充小结。
诽谤木—路标—华表（2）、欣赏其它少数民族图腾柱体会其艺术风格：把少数民族的图腾柱放在天安门广场可以吗？不可以，因为图腾柱在不同的地区他们的寓意是不同的。
由于各民族的生活环境不同，图腾柱的图案、色彩造型也各不相同。
但每个构思多取材于他们生活中特别熟悉的许多农作物、家畜图、各种人物、动植物等吉祥图案，寄托着各民族美好的心愿及向往。
2、指导制作：老师还有一些图片，他们是采用哪种方式制作的？学生举手回答，教师小结：绘画、拼贴、泥塑等方法制作图腾柱。
3.老师也制作了一件图腾柱请观察我用了哪些图案？制作一个图腾柱都需要哪些过程呢？示范总结：1、构思。
2、绘画。
3、卷贴。
4、了解了这么多的图腾柱知识，同学们有怎样的想法呢？5、你想用什么方式设计自己的图腾柱？打算把它放置在哪里？表达怎样的寓意？（学生互相交流，举手回答）不管同学们采用哪种方式，都要把我们学过的点线面。
人教版美术五上《古朴精美的华表》第1课时设计课时：1课时学习领域：造型、表现设计、运用教学目标：1.认识华表的造型特点，了解华表的象征意义。
2.运用绘画、泥塑等造型手段表现心目中的华表形象，提高造型能力。
3.增强民族自豪感培养民族精神。
教学重点：认识华表的造型特点，探究表现方法。
教学难点：刻画华表的细部特点，造型完整美观。
教具预备：“华表”图片（课件）、范作、勾线笔、雕塑泥及工具。
学具预备：收集华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工纸、剪刀、胶水等。
教学过程：一、引导时期从电影节华表奖的奖杯引入。
提出探究“华表”的主题。
（华表奖奖杯是一座小雕塑，它的原形确实是人们常说的“华表”。
“华表”到底是什么？）二、进展时期1. 学生分组上台展现所收集的图片及相关文字资料，用简短的语言加以介绍。
通过交流让学生了解华表的来历及其象征意义。
教师对各组收集资料的情形进行点评和小结。
2. 教师播放课件组织学生观赏各式华表，从不同的角度观看华表的细部特点了解各部分的名称和象征意义（典型代表天安门前的汉白玉华表柱，它是中华民族的象征，也能够说是象征中华民族的图腾柱）。
引导学生感受华表雕塑古朴精美的整体风格。
3. 组织学生观赏用不同的材料和造型手段表现的“华表”作品。
教师重点讲解或示范线描、泥塑、综合材料组合等的差不多表现方法。
4. 学生分区开展创作活动（绘画、泥塑、综合材料）。
三、展现评判时期分组展现，组织学生观赏同学的作品。
学生自评谈创作心得，教师点评，学生互评提出修改意见。
四、收集整理时期回收可利用的材料，清理垃圾。
五、拓展与延伸观赏原始部落以及少数民族的图腾柱，了解图腾柱文化。
资料1：华表古称“谤木”，后名“华表木”。
相传中国传奇时代的圣君尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。
到了汉代，华表木就进展演变为通衢大道的标志。
因为这种标志远看看起来花朵，故称“华表”（古时，“花”同“华”）。
汉代还讲究在邮亭的地点竖立华表，可使送信人不致迷失方向。
《说文•木部》：“桓，亭邮表也。
”古人徐锴又作了进一步说明：“亭邮立木为表……表双立为桓。
”因此，华表亦称为“桓表”。
后来，华表逐步进展成为装饰建筑品，多设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志。
立在陵墓前的叫“墓表”，多数为石造，柱身雕有蟠龙等纹饰，顶端是云板或蹲兽，表上的蹲兽叫“望天犼”。
北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤站立，神态生动各异。
唐诗人杜甫有诗曰：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
”始建于金大定二十九年（1189）的石造联拱桥，即闻名的卢沟桥，其两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄重秀美，气概专门，为石桥增加了富有民族特色的装饰。
明永乐年间建筑承天门（即今天安门）时也建有两对华表。
华表顶上的异兽，是古时传奇中的一种奇异动物，其特性善吼叫，名曰“吼”（亦作“犼”）。
放在皇宫门里的华表，犼冲着北方，名叫“望君出”，每当民间发生灾难时，望君出就呼吁君王出宫；宫门外的华表上，犼冲着南方，叫“望君归”，君王假如在宫外玩的太久，望君归就会提醒说：回来吧，君王。
资料2：华表的作用是什么？华表是古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前作为标志和装饰用的大柱。
设在陵墓前的又叫“墓表”。
柱身往往雕有蟠龙等纹饰，上为云板和蹲兽。
北京天安门前后的两对华表，用庞大的汉白玉雕刻而成，造型精美，是华表中的优秀作品。
凡是去过天安门的人，都可不能不记得屹立在天安门前的那对高大的华表。
它是用汉白玉雕刻而成的，高大挺立的柱身上雕刻着蟠龙和流云，在上面横插着一块石片，石片上面是祥云，如同高大的华表插入云霄。
柱顶承露盘中，一头雅致的怪兽蹲在那儿。
古朴精美的华表，与巍巍壮美、金碧辉煌的故宫建筑群相映生辉，既能让人感到一种艺术上的统一，又能感到历史的浑厚和庄重。
华表实际上差不多与中华民族，和中国的传统文化紧紧联系在一起，从某种程度上也能够说是中华民族的标志和象征。
不仅在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等地点也有华表。
那么什么缘故在这些地点如宫殿、陵墓、桥梁等会有华表？华表怎么说在这些建筑物中扮演了什么样的角色？华表的雏形是远古时代部落的图腾标志。
目前的天安门前的华表上蹲着的一头怪兽，不是狮也不是狗，头望宫外，它的名字叫“望天讯”，民间传奇这种怪兽喜爱远望，让它望着宫外，它是眺望远游的皇帝不要迷恋别处的风景，早些回来，以理朝纲。
这种说法事实上表达了先人们建筑华表时对皇帝的一种虚幻的期望。
而原始社会的人们都会把他们民族崇拜的图腾标志雕刻在华表上面，对它视如神明，崇拜之极，华表柱顶的雕饰也因各部落的标志图腾不同而不同。
当人类的历史迈入到封建社会，图腾的标志在人们心中的印象慢慢淡薄，华表上雕饰的动物也只是成为了人们喜爱的吉祥物。
如唐朝闻名的诗人杜甫有如此一句诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”，它的意思是华表的柱顶上雕饰的是白鹤。
看宋代名画《清明上河图》，白鹤确实是华表的一种雕饰。
相传曾经有一个人名叫丁令威，学道成仙，化为一只白鹤，立于华表上作歌，因此后人将白鹤雕刻于华表柱子上，是吉祥的标志。
有一种有味的说法，认为华表是古代一种乐器演变而来的。
这种乐器名为“木铎”，它的形状是中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，尧舜时，代替皇帝向百姓纳谏的官员们，在四处奔跑，敲击木铎以吸引人们的注意。
后来，天子不再派人向百姓征求意见，而是等人自己来提谏，将这种大型的木铎于王宫之前耸立，后来演变为今天的华表。
还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器演变而来的，春秋战国时期有一种表用来观看天文，人们立木为竿，依照太阳的影子的长度测定方位、节气，它还能够用来测恒星，可观测恒星年的周期。
古代在修建建筑之前，还以此法定位取正。
一些施工期较长的大型建筑，立表存留时刻较长。
为了牢固起见，就把立木改为石柱。
工程一旦完成，石柱也就成了这些建筑物的一种附属，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、庙宇、陵墓等重要建筑物的标志。
后世华表通过不断的演化，表柱有圆形、八角形，上面雕着云龙，柱头有云板，柱顶置承露盘。
华表逐步丧失它的有用价值而成为一项艺术性专门强的装饰品。
华表在我国历史悠久，不论它从何演变而来，然而它之因此形成今天的形状，是随着历史的变迁，通过了漫长的进展历史，我们今天看到的宏伟细腻的华表，凝聚了我们祖先的心血和才智。
图片连接：:// 7xpc /Photo/fengjingminsheng/200510/Photo _20051005204136.html（下页还有）资料3华表有什么用途去过北京的人，几乎都观赏过天安门前那对高大的华表。
这对用汉启玉雕刻而成的华表，挺立笔直的柱身上雕有幡龙流云纹饰，上部横插一块石片，石片上有浮雕的祥云，看起来高大的柱身直插云间。
捶顶承露盘中，蹲坐着一头别致的怪兽。
古朴精美的华表，与巍巍壮美、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。
华表实际上差不多与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也能够说是我们民族的一种标志。
除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也能够见到华表。
那么什么缘故华表要耸立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表怎么说在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。
一样认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。
华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这确实是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。
现在天安门前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“犼”，民间传奇这种怪兽性好望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝不要迷山恋水，早作归计，以理朝纲。
这种说法本身包含了先人的建筑华表时对王权的一种虚幻的期望。
而远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志慢慢在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。
如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意确实是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。
观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。
据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故交们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。
也确实是鼓舞人们提意见。
晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。
或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。
只是华表的‘谤木’作用早已消逝，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种专门标志。
也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。
这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔跑于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。
后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋耸立于王宫之前，通过演变，就成了华表。
还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观看天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。
一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。
为了牢固起见，常改立木为石柱。
一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。
后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。
八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的有用价值逐步丧失而成为一项艺术性专门强的装饰品。
以上这些各种各样的说法，观点尽管不尽相同，然而对华表产生的历史看法却是比较一致的。
华表在我国由来已久，不论它的原型怎么说是什么，然而它进展到今天的形状，是随着历史的变迁，通过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精巧壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。
课后反思：学生有不认识到认识，学习的气氛专门好。
