2018电大侯均生《西方社会学理论教程》重点笔记打印版本全 (4)

第一编古典社会学理论第一章实证主义社会学的创始人第一节孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义4.社会学注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节斯宾塞的社会进化论2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化第三节社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法第三节社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工失范分工：角色与规范不同步根本原因强制分工：一种不平等的分工人口增加不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现，导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。

第一章实证主义社会学的创始人1.1 复习笔记一、孔德的实证主义社会学奧古斯特·孔德是实证主义社会学的创始人之一，被称为“社会学之父”。

1．实证社会学的提出（1）实证的含义孔德认为，“实证”一词具有五个方面的含义：①实证意味着真实。

“真实”，是指知识要注重研究我们的智慧真正所能及的事物，撇开虚幻神秘的东西。

②实证意味着有用。

“有用”，是指知识必须能够有益于不断改善我们个人和集体的现实境况，反对以知识去满足人的无用的空泛的好奇心。

③实证意味着肯定。

“肯定”，是指必须善于在个体中建立合乎逻辑的和谐，在整个群体中形成一致的精神，以免引起无穷的疑惑和无尽的争论。

④实证意味着精确。

“精确”，就是我们的知识与现象的性质相协调，并符合我们的需要所要求的精确度，抛弃模糊的认识和主张。

⑤实证意味着相对。

“相对”，是指知识具有相对的意义，必须反对以往哲学追求绝对知识的倾向。

（2）“三阶段说”孔德认为，人类智力的三阶段是神学阶段（虚构阶段）；形而上学阶段（抽象阶段）；科学阶段（实证阶段）。

①神学阶段，是人类思维发展的最初阶段，是人类智慧的必然出发点。

在这个阶段，神学占统治地位，人类智力的特征是自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识。

于是，人们对自己所不能及的情况，便求助于超自然的力量——神，用神学的思维方法来解释探究世界上各种现象的原因。

②形而上学阶段，是人类思维发展的过渡性阶段。

在这个阶段，人们乞灵于抽象的实体，以形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学的思维方法来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。

③实证阶段，是人类智力发展的最高阶段。

在这个阶段，人们不再以虚构的超自然的主体或抽象的原则来解释经验现象，而把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。

科学知识都是经验的、实证的知识。

一．名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。

它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。

2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程。

3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实。

4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和。

5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实。

6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现。

7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素。

8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动。

9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上。

二．功能主义P164 功能主义理论把社会跟有机体作类比，认为社会是相互依存的各部分构成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能 （一）理论来源 1.古典社会学家的功能论思想 （4）涂尔干对功能主义理论发展影响最为突出，他强调了功能分析方法，把它同因果联系作了区别。

他认为，解释社会事实时，必须区分社会事实产生的原因和社会事实所发挥的功能。

2.社会人类学与功能分析传统 （1）拉德克利夫-布朗把社会过程、社会结构和功能三个概念看作解释人类社会系统中社会行为的基本范畴，提出应该用“存在的必要条件”取代“需要”概念。

（2）马林诺夫斯基他对现代功能主义的影响包括：一是系统层次思想，二是不同层次的系统，具有不同的多样性的系统需要的思想。

马林诺夫斯基特别强调文化的制度因素。

第十六章布迪厄的实践社会学理论16.1 复习笔记一、布迪厄思想的主要来源1．马克思、韦伯的影响（1）马克思通过构建政治经济学理论来揭露资本主义社会所存在的各种压迫和剥削，后来韦伯也将经济作为权力支配的一种形式，这种思想被布迪厄充分地继承下来。

马克思著作中充满了一种自由和解放的信念，这在布迪厄的思想中也表现得特别明显，但韦伯对现代社会的悲观态度以及各种批判理论的缺陷与社会运动的盲目使得布迪厄变得更加实际，也更为克制。

（2）布迪厄认为马克思的《资本论》太过于将社会运行的枢纽赋予了物质经济运行，而忽视了文化。

（3）布迪厄充分发展了韦伯关于符号暴力的思想，并且更加紧密地将资本运行中的象征权力与支配联系在一起，特别强调了资本的象征含义，从而进一步扩展了关于意识形态和统治的理论。

（4）马克思的实践理论对布迪厄的影响是深远的。

马克思对理论与实践关系的关注也是布迪厄社会学理论的基础，布迪厄更加关注的是实践复杂的含义以及实践关系中主客体的辩证关系，并从实践的角度来看个体与社会之间的关系。

2．现象学与结构主义的影响（1）通过现象学，布迪厄进一步丰富了关于社会世界的建构的观点。

社会现象学认识到在持续不断的社会过程中，世俗的知识、主观的意义和实践的能力扮演了重要的角色，这一观点为布迪厄所充分吸收。

（2）布迪厄的“反思”思想也受到了现象学方法的影响。

但布迪厄认为，现象学的观点是反历史的，不能够帮助我们去追寻社会现象建构的过程。

（3）结构主义作为一种方法对布迪厄的影响是深远的。

同结构主义一样，布迪厄认为世界是由各种关系构成，而不是由绝对的实体组成，因此科学研究应该持一种关系主义的方法。

（4）结构主义关注现象背后隐秘的建构原则，体现在布迪厄的研究中，就是要尽量去找出实践背后的各种生成图式和转换原则，找出资本的循环过程以及这种循环过程背后的基本生成规则。

3．法国认识论哲学的影响（1）巴什拉认为，认识的主体既是有理性的，又是富于想象的，这二者是对立统一的：主体也是实践的，富于创造性的，具有历史性的。

第九章社会交换理论9.1 复习笔记一、社会交换理论的简介与特征1．简介（1）社会交换理论是20世纪60年代兴起于美国进而在全球范围内广泛传播的一种社会学理论。

（2）这一理论认为，分析、理解人际间大多数行为的最佳方法是将行为当作一种有形或无形的商品和服务来交换。

这些商品和服务既包括食品、住房等有形之物，也包括社会认同、同情、怜悯之类的无形之物。

2．社会交换理论的重要特征（1）它直接借用了古典经济学理论的交换概念并将其扩展到更大范围的社会活动当中；（2）它是行为主义心理学和行为经济学的混合体；（3）它把社会交换作为各种社会关系的表达。

二、社会交换理论的思想来源1．古典政治经济学的交换思想以亚当·斯密等为代表的古典政治经济学家认为，人的欲望的满足主要是通过交换过程实现的。

每个人都有期望从相互交换中得到报酬的倾向。

人是富有理性的，人在行动时，尽量选择只付出较小成本就能获得较大利润的行动方案。

2．人类学的交换思想20世纪上半叶，西方人类学对初民社会的研究取得了相当的进展。

弗雷泽、马林诺夫斯基、摩斯、列维·斯特劳斯都是这一时期的代表人物，在这些人类学家的研究成果中，交换被作为一种社会整合的要素受到关注，其成果为社会学的交换理论提供了一些基本思想。

3．行为心理学的影响行为心理学是研究动物和人类行为的自然科学，它以刺激—反应作为解释行为的原则。

行为心理学有许多代表人物，其中伯勒斯·斯金纳对交换理论的影响最大。

斯金纳依据鸽子所做的实验研究，提出了关于习得反应、条件强化、泛化作用等一系列行为规律。

这些有关行为的理论原则在社会交换理论家那里略作了修改，但其主要的理论命题却原封不动地被融进现代交换理论的某些形式中。

总之，社会交换理论是以古典政治经济学、人类学和行为心理学为基础，把人的行为看成是一种计算得失的理性行为，认为人的一切互动行为都是为了追求自身最大利益的满足而发生的交换。

三、霍曼斯的行为主义交换论乔治·霍曼斯（GeorgeHomans，1910～1989），是现代社会交换理论的奠基人。

《西方社会学理论教程》考研侯钧生考研讲义笔记绪论西方社会学理论的产生与发展1 复习笔记知识框架【重点难点归纳】考点一：西方社会学理论产生的思想动力（见表0-1）★★表0-1 西方社会思想背景考点二：西方社会学理论发展的思想传统（见表0-2）★★★表0-2 西方社会学理论发展的历史传统考点三：当代西方社会学理论的整合趋势★★1微观—宏观的整合（1）早在古典社会学理论家那里，微观—宏观的关系问题就开始得到重视。

（2）在20世纪20年代至30年代，以库利和米德为代表的早期芝加哥学派注重微观层次的个人及个人之间的互动。

到了20世纪30年代后期，帕森斯发展出了他的结构功能主义，从宏观层次上对社会结构或系统进行阐述。

（3）20世纪60年代至70年代，美国社会学家开始关注美国社会学理论的这种微观与宏观的分裂。

（4）从20世纪70年代末至80年代初，瑞泽尔就开始寻求一种整合的社会学范式。

这一范式旨在从主观形式和客观形式中将微观层次与宏观层次相整合。

2能动—结构的整合（1）英国的吉登斯提出的结构化理论，将能动性和结构看成“二元性”，强调二者相互关联不能彼此分开。

（2）阿切尔则拒绝吉登斯的二元性主张，认为能动性和结构能够而且应该是分开的，为了区分这二者，我们要有能力去分析它们彼此之间的关系。

（3）法国社会学家布尔迪厄在他的理论中以惯习和场域的关系来讨论能动和结构的主题。

惯习是一种内化的精神结构或认知结构。

场域是各种客观位置中的一种关系网络，场域的结构限制着能动者。

（4）德国理论家尤尔根·哈贝马斯则是在“生活世界殖民化”的题目下讨论能动和结构这一主题的。

生活世界是一个人们互动与交往的微观世界，系统植根于这一世界、来源于这一世界，但是系统最终却发展出自己的结构特征。

3理论的综合（1）理论综合所涉及的是将两种或更多的不同理论进行综合，努力是普遍性的。

（2）这种综合的特点主要表现在为不同理论流派相互承认和吸取吸收对方的理论观点，而不是力图发展出大而全的社会学理论。

一．名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。

它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。

2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程。

3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实。

4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和。

5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实。

6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现。

7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素。

8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动。

9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上。

二．功能主义P164 功能主义理论把社会跟有机体作类比，认为社会是相互依存的各部分构成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能 （一）理论来源 1.古典社会学家的功能论思想 （4）涂尔干对功能主义理论发展影响最为突出，他强调了功能分析方法，把它同因果联系作了区别。

他认为，解释社会事实时，必须区分社会事实产生的原因和社会事实所发挥的功能。

2.社会人类学与功能分析传统 （1）拉德克利夫-布朗把社会过程、社会结构和功能三个概念看作解释人类社会系统中社会行为的基本范畴，提出应该用“存在的必要条件”取代“需要”概念。

（2）马林诺夫斯基他对现代功能主义的影响包括：一是系统层次思想，二是不同层次的系统，具有不同的多样性的系统需要的思想。

马林诺夫斯基特别强调文化的制度因素。

西方社会学理论导言一、学习《西方社会学理论》的目的通过学习社会学发展史上各个思想名家的研究方法和社会理论，在自觉模仿和实践的基础上，形成自己看待社会现象和社会问题的思维方式和理论视角。

二、社会学发展史（一）古典社会学理论（classical sociological theory）：大约从19世纪30年代到20世纪20年代，是社会学的诞生和形成时期，主要特征是：1．社会学发展的重心在西欧，但20世纪初已经开始转向美国：孔德（Comte，法国人）；斯宾塞（Spencer，英国人）；滕尼斯（Tonneis，德国人）；涂尔干（Durkheim，法国人）；韦伯（Webber，德国人）；马克思（Marx，德国人）、帕累托（Pareto，意大利人）；齐美尔（Simmel，德国人）；曼海姆（Mannheim，匈牙利人）。

社会学发展重心由西欧转向美国时期的代表人物有：凡勃伦（Veblen），库利（Cooley），帕克（Park），米德（Mead），托马斯（Thomas）. 2．使社会学从其他学科中独立出来，尤其是从哲学中独立出来，确立了独特的学科地位，主要表现为有了自己的独特的研究对象和研究方法。

社会学产生的标志也有两种意见。

一种以社会研究方法的转向为标志，比如Garner就认为社会学起源于马基雅维利（Machiavelli）的《君主论》（the Prince），until the renaissance, most books upheld general notions of normative behavior, were non-empirical, and did not observe, describe and analyze the actual human behavior. Machiavelli included into his book all the violent, fierce, savage, coercive, and even compassionate acts that the ruler implement in order to stay in power. The prince is based on reality-the observations of real people, not just moral ideals. 另外一种意见便是以“社会学”一词的提出为标志，那就是法国社会学家August Comte1838年，在他出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》的第四卷中，第一次提出了“社会学”这个新名词。

第十一章舒茨的现象学社会学11.1 复习笔记一、舒茨现象学社会学思想的多重来源美国社会学家阿尔弗雷德·舒茨是现象学社会学的主要创始人，其经典著作是《社会世界的现象学》。

1．韦伯的引导（1）对韦伯的赞同①同意韦伯关于“价值中立”和“理想类型”等重要概念的定义以及建立“理解社会学”的宏伟目标。

②赞同韦伯将“个体的行动”作为研究社会世界各种复杂社会现象最基本的起点。

（2）对韦伯的批判①舒茨认为韦伯将个体的意义行为作为社会学分析最基本的单位和要素是有问题的。

②韦伯没有指出“行为”与“行动”、行动之“主观意义和客观意义”之间的区别。

③韦伯对于“行动者赋予其行动以意义过程”语焉不详。

2．柏格森之桥（1）柏格森对舒茨的吸引①柏格森对于科学的态度及其理论初衷与舒茨接近。

②柏格森对于传统哲学理性方法的批判吸引了舒茨。

③在康德和胡塞尔那里，舒茨没有发现其要寻求的问题的答案。

（2）柏格森对舒茨的影响①柏格森充当了从韦伯的理解社会学走向胡塞尔的生活世界的现象学之间的过渡桥梁。

②为舒茨以后的工作确定了一种方向：a．为在社会学的框架内处理意义与象征问题作了准备；b．为他的主体间性的理论迈出了决定性的一步；c．在语言学符号体系的帮助下开始思考主体间沟通的问题；d．在所有的方法中界定了社会学的空间。

3．以现象学为工具（1）以现象学为工具①在柏格森的框架内，舒茨通过“绵延”发现了概念化的科学思考的基础。

在此框架内，舒茨开始反思意识内意义建立的过程以及该意义客观化的过程。

②柏格森强调直觉是唯一可通达绵延内我们经验的基本内容的途径，而胡塞尔现象学反思的方法减少了柏格森直觉主义的系统化的不足。

③舒茨认识到胡塞尔关于意向经验的分析能够在哲学的层面上更好地替代他自己的研究，他便开始运用现象学作为其研究工具。

4．其他思想来源（1）舒茨到美国以后，非常注意从马克斯·舍勒、海德格尔和萨特等受胡塞尔现象学影响的哲学家那里吸收营养。

西方社会学理论导言一、学习《西方社会学理论》的目的通过学习社会学发展史上各个思想名家的研究方法和社会理论，在自觉模仿和实践的基础上，形成自己看待社会现象和社会问题的思维方式和理论视角。

二、社会学发展史（一）古典社会学理论（classical sociological theory）：大约从19世纪30年代到20世纪20年代，是社会学的诞生和形成时期，主要特征是：1．社会学发展的重心在西欧，但20世纪初已经开始转向美国：孔德（Comte，法国人）；斯宾塞（Spencer，英国人）；滕尼斯（Tonneis，德国人）；涂尔干（Durkheim，法国人）；韦伯（Webber，德国人）；马克思（Marx，德国人）、帕累托（Pareto，意大利人）；齐美尔（Simmel，德国人）；曼海姆（Mannheim，匈牙利人）。

社会学发展重心由西欧转向美国时期的代表人物有：凡勃伦（Veblen），库利（Cooley），帕克（Park），米德（Mead），托马斯（Thomas）. 2．使社会学从其他学科中独立出来，尤其是从哲学中独立出来，确立了独特的学科地位，主要表现为有了自己的独特的研究对象和研究方法。

社会学产生的标志也有两种意见。

一种以社会研究方法的转向为标志，比如Garner就认为社会学起源于马基雅维利（Machiavelli）的《君主论》（the Prince），until the renaissance, most books upheld general notions of normative behavior, were non-empirical, and did not observe, describe and analyze the actual human behavior. Machiavelli included into his book all the violent, fierce, savage, coercive, and even compassionate acts that the ruler implement in order to stay in power. The prince is based on reality-the observations of real people, not just moral ideals. 另外一种意见便是以“社会学”一词的提出为标志，那就是法国社会学家August Comte1838年，在他出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》的第四卷中，第一次提出了“社会学”这个新名词。