【经典论述】——论述欧阳修的文学理论

历史上任何一次文学革新的兴起，总是与政治上的革新相呼应的。

宋仁宗时国内"积贫”、“积弱”，范仲淹的“庆历新政”便是一次改革的尝试。

这次改革虽然失败，但伴随改革潮流而掀起的文风改革，却在欧阳修的领导下形成巨澜。

一、欧阳修(1007-1072)，吉州庐陵(今江西吉安)人，因支持范仲淹的新政，两次遭贬。

他多次指责朝廷因循苟且，主张吏治和军事改革，反对与西夏议和。

二、欧阳修上继唐人韩愈、柳宗元，近承宋初柳开、王禹偁、穆修、石介等古文提倡者，适应北宋政治改革需要，成为领导诗文革新的宗师。

他与韩愈一样，认为道对文起决定作用，道以文传。

他更重视实际，“道”实为政论，要求文章“中于时病而不为空言”，提倡"简而意深”、“简而有法”，主张平易自然，反对尚奇趋险。

在他主持礼部考试时，曾同梅尧臣借助行政手段改变当时的文风，可见改革决心之大。

欧阳修吸取了韩愈“文从字顺”的主张，抛弃了“唯陈言之务去”的偏颇，避免了"怪奇”的形式主义倾向，使文风朝着纯正方向发展。

欧阳修的“道”也与韩愈“文以载道”的“道”有许多不同，欧阳修是解决政治实际问题，而韩愈是恢复儒家正统思想。

这些都是欧阳修的突出贡献，也是北宋诗文革新得以成功的重要原因。

三、欧阳修的创作实践了他的诗文革新主张，成就卓著。

欧阳修的论说文体现了他的政治观点、为人之道和文学主张。

《与高司谏书》指斥谏官高若讷诋毁范仲淹，理直气盛，曲折条畅。

《朋党论》针对宋仁宗“戒朋党”的诏书和保守势力对范仲淹等人的攻击而发，希望人君“退小人之伪朋，用君子之真朋”,引古证今，是非分明，说服力强。

《五代史•伶官传序》通过后唐李存勖盛衰事例，说明防微杜渐、力戒腐化的道理，是对宋王朝因循苟安的警告。

他的记叙文朴质醇厚，裁节有法，富有感情色彩(如《泷冈阡表》)。

他的抒情散文自然流畅，舒展圆润，刚柔相济，优美动人，如《醉翁亭记》可称散文诗; 《秋声赋》凭直觉即兴，以各种形象比拟秋夜之声，打破了以前骈赋、律赋的格式，使古赋变为清新活泼的文赋，是代表古文家赋作水平的成熟作品。

欧阳修的论说文
欧阳修的论说文涵盖了政治、社会、文化等多个领域，其中包含了他深刻的思想和鲜明的个性。

具体如下：
1.主张革新：欧阳修是北宋诗文革新运动的领导者，他不仅
在文学上提出了新的理论，也在实践中推动了古代散文的发展。

他
提倡文道并重，强调散文要反映现实内容，认为学道而不能至是因
为"弃百事不关于心"。

2.政论锋利：在《朋党论》中，欧阳修针对反对派对范仲淹等人的“朋
党”指责进行了有力回击，提出“君子以同道为朋，小人以同利为
朋”，明确地承认朋党的存在并阐述其观点，展现了革新者的凛然正气和过人胆识。

3.抒情委婉：欧阳修的散文在表达方式上富有特色，常常通过迂回曲
折的方式抒发情感，如他的《醉翁亭记》通过对美好自然景色的描
写和自己享乐的心情叙述，表达了远离朝政纷扰、寄情山水之间的
情怀。

4.文笔流畅：欧阳修的散文语言明白易晓，流畅自然，且善于吸收骈
文的精华，使句式更加灵活多变。

他的写作充分体现了古文运动的
理论成果，其文章既简而有法，又流畅自然。

欧阳修的论说文具有丰富的思想内涵和艺术魅力，他在继承前人基础上创新发展，形成了自己独特的文风，并对后世产生了深远影响。

他的作品不仅在文学史上占有重要地位，也为后人提供了认识宋代社会和政治的重要窗口。

浅谈欧阳修文学创作浅谈欧阳修文学创作北宋作为代周而起的新帝国，文化思想上急需一种具有强大号召力、生命力的理论来稳固它的统治根底，以此到达稳固中央集权统治的目的。

但是自唐末五代以来，儒家思想的日渐式微，使它的作用和影响遭受了巨大冲击，社会思想上出现了混乱状况，文风绮靡流荡，古文阵地渐失。

北宋初期，以平淡著称于世的著名诗人梅尧臣坚决反对晚唐体及西昆体的浮靡文风。

那时朝廷内部以范仲淹为代表的改革派和以吕夷简为代表的保守派政治矛盾十分锋利，而欧阳修那么支持范仲淹主持的庆历新政。

为了实现政道与文道的统一，欧阳修积极倡导古文运动，他要求道胜文至，变唐代古文家文以明道的主张为言以载事、事信言文为立言准那么。

以简而有法为文法标志，并提出一系列文学理论主张，以自己的创作实践带动了古文运动的开展，他以自己的创作实践证实了自己的理论，并以其诗文词兼善的文坛领袖身份，高扬继承与革新的文化旗帜，最终成为这场诗文革新的领袖人物。

苏轼评价其创作其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，天下翕然师尊之。

一、儒学创作思想欧阳修认为真正的儒学之士应该通乎天地人之理，而兼明古今治乱之原夫儒者所谓能通古今者，在知其意，达其理，而酌时之宜尔。

他的儒学思想以经世致用为核心，强调要注重社会实践，关注百事生活。

学术大家季羡林曾说：书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。

后一代的人必须读书，才能继承发扬前人的智慧。

而欧阳修那么要求儒学之士从书本的沉湎中脱离出来，紧密联系现实，关心国家和百姓疾苦，担负起历史的责任，对不公正的现象要敢于抗争，才能最终提出自己的见解，真正起到经世致用的作用。

他时刻将自己个人的得失荣辱与国家民族命运紧紧相连，以自身的努力为国家人民而献身。

他曾感慨：如修之愚，既缺乏任之能，亦不堪任之力，徒以常有志于学也。

今幸以文字试于有司，因自顾其身、时、偶三者之幸也，不能默然以自羞。

欧阳修这种立足现实、勇于批判的儒学思想成为他一生的价值理念，影响了欧阳修一生的文学创作。

欧阳修的书论
欧阳修是北宋文学家、政治家、文化史学家，他的书论也是他学术成就的重要组成部分。

欧阳修的书论主要体现在他的文学理论和文学批评上。

在文学理论方面，欧阳修提出了“卑卑之言”的观点，主张文学作品应该注重平实、朴素的语言表达，追求真实、自然的艺术效果。

他认为作品应该贴近生活，反映社会现实，而不是空洞、虚假的文学形式。

他的书论也强调了作品的温暖和感人之处，认为文学应该有情感共鸣，能够触动读者的心灵。

在文学批评方面，欧阳修也提出了很多独特的见解。

他批评了当时盛行的“婉约派”文学风格，认为其过于追求修辞华丽和言辞华美，缺乏真实和自然的力量。

他主张作品应该减少华丽修辞，追求简练、清晰的语言风格，注重情感真实性。

此外，欧阳修还提出了很多关于文艺创作的原则和方法。

他强调作品应该注重内容和形式的统一，讲究结构和章法，注重主题的延伸和发展。

他还提出了“变文”的理论，认为文学作品应该能够变通应变，适应时代的变化，不拘泥于固定的形式。

总的来说，欧阳修的书论主要强调文学作品应该追求真实、自然的艺术效果，反对虚华、浮夸的文学风格，注重作品的内容和形式的统一，强调感染读者的情感共鸣。

他的思想对后世文学理论和文学批评影响深远，并对中国古代文学产生了重要的影响。

2009年10月第28卷第10期黑龙江教育学院学报Journal of Heil ongjiang College of Educati on Oct .2009Vol .28No .10 收稿日期:2009-07-05基金项目:辽宁教育厅人文社会科学研究项目(2009B162)作者简介:刘越峰(1970-),男,辽宁沈阳人,副教授,文学博士,从事中国古代文学、文化研究。

论欧阳修散文理论及创作的局限性刘越峰(沈阳师范大学文学院,沈阳110034) 摘　要:欧阳修受当时学术风气影响,在散文理论及创作实践中表现出了不足之处:受传统诗文创作法则影响过深,如在对“文”的看法、文与道的关系和散文风格多样化等方面都表现出了局限性;拒不接受佛老思想渗透,散文在表达思想和情感等方面少了许多圆融与通达;实际创作过程中过度求简,出现了行文前后照顾不周、文气不畅和可读性下降等弊端。

关键词:欧阳修;局限性;法则;佛老;求简中图分类号:H05 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2009)10-0098-03 北宋仁宗庆历前后是中国学术史上重要的发展阶段,这一时期的尊经重道、经世致用和求新求奇等学术理念对当时的散文创作产生了积极的影响。

但毫无疑问,这一时期的学术理念中也存在着一定的局限性,如处处以圣人的经典为依归,没有跳脱传统儒学思想的禁锢,拒不吸收佛、道等异质文化的营养等,这些庆历学术中存在着的先天不足也同样影响到了当时的散文理论及创作。

就欧阳修而言,其中学术对其散文创作理论和实际创作产生的消极影响可归纳为以下几个方面。

首先,欧阳修受传统诗文创作法则影响过深。

他的学术思想几乎完全在儒家界内,受其影响,他创作的散文也被认为是纯粹的儒者之文,王十朋就直接赞扬了欧阳修散文有文法纯粹的特点:“唐宋之文,可法者四:法古于韩、法奇于柳,法纯粹于欧阳,法汗漫于东坡,余文可以博观,而无事乎取法也。

”[1]但不能否认,有着浓重宗经成圣思想,一贯严守儒家温柔敦厚创作法的欧阳修也不可避免地给他的散文创作带来负面影响。

中国古代文学史第三章-欧阳修及其影响下的诗文创作第三章欧阳修及其影响下的诗文创作第一节欧阳修的古文、辞赋和四六一、欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。

在宋代文学史上最早开创一代新风的文坛领袖。

二、欧阳修诗文革新主张：欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。

体现在：1.反对西昆体和“太学体”。

2.对文与道的关系的全新认识：（1）儒家之道是与现实生活密切相关的；（2）文道并重；（3）文具有独立的性质。

3.文道并重的思想的两重意义：（1）把文学看得与道同样重要。

（2）把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，提高了文学的地位。

三、欧阳修的散文1.古文内容充实，形式多样。

无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。

（1）他的有些议论文直接关系到当时的政治斗争，这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值的有机结合的典范。

（2）另一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考。

2.欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》。

3.欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他文体更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。

二、欧诗内容题材：欧诗中有一些以社会现实为题材的作品；但欧诗更重要的内容是表现个人的生活经历或抒发个人的情怀，以及对历史题材的吟咏，含有很深的人生感慨。

如《戏答元珍》。

三、欧诗特点：1.欧诗受韩愈的影响较大，主要体现在散文手法和议论入诗。

欧诗中的议论与叙事、抒情融为一体，所以得韩诗畅尽之致而避免了其枯躁艰涩之失。

欧诗的散文手法主要是体现在借鉴散文的叙事手段。

2.欧诗也学李白，主要得益于语言清新流畅，这与欧诗特有的委婉平易的章法相结合，便形成了流丽宛转的风格。

3.欧诗的成就不如欧文，但两者的风格倾向是一致的，这种诗风是对西昆体诗风的矫正。

欧阳修的书论
摘要：
一、欧阳修的书论背景
二、欧阳修的书论核心观点
三、欧阳修的书论在书法史上的影响
四、总结
正文：
欧阳修是北宋著名的文学家、历史学家和书法家，他的书论对于后世书法理论的发展有着深远的影响。

在欧阳修的书论中，他强调书法的内在精神，主张书法应当具有个性，体现出书者的气质和品格。

欧阳修的书论核心观点在于，书法不仅仅是技巧的展示，更是书者内心世界的表现。

他认为，书法的美感来源于书者的修养和品格，只有内心丰富、品格高尚的人，才能创作出真正美丽的书法作品。

这一观点突破了过去仅仅从技巧层面看待书法的局限，为后世书法理论的发展提供了新的思路。

欧阳修的书论在我国书法史上具有重要的影响。

他的观点激发了书法家们对书法艺术更深层次的思考，使得书法创作从单纯的技巧层面提升到精神层面，更加注重表达书者的个性和情感。

此外，欧阳修的书论也对后世书法教育产生了深远影响，使得书法教育不再仅仅局限于技巧的传授，更加注重对书者品格和修养的培养。

简述欧阳修的文学主张一、文以明道欧阳修认为文章的主要目的是为了阐明道义，表达思想。

这里的“道”是指儒家思想、道德观念和人文精神。

在文学创作中，欧阳修强调文章要有思想性和教育意义，能够启迪人心，引导人们向善。

他认为文章应该传达积极向上的价值观，弘扬人性中的美好品质，为社会树立道德榜样。

二、文道统一欧阳修主张文与道必须统一，文章的内容和形式要相互协调。

他认为，好的文章不仅要有深刻的思想内涵，还要有完美的艺术表现形式。

在创作过程中，他注重对语言的锤炼和修辞手法的运用，力求使文章达到内容与形式的完美结合。

同时，他也强调文章的创新性，认为只有不断推陈出新，才能在文学领域中立于不败之地。

三、反对浮靡文风针对当时文坛上流行的浮华绮丽的文风，欧阳修持批评态度。

他认为这种文风空洞无物，形式华丽而思想浅薄，严重影响了文学艺术的健康发展。

他主张文学要回归本真，摒弃过多的装饰和矫揉造作，注重文章的实际内容和思想意义。

同时，他也提倡文章要言简意赅，不尚浮华，以朴实自然的风格表达思想情感。

四、强调情感表达欧阳修认为文章要真实地表达作者的情感和思想，反对虚伪和矫情。

他主张在文学创作中要深入挖掘自己的内心世界，将真实的情感融入作品中。

同时，他也强调情感表达要适度，不能过于张扬或过于压抑。

他认为情感表达要与思想内容相协调，共同服务于文章的主题和中心思想。

五、提倡平易自然欧阳修提倡文章要平易自然，避免过于生僻和晦涩的言辞。

他认为文章的语言应该通俗易懂，贴近大众，使读者能够轻松理解作者所要表达的意思。

同时，他也强调文章要注重语言的节奏和韵律感，使读者在阅读过程中感受到语言的优美和和谐。

这种平易自然的文风有助于扩大文学作品的受众范围，提高文学艺术的普及程度。

六、注重文采与修辞虽然欧阳修主张文章要平易自然，但他也十分注重文采与修辞的运用。

他认为好的文章应该有生动的形象、鲜明的语言和恰当的修辞手法，以增强文章的艺术感染力。

他善于运用各种修辞手法，如排比、对仗、夸张、借代等，使文章在表达上更加丰富多样、形象生动。