当前位置：文档之家 › w1.1百家争鸣

w1.1百家争鸣

  • 格式：ppt
  • 大小：4.26 MB
  • 文档页数：31

下载文档原格式

  / 31

合集下载

1.1百家争鸣(课件) (共27张PPT)

1.1百家争鸣(课件) (共27张PPT)

趣味百家——连连看
孔子说 我义，民贵君轻
孟子说
墨子说
我仁，己所不欲，勿施于人
我对待别人就像对待自己
庄子说
韩非子说
把他们全抓了
我顺其自然
评说诸子
假如你在考试中考砸了。 爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”； 妈妈赶紧说：“我们要好好教育孩子，使他进步”； 爷爷慢吞吞地说：“一次的失败不要紧，努力了就好，要顺其 自然。”
将本班科任老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是 （ ） A甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒 家的风范 B乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨 子的做法
C丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得 老子真传
D丁：数学老师是法家弟子，开学初就制定了学习规则， 并严格执行
（模拟）著名国学大师钱穆在其《孔子传》中指出：
孔子只比释迦牟尼小14岁；孔子去世后10年，苏 格拉底诞生；墨子比苏格拉底小1岁，比德谟克利特 大8岁；孟子比亚里士多德大6岁；庄子比亚里士多德 小15岁；阿基米德比韩非子大7岁。波斯的精神鼻祖 琐罗亚斯德（也就是尼采所说的查拉图斯特拉）的生 卒年份有多种说法，据比较可靠的一种说法，他去世 的那一年正好孔子出生。 ——余秋雨
结合材料与教材归纳韩非的思想
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主， 千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” 将“法”、“术”、“势”糅合为一 “明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多 其积，致其民死以坚其城守，……此必 不亡之术也。” 加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战 “不期修古，不法常可，论世之事，因为之备” 主张改革，与时俱进 韩非子
“在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上之积累， 而孔子集其大成。”下列能为钱穆先生这一观点提供佐证 的是（ ）

1-1百家争鸣(人民版)

1-1百家争鸣(人民版)

(2)
周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的
等级名分制度）
主张贵贱有序，恢复周礼反映了孔子在政治上 的保守性
(3)
“敬鬼神而远之”
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的 实际问题放到首位。----务实
(4)孔子对文化教育的贡献：
①开创私学 ②提出有教无类思想，扩大了教育范围，打破了教育 被奴隶主贵族垄断的局面，使人人享有教育的平等权 利。 ③注重人的全面发展，（六艺） ④学习方法？学习态度？ ⑤文化典籍？
守 株 待 兔
①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
法家思想的影响？
36
课堂探究:
结合韩非思想 分析为什么说法 家思想是战国时 期最“有用”的 思想？
37
主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可
适应地主阶级建立新政权 的需要 适应了地主阶级兼并战 争的需要 适应了社会大变革的需要
38
4.墨家的主张
伦理观：兼爱； 尚贤，尚同； 非攻，非乐、非命； 节葬、节用。
认识论：认识源于客观实践； 判断知识的三条标准：三表法。 逻辑学：取实予名； 察类明故； 类比推理。
墨 子(约前468-376 年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。
墨子在认识论和逻辑学方面的贡献：
①认识论：认识以客观实践为来源； （“三表”法） 上本之于古者圣王之事： 从上推究古代圣明帝王的往事 ②逻辑学：建立了中国最早的逻辑学体系； 广泛应用类比推理，建立了由个别到一般的 下原察百姓耳目之发： 向下考察百姓耳闻目睹的实情 归纳推理的方法论基础； 观其中国家百姓人民之利： 观察它是否符合国家与 百姓的利益
治国 理念 仁
仁政 仁义

1.1百家争鸣.PPT

1.1百家争鸣.PPT

台 风 来 了
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
（3）对人类社会的发展抱着消极悲观 的态度，主张回到“小国寡民”的社 会
材料：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。
3．庄子《庄子》
（1）把“道”作为世界最高
原则，宣扬天道与自然无为；
（2）提出“齐物论”，追求逍遥自 得的精神境界。
24
2．老子的思想 《老子》
（1）“道”是世界根本。
（—老子思想体系的核心）
材料 道可道，非常道，名可名，非常名
道生一，一生二，二生三，三生万物。
（2）朴素的辩证法思想：事物具有向相 反的方面转化的规律；转化都是无条件 的。提出“弱者道之用”，阐发了以柔 克刚、以弱胜强的方法论原则。
材料
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏, 孰知其极（最后的结果）？
法家 韩非
新兴地主阶级
墨家 墨子
小生产者
主旨:兼相爱，交相利
与儒家什么思想针锋相对？
主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节用、节葬 贡献：认识论+逻辑学
材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人 墨家 之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若 其国，谁攻？
儒家 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 兼，舍生而取义者也。
思想主张
百家： 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张
汉代成为正统 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议 宋明发展为理学
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张
儒 家 思 想 的 演 变
明清新发展 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗

1.1 百家争鸣(18张PPT)

1.1 百家争鸣(18张PPT)

的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的
转变”的表现是( )。
①分封制崩溃,井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃
③中央集权制度确立 ④各种思想交相辉映
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
答案:D
目录 退出
1-3.有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时 代,也是宽容的时代,“宽容”具体指( )。 A.诸子百家争鸣 B.商人地位提高 C.私田大量开垦 D.诸侯重视教育 答案:A 2.下列关于老子与孔子思想的表述不正确的是( )。 A.孔子思想核心偏重于人与自然关系的思考,老子思想偏重人与人 关系的思考 B.孔子主张“为政以德”,老子倡导“无为而治” C.孔子主张“有教无类”,老子主张实行回归小国寡民状态 D.孔子思想成为中国传统文化的主流,老子思想也对中国文化产生 了深远影响 答案:A
目录 退出
目录 退出
问题 1 百家争鸣出现的社会原因及历史影响
(1)社会原因: ①经济上井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制瓦解; 封建经济迅速发展,为学术繁荣提供物质条件。 ②政治上周王室衰微,社会处于大变革时代。各种力量争夺、较量, 对社会变革发表不同的看法。(注意:诸子百家正是代表不同阶层和 政治派别的利益和要求。) ③阶级关系上士阶层崛起,各诸侯国礼贤下士。“士”们受到重用并希 望用自己的思想治国平天下。(法家的管仲、李悝、吴起、商鞅、 申不害等都受到各国统治者的重用,孔子虽未受重用,可也是周游列 国宣传自己的治国之道。)
目录 退出
3.庄子主张 (1)把“道”作为最高的原则,宣传天道与自然无为。 (2)“道”无所不在,没有界限与差别,故他主张“齐物”。 4.总体评价 老庄崇尚自然,其主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代 文化产生了重要影响。

百家争鸣的历史介绍

百家争鸣的历史介绍

百家争鸣的历史介绍百家争鸣的历史介绍百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

下面是百家争鸣的历史介绍。

百家争鸣是指春秋(公元前680～公元前476年)战国(公元前475～公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。

他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。

所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。

后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。

俗称“十家九流”就是从这里来的。

儒家的创始人是孔子。

孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。

他的理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。

儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。

孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思(名孔伋)的弟子。

孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。

儒家的代表人物还有荀子。

荀子名况，时人尊他为荀卿。

墨家学派创始人是墨子。

墨子名翟，是战国初期鲁国人。

墨子的主张和儒家是针锋相对的。

反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。

【精品历史课件】123百家争鸣(共59张PPT)

【精品历史课件】123百家争鸣(共59张PPT)

庄子
战国时期，庄周继承和发展 了老子的道家思想，著有 《庄子》一书，后人称他为 庄子，把他和老子合称为老 庄。
主要主张：
①无为而治；
②重视人的天性， 顺其自然。
老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾 向，对中国古代文化产生了重要影响。
下面例子分别体现了庄子的什么思想？
庄子的妻子就病死了。好朋 友惠子前来吊唁，见庄子正 盘腿坐地，鼓盆而歌。 便责 问庄子，庄子说人之生死变 化，犹如春夏秋冬四时交替 也。她虽死了，人仍安然睡 在天地巨室之中，而我竟还 悲哀地随而哭之，自以为是 不通达命运的安排，故止哀 而歌了。
课外延伸
道家思想蕴含着现今的哪些思想？
蕴涵以人为本，人与自然、人与人和谐相处的思想 道家与道教
道家不是道教，道教到东汉才形成；道教奉老子为祖 师，以《老子》为主要经典
输攻墨守
墨子
公输般
木匠出身的墨翟主张兼爱与非 攻，到处推广他的学说。楚国 要去攻打宋国，公输般为楚军 设计攻城的云梯。墨子急忙去 劝阻这场战争，他在和公输般 模拟攻防时，破解了公输般的 种种招术，使公输般折服，楚 王只好放弃攻打宋国 。
思想主张之一：政治思想
（1）“仁”的思 ① 爱人，要求统治者关心和爱护他人； 想（核心思想）
② 要“克己复礼”，即加强个人修养， 使自己的言行举止符合社会规范；
（2）主张以“德” 教化人民，以“礼”治理 国家。要求统治者体贴民情、爱惜民力，反对 残暴统治和任意刑杀。
【学以致用】
下面例子分别体现了孔子的什么政治思想？ 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
“百家争鸣”的意义
（1）有力地促进思想文化和社会的发展。
（2）提出的各种思想理论成为中华民族传 统文化发展的重要源泉。 （3）是中国历史上第一次思想解放运动。

《百家争鸣》PPT课件

以德著称、 严于律己
教育思想
孔子像
有教无类
学生 司马耕、孟懿子 颜回、仲弓、子路 公孙龙、任不齐
身份 贵族 平民 楚国人
教育思想
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉， 身通六艺者七十有二人。
——（西汉）司马迁《史记·孔子世家》
清康熙帝为北京孔庙所题“万世师表”匾额
文化贡献
修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 儒家“五经”
《论语》书影
核心思想：仁
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
（子贡问仁）子曰：夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
仲弓问仁。子曰：“己所不 欲，勿施于人。”
——《论语·颜渊》
有爱心、有同情心
政治思想
以德治国
为政以德，譬如北辰 （注：北极星），居其所而众 星共之。
——《论语·为政》
反对苛政
夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也。”
——《礼记·檀弓下》
教育思想
因材施教
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
（子贡问仁）子曰：夫仁者，己欲立 而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施 于人。”
——《论语·颜渊》
学生情况 求知心切、 学问不高
好高骛远、 忽略眼前
——习近平在十八届中央政治局第十三次集体学习时的讲话 （2014年2月24日）
初中历史
反对空谈仁义， 以法治国
法 家
韩非
战乱纷争
儒
反对一切
家 非正义的战争
孟子
墨
“非攻”，反对 家 各国相互攻伐 墨子
人际关系
道
家 追求精神自由， 庄子 保持独立人格

人民版历史必修一1.1百家争鸣课 件( 93张PPT)


孔子去世后，其言论被编纂成《论语》 一书。孔子的学说影响很大，他开创的学派 被称为儒家学派。儒学以《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本 文献，这六部书也被称为“六经”，其中的 《乐》后来失传了，就成为了“五经”。
孔子作《春秋》而乱臣贼子惧
孟子
孟子（前372年－前289年），名 轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁 国庆父后裔。中国古代著名思想家、 教育家，战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子继承并发 扬了孔子的思想，成为仅次于孔子 的一代儒家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
吾与点也！
子路
曾皙 孔子
公西华
冉有
孔子之死
孔子一生，幸福短暂，哀伤始终伴随，幼年 丧父、中年无妻的他晚年更是遭遇儿子与爱徒 （颜回）的接连去世和学生的背叛。终于鲁哀 公十六年（前479年），《春秋》记事的最后一 年，73岁的孔子也走到了人生的尽头，从此 “太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”！
孔子
孔子：“《诗》有之：'高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。” ——司马迁《史记·孔子世家》
子路
我的理想是，给我一个小国治理， 我也只用三年，可以让老百姓丰 衣足食，但要人民都有信念、懂 礼仪，恐怕要有比我更高明的君 子来做。
冉有
我的理想是，希望自己在一个礼 仪中，能够担任一个小小的角色， 辅助国君做一点我力所能及的事 就行了，至于治国，管理人民这 些事，我可不敢说。
公西华
莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。
──司马迁《史记·秦本纪》
“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各 国统治者重用
探究：百家争鸣出现的背景
思想文化： 材料一：天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊──天子 曰辟雍，诸侯曰泮宫。 ─《礼记·王制》 材料二：当周宣时，失其守，而为司马氏，司马氏典周史，惠襄之间，司 马氏去周适晋……或在卫，或在赵，或在秦。 ─司马迁《史记·太史公自序》 材料三：仲尼曰：天子失官，学在四夷。 ─左丘明《左传·昭公十七年》 学术下移，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起

1.1百家争鸣

概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争 论和学习。 “百家争鸣”是指春秋战国时期不同 学派相互争辩、学习的局面。
你每天干什么？ 放羊！ 放羊为了什么？ 挣钱！ 挣了钱呢？ 娶媳妇儿！ 娶了媳妇后呢？ 生娃娃！ 生了娃娃，让他干什么？ 当然是放羊！！！
经是一 济一定 发定时 展时期 的期的 反社思 映会想 政文 治化 、
二、道家
老子名言
道生一，一生二，二生三，三生万物
（1）“道” 的哲学概念，道是世界的根本
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
（2）辩证法思想
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
（3）无为而治的政治思想
庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠 施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我 妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省 思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形 体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚 惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体， 形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死 亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个 人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在 一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道 理，所以才停止哭泣啊！” 请思考：这个故事反映了庄子什么样的人 生态度？
世界看孔子
联合国教科文组织把孔子列 为影响世界进程的十大文化名 人之首。 在美国出版的《名人年鉴手册 》所列出的世界十大思想家中， 孔子被排在第一位。他与穆罕默 德、耶稣和释迦牟尼一起，被称 为缔造世界文化的“四圣哲”。
孔子在汉城
孔子在柏林
世界看老子
《老子》哲学对康德、黑格尔 的辩证法思想的形成有重要影响， 尤其对医治一战后德国的精神创 伤起了重大作用。
民为贵，社稷 次之，君为轻。

1.1 百家争鸣


民、政事是国家的三大法宝。在此基础上，他还提
生亦出我了所：欲“也民，为义贵亦，我社所稷欲次也之，二君者为不轻可”的兼主舍张身而
三
取义者也—人—性《本鱼善我所欲也》
博采众长的荀子
朴素的唯物主义： 天行有常不为尧存，不
为桀亡 制天命而用之。
性恶论
主张礼法并施，继承儒家 思想，吸收法家思想。
• 史料1：有关孟子的思想
孔子思想
克己复礼：正名
复
礼（君君、臣臣、父父、
子子）
仁
有教无类，因材施 教
教育
为政以德（德治）：爱惜民
力，以德教民；要求统治 者要体察民情。
仁者爱人： 己所不 欲，勿施于人
孟子
一
仁政： 一颗心，三件法宝，一种态度
二
倡导人要有浩然之气，，先义后力， 他要求要求统治者舍要生有取仁爱义之心。他认为土地、人
品思想文化的盛宴
——探索春秋战国时期的百家争鸣中诸子思想精髓
姓氏习俗： 孔子的学生取
名伯子牛； 晋国大力士取
名牛子耕；
春秋战国时期出 现了铁犁牛耕
齐楚秦燕赵魏韩，东南西北上中下
课堂思考：请结合所学知识从经济、政治、思想等方面归纳春秋战国时期 百家争鸣出现的原因。
①经济上：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建经济迅速发展 ②政治上：各方诸侯崛起，周王室衰微，社会大变革 ③思想上：从“学在官府”到“学在民间”，私学出现；诸 侯竞相争伐，没有形成统一的思想 ④现实需要：各国统治者争霸的需要
• 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 ——仁政
• 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” ——重视人民
• 孟子曰：“人无有不善。”
——性本善
• 史料2：有关荀子的思想 • 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

“百家争鸣”的影响
儒家思想孕育了传统文化中的政治理想(仁） 和道德准则（礼）； 道家学说构成了哲学基础（无为）； 法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农 业税） 维护国家统一：大一统思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿 施于人
私学兴起，造就大批知识分子， （4）文教： 学术下移“学在官府”到“学在民间” 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
一、儒学
早 期 儒 学 战国
春秋：孔子（至圣）
孟子（亚圣）
荀子（集大成者）
（一）春秋时创立：孔子（至圣——儒学创始人） 1、政治思想
仁：爱人之心调解与和谐社会人际关系 （1）“仁”与“礼” 礼：维护周礼，主张贵贱有“序”
C、孟子
D、墨子
9、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是 A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民 族传统文化的基本精神 B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思 想和道德准则 C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学 思想 D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思 想家、政治家改革图治的理论武器
课堂小结
百家争鸣
儒家 道家 法家 墨家
孔 子
孟 子
荀 子
老 子
庄 子韩非子墨子源自学派 人物 时代儒家 孟子
荀子
主要思想
思结合 “仁政”；“民贵君轻”； “制天命而用之”“君舟民水” “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道；辩证法思想；小国寡民“无为而治” 齐物论；乐天安命、顺从自然 主张法、术、势相结合；君主集权； 变法革新
孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学 战国
墨家 墨子 战国
老子 春秋
道家
庄子 战国
法家 韩非 战国
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
1、百家争鸣局面产生的根本原因是（
A、社会大变革 C、文化教育的发展
法家的政治实践 诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法国 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
法家：韩非子
1、“法”“术”“势” 结合 2、建立君主专制集权 3、变法革新
“宋人有耕者，田中有 株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。 兔不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的认识论和政治观点？ ①认为社会是发展变化的，不能因循守旧。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
10、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之 难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以 其上求生之厚，是以轻死”（ ） A、政治上倡导“无为而治” B、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 D、认为矛盾双方不能互相转化
墨 家 ： 墨 翟
节用
①提倡刻苦简朴的精神
特点 ：
墨家思想集中 反映了哪一批 人的愿望
②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
集中反映了小生产者的利益
“百家争鸣”的历史意义
（1）是中国历史上第一次思想解放运动. （2）奠定了中国整个封建文化的基础，是中 国学术文化、思想道德发展的重要阶段 （3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 （4）推动了古代社会进步
守 株 待 兔
课堂探究:
结合韩非思想分析为什么说法家思 想是战国时期最“有用”的思想？
主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可
适应地主阶级建立新政权 的需要 适应了地主阶级兼并战 争的需要
适应了社会大变革的需要
四、墨家的主张
宗旨、核 “兼相爱、交相利” 心思想： 非攻 主张： 非乐 尚贤 非命 尚同 节葬
性相近
二、道家——老庄之学
（一）主要主张：
1、以“虚无”的“道”为 世界的根本 2、以因循自然的“无为”、 “逍遥”为处世方法
（二）代表人物： 1、老子： （1）“道”是宇宙万物的起源和演变 （2）事物具有向相反方面转化的规律 （朴素的辩证法思想） （3）“小国寡民”的社会； 2、庄子： 继承老子“道”的思想， 宣传天道与自然无为。
（一）道家思想（二）法家思想
（三）墨家思想（四）儒家思想 中国古代儒家思想的演变 一、儒家思想的形成——春秋战国时期 二、儒学独尊地位确立——汉代 三、儒学的新发展——宋明理学 四、儒学的变异——明清批判思想
“百家”泛指数量多； “争鸣”指争论和辩难。 【课标】： 知道诸子百家，了解诸子百家产生的历史背景； 认识春秋战国时期“百家争鸣”形成的重要意义； 了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。
阅读课本，思考：
一、你觉得“百家争鸣” 局面出现的 根本原因是什么？
二、列举“百家争鸣”的主要派别及 其主要观点；
三、“百家争鸣”的历史意义是什么？
百家争鸣局面出现的原因？
（1）经济：生产力大发展，井田制崩溃
（2）政治：分封制、宗法制崩溃， 根本原因：
社会大变革
周王室衰微，诸侯争霸战争。 （3）阶级： 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃。
《 道 德 经 》
看图说话
请你给下面漫画取一个题目，并就此谈 谈你对老子哲学思想的认识。
福兮祸之所倚， 祸兮福之所伏。
以柔克刚
下面漫画谈谈你对老子政治思想的认识
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至 老死不相往来。
小国寡民
现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想， 以柔克刚、以弱胜强的思想……
（2）注重政治与人事，对鬼神敬而远之 以人为本的思想 “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
（3）为政以德（改良政治） ——“有教无类” 开创私人讲学之风，打破了“学在官府”的局面
2、文化教育贡献
（二）儒家：孟子
1、仁政学说（核心）
“民为贵，社稷次之， 2、民贵君轻 君为轻”
3、人性本善
“富贵不能淫，贫贱 4、“养浩然之气” 不能移，威武不能屈”
）
B、生产力的发展 D、言论自由
2、春秋战国时期在人性论上持截然相 反观点的思想家是: A、孟子和荀子 B、孟子和老子
C、老子和孔子
D、荀子和墨子
4、在人与自然关系的 主张上截然对立的思 想家是（ ）
A、孔子和老子
B、孟子和荀子 C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子
7、战国时期，主张建立君主专制中央集权 国家的思想家是（ ） A、韩非子 B、庄子
被尊为“亚圣”， 有《孟子》经典著 作
（三）儒家：荀子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
1、“制天命而用之” 2、“性恶论” （孟子：性善论）
3、礼法并施
比较孔子、孟子、荀子思想的 异同
孔子 仁的思想 同 民本思想
为政以德 足食…民信之
孟子
仁政
荀子
仁义
爱人
民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
异 人性论