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作者： 张莉
作者机构： 天津师范大学文学院
出版物刊名： 文艺研究
页码： 14-22页
年卷期： 2016年 第6期
主题词： 乡土中国;主体性;写作对象;林白;中国现代文学史;叙述策略;叙述人;悲悯情怀;南方文坛;小说形式
摘要：本文以林白的《妇女闲聊录》和梁鸿的《中国在梁庄》为例,讨论目前非虚构写作想象乡土中国的不同方法。
《中国在梁庄》的问题是如何克制情感和尽可能尊重写作对象,《妇女闲聊录》的问题则是如何在与写作对象平等交流的同时,不放弃作家主体性。
通过对＂五四＂以来的乡土文学写作传统进行梳理,本文对近年非虚构乡土写作中的乡愁化、问题式写作潮流进行批评,进而指出写作者如何真诚表现乡村及农民生活、如何摆脱＂自上而下＂的启蒙视角,同时也不放弃作家主体性是目前非虚构乡土写作面临的重要挑战。
林白《妇女闲聊录》的叙事特色作者：王庆国来源：《新闻爱好者》2012年第04期【摘要】《妇女闲聊录》是林白由自恋的精神堡垒走向面边辽阔世界后的一部记录体长篇小说，它与林白之前的作品风格迥异。
文本中，林白将其作为小说家的话语权拱手让给了王榨村的一名普通农妇——木珍，她是文本的主体叙述者，她在完全自由放松的状态下，随意散漫地对自己亲身经历的人事物的述说构筑成文本的主体内容，于是一场“叙述上的革命”发生了。
【关键词】林白；《妇女闲聊录》；叙事视点；叙事结构“林白曾经被公认为是个人化写作的代表性作家，她定格在读者头脑中的印象是一位沉迷于自恋中的坦荡女性，她呵护自我的情感世界和自我的女性軀体，情感和性构成了她的小说世界的基本元素，她把情感和性精心扎成唯美的花朵，这种花朵封闭在她的自恋的精神堡垒里，也许过于脆弱，外面世界的风会把它吹得凌乱不堪。
——然而自恋中的林白也在悄悄地发生着变化。
”[1]由《玻璃虫》到《万物花开》，林白在一点一滴地蜕变，她从个体幽闭狭隘的女性言说空间中慢慢地走了出来，她开始面对社会、面对底层进行敞开式的写作。
这种变化到《妇女闲聊录》达到顶峰。
《妇女闲聊录》让人有太多的震撼。
与《一个人的战争》等林白其他的作品中那种在窗帘遮蔽下的男性缺席的女性领地相比，《妇女闲聊录》呈现出了一个充满生机的“辽阔光明的世界”——溢满家长里短、飞短流长、芝麻绿豆的乡村王榨。
在这里，放肆的、不受任何教条羁绊的生活，张扬着原始的旺盛的生命力。
没有多少文化却伶牙俐齿、能说会道的木珍，在碎语闲扯中让林白深刻地感受到乡野话语的活力和农民生活的趣味。
这开阔了她的视野，带给她强烈的震撼，激发了她的文学激情和对现实世界的兴趣，促使她尝试用一种新的小说形式写下《妇女闲聊录》，于是一场“叙述上的革命”发生了。
叙事风格的独特性《妇女闲聊录》的叙事风格非常独特。
首先，林白使用的不是书面语言，而是纯口语风格的“闲聊录”。
农村妇女木珍口头讲述自己和自己家乡的事情。
《妇女闲聊录》[文献标识码]A林白的长篇小说《万物花开》发表于《花城》2003年第6期，2003年7月人民文学出版社出版了《万物花开》的单行本，单行本较之花城本多了一个8万字左右的附录《妇女闲聊录》。
《妇女闲聊录》更像是一篇作者为创作收集的素材，是作家的长篇访谈实录。
新星出版社2008年出版了《妇女闲聊录》(以下简称《闲聊录》)的单行本，充实了更多的内容。
从文体来看，完全是一部标准的口述实录，但作者本人、出版社、评论界都将其看作一部独立的长篇小说。
这样一部口述作品引起了评论界的惊讶，“《妇女闲聊录》因为特别的文体和语体，它将是一部引起争议的长篇小说。
”“一方面，看了这个作品感觉‘震憾’……而另一方面，又有一个很大的疑惑，就是这个作品的‘文学性’，到底这个作品有没有‘文学性’，‘文学’性表现在什么地方。
”新浪和新星出版社专门为《闲聊录》举办过一个座谈会，会上，评论家们一方面肯定作品对于底层生活原貌的直接呈现，肯定其文体对于文坛的冲击力，另一方面又表达了对于该文体的疑虑：“我并不主张大家都写《妇女闲聊录》这样的作品，而且过于碎片化、零散化，虽然是后现代意义，但是作为文学，艺术概括的艺术性和完整性，以及要创作的一个第二现实，创作一个自己的完整艺术世界，在这个问题上这部作品是模糊了生活和艺术的界限的。
”(雷达)“这样的小说也不能太多，因为文学毕竟是一个审美的东西，如果大量地把粗俗的、粗陋的、粗鄙的东西引进文学，文学的世界就会太单调了。
”(陈骏涛)《闲聊录》把口述作品引入小说，在引起读者震惊的同时，又陷入了文体的尴尬：究竟是口述还是小说?作为小说其文学性何在?如何理解文本的“碎片化”、“零散化”、“粗俗”化?这是一个个案还是有某种倾向性的意义?这些问题是本文需要讨论的。
一、口述历史兴起的后现代背景口传历史(口口相传)从古至今一直就存在，但在传统史学里，只被看作史料的一种。
它作为一种方法，乃至历史学的分支兴起于上世纪中叶。
作者： 秦剑
作者机构： 黄冈师范学院
出版物刊名： 社会科学战线
页码： 262-263页
年卷期： 2012年 第11期
主题词：�妇女闲聊录》;生活化;语言化;林白;20世纪90年代;《一个人的战争》;叙事;中国文坛
摘要：曾经以《一个人的战争》震荡了20世纪90年代中国文坛的林白，新世纪伊始，又
以“另类”特质的《妇女闲聊录》再次令评论界对其刮目相看，它“是不是小说，在多大程度上，多大范围内，在多久的时间跨度里，它是小说？”①小说由5卷154段构成，作者让一个从鄂东浠水来京打工的乡下妇女木珍来“闲聊”世界，而且聊的全是家长里短、一地鸡毛之事。
底层与新历史的宣泄——析《妇女闲聊录》的另类色彩王珊(华中师范大学文学院中文系，湖北武汉430079)擒要：<妇女闲聊录》以其时一般文学家底层描写的颠覆．对不同于主流意识的民阍意识形态的展示和带有边缘化叙事态度的女性历史叙述而成为当代文坛的另类面孔。
本文对此进行了详细分析。
并试图通过作者角度发掘这种另类之原因．关键词：底屡民间意识口述历史女性历史观没有面对苦难仰望“苍天”发出的渴求被拯救的声音。
<妇女闲聊录》(以下简称《妇》)带来了一个全新甚至另类的底层。
在中年妇女木珍的叙述下．一个叫“王榨”的村子携着其独有的人事和风俗。
也带着鸡飞狗跳男盗女娼、赌博斗殴迷信愚昧滚滚而来。
精神文化没落、农耕文明衰败、漫长转型期乡土中国的浮躁不安……这一切在放松甚至狂欢化的叙事中不动声色地展露。
不同的是。
它并没有要求“精英”们拯救或改变什么，一切的生命，有着落的和正在挣扎着的，痛苦的和再生的．全都坦然白若。
我们看到了生命自身的力量资源【¨。
其实生命是有能力自救的。
而我们所做的。
或许只．是将其当做平等个体去“尊重”。
在文学家企图为底层说话之际。
他已经假定在自己与底层之间存在着等级差异，不自觉流露出优越感【2】。
视点下移——稍视是他们的主要立场．他们假定的一个前提是：老百姓是不会写作的。
而实际上，无法发出声音的底层是文学家的虚构．至少他们忘记了亘古流传的诗经、民谣、日常用语来源。
视野居高临下，悲悯——所呈现的更像是一种道德上的虚伪姿态。
农村被妖魔化悲情化，底层写作异化为一种远距离的欣赏。
作家在展现底层“苦难”的同时，是不是也抹去了底层的尊严?《妇》展露了底层却展露得生动多姿。
与那些妖魔化苦难写作形成对照的是中年妇女的朴素闲聊。
包括谈到丈夫偷情。
木珍特意强调：“每句话我都是笑着说。
”木珍大声地笑着．坦然地面对困境——她看到周围的每个人都有不同的困境．王榨人眉飞色舞生机勃勃地活着，这个“底层”不是人们想象得那么悲情。
《妇女闲聊录》作者：王琳来源：《社会科学研究》2009年第06期[摘要]林白的《妇女闲聊录》从文体来看，完全是一部标准的口述实录，但作者本人、出版社、评论界都将其看作一部独立的长篇小说。
口述体被小说借用缘自于后现代思想背景。
后，现代社会电视、电台、报纸杂志、网络、手机等大众传媒的兴起，带来了信息碎片的泛滥，消解了纯文学以陌生化的自然语言为媒介并且包含具有精神深度的隐喻性叙事；而消费社会的泛审美化也消解了生活与艺术的界限。
《妇女闲聊录》正是通过林白的记录和作品的发表，使得木珍的原生态生活产生了“移位”，让我们在“他者”的生活中感受了阅读的震惊和陌生化，从而获得了叙述的意义，也具有了文学性。
[关键词]口述与小说；后现代背景；移位；文学性[中图分类号]1206.7[文献标识码]A[文章编号]1000－4769(2009)06－0168－04林白的长篇小说《万物花开》发表于《花城》2003年第6期，2003年7月人民文学出版社出版了《万物花开》的单行本，单行本较之花城本多了一个8万字左右的附录《妇女闲聊录》。
《妇女闲聊录》更像是一篇作者为创作收集的素材，是作家的长篇访谈实录。
新星出版社2008年出版了《妇女闲聊录》(以下简称《闲聊录》)的单行本，充实了更多的内容。
从文体来看，完全是一部标准的口述实录，但作者本人、出版社、评论界都将其看作一部独立的长篇小说。
这样一部口述作品引起了评论界的惊讶，“《妇女闲聊录》因为特别的文体和语体，它将是一部引起争议的长篇小说。
”“一方面，看了这个作品感觉‘震憾’……而另一方面，又有一个很大的疑惑，就是这个作品的‘文学性’，到底这个作品有没有‘文学性’，‘文学’性表现在什么地方。
”新浪和新星出版社专门为《闲聊录》举办过一个座谈会，会上，评论家们一方面肯定作品对于底层生活原貌的直接呈现，肯定其文体对于文坛的冲击力，另一方面又表达了对于该文体的疑虑：“我并不主张大家都写《妇女闲聊录》这样的作品，而且过于碎片化、零散化，虽然是后现代意义，但是作为文学，艺术概括的艺术性和完整性，以及要创作的一个第二现实，创作一个自己的完整艺术世界，在这个问题上这部作品是模糊了生活和艺术的界限的。
作者： 米瑞娟
作者机构： 华中师范大学文学院
出版物刊名： 群文天地
页码： 46-47页
主题词： 《妇女闲聊录》 《一个人的战争》 个人化写作 狂欢 复调 90年代以来 女性写作女性身体
摘要：二十世纪90年代以来的女性写作和个人化写作中．林白一直被视为具有代表性的作家。
从《一个人的战争》开始．对女性身体的自恋描写和隐秘欲望的诉说一直都是林白书写的重心。
但在《妇女闲聊录》（以下简称《妇》）中，林白展现出一种迥然不同于个人化私语的开放姿态．向着江湖奋然一跃．溅落我们一身新鲜舒爽的水珠。
8Young Writers界和自我的女性躯体，情感和性构成了她小说世界的基本元素，她把情感和性扎成唯美的花朵，这种花朵封闭在她自恋的精神堡垒里，也许过于脆弱，外面世界的风会把她吹得凌乱不堪。
”这样的林白为人所熟知，也为人所定义。
人们把她圈定在“女性主义”和“个人化写作”之中，从某种程度上来说是一种褒奖，如果作为类型化写作，林白在其领域已经拥有了崇高的地位和名声。
“女性意识”的爆发，从未有过的被极致放大，评论界的各种划分和归类，似乎对作家也产生了某种限定，这种限定至今也未能消除。
提起林白，我们想到的还是“女性主义”，还是“个人化写作”。
林白在接受采访的时候明确表示她拒绝“女性主义”这样一个标签。
著名批评家谢有顺说：“女性作家的个人化和私密性写作具有独特的优点，背后往往是对世态和人性观察的尖锐性，但过于封闭又有损于身心和写作，能不能从封闭空间走进更广大的世界，决定了其作品的深度。
”林白似乎也意识到了这一点，而且大凡有理想有追求的作家都不希望被框定在某种题材和写作形式之中，林白极力地做着改变。
纵观她的整个创作历程，林白并不是单一的，也不是被符号、被标记的那种局限写作，她在把握经验写作的范畴内，不断超越和扩大书写的丰富性。
从《玻璃虫》到《万物花开》再到《枕黄记》，林白渐渐走出了自我封闭的空间。
写作《枕黄记》之前，林白在黄河沿岸做采风，与那里的老百姓交流，每到一户人家就询问衣、食、住、行方面的话题，了解他们的生活，林白发现自己也开始能跟人聊天了，在这个基础上便有了后来的《妇女闲聊录》。
《妇女闲聊录》是作家自认为的一个转型之作，可以看出，林白逐渐从“沉浸在自我感觉中”朝“深远处”走去，她不想越走越狭窄。
全书的语言与以往相比，发生了翻天覆地的变化，从书面语到口语的叙述，林白找准了一个对自己来说是全新的叙事风格和语境。
她把视线转移到普通的农村妇女身上，通过木珍这一人物去知识化的“闲聊”中，林白汲取了乡野话语的活力和趣味，用独特的叙事展现了对现实生活的探索。
