高考作文素材:化成天下.doc
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关乎人文以化成天下作文
这个题目让我想起了一句话,“人文关怀,化成天下”,意思是说我们要关心人,关心别人,这样才能让世界变得更美好。
所以,我想写一篇关于人文关怀的文章。
我们要学会尊重别人。
每个人都有自己的想法和感受,我们不能因为他们跟我们不一样就看不起他们。
就像我的朋友小明,他是个胖子,但是他很聪明,也很善良。
有一次,我们一起玩游戏,他被其他同学嘲笑了,我很生气,但是我没有说什么,而是拉着他的手说:“没关系,我们一起玩!”这样一来,那些同学就不再说闲话了。
所以,我们要学会尊重别人,不要因为别人的外表或者性格跟我们不一样就歧视他们。
我们要学会关心别人。
有时候,别人遇到了困难或者不开心的事情,我们可以主动去帮助他们。
比如说,我班上有一个同学小红,她的妈妈生病住院了,她每天都要去医院照顾妈妈。
我知道她很辛苦,所以我就主动去帮她做作业、复习功课。
这样一来,小红就可以多休息一会儿了。
所以,我们要学会关心别人,尤其是在别人需要帮助的时候。
我们要学会包容别人。
每个人都有自己的缺点和不足之处,我们不能因为他们的缺点就不喜欢他们。
就像我的同桌小李一样,他有点懒惰,经常不交作业。
但是我知道他其实是一个很好的人,只是有时候比较懒散而已。
所以我就跟他说:“你虽然有点懒惰,但是你的品行很好啊!只要你肯努力学习就好了。
”这样一来,小李就变得更加努力了。
所以,我们要学会包容别人,尤其是在别人犯错的时候。
总之呢,人文关怀就是要让我们变得更加友善、更加体贴、更加包容。
只有这样才能让我们的世界变得更加美好!。
观乎人文,以化成天下作文
《观乎人文,以化成天下》
哎呀呀,今天我想说的是那次我去逛民俗文化展的事儿。
记得那一天,阳光特别好,我蹦跶着就去了展览的地方。
一进去,那可真是热闹非凡啊!各种各样的摊位,摆满了琳琅满目的东西。
有精巧的手工饰品,那细致的纹路,就像是能说话一样,讲述着工匠们的用心;还有传统的美食,那香味直往我鼻子里钻,勾得我肚子里的馋虫都闹腾起来了。
我在一个捏面人的摊位前停住了脚步,看着摊主伯伯那双巧手,就那么几下,一个栩栩如生的孙悟空就出现在眼前了,哇塞,简直太神奇了!那孙悟空的表情活灵活现的,好像下一秒就要蹦起来挥舞金箍棒。
我还看到了剪纸艺人,他们拿着剪刀,“咔嚓咔嚓”地剪出各种奇妙的图案,就跟变魔术似的。
我在那儿逛啊逛,仿佛进入了一个充满神奇和魅力的世界。
那些民俗文化的东西,可不是简单的物件儿,它们承载着人们的情感和记忆呀!在这里,我感受到了一种深深的温暖和亲切,就好像是找到了心灵的归宿一样。
这就让我想到了“观乎人文,以化成天下”这句话。
这些民俗文化就是人文的体现呀,它们能够潜移默化地影响着我们每一个人,让我们更加了解自己的根源和历史。
它们就像无声的老师,教导着我们,滋养着我们的心灵。
当我离开展览的时候,还真有点舍不得呢,但那些美好的记忆会一直留在我的心里。
真希望这样的民俗文化能一直传承下去,让更多的人能够感受到它们的魅力呀!这就是我对于人文的一点小小的感受啦,哈哈!。
惟有大同,以化成天下-议论文作文900字相关作文彼时有夫子九步生莲,绣口一吐,百世流芳:人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也脆弱,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折,强大处下,柔弱处上。
千百年后,青年立于风云诡谲间,一支笔豪情万丈,他说,未可知也。
是了,试想那时,世人怎会想到,正是这位于《新青年》上发表《体育之研究》的无名小卒,最后带领一个民族,走向了世界。
生逢乱世,世历风霜,铁马冰河为救亡。
字字言体育,句句写人生,可笔锋之下,道不尽的,是对民族的殷殷热切。
个人的身体变化,对民族的发展也能有启示作用:强之于弱,未可知也,惟有大同,以化成天下。
强者不一定为强,弱者不一定为弱。
让大树窒息的,往往只是一根柔软的藤蔓;昔日王侯将相口中宣扬着成王败寇之时,也许永远也不会想到垂危病死的人,竟是败给了肉眼不足以见的微生物;古时以弱胜强的事例数不胜数,譬如赤壁之战、官渡之战、卧薪尝胆等等,所谓“天下之至柔,能驰骋天下之至坚”,莫过如此。
事物处于不断地发展中,变化与运动,是更古不变的真谛,弱与强,也无法轻易盖棺定论——永远也不要妄自菲薄,更不要沾沾自喜。
个人的身体素质可以通过体育得到加强,一个民族也能化弱为强。
一百二十年前,也是一个辛丑年,腐朽懦弱的清政府对外国列强卑躬屈膝,在丧权辱国的条约前,忍气吞声。
那时山河破碎,有人自暴自弃,也有人发光发热。
一百二十年后,还是一个辛丑年,这时的中国,已经能挺直腰杆,“你们美国没有资格居高临下同中国讲话”,彼时的弱国,也已成为当今世界第二大经济体。
想来先贤有知,也定能含笑九泉。
我们是坚定的马克思主义者,可我今日也信一次鬼神之说,希望他们能看到今日之中国:他们受的苦,在今日之中国,都有了着落。
强弱的变化,是否会让世界落入修昔底德陷阱里?———个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然会回应这种威胁。
放到当今世界,倘若崛起的中国真的落入了这个陷阱,一定会应了爱因斯坦所说的,第四次世界大战的武器,是石头与木棍。
2023高考作文押题:识变、应变、求变;担起,放下,看开......【江西省重点中学盟校2023届高三第一次联考语文】话题:识变、应变、求变四、写作 (60 分)22.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60 分)观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
(《周易》 )常制不可以待变化,一途不可以应万方,刻船不可以索遗剑。
(东晋·葛洪)欲求新,则求变;欲求完美,则求常变。
(英国温斯顿·丘吉尔)以上材料告诉我们要认清变化、应对变化和主动求变,引人思考。
置身于人生成长的关键时期,面对百年未有之大变局,作为身担民族复兴大任的青少年,你有怎样的感悟和思考。
请据此写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于 800 字。
【参考范文】因时而变,奔赴山海明者因时而变,知者随事而制。
谋发展、抓改革、促创新,必须主动适应时与势的变化。
正如材料中所说,面对百年未有之大变局,青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行,因时而变,奋进新征程;奔赴山海,建功新时代。
察时变,成天下,增长识变之智——行到水穷处,坐看云起时。
1930年冬天,当有人质疑红旗到底能打多久时,毛泽东同志以非凡的远见,在《星星之火,可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景:“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
”在这种识变之智的指引下,共产党人“拼”来了革命胜利。
在个人成长的关键时期,吾辈青年也应以“拼”的精神,因势而谋、应势而动、顺势而为,从而赢得优势、赢得主动、赢得未来。
莫要刻舟求剑,掌握应变之方——掬水月在手,以创造奔赴。
今天的中国,到处都有生动活泼的创新创造,呈现日新月异的发展进步。
粮食生产实现“十九连丰”,中国空间站全面建成,“太空之家”遨游苍穹,首架C919大飞机正式交付,白鹤滩水电站全面投产……新时代,中华大地上谱写着盛世诗篇,涌动着澎湃的变革动能。
2023届语文高考押题主题作文:“识变、应变、求变”作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示作文题阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
(《周易》)常制不可以待变化,一途不可以应万方,刻船不可以索遗剑。
(东晋·葛洪) 欲求新,则求变;欲求完美,则求常变。
(英国温斯顿·丘吉尔)以上材料告诉我们要认清变化、应对变化和主动求变,引人思考。
置身于人生成长的关键时期,面对百年未有之大变局,作为身担民族复兴大任的青少年,你有怎样的感悟和思考。
请据此写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
审题立意三句名言分别强调的是要认清变化、应对变化和主动寻求变化,即识变应变和求变。
识变:了解、认识事物之变化;善于识变,在变化中抓住机遇。
应变:适应时事变化、应付事态变化;善于应变,处变不惊、顶住压力,谋定而后动。
求变:主动去寻求变化,寻找创新;善于求变,在适应中占据先机,在发展中开拓进取。
辩证唯物主义认为,事物处于不断发展变化之中,变化是绝对的;同时,事物的变化不是杂乱无章的,而是有规律的。
准确认识事物发展变化的趋势、条件、方向等,才能科学应对变化、推动发展。
但人在应对变化时不是完全消极被动的,不仅能够因时而变、顺势而为,而且能够主动求变、创造机遇。
练就识变的能力,提升应变的本领,增强求变的勇气才能行稳致远。
(思辨性)“置身于人生成长的关键时期,面对百年未有之大变局,作为身担民族复兴大任的青少年”要求青少年思考自身变化发展与时代变化发展的关系,认识到个人成长与时代发展息息相关,明白自身的责任与使命,自觉将自身发展融入民族复兴的伟业,主动有为,开拓创新,为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
(主体性)金句金句1:习近平总书记强调,“形势在变、任务在变、工作要求也在变,必须准确识变、科学应变、主动求变”“既善于积势蓄势谋势,又善于识变求变应变”,为我们推动改革更好服务经济社会发展大局提供了重要方法论。
● 柳 西文,纹理、迹象等。
《系辞传》云:“道有变动故曰爻,爻有等,故曰物。
物相杂,故曰文。
”道变产生爻变;爻位不同,表示事情的不同状态;不同事物相互作用,会留下迹相、规律。
化,改易、生成、造化。
《易经》曰:“观乎天文,以查时变;观乎人文,以化成天下。
”观天的“文”(天象),了解时序变化;察人的“文”(社会现象),用“化”来成就天下。
《说苑》说圣人治天下,“先文德而后武力。
凡武之兴,为不服也。
文化不改,然后加诛”。
文化原义“文而化之”“人文化成”,“文”体“化”用,体用一如。
文化是人类社会与历史的积淀物,其体系似参天大树,分支维度如繁盛枝杈,能量可“化成天下”。
中华文化如此多娇,引无数志士竞折腰。
北方三名校文化巨擘,在民族危亡的艰难时期,创办长沙临时大学,传播抗战精神,赓续民族文脉——《长沙临时大学的历史及其影响》,钩沉全面抗战之初发生在长沙的一个短暂但影响深远的教育大事件。
一画家,在极其艰苦的环境下,虽历经种种不幸和打击,仍义无反顾保护和研究文化艺术“圣殿”莫高窟,《敦煌艺术“卫士”常书鸿》一文浓墨重彩地勾勒这位“敦煌守护神”(赵朴初语)此生只为守敦煌的人生画卷。
文人群体中,那些气节高直者,穷则独善其身,达则兼济天下,生命之花绽放异彩,垂范后世皆称楷模。
他,是前清进士,廉以立身,定下戒律“十一耻”,后人赞“德高如山,人人景仰”——《五岭鸿儒冯敏昌的家风传承》,讲述他践行“修身、齐家、治国、平天下”人生理想的故事。
他,是有品位的文坛奇才,以诗歌杂文见长,还是位资深报人,其编辑的刊物副刊,不附势媚俗,特色鲜明,令人印象深刻——《“副刊圣手”聂绀弩之重庆编报生涯》,以丰富的历史细节,述说他四年间编五种刊物副刊的精彩往事。
爱国主义是中华民族精神的核心。
救国、兴国的征程中,家国情怀映照着奋斗者的赤子之心。
《稼轩词里说节日》文,在赏析辛弃疾节序词的同时,着重揭示其忧戚国事、壮志难酬的悲愤之情,讴歌其强烈的爱国思想和崇高的民族精神。
2025届高考议论文系统训练(9)——化【作文题目】电影《流浪地球》中,人类化险为夷的策略,尽显中华传统文化所蕴含的“化”的智慧。
“化”,是化干戈为玉帛,是化惊涛为细流,是化腐朽为神奇…请根据上面的文字,自选角度,自拟题目,自定文体,写一篇文章。
【审题指导】1.试题解读①命题由《流浪地球》的“化险为夷”引出中华文化“化”的智慧;②化险为夷,化干戈为玉帛,化惊涛为细流,化腐朽为神奇……共同点是将处于极其危险、濒临消亡等非常不利境地的事物转化成安全、获得生机的理想状态;③中华文化中“化”的智慧也包含用礼仪规范、精神品格、道德观念去教化人、感化人、陶冶人……④中华文化中“化”的智慧还包含将外来器物、风俗、宗教等融化进自身文化之中,从而丰富本民族的文化,促进中华文化的进步和更新。
2.试题分析①“化”的对象是什么?“化”之前和“化”之后的形态不一样了,但针对的事物应是一致的。
②“化”的过程是怎样的?这个过程最能体现“化”的智慧,也能体现学生对“化”文化的理解到了何种程度。
③“化”的结果如何?既可能是理想的状态,也可能是不尽如人意;既可能是正面的,也可能是负面的。
取决于考生对“化”的对象、过程的思考与描述。
【例文分析】“化”之一术打开手机,各类公众号上都告诉你“化腐朽为神奇”,便真以为所谓的“腐朽”能化作“神奇”了。
把卷纸筒做了笔筒,废纸剪剪做了手工艺品,自以为“腐朽”化为了“神奇”,实际不过是换了角度,转化思路。
常说,化什么为什么,前提是有资本、有条件,不然的话,怕只能化惊涛为骇浪。
“巧妇难为无米之炊”,再大的主观能动性也克服不了没有条件。
我们常说的没有条件创造条件,恰恰正是有条件,只是我们转化思路,就能化无为有。
《流浪地球》中,人类看似没有条件了,但能源、空间站都是条件。
所以能够做出牺牲,保全地球,所谓创造条件。
“秦晋围郑,郑既知亡矣”,看似没有条件了,但“邻之厚,君之薄”这就是条件——敌人的敌人是朋友嘛。
高考作文模拟主题写作:天下没有偶然,偶然不过是化了妆的、戴了面具必然作文材料天下没有偶然,偶然不过是化了妆的、戴了面具必然。
——钱钟书以上材料具有启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
范文展示必然,隐于偶然之后偶然必然,孰多孰少,孰重孰轻,多少争论不休。
钱钟书先生一语中的:“天下没有偶然,偶然不过是化了妆的,戴了面具的必然!”正是:必然,隐于偶然之后。
世界日新月异,而世事变得愈发混乱。
然而,即使社会发展令人目不暇接,宏观的铁律依然不变;尽管蛛丝马迹之中,杂乱无章的线索看似各自通往偶然的一切,实则共同指向必然的因果。
偶然,不过是蒙上面纱的必然。
回望历史,人类群星的璀璨光芒,不禁引人思索:伟人的丰功伟绩、不朽功业,文人的天下纵论、传世笔墨,究其根本,是偶然的机会,还是必然的成就?为何“国父”是孙中山?为何“民族魂”是鲁迅?为何《文学回忆录》由木心娓娓道来?只因中山先生思国在危难,弃“医人生涯”,行“医国事业”;只因鲁迅先生愿秉笔直书,能“横眉冷对”,愿“俯首为牛”;只因木心先生阅古今群书,尝人生百味,评中外群贤。
斯人有志,天降大任于之;斯人无志,又岂能肩担大任?须知,有人前的响亮,就有人后的付出,绝非偶然。
偶然,不过是戴着面具的必然。
面具是什么?面具就是风轻云淡,就是收放自如,是极具迷惑性的轻松,是极具欺骗性的笑容。
前察古史,看王阳明,前半生的浪迹天涯、访学四方、格物致知,深深地埋下了一颗潜力无限的种子;后半生的心学出世、圣人论道,便是这种子开出的绚烂花朵,结出的丰硕果实。
后观今日,人们惊异于乔布斯的如何得到麦金塔电脑的革命性图形界面的神奇灵感,殊不知他正是在外出参观时细心观察,在施乐的操作系统中得到了最初的启发,于是,一个划时代的伟大的作品就此诞生。
诚然,卓越而过人的思想与理念,往往在痛苦的思考中孕育,在细心的观察中迸发,所谓偶然的灵感,其实早有定数。
观乎人文以化成天下申论《周易》有云:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。
观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
”历经千载风雨变迁,你傲然屹立于众生之巅,引吭高歌,使中华文明携黄河之奔腾、长江之绵延,勇往直前,势不可挡。
文明啊,是何种力量赋予你如此顽强的生机?你又是怎样让中华民族在世界民族中熠熠生辉,传颂千古?冷月下,我手捧《弟子规》,凝眉沉思,思绪仿佛穿越千年,回到那文明的起点——礼仪。
我们自孩童时期蹒跚学步起,就被父母告知很多生活规矩,礼仪文明,开启了我们人生的文明之旅。
人类的文明之源亦是如此。
当人类逐步从社会行为和自然行为中体现礼仪时,说明人类已脱离野蛮状态。
在太阳升起的东方,素有“礼仪之邦”的中国,礼仪则为人伦之基,万事之始。
孔子云“不学礼,无以立。
”人无礼则不宁。
因为有了礼仪,便有了感人至深的程门立雪;因为有了礼仪,有了会心一笑的孔融让李;因为有了礼仪,就有了真诚感人的张良拾鞋,“六尺巷”等名传千古的典故,教育着一代又一代的人,中国享有“礼仪之邦”的美誉,也成就了中华民族崛起的伟大基业。
礼仪文明,成为中国传统文化的重要内容,促进了中华民族的伟大复兴,让我们这个东方的神秘国度傲立于世界民族之林。
暮秋的余晖洒向了我古色古香的书桌,我的目光透过金灿灿的窗纱,感受微风的轻抚,惬意舒畅之时,我信手拿起了《汉字王国》,封尘得太久,封页上竟起了薄薄的绿尘,坐下来,品读须臾独得魅力,就如同品味一杯酝酿了几十年的老酒,只要一口,汉字情怀瞬间被勾进魂魄,秀口一吐,便是汉字文明的天下。
汉字,从甲骨文开始,就记录了中国先人的智慧,记录着中华民族的礼仪文明史。
正是这些离形于神的汉字的存在,我国历代人民创造的丰富的灿烂文化记载于竹书,简,锦帛,纸上代代相传,延绵不绝。
我在读语言学家帕默尔的书,书上说:“汉字是中国通用的唯一的交际工具,惟其如此,它是中国的脊梁。
”由于汉字的奇妙所在,汉字在维护国家统一方面起到了很好的作用。
关乎人文以化成天下作文你知道吗,我最近开始觉得,人类要搞出点大事,光靠那些冰冷的公式和程序可不行。
别误会,我可不是说那些科技玩意儿不重要,只是觉得咱们的文化、情感、那点人味儿才是让世界变得有趣的关键。
前几天,我和几个朋友在咖啡店聊起这事。
小李说得特别有趣,他说:“你看,现在很多科技产品都能分析咱们的喜好,推送广告啥的。
但是,真正让人感到温暖的还是那种‘嘿,今天怎么样?’的问候。
”我点点头,觉得他说得特别对。
小李总是能把大问题说得简单明了,让人一下子就明白了。
接着,小张突然冒出一句:“对啊,而且那些算法什么的,根本理解不了咱们心里在想啥。
你看,我上个月买了一条裙子,系统推送的推荐全是一些我不喜欢的款式。
”这时,小王笑着插话:“这不就是‘电脑帮你选东西’变成了‘电脑拿着你的钱包’吗?”大家都笑了,我也忍不住跟着乐。
我们聊到最后,发现其实不只是那些算法让人觉得怪怪的。
就连在生活中,很多时候咱们也会因为这些技术的便利而丧失了很多与人交流的机会。
比如,有时候朋友发了个信息,你一看就回复了,但却没真正坐下来聊聊天。
技术虽然方便,但有时候也让我们忽略了真正的“人”的味道。
小张有个特别有趣的故事,她说:“有一天,我和我爸去散步,刚好碰见了一个邻居。
我们聊了一会儿,结果发现我们居然有好多共同的爱好。
要不是那次偶遇,我爸肯定永远都不知道他其实是个‘隐形的’运动迷。
”我当时就笑了,觉得这就是人与人之间那种特别的化学反应,机器是无法完全替代的。
说到这儿,小李总结了一句:“人和人之间的交流,不仅仅是说话那么简单。
还有那些眼神、微笑、甚至沉默,那些才是真正的‘人文’。
”这句话说得真好,让我不禁思考,未来的世界里,我们是不是应该更加珍惜这些细微的情感交流?最后,我们一致决定,不管科技发展到什么地步,咱们还是得保持那份“人味儿”。
就像我和朋友们聊到最后,大家都约定,以后不管多忙,每周至少找时间聚一次,聊聊天,吃吃饭。
这不仅是为了联络感情,更是为了让我们记得,那些科技的背后,最重要的还是我们自己和彼此的关系。
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春秋战国时代,群雄遍起,皆以逐鹿中原、制霸天下为最高目的;百家争鸣,皆以平天下为最高理想。
不过,对于中国人来说,这一文化理想,并非不切实际,而是可以拾级而上的大道。
《大学》八条目,即是中国人“行道于天下”的基本步骤。
关键就在人,一切从每个人身上开始。
内修,必格物、致知、诚意、正心。
能内修方能外治,依次齐家、治国、平天下。
这是古人悟得的大道,同时认为可以推及全人类乃至万世,能够“化成天下”。
《孟子》云“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,人正是居天地之间的关键所在。
如钱穆所言:“中国文化传统精神,建本于一己,而直达于天下。
只求一种人与人相处之道来融通解决人类间一切问题,而期求达于天下一家、中国一人、大同太平的大理想。
”
循着人这个根本,中华文化赋予了中国人特别是“士”极为丰富的文化精神、文化使命、文化责任。
孔子曰:“推十合一为士”。
钱穆则说:“你只要在家做孝子,在社会做一个奉公守法的公民。
能担任一件事,便是士。
若能推十合一,大而能先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
不仅关心到中国前途,并且能关心到世界前途,这便成为天下之士。
一乡之士与天下之士,同样是一士。
若果能兴起中国之士道,诸位试看明天的世界。
”生动而深刻地诠释了中国士人平天下的方法与路径,更寄望于中国士人再兴“士道”,去为世界治理担起自己的文化使命与责任,确乎发人深思。
所以,为着“平天下”的最高理想,历代士人往往“以天下为己任”。
《中庸》说君子“动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则”,讲的是圣人君子的言行处世榜样。
孟子说“穷则独善其身,达则兼善天下”,讲的是士人进退之道。
张载说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,讲的是士人的志向抱负。
这样一种平天下的理想抱负,吸引了无数人为之奋斗,亦涵养浸润了无数中国人的家国情怀、天下情怀,更凝铸为中国人的价值信念与思维方式。