八年级语文教案2《孟子》三章
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部编教材八年级语文上册教案22.《孟子》三章一、教学内容本节课选自部编教材八年级语文上册第二十二课《孟子》三章,具体内容包括《梁惠王上》、《梁惠王下》和《滕文公上》三个章节。
通过学习这三个章节,使学生了解孟子的思想观念,把握其仁爱、民本、道德等核心观点。
二、教学目标1. 知识与技能:能够正确理解并背诵《孟子》三章,掌握课文中的重点词汇和句式,了解孟子的思想体系。
2. 过程与方法:通过阅读、讨论、实践等方式,培养学生独立思考、合作探究的能力,提高学生的道德素养。
3. 情感态度与价值观:引导学生树立仁爱、民本、道德的观念,培养学生的家国情怀和社会责任感。
三、教学难点与重点重点:理解并背诵《孟子》三章,掌握课文中的重点词汇和句式,感悟孟子的思想观念。
难点:如何引导学生将孟子的思想与现实生活相结合,培养学生的道德素养和社会责任感。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体设备、黑板、粉笔。
2. 学具:课文朗读录音、学习笔记、课后习题。
五、教学过程1. 导入新课:通过讲述一个实践情景,引导学生思考仁爱、民本、道德在现实生活中的体现,激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习:学生朗读课文,结合课后注释理解课文内容,标注重点词汇和句式。
3. 课堂讲解:教师针对课文内容进行讲解,分析孟子的思想观念,解答学生的疑问。
4. 例题讲解:选取典型例题,引导学生运用所学知识解决问题,巩固课堂所学。
5. 随堂练习:设计相关练习题,让学生当堂完成,检验学习效果。
6. 小组讨论:分组讨论如何将孟子的思想观念运用到现实生活中,培养学生的道德素养和社会责任感。
六、板书设计1. 《孟子》三章2. 内容:《梁惠王上》:仁爱为本《梁惠王下》:民为邦本《滕文公上》:道德修养七、作业设计1. 作业题目:根据课文内容,谈谈你对孟子仁爱、民本、道德观念的理解。
结合现实生活,举例说明如何践行孟子的思想观念。
答案:1. 对孟子仁爱、民本、道德观念的理解:仁爱为本:关爱他人,尊重生命,实现社会和谐。
部编教材八年级语文上册精品教案22.《孟子》三章一、教学内容本节课我们将学习部编教材八年级语文上册《孟子》三章,具体包括《梁惠王上》、《滕文公上》和《离娄上》三个章节。
通过详细解读这三章内容,我们将深入解孟子仁爱、道德和人际关系等哲学思想。
二、教学目标1. 理解并掌握《孟子》三章基本内容,解孟子哲学思想;2. 学会分析文言文语言特点,提高阅读文言文能力;3. 培养学生道德素养和人际关系处理能力。
三、教学难点与重点1. 教学难点:理解孟子哲学思想内涵,分析文言文语言特点;2. 教学重点:掌握《孟子》三章基本内容,学会运用孟子哲学思想解决实际问题。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔;2. 学具:教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入:通过一个实践情景,让学生思考如何用孟子哲学思想解决现实问题,激发学生学习兴趣;2. 讲解:详细解读《孟子》三章内容,分析文言文语言特点,讲解孟子哲学思想;3. 例题讲解:结合教材,讲解典型例题,指导学生掌握解题方法;4. 随堂练习:布置课堂练习,巩固所学知识,检查学生对孟子哲学思想理解程度;5. 课堂讨论:分组讨论,让学生分享学习心得,互相交流,提高对孟子哲学思想认识;六、板书设计1. 《孟子》三章:仁爱、道德、人际关系;2. 文言文语言特点:对偶、排比、设问、反问;3. 孟子哲学思想:仁政、民本、道德修养。
七、作业设计1. 作业题目:(1)简要概括《孟子》三章主要内容;(2)举例说明孟子哲学思想在现实生活中应用;2. 答案:(1)仁爱、道德、人际关系;(2)示例:在人际交往中,遵循孟子“仁政”和“道德修养”原则,尊重他人,关爱弱者,以求和谐共处;(3)When you are on the right path, you will havemany helpers; when you are on the wrong path, you will havefew helpers.八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课教学效果,学生参与度,对孟子哲学思想掌握程度;2. 拓展延伸:引导学生关注现实生活中道德问题,运用孟子哲学思想进行分析,提高道德素养。
人教版八年级上册语文孟子三章教案一、教学内容本节课选自人教版八年级上册语文教材,《孟子》三章,具体包括《梁惠王上》、《公孙丑上》和《离娄上》三个章节。
详细内容主要围绕孟子关于仁爱、道德修养、君子品质等方面的论述。
二、教学目标1. 理解并掌握《孟子》三章中的文言文知识点,如词语、句式等。
2. 领悟孟子关于仁爱、道德修养、君子品质等思想的内涵,培养学生的道德品质。
3. 提高学生的文言文阅读能力,培养学生独立思考、合作探究的学习习惯。
三、教学难点与重点教学难点:孟子论述的道德思想和文言文知识点的理解。
教学重点:掌握《孟子》三章的文言文知识点,领悟孟子的道德思想。
四、教具与学具准备1. 教师准备:多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备:课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入:通过实践情景引入,让学生思考仁爱的意义。
2. 新课内容学习:a. 诵读《孟子》三章,感受文言文的韵味。
b. 分析文言文知识点,如词语、句式等。
c. 解读孟子关于仁爱、道德修养、君子品质等方面的论述。
3. 例题讲解:以《梁惠王上》为例,讲解如何分析文言文,理解孟子思想。
4. 随堂练习:让学生运用所学知识分析《公孙丑上》和《离娄上》的内容。
5. 小组讨论:分组讨论孟子思想在现实生活中的应用。
六、板书设计1. 《孟子》三章2. 主要内容:a. 《梁惠王上》:仁爱之道b. 《公孙丑上》:道德修养c. 《离娄上》:君子品质3. 重点、难点:文言文知识点、孟子道德思想七、作业设计1. 作业题目:请结合所学内容,谈谈你对孟子仁爱、道德修养、君子品质等思想的看法。
2. 答案:要求学生结合自身实际,阐述孟子思想的现实意义。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思:教师应关注学生的学习效果,及时调整教学方法,提高教学质量。
2. 拓展延伸:推荐学生阅读《孟子》其他篇章,深入了解孟子的道德思想,培养学生的道德品质。
重点和难点解析:1. 教学难点:孟子论述的道德思想和文言文知识点的理解。
2024年人教版八年级上册语文孟子三章精彩教案一、教学目标1.知识与技能:能够正确朗读、背诵《孟子》中的三篇文章;理解文章的基本内容,感悟孟子的思想内涵;学会分析文章的结构、修辞手法和论证方法。
2.过程与方法:通过讨论、合作学习,提高学生的文言文阅读能力;培养学生独立思考、分析问题的能力;增强学生的道德修养和社会责任感。
3.情感态度与价值观:感受孟子的人格魅力,学习孟子的道德品质;培养学生热爱传统文化,传承中华民族优秀传统文化的意识。
二、教学重难点重点:1.理解《孟子》中的三篇文章的基本内容;2.学习文章的结构、修辞手法和论证方法。
难点:1.分析文章的深层含义,感悟孟子的思想内涵;2.如何将孟子的思想与现实生活相结合。
三、教学过程第一课时1.导入利用图片、视频等手段介绍孟子,激发学生兴趣。
2.阅读课文让学生自主朗读课文,感受文章的韵味;教师范读,指导学生正确朗读、背诵课文。
3.理解课文分析文章结构,概括文章内容;讨论孟子提出的观点,理解其思想内涵。
4.课堂练习完成课后习题,巩固所学知识;分析文章的修辞手法和论证方法。
5.小结第二课时1.复习导入回顾上节课的学习内容,检查学生的掌握情况。
2.深入分析课文分析文章中的重点句子,理解其含义;探讨孟子的思想与现实生活的联系。
3.合作学习分组讨论,共同分析文章的论证方法;分享讨论成果,全班交流。
4.课堂练习完成课后习题,提高文言文阅读能力;分析文章的修辞手法,体会其妙处。
5.小结第三课时1.复习导入回顾前两节课的学习内容,巩固所学知识。
2.拓展延伸分析孟子的道德品质,学习其为人处世之道;探讨孟子的思想对后世的影响。
3.课堂讨论让学生结合自身实际,谈谈对孟子思想的理解;教师引导学生正确对待传统文化,传承优秀品质。
4.课堂小结5.课后作业完成课后习题,巩固所学知识;深入阅读《孟子》其他篇章,拓展知识面。
四、教学反思1.加强对学生的个别辅导,关注学生的个体差异;2.适当增加课后习题的难度,提高学生的文言文阅读能力;3.在课堂讨论中,引导学生更加深入地思考问题,提高课堂效果。
部编八年级上册语文教案22.《孟子》三章一、教学内容本节课选自部编八年级上册语文教材,《孟子》三章,具体包括《梁惠王上》、《公孙丑上》和《离娄上》三个章节的内容。
二、教学目标1. 让学生了解《孟子》的背景,理解孟子提倡的仁政、道德修养等思想。
2. 培养学生阅读文言文的能力,提高对文言文词语、句式的理解和运用。
三、教学难点与重点教学难点:文言文词语、句式的理解和运用。
教学重点:孟子提倡的仁政、道德修养等思想。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体设备、黑板、粉笔。
2. 学具:教材、《孟子》原文及注释、笔记本、练习本。
五、教学过程1. 导入:通过多媒体展示孟子画像,简要介绍孟子的生平及其在儒家学派中的地位,激发学生对《孟子》的兴趣。
2. 课文阅读:让学生自主阅读《孟子》三章,理解课文内容,教师巡回指导,解答学生疑问。
3. 词语解释:针对课文中出现的重点词语,进行解释,帮助学生理解文言文。
4. 句式分析:分析课文中的特殊句式,如宾语前置、定语后置等,提高学生对文言文句式的认识。
5. 内容讲解:讲解《孟子》三章的主要观点,引导学生理解孟子提倡的仁政、道德修养等思想。
6. 实践情景引入:设置情景,让学生运用课文中的观点进行讨论,加深对孟子思想的理解。
7. 例题讲解:选取典型例题,讲解解题思路,引导学生运用所学知识解决问题。
8. 随堂练习:设计练习题,让学生当堂巩固所学知识,及时发现问题并进行指导。
六、板书设计1. 《孟子》三章2. 内容:a. 仁政b. 道德修养c. 重点词语及解释d. 特殊句式七、作业设计1. 作业题目:a. 翻译课文中的重点句子。
b. 结合课文内容,谈谈你对孟子提倡的仁政、道德修养等思想的理解。
c. 阅读其他儒家经典,比较孟子和孔子的思想异同。
2. 答案:a. 略b. 略c. 略八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课结束后,教师应认真反思教学效果,针对学生的掌握情况,调整教学方法,提高教学效果。
人教版八年级上册语文孟子三章教案教案:人教版八年级上册语文《孟子三章》一、教学内容本节课教材为人教版八年级上册语文,内容涉及《孟子》中的三章经典篇章。
具体章节内容如下:1. 第一章:《告子下》内容简介:本章主要讲述了孟子与告子的对话,通过对话展示了孟子的仁政思想和人性本善的观点。
2. 第二章:《离娄上》内容简介:本章记录了孟子与离娄的对话,离娄请教孟子如何治理国家,孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的著名论断。
3. 第三章:《万章下》内容简介:本章讲述了孟子与万章的对话,孟子主张君王应以仁义为本,以道德教化百姓,实现国家和谐。
二、教学目标1. 理解《孟子》三章的主要内容,把握孟子的仁政思想和人性本善的观点。
3. 引导学生运用孟子思想分析现实问题,提高道德修养。
三、教学难点与重点1. 教学难点:理解孟子的仁政思想、人性本善观点及现实意义。
2. 教学重点:熟练朗读《孟子》三章,掌握关键语句的含义。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体设备、黑板、粉笔。
2. 学具:学生课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入:通过播放一段关于孟子思想的视频,引导学生了解孟子的生平及其思想,激发学生学习兴趣。
2. 自主学习:让学生自主阅读《孟子》三章,理解文章大意,标记生僻字、难理解句子。
3. 课堂讲解:针对学生自主学习中的疑问,进行讲解。
重点解析孟子的仁政思想、人性本善观点及现实意义。
4. 例题讲解:选取具有代表性的例题,让学生结合孟子思想进行分析,巩固所学知识。
5. 随堂练习:设计一些练习题,让学生在课堂上完成,检验学习效果。
6. 小组讨论:组织学生进行小组讨论,探讨孟子思想在现实生活中的应用,培养学生的合作意识。
7. 课堂小结:六、板书设计1. 《告子下》仁政思想:民为贵,社稷次之,君为轻2. 《离娄上》人性本善:人之初,性本善3. 《万章下》仁政为本,道德教化七、作业设计1. 作业题目:请根据《孟子》三章的内容,简要阐述孟子的仁政思想、人性本善观点及现实意义。
八年级上册语文《孟子》三章教案设计范文三篇孔孟等伟人教育世人的话语流传已久,今天小编给大家带来的是关于八年级上册语文《孟子》三章教案设计范文,供大家阅读参考。
八年级上册语文《孟子》三章教案设计范文一一、理解分析第一段(注意:1、结合朗读;2、指导督促学生做好字句解释的笔记)(一)请学生说句子大意,间以师生质疑、释疑,指导学生根据上下文选择词典中的义项。
借助注释、学生的阅读积累及教师的讲解了解六个人物的故事。
(关键词:发、举、士、市)(二)师:这六个人物有什么共同特点?(板书:六个历史人物)生:出身卑微,有的是农夫,有的是囚犯、有的是奴隶……;后来都干出了一番大事业。
师:仅是“出身卑微”的地位相似?况且像管夷吾,并非生来就是囚犯,百里奚也非生来就做奴隶的啊。
看看他们的生活状态吧!农夫——面朝黄土,背朝天,锄禾日当午,汗滴禾下土;泥水匠、筑墙工——辛苦的体力劳动;鱼盐贩子——辛苦奔波,社会地位低;囚犯——徘徊在生死边缘;隐士——生活清贫;奴隶——失去尊严,自由掌握在主人手里。
(学生与教师应和着分析)生:他们生活艰苦,经历了磨难。
师:是的,他们都经历了一番磨难,经历了一番艰苦磨炼,而最后都干出了一番大事业,名垂青史。
从中我们可以悟出什么道理吗?生:要干出一番大事业,必须经过一番艰苦磨炼。
师:正是如此,逆境出人才,人才是在忧患中造就的。
(板书:人才在忧患中造就)二、理解分析第二段(一)教师提问关键字意思,提示“使动用法”,请学生试着解释句子大意。
难点教师给予帮助。
(关键字:故、是、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以、动、忍、曾益)(二)师:经历磨难的好处是什么?用原文回答。
生:动心忍性,曾益其所不能。
师:要使他内心惊动,性格坚韧,增加他原本没有的才能,途经是——生:(必先)苦其心志,……行拂乱其所为。
师:是啊,必须让他在各个方面都经受一番磨难,由此磨炼出杰出的品格和才华。
这样,才能担当起上天赋予的重任啊!(板书:苦劳饿空乏拂乱——动心忍性曾益不能)(三) 师:这一段所说的中心意思可以怎么来概括?生:人必须经历一番艰苦磨炼才能成才。
部编语文八年级上册《孟子》三章教案一、教学内容本节课选自部编语文八年级上册《孟子》三章,具体包括《梁惠王上》、《滕文公上》和《离娄上》三个章节。
详细内容主要围绕孟子关于仁爱、仁政、君子品质等方面的论述。
二、教学目标1. 理解并掌握《孟子》三章的主要内容,了解孟子的思想观点。
2. 通过学习孟子关于仁爱、仁政、君子品质的论述,提高学生的道德修养和人文素养。
3. 培养学生的文言文阅读能力,提高语文综合素质。
三、教学难点与重点难点:孟子论述中的一些深奥道理,如仁爱、仁政等。
重点:把握孟子论述的核心观点,学会分析文言文的方法。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具:教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入:通过讲述一个关于仁爱的故事,引发学生对仁爱的思考,进而引入本节课的学习。
2. 课文阅读:让学生自主阅读《孟子》三章,了解大意。
3. 精讲:针对每个章节,详细讲解重点词语、句子和道理。
4. 例题讲解:选取典型例题,引导学生运用所学知识进行分析。
5. 随堂练习:设计一些关于《孟子》三章的练习题,让学生巩固所学。
6. 小组讨论:分组讨论仁爱、仁政等主题,培养学生的合作能力和思辨能力。
六、板书设计1. 《孟子》三章2. 主要内容:《梁惠王上》:仁爱之道《滕文公上》:仁政之道《离娄上》:君子品质3. 重点词语和句子七、作业设计1. 作业题目:简述孟子在《梁惠王上》中关于仁爱的论述。
分析《滕文公上》中孟子提出的仁政之道。
2. 答案:词语解释略。
《梁惠王上》中,孟子提出“仁者爱人”,强调国君应以仁爱之心对待百姓。
《滕文公上》中,孟子主张以德治国,提倡仁政,关注民生。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课的教学效果如何,学生是否掌握了孟子的思想观点。
2. 拓展延伸:推荐学生阅读《孟子》全文,深入了解孟子的思想。
组织辩论赛,让学生就仁爱、仁政等主题展开辩论。
结合现实生活,让学生思考孟子的思想在今天的价值。
人教版八年级上册语文孟子三章教案一、教学内容本节课我们将学习人教版八年级上册语文教材中的《孟子三章》。
具体章节为:《梁惠王上》、《公孙丑上》和《离娄上》。
这三章内容主要围绕孟子对仁爱、道德、人性的思考和阐述。
二、教学目标1. 理解并掌握《孟子三章》中的重点词汇、句子和篇章结构。
2. 领悟孟子关于仁爱、道德、人性的观点,培养正确的价值观和道德观。
三、教学难点与重点教学难点:理解孟子关于仁爱、道德、人性的观点,并将其运用到实际生活中。
教学重点:《孟子三章》中的重点词汇、句子和篇章结构。
四、教具与学具准备教师准备:PPT、教材、黑板、粉笔。
学生准备:教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入:通过一个实践情景,引导学生思考仁爱、道德、人性的重要性。
2. 课文朗读:让学生集体朗读《孟子三章》,感受文言文的韵味。
3. 课文讲解:a. 逐句讲解,解释重点词汇、句子。
b. 分析篇章结构,理解孟子观点。
c. 结合实际,举例说明孟子的观点在生活中的应用。
4. 例题讲解:通过典型例题,帮助学生巩固所学知识。
5. 随堂练习:让学生运用所学知识,解答相关问题。
七、作业设计1. 作业题目:b. 简述孟子在《公孙丑上》中关于仁爱的观点。
c. 结合实际,谈谈你对孟子观点的理解。
2. 答案:a. 重点词汇:叟(老年男子)、利(利益)、国(国家)。
b. 孟子在《公孙丑上》中认为,仁爱是人与人之间的关爱,是一种道德行为。
他强调,仁爱要从自己做起,推己及人,从而达到和谐相处。
c. 答案开放,要求观点明确,论述合理。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思:教师对本节课的教学效果进行反思,针对学生的掌握情况,调整教学方法。
2. 拓展延伸:推荐学生阅读《孟子》其他篇章,深入了解孟子的思想。
同时,鼓励学生在生活中践行孟子提倡的仁爱、道德、人性的理念。
重点和难点解析1. 教学内容的篇章结构和重点词汇、句子的讲解。
2. 教学目标中关于理解孟子观点并运用到实际生活的要求。
第六单元人应该有怎样的品格与志趣?本单元的几篇古代文从不同角度回答了这一问题。
它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当,或以奇特想象寄寓不凡的追求,或以生动事迹彰显人物品格,或以诗意语言书写人生感悟与思考。
阅读这些经典作品,要用心去感受古人的智慧与胸襟。
1.课标研读(1)反复诵读品味,提高阅读古诗文的能力。
(2)阅读文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。
(3)注重积累文言词汇、感悟人物品格和运用文言知识,提高自己的欣赏品味。
(4)了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
(5)欣赏文学作品,有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
2.单元技法指导(1)借助注释和工具书,整体感知课文内容大意,提高文言文阅读能力。
(2)熟读课文,积累常见文言词语和名言警句,背诵重点段落。
(3)从不同角度感受古人的智慧和胸襟,提升自己的精神品格。
22 《孟子》三章1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
3.学习说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
4.理解“生于忧患,死于安乐” 的含意,并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。
第一课时《得道多助,失道寡助》一、新课导入战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
社会动荡不安、人民生活十分痛苦。
面对这种现实,孟子提出了“民贵君轻”的思想主张,他反对不义的战争,主张君主要广施“仁政”。
他的这些主张,对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。
本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助,失道寡助》。
(板书课题)二、自学指导(一)——预习与交流1.阅读课文,圈点课文生字词。
米粟.(s ù) 亲戚畔.(pàn)之域.(yù)民2.理解课文的重点词语。
(1)重点实词城:内城。
郭:外城。
在城外加筑的一道城墙。
寡助之至:至,极点。
池:护城河。
兵革:泛指武器装备。
兵,兵器.革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
顺之:顺,归顺,服从。
(2)通假字亲戚畔.之(同“叛”,背叛。
)(3)古今异义委.而去之(古义:放弃。
今义:委任。
)委而去.之(古义:离开。
今义:到⋯⋯去。
)域.民不以封疆之界(古义:限制。
今义:地域。
)亲.戚.畔之(古义:与自己有血缘或婚姻关系的人。
今义:因婚姻或血统联成的关系。
)(4)词类活用域.民不以封疆之界(名词用作动词,限制。
)固.国不以山溪之险(形容词的使动用法,使⋯⋯巩固。
)威.天下不以兵革之利(形容词用作动词,震慑。
)3.朗读指导。
注意排比对偶句的朗读节奏:(1)域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。
(2)得道者/多助,失道者/寡助。
(3)寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
4.写出下列句子的译文。
(1)天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势:有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向,内部团结。
(2)夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
采用四面包围的方式攻城,—定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
(3)以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以(能施行仁政的)君主不战则已,战就一定能胜利。
5.相关链接孟子(公元前372~公元前289),是战国时期的思想家、教育家、散文家,名轲,字子舆,战国时期邹国人。
孔子的孙子子思的再传弟子,孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师,后人将他和孔子并称“孔孟”,有“亚圣”之称。
他在政治上主张“法先王”,在孔子“仁”学的基础上,提出了系统的“仁政”学说,并借此游说齐、梁等国,曾一度为齐国客卿。
当时天下以互相攻伐,富国强兵为能,因此视其主张为迂阔,远离实际,不予采纳,因此在政治上没有什么成就。
他退而讲学、著述,他的学生们记录他的言行,成为《孟子》七篇。
《孟子》是儒家经典著作之一,也是先秦杰出的散文著作之一,内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。
宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起,称为“四书”。
读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情,对别家学说的敌视,对贯彻自己主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的救世责任感,使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
三、自学指导(二)——合作与探究(一)读通文意(1)结合注释自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。
(2)小组讨论,质疑、解疑。
(3)积累文言知识。
(二)文本探究读课文,思考探究1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些?最重要的是什么?【交流点拨】决定战争胜负的因素有天时、地利、人和;最重要的是人和。
2.为了引证自己的观点正确性,作者列举了哪两个例子?这两个例子分别从哪两个角度提出的?【交流点拨】例一:城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言)。
例二:城高兵利粮足不守——突出人和的重要性(从防守一方而言)。
3.本文论述的是不是军事问题?理由是什么?【交流点拨】不是,作者论述的不是军事问题,而是政治问题。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他继承孔子的思想,极力主张行“仁政”以统一天下。
他曾经游说梁、齐等诸侯国君,虽不见效,而他的“仁政” 思想已昭明天下。
由此,我们可以推断,非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利,他考虑的只能是怎样行“ 仁政” 。
本文确实用了不少笔墨去论证军事问题,但这只是表象,只是凭借,本文的最终目的是论证政治问题。
本文的意图是强调人和的重要性,告诉人们通过行“仁政”来统一天下,而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。
4.“天时不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”都是作者的观点,哪句是本文的中心论点?【交流点拨】本文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和” ;“得道者多助,失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。
5.文章是如何逐层展开论证的?【交流点拨】文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件。
由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同,然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的推论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;最后把“多助” 与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。
四、课堂小结文章开门见山提出中心论点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。
“人和”,就是文中的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子的“仁政”思想,同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。
五、板书设计六、拓展延伸孟子名言1.不以规矩,不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2.权,然后知轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
3.人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要有所不为,才能有所为。
4.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
第二课时《富贵不能淫》一、新课导入人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、自学指导(一)——预习与交流1.阅读课文,圈点课文生字词。
公孙衍.(y ǎ)n丈夫之冠.(guàn)淫.(yín)三、自学指导(二)——合作与探究(一)理解词语1.重点实词(1)岂不诚.大丈夫哉(真正,确实)(2)丈夫之冠.也(行冠礼)2.古今异义(1)以顺为正.者(古义:准则,标准;今义:位置在中间)(2)父命.之(古义:教导、训诲;今义:命令)(3)与民由.之(古义:遵循;今义:理由) 3.词类活用富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.(动词的使动用法,使屈服)(二)翻译句子1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们一发怒,诸侯就都害怕,他们安静下来,天下便平安无事。
2.往之女家,必敬必戒,无违夫子!到了你的夫家,一定要恭敬。
小心谨慎,不要违背你的丈夫!3.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
(三)整体感知1.本文的中心论点是什么?【交流点拨】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法?【交流点拨】采用对比论证的方法。
针对景春提出的“大丈夫”标准,孟子首先摆出自己的观点,认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此谈不上是“大丈夫”。
然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也”的观点,进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,根本谈不上是“大丈夫”。
最后摆出自己的观点,真正的“大丈夫” 就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
(四)深层探究1. 景春心目中的大丈夫形象是怎样的?【交流点拨】景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。
2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同?【交流点拨】“ 妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“ 穷则独善其身,达则兼济天下” 。
3.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?【交流点拨】居住在天下最宽广的住宅——仁,站立在天下最正确的位置——礼,行走在天下最正确的道路——义;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
四、课堂小结孟子关于“大丈夫”这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少仁人志士,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭,直到今天,当我们再读课文时,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音,但在灿若星河的古代文化中,也隐藏着某些封建思想的糟粕,比如妻妾制度,三从四德等,所以我们要学习辩证地看待问题,取其精华,去其糟粕。