以小见大，小中藏有大乾坤“以小见大，小中藏有大乾坤”是中国传统哲学思想中的一句格言，它深刻诠释了大千世界中微观和宏观之间的内在联系和共通之处。
这句话意味着微观的事物中蕴含着宏观世界的规律和奥妙，微小的一物可以反映出大千宇宙的万象。
这种思想观念贯穿于中国传统文化的各个领域，贯穿于哲学、自然科学、艺术等方面，在中华民族的思维方式和世界观中占有重要地位。
中国古代哲学家在观察自然、探索宇宙的过程中，深刻感悟到了微观与宏观之间的内在联系，提出了“以小见大，小中藏有大乾坤”的哲学观念。
道家的《道德经》中有“微物之行，天下之行也。
”一语道破天机，意味着微小的事物之运行规律和整个世界的运行规律是相通的。
而《庄子》中更是通过小说、寓言等形式鲜明地阐发了这一思想。
在《内篇》中，“逍遥游”、“齐物论”、“大宗师”等篇章充分地表现了以小见大的思维模式。
比如《齐物论》中，庄子通过描述物种间之间的相互关系，引发了“鱼我相辞，是亦辞也”的思考，旨在阐释世间万物之间的内在联系。
这种思想贯穿于道家的整个哲学体系中，成为道家思想的精髓。
儒家思想中也有着类似的观念。
孟子说“无微不至、至诚致远”，表达了微观中蕴含着宏观大道的思想。
儒家典籍《礼记》中则有“微大悖，通为一理。
”的说法，强调微小与宏大之间并非对立而是统一的关系。
这种思想为儒家思想注入了一种内在的统一性和整体性，使儒家成为中国传统文化中涵盖广泛的思想流派之一。
“以小见大，小中藏有大乾坤”的思想观念不仅贯穿于哲学领域，而且渗透在中国传统文学、艺术、自然科学等方方面面。
在中国古代文学中，不论是诗、词、曲、文、小说等，都能够看到以小见大的表现。
比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
”通过写登高望远，表里山河的壮丽景象，展现了小中蕴含的大。
在中国传统绘画中，对自然界中每一物的描绘，也体现了以小见大的思维模式。
中国古代造型艺术家在创作作品时，往往通过对小中事物的描绘和表现，来展现出整个自然界的大美。
