揭开明代历史上的一个大谜_从地方志看建文帝失位后的行迹_陆宏辉

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢明朝第一谜案朱允炆找到了原来他在这里？
导语：现在很多古代电视剧都是以真实的历史事件改编而成的，而大明王朝的第二位皇帝朱允炆的故事也经常被搬上大荧幕。

朱允炆就是历史上所称的建文
现在很多古代电视剧都是以真实的历史事件改编而成的，而大明王朝的第二位皇帝朱允炆的故事也经常被搬上大荧幕。

朱允炆就是历史上所称的建文帝，在位期间曾经开展了大规模的削藩行动，而这样的举动也得罪了当时很多的诸侯将相，最后朱棣开始反叛，而手无缚鸡之力的朱允炆最后败下阵来，朱棣就此顺利登基，但是朱允炆去了哪里一直都是人们的未解之谜。

明朝的第一位皇帝朱元璋在位的时候，为了让自己辛苦打下的江山可以永固，就将疆域内的领土分封给自己的王子皇孙们，而这样的举动其实也为将来的叛乱埋下了祸根。

各个地区的藩王都可以称霸一方，同时也手握兵权。

朱元璋在位的时候，因为大权在握，因此有反叛之心的人没有机会动手。

在朱元璋去世之后，将皇位传给了朱允炆，朱允炆虽然饱读诗书，但是为人怯懦，所以各个区域内的藩王都不服气这个皇帝，很多人也开始有了叛乱之心。

身在明处的朱允炆其实也早已察觉到这些图谋不轨的动向，因此开始谋划着削藩。

朱允炆首先让将士进攻开封，同时还将周王软禁，并相继除掉了湖南湖北等多个地区的藩王。

这样的举动让很多藩王都感到惶恐不安，同时也让很多有反叛动向的人抓住了机会。

大规模的削藩举动也引起了朱棣的强烈不满，朱棣手握兵权，开始谋划造反。

在朱棣谋反之时，朱允炆周围已经没有任何可以依靠的力量，加上他已经得罪了大批的藩王，朱允炆知道大势已去，因此开始火烧皇宫，等到朱棣等将领到达皇宫的时候，已经看不到了朱允炆身影，有手下
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解析建文帝出亡之迷四川民族学院JOURNALOFSICHUANUNlVERSITYFORNA T10NALITIES第2O卷第5期2011年1O月V o1.20No.5Oct.2011★历史?文化★解析建文帝出亡之迷薛宗保【摘要】靖难之役,金川门破.惠帝潜出,隐匿若测.燕王追踪,二十栽整.朝野传闻, 疑云重重.红崖天书,归结残梦.【关键词】明惠帝;出亡;红崖天书【中图分类号】K248【文献标识码】A【文章编号】1674—8824(2011)05—0035—03建文四年(1402年)六月十三日,谷王朱穗与李景隆打开南京金川门,投降燕王朱棣大军.明朝第二个皇帝朱允坟是死于宫中大火,还是潜出避难,官修正史和史家所持态度是比较模糊的.如《明史?惠帝本纪》中说:"燕军入城时,宫中火起,帝不知所终".'同书又云"燕王遣中使出帝后尸于火,"或云"帝由道出亡."显然,是系没有把握才如是说.而在其他的一些人物传记中,又不免露出有关惠帝出亡的端倪,民间传闻则更多,但多属虚妄.一,明成祖不相信惠帝死于宫中大火正史记载,燕王朱棣进入南京城后,遣人从宫中捡出"帝后尸骨",从翰林侍讲王景建议,葬以王礼.目的是涣散惠帝旧臣军心,"各省募兵闻惠帝已死,各自解散".但朱棣是不相信惠帝已死的.永乐初年及以后多年,朱棣的一系列安排,表明其坚信惠帝是潜逃了. (一)派最信任的太监郑和及使臣,一几次至镇守云南总兵官沐府及贵州,"领上密谕,踪迹建文"永乐三年,郑和首次下西洋,主要目的是加强对海外经济文化交流,同时也可能带有寻查惠帝踪迹的使命.(二)"胡波出巡"史有明载,朱棣在南京城中找不到惠帝,世间传闻惠帝化装潜逃,串联旧臣,伺机复辟.这是朱棣放不下的心病.因此,派亲信近臣"户部给事"胡淡巡视天下州郡.明里是颁发御制文牒,暗里探查惠帝踪迹.自永乐五年(1407年)始,到永乐十四年才返回南京.其间,胡淡丧母,按例"丁忧",为守孝,却遭"夺情"不允.足见朱棣对探查惠帝下落的重视.永乐十七年,胡淡再次出巡,至永乐二十一年,是乎有了某种确切的答案,胡淡赶回北京.其时朱棣正率军出征,在宣府驻扎,胡淡兼程赶到宣府时,朱棣已就寝,随侍宦官紧急察报,命胡淡立即觐见,胡淡与朱棣秉烛长谈至四更.胡淡探查到什么信息,不得而知.《明史?胡淡传》中说:"先淡未至,传言建文蹈海去,帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋,至是疑始释."胡淡第二次出巡与谷王反叛有关.永乐十五年,谷王朱穗反叛,宣称当年开金川门放燕军入城,实际是为放惠帝出城,今举兵反叛是为惠帝复辟.以此猜度,胡定是得到惠帝的重要信息,很大可能是惠作者简介:薛宗保,中共达州市委党校科研部.(四川达州,邮编:635000)35四川民族学院(双月刊?1986年创刊)2011年1O月帝已死的信息,所以朱棣才能释疑.(三)囚禁傅洽傅是推荐姚广孝给朱棣的人.一直到永乐末,姚是朱棣最信任的谋士,故傅也是朱棣集团的功臣.传说傅与建文出逃有牵连而遭囚禁,永乐十六年,姚临终前向朱棣求告才得以放归自由.(四)建立东厂永乐十八年,朱棣在北京设立"东辑事厂".原因可能是对锦衣卫有不满,二是镇压建文旧臣和探查情况,没有一个专门机构感到不便.更重要的探查建文帝下落."谷王反叛",胡淡再度出巡,仍无惠帝确切消息,为加强这一急切又需隐秘的事情,朱棣用自己信任的宦官来办理才能放心.朱棣在取得政权二十年时间内,始终不放弃对建文帝踪迹的探查,足证他不相信建文帝死于宫中大火.二,惠帝潜出的相关线索惠帝潜出南京城的传说,有多种版本.一说朱元璋在允坟出世时占b,知其后必有大难;或云在册封皇太孙时;或云朱元璋临终时留有锦匣.按明太祖用"棘杖警谕皇孙"的典故,为巩固朱家天下,"刺"都去掉了,还有什么顾虑的.既然知警,当早除之,或另立储君.故"留匣"说不可信,而程济等人助惠帝潜逃却较符合情理.程济,陕西朝邑人,明代奇术之士.建文初,任四川岳池教谕,上书言某年某月某日北方将有战事.廷议认为,此非一个小小教谕当言之事,逮至京,将杀之时,引其入见惠帝,程大呼,陛下且留臣,到时无战事,臣愿服罪.期至,果然靖难之役起.惠帝奇之,赦为翰林编修,充任军师.燕军人城时,惠帝问计于程济,答日:天数已定,出走可免.于是惠帝等人化装僧人,从御沟逃出.后来,好事者将此说与"太祖留匣"联系起来编撰成一个完美的故事,降低了此说的可信度.据《明史考证》云:"宫中阴沟,直通土城之#1-,高二丈,阔八尺,足行一人一马,备临祸潜出."对明史有研究的季士家先生搜集到信息:1978年(南京城)太平门里的南京钢锉厂改建楼房挖地基时,发现明代地道,高2.5米,宽2米.2005年季先生又得到信息:清凉山旁边的国防园发现明代涵洞,出口位于原明代宫城外.此涵洞是作排水用,水少时,能通行人,可能即宫城地道出口.据这些线索判断,程济等人协助明惠帝潜出南京城是可信的. 三,明惠帝潜往何方明成祖不相信惠帝已死于宫中大火,必然派遣心腹紧紧追寻.同姓封王,洪武,建文旧臣及有名寺院,道观都是重点怀疑对象,树大招风,谁也不敢也不愿招惹是非,能暗中周济已是很念旧情了.(一)潜往泉州开元寺传说惠帝潜出南京城,溯江而上,到达武昌罗汉寺,主持达玄接待之后,转荐惠帝去其弟子福建泉州开元寺主持念海处.学者李悌仁先生考证,永乐初,沿海倭寇为患,开元寺驻扎地,惠帝前往,无异自投罗网,不可信.(二)潜往云南明初开国大将沐英及后裔世袭云南总兵官,惠帝潜往有条件,风险亦大.永乐初,成祖数次派郑和及使臣到云南,贵州密查建文踪迹,对沐氏既是敲山震虎,也是防患于未然.令其不敢反叛,亦不敢张扬周济惠帝,即是惠帝前去投奔也不能在云南立足.(三)潜往巴蜀,隐居达州①《明史纪事本末》载:建文帝由黔人蜀至渝,曾分别于永乐三年和永乐七年到善庆里(今邻水九龙镇)寻访旧臣吏部主事杜景贤.四川达州学者据此和《平昌县志》判断,惠帝经大竹李家乡,云雾山至平昌麻石垭佛罗寺(后改望京寺)隐居.景泰年间圆寂在达县堡子区龙滩乡龙泉寺(后改中山寺).佐证是景泰年间,印秀和尚(号碧事,陈氏子,从北京来)"指授人蜀,重修中山寺."且有吏部尚书太子少保卫承芳(达县亭子人),翰林袁达(通川区盘石乡人),府学李鸣至为重建中山寺写的碑记留存.但碑记中无只言提及与惠帝有关的事.仅"梵刹无双景,36第2O卷第5期薛宗保:解析建文帝出亡之迷禅林第一门",可能隐含了某种信息.此说的疑点在于:平昌建县于1948年,《平昌县志》所载惠帝隐居佛罗寺,当是引《明朝十六帝》一书所云.仁宗,宣宗,英宗三朝,"仁政治国,体恤民生".赦免了一些受株连的建文旧臣及亲属,但惠帝的两个儿子,在金川门破后,长子朱文奎失踪,次子朱文圭方二祖幽禁在广安宫,直到英宗天顺(1457年)年问才放出来,其时朱文圭已近60岁.所以,追究惠帝的可能性几乎没有.而说景帝派印秀和尚到达县中山寺为惠帝建陵,守陵需要文献文物证据.惠帝潜出后的传说,以明人史仲彬《致身录》和程济《从亡随笔》最为详备.但经史家考证均系后人伪造,诸多传说则源出于斯.《明英宗实录》载:正统五年十一月(1440年)有僧诡称建文帝,经廷审诘问,僧名杨行祥,河南钩州人,英宗下令囚于锦衣卫,后死狱中,同谋僧十二人,谪戍辽东边卫.而民间传闻此事则云:"老死宫中,葬西山".故对传闻须辨识本源.(四)惠帝与"红崖天书"0惠帝潜往何方,始终是个谜.上海江南造船厂高级工程师林国恩,中医世家,好研习古文字,自1991年至1999年,读到"红崖天书"相关资料,经实地考察,用九年时间解读,破译了"红崖天书"内容,简况如下:"红崖天书"刻于贵州安顺地区关岭县晒甲山龙爪村,据《贵州图经新志》,天书于明弘治十三年发现,贵州地方史志多有记载,历代文人有多种拓本,现代着名史学家,考古学家,文字学家多人曾试作解读无果,被列为中国八大古文字之谜.林先生从确定原始拓本着手,研究天书格式,文字类型,最后确定天书是图文并茂,折字,组字的文字作品.文题是《伐燕檄诏》正文大意:燕反之心,迫朕逊国.叛逆残忍,金JlI门破.杀戮尸横,馨竹难书.大明日月无光,成囚杀之地.须降伏燕魔,作阶下囚.丙戍,甲天下之凤凰允坟御制.朱允坟是否书写"红崖天书"可资参考的线索有三.其一,明洪武十四年九月,太祖命颖川候傅有德为征南将军,永昌候蓝玉,西平候沐英为副将领三十万大军平定云南.洪武十六年三月,傅,蓝班师回京,由沐英以数万精兵留镇云南.沐英及其后裔有条件在贵州民族地区掩护惠帝.其二,安顺有高峰寺,为明太祖敕建,首任主持与太祖渊源极深.其三,长顺县有灵永寺,存有碑文及石刻记建文避难于此(系后记).附近的思京村(系后名)有两株杉树,树龄近600年(今存一株,另一株受雷击而枯).《徐霞客游记》中云:为建文帝手植.丙戍,即永乐四年(1406年).从南京出亡已四年,时允坟29岁,国破家亡,大势已去,而立之年徒有一腔悲愤,留下一段欲控诉,欲复仇的血泪文字,又不敢让人知晓(只有他自己明白).与当年(建文元年)他拒"靖难军"的诏令对照:"一门之内,自极兵威,不祥之甚.今尔将士与燕王对垒,务体此意,勿使朕有杀叔之名."其"仁柔寡断"的懦弱性格表露无遗.依据"红崖天书"等透出的信息,判断惠帝潜往贵州永顺一带隐居与史实相近.读史,慎思,明理,为镜.逝者已矣,建文遗踪于今何干?只是解惑而已.南京一位84岁的让庆光老先生宣称,自己就是建文帝十五世孙,有传世《让氏家谱》为证:建文帝逃出南京,改名"让銮",在湖北,湖南一带隐居,死后葬在湖北洪山宝通寺塔林.能信否!永乐二十一年(1423年)胡淡星夜急向成祖秉报再次出巡查访的结果,未必就不可能是"明惠帝已死"而成祖"始释疑".如此理解,建文帝潜出之谜不就释然了.注释①CCTV中文国际频道,走遍中国栏目:《古墓背后的秘密》,2009年7月21日②CCTV科学频道,百科探秘栏目:《破解红崖天书》,2009年5月17日[责任编辑:林俊华]37。

建文帝吴江行迹传闻始末■汝悦来明代建文帝出亡之谜，是著名的历史疑案，至今尚无一个确切的答案。

作为正史资料的《明史》认为：朱棣攻破南京城，建文帝死于宫中说。

然而，一些非官方史料却主张，建文帝未亡，而是流亡外地，隐匿民间了。

至于流亡地域，目前尚有“江南说”、“云贵说”、“福建说”等等多种。

特别是《明史纪事本末》、《致身录》等书，对建文帝出亡以后的行迹，有详细记录，而且记载了建文帝多次到吴江的相关内容，时间、地点、人物，一应俱全，这引起笔者对这段传闻的考证兴趣，通过查阅相关地方史志及文献，将这一段与吴江有关的传闻始末厘清，以供地方文化研究者们参考。

《明史纪事本末》的叙述谷应泰的《明史纪事本末》，成书于康熙初，对明史研究而言，有较高史料参考价值。

其书卷十七《建文逊国》一章，对建文帝失国出亡经过有专论，记载了建文四年（1402）六月十三日，燕兵自南京金川门入，建文帝剃发为僧人，由随护护送从密道出城……接下来的事情就与吴江有瓜葛了：随护中有一位“徐王府宾辅史彬”是吴江人。

就是史彬所雇的船，载了建文帝一行，“取道溧阳，八日，始至吴江之黄家溪史彬家。

”《明史纪事本末》记录的建文帝到吴江，共有四次，除以上首次外，还有三次，分别是：（永乐）二年（1404）春正月，建文帝离云南，由重庆抵襄阳，六月入吴，八月八日，复至史彬家……（永乐）二十二年（1424）春二月，建文帝东行，与史彬相遇与旅店，言及榆木川，稍色喜。

史彬问道路起居状，答曰：“近来强饭，精爽倍常。

”即同彬下江南，至彬家……（宣德）九年（1434）夏五月，建文帝复至吴江史彬家，程济从。

时彬已死，帝悲悼之，慰劳其子倍至。

从内容看，甚至连人物对话都有，记述详细，近乎实录了。

谷应泰(1620~1690年)，字赓虞，别号霖苍，直隶丰润人。

顺治四年进士。

顺治十三年，任提督浙东浙西地方的学政佥事。

他在杭州浙江提学任上，公务之余，潜心学术研究，《明史纪事本末》就是他的重要学术著作。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢明代第一悬案靖难之役后建文帝到底去了哪？导语：明代第一悬案：建文帝朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，已故太子朱标的长子。

朱元璋早年立长子朱标为皇太子，但是后来由于朱标早逝。

朱元璋便改明代第一悬案：建文帝朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，已故太子朱标的长子。

朱元璋早年立长子朱标为皇太子，但是后来由于朱标早逝。

朱元璋便改封长孙朱允炆为为皇太孙。

让其在自己百年之后，继承皇位。

但是，对于朱元璋的这种安排，有一个人极为不满，他就是朱元璋的四儿子、燕王朱棣。

朱棣早年随父亲东征西讨，为大明王朝的四方安定立下了不少汗马功劳。

洪武三年，朱元璋封朱棣为燕王，负责统帅重兵，驻守北平，以防蒙古骑兵进犯。

朱棣在朱元璋的众多儿子中才华最为出众，而且胸怀大志。

起初他对父皇选立长兄朱标为太子不好说什么，单是朱标死后，朱元璋又立懦弱无能皇长孙朱允炆为太子，却引起了朱棣的强烈不满，他数次在朱元璋的面前诋毁朱允炆如何如何无能懦弱，绝非可托天下之人。

朱元璋虽然心中也明白，论文武才华，四子朱棣都要远远高于长孙朱允炆。

但是他为了维护自己确定下来的皇长子继承制度。

他要坚决地支持朱允炆做自己的继承人。

有一次，朱元璋为了展示皇太孙的才华，命他在诸皇子大臣的面前对诗，朱元璋出的上句为“风吹马尾千条线”，朱允炆想了半天终于对出一句：“雨打羊毛一片膻”。

虽然对的句子看起来也还算公整，但语意平庸，毫无意蕴。

朱元璋的大为不快，这时燕王朱棣随口吟出一句：“日照龙鳞万点金”。

一股王道霸气直惊的在座的人目瞪口呆，朱元璋也连口称赞。

但这也增加了他对皇太孙日后帝位的担心之情。

洪武三十一年(公元1398年)七十一岁的朱元漳去世，依照它生前的生活常识分享。

历史上有3人神秘消失了，至今还是未解之谜，有人说穿越到了现代历史上有很多神秘消失的人，为什么说神秘消失呢？是世人并不知晓他的下落和真实的去处。

今天我们就来讲讲，三个神秘消失的历史人物。

一.明朝建文帝朱允炆朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，他的父亲太子朱标死后便被封为了皇太孙。

朱元璋驾崩之后，明朝朱允炆即位，封号建文帝。

1402年，建文帝的叔叔燕王朱棣因为不满侄子的削藩政策，于是逼宫谋反，直倒皇宫。

当时的建文帝作为皇帝也是有一定的傲骨，不想落到朱棣手中成为俘虏，于是就一把火烧了自己的宫殿，自己也葬身火海之中。

然而大火燃尽之后，朱棣并未发现建文帝的尸首，到底其是生是死就不得而知了。

因此建文帝朱允炆的消失成为了历史一大疑问，关于他的下落也是各有说法。

一说：建文帝已经死了。

其实建文帝朱允炆确实是和他的皇后自焚在了自己的宫殿之中，并未逃走。

大火被灭之后，两具尸体被烧的根本无法辨认身份，而朱棣又是个善于猜忌的人，怕这是建文帝的掉包计策，于是就四处的派人打探搜寻建文帝的下落。

二说：建文帝剃度为和尚了。

建文帝朱允炆在这个危难的时刻，收到了明太祖朱元璋给他遗留的什么盒子，里面有一件袈裟和一个剃度用的剃刀。

意思就是让其装作和尚逃难而去。

朱元璋似乎预见了此事迟早会发生一样。

1、建文帝自从靖难之役之后就逃出了皇宫，而后就装扮成无处落脚的和尚，去世之后就被安葬在了湖北武昌地区。

2、朱棣逼宫后，建文帝就躲到了四川成都的一个偏僻的寺里，没日没夜的对着皇城的方向掩面痛哭，最后郁郁而终。

3、建文帝假装成和尚，然后寻机出海，去往了国外印度尼西亚，一个朱棣永远也找不到的地方度过了下半生。

三说：建文帝穿越到了现代。

说建文帝穿越到了现代，完全是受到了《穿越时空的恋爱》的影响了吧。

中国拍的第一部穿越剧，是穿越剧的鼻祖了吧。

建文帝在大火焚宫的时候，七星相连，时空隧道打开，一下子就穿越到了2002年。

二.秦朝的术士徐福徐福出身在战国时期，是齐国人，是道家的著名术士。

明朝那些事儿明代历史的趣闻轶事明朝那些事儿：明代历史的趣闻轶事明朝，作为中国历史上一个杰出的时期，充满了令人着迷的历史事件和趣闻轶事。

从建文帝的失踪到郑和七下西洋的壮丽航程，明代历史中有无数引人入胜的故事。

本文将带您穿越时光，探讨明朝那些引人入胜的历史趣闻轶事。

**第一章：建文帝的失踪**明代的建文帝朱允炆，是一个备受争议的皇帝。

他在位时，试图推行一系列改革，但却遭到了大臣的反对。

最终，他被废黜，并被软禁在宫中。

然而，更令人匪夷所思的是，他在之后神秘失踪了。

历史上，对于建文帝的失踪，有各种猜测和传说。

有人说他被秘密处死，有人说他逃往江南过上了普通人的生活。

至今，建文帝的失踪仍然是一个谜。

**第二章：郑和的七下西洋**郑和，是明代著名的航海家和军事将领，他率领庞大的船队七次下西洋，探索了印度洋和非洲东海岸。

这一壮丽的航程被誉为中国航海史上的伟大事件。

郑和的船队不仅令人印象深刻，还展示了明代中国在航海技术和文化交流方面的卓越成就。

**第三章：明初的韩湘子**明初的韩湘子是一个传奇人物。

他是一位道士，据说能够飞翔于云端，掌握令人叹为观止的神秘法术。

韩湘子的传说在明代广为流传，人们相信他具有非凡的能力。

虽然现代科学无法证实这些传说，但韩湘子的故事仍然令人着迷。

**第四章：明朝的瓷器艺术**明代是中国瓷器艺术的鼎盛时期。

蓝白瓷器、青花瓷、五彩瓷等不同风格的瓷器在明代得到了发展和创新。

这些精美的瓷器不仅在中国国内备受推崇，还被远销至世界各地。

明代瓷器的独特之处在于其精湛的工艺和绚丽多彩的装饰，成为中国文化的杰出代表之一。

**第五章：明朝的文学瑰宝**明代是中国文学的瑰宝之一，出现了许多杰出的文学家和作品。

诸如《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等经典文学作品都出自明代。

这些作品不仅在中国文学史上具有重要地位，还影响了世界文学的发展。

明代文学以其深刻的思想、生动的人物描写和优美的语言而著称。

**第六章：明朝的宫廷生活**明朝的宫廷生活充满了仪式和传统。

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建文帝出亡宁德之谜逃亡路线图的终点是泉州
导语：●如果说建文帝逃亡线路图终点所指即是泉州的话，那么，曾当过开元寺住持的正映洁庵禅师应当就是他们所要寻找的对象; ●洁庵禅师1个曾
●如果说建文帝逃亡线路图终点所指即是泉州的话，那么，曾当过开元寺住持的正映洁庵禅师应当就是他们所要寻找的对象;
●洁庵禅师——1个曾被大明开国帝王朱元璋所倚重，而后来又“被模糊”了的佛教界中的重要人物，研究小组认为他曾受朱元璋托孤保护建文帝;
●神秘的洁庵禅师，在“保皇”期间，终究暴露了行迹，最终的下落成谜;
●建文帝藏身雪峰寺的确定，为研究小组考证建文帝由福州入闽东扫清了论证道路上最大的障碍。

在一系列错综复杂的历史资料分析中，研究小组最终断定，建文帝一行直奔泉州要找的人一定就是曾在那里当过住持的洁庵禅师。

而之后紧接着发生的一系列朱棣派出人马四处追查建文帝的事件，被认为是建文帝逃亡小组放出的烟雾弹而已。

于是，正当朱棣命令郑和、李挺等人组织强大阵容南下西洋搜寻之时，建文帝一行绕了一个弯，北上来到了地处僻地的福州雪峰寺，并藏身其间。

直至有一回郑和下西洋归来，送瓦塔上山并遇见了这个前朝君主。

那么，在泉州开元寺寻找不着的洁庵禅师上哪儿去了呢？建文帝一行又为什么选择北上雪峰寺，他们的目的是为了什么呢？研究小组一行又是否从史料中找到了有关的线索呢？
洁庵“保皇”暴露成第二个溥洽？
有着这样一种可能存在的托孤之举，洁庵禅师俨然已是“保皇”团队生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘建文帝被朱棣赶下皇位后到底去了哪里？导语：朱棣的部队进入南京后，建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。

主要有：自焚说。

据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后朱棣的部队进入南京后，建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。

主要有：自焚说。

据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。

燕王“靖难”挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。

建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。

燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。

宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。

燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。

其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。

《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。

削发为僧说。

清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。

此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。

我一直把它秘密收藏在奉先殿内。

群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。

还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。

”据此，建文帝三人剃了头，换上了僧衣，只带了九个人来到鬼门。

鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。

生活常识分享。

中国历史疑案无数，直接与南京相关影响最大的疑案，莫过明代建文帝失踪案。

关于建文帝的下落，史书记载大多语焉不详或互相矛盾。

《明史•惠帝纪》载：“都城陷，宫中起火，帝不知所终”。

《明实录》载“建文帝已焚死”。

《明史讲义》则云“建文帝焚死，非直相也”。

《明史•胡濙传》载“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝(朱棣)疑之”。

朱棣委派胡濙密查惠帝16年，史料有载。

《明史•郑和传》又将寻找建文帝工作从国内发展到海外：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之”成为郑和七次下西洋的目的之一。

建文帝在国内隐避几十年，形成众多传说和遗迹，不得不引起国内外史学家的重视和研究。

一场特殊的座谈会2005年11月23日下午，明代建文帝之谜座谈会在南京大学潘群教授家中召开，尽管参加座谈会的同志很少，但它已成为中国建文帝专题首届座谈会。

座谈会特殊在由86岁的建文帝15世孙让庆光老先生主持。

首先，同志们分析交流了国内外研究建文帝的新动态、新资料，讨论了潘群教授《郑和踪迹建文考》，郑宽涛先生《郑和曾与建文帝谋面?》，徐作生先生《太•沪建文帝出亡遗踪踏勘录》，于海明先生《寻找建文帝与郑和下西洋无因果关系》等最新资料，认真研究了1947年6月让簾先生编写《让氏族谱》，台湾百成书店出版的陈万鼐著《明惠帝出亡考证》及清邵远平著《建文帝后记》等重要论著。

让庆光先生希望更多的专家学者投身到建文帝研究之中。

建文帝从南京出逃，并繁衍为让氏后代，这是我们面对的事实。

明故宫暗道有依据熟习南京城建史的都知道，刘基在填燕雀湖基础上建造明皇宫，成为中国古代卜都建宫于低洼之所的唯一特例。

刘基在建造南京城墙时还刻意形成“南斗与北斗聚合天象，即南斗六星北斗七星为数开13门。

”这也是南京城13座城门的由来。

其实南京古城并非只有13座城门，例如著名的东水关、西水关水门，位于今解放门进入玄武湖公园的小便门，就没有计入13座城门之中，通往城外的10多座涵闸，涵洞，就更不能列在其中。

明朝历史中的未解之谜明朝是中国历史上一个重要的朝代，它的兴起与衰落牵动着无数历史学者与研究者的心。

然而，在明朝的历史长河中，还存在一些至今未解的谜团，成为历史学界的疑问与挑战。

本文将探讨明朝历史中的一些未解之谜，并试图解开其中的困惑。

一、万历皇帝的“神秘病逝”明朝万历皇帝是明朝历史上在位时间最长的皇帝，其在位期间发生了许多重要的政治变革与社会动荡。

然而，万历皇帝的死因却成为了一个谜团。

历史记载称，万历皇帝于1620年在瓦官寺驾崩，但具体的死因一直不明。

有一种说法认为万历皇帝死于铅中毒，因为他长期食用铅膏，导致身体受到严重伤害。

但这一说法缺乏确凿的证据支持。

还有一种观点认为，万历皇帝的死因与滞留在体内的“不孕之毒”有关，这种说法在明代医学著作中有所提及，但具体可信度难以确定。

至今，关于万历皇帝的死因仍存在许多猜测与争议，成为明朝历史中的一大未解之谜。

二、明朝宗室的突然失踪明朝是一个封建王朝，宗室在朝廷中担任着重要职务。

然而，在明朝历史中，有许多宗室突然失踪的案例，成为历史学家们研究的焦点。

一个著名的例子是朱棣的后裔朱守平的失踪。

朱守平是隆庆帝次子永丰王朱厚照的后代，生活在明末清初时期。

然而，他在1663年突然神秘失踪，再也没有出现过。

对于他的失踪原因，历史学家们给出了各种各样的猜测，包括政治动荡、被杀害等，但至今仍没有确凿的证据。

类似的案例还有很多，明朝宗室的突然失踪给历史研究者留下了许多未解之谜。

三、明朝宦官的真实身份与势力明朝时期，宦官是宫廷内的特殊群体，他们拥有着相当的权力与影响。

然而，关于明朝宦官的真实身份与势力，历史上一直存在疑云与争议。

宦官的身份从何而来，他们如何在朝廷中得到如此巨大的权力，这些问题至今尚未被完全解答。

有一种观点认为，明朝宦官的身份与后宫的内斗与黑幕有关，他们常常成为不同权贵争夺控制后宫的工具。

另外，关于明朝宦官的势力问题，历史上也存在很多不同的解读，但至今没有一个统一的结论。

建文帝失踪之谜每个人都希望能成为皇帝，因为一旦做了皇帝，就意味着享受不尽的荣华富贵。

但事实证明，皇帝也是一种高危行业。

所谓不怕贼偷就怕贼惦记，正因为有很多人惦记皇帝这个位子，因此做皇帝的稍不留神，不但地位不保，连命也会一起丢掉。

开国皇帝朱元璋在建立大明王朝之后，开始整肃那些从前跟着他打江山的功臣，而且在国内推行严苛的刑罚，大力整顿吏治。

朱元璋的这一系列举措目的，就是希望通过一系列措施，能为子孙留下一个稳固的江山，进而确保大明王朝能够千秋万代，永续不绝。

除了在国内的各方面整顿上下功夫之外，朱元璋也十分重视对接班人的挑选和培养。

经过仔细观察，朱元璋挑选了朱彪为太子，并准备在自己死后将皇位传给他。

然而人算不如天算，还没等朱元璋驾崩，朱彪就走在了前面，让朱元璋白发人送黑发人。

朱彪死后，朱元璋决定重新选择新的皇位继承人，经过一番考虑，他没有在众多其他皇子中挑选太子，而是立朱彪的儿子朱允炆为皇太孙，决定将皇位传给他。

朱元璋驾崩之后，朱允炆顺利登基，成为大明王朝第二任皇帝。

后来的事实证明，朱元璋的这番考虑似乎并不周全。

朱元璋在世时，将自己的儿子们都封到各地做藩王，希望他们能够为大明王朝安定国土，卫戍边疆，允许他们有自己的军队。

这些手握重兵的藩王，既是王朝的守护者，同时也给中央政权带来了威胁。

朱允炆登上皇位之后，在谋臣的谏言下开始削藩，一个个藩王有的被削除兵权，有的甚至直接贬为庶民。

看着自己的兄弟被新皇帝一个个整肃，一些有实力的藩王不甘坐以待毙，起兵对抗朝廷。

1399年，众藩王中实力最强的燕王朱棣发动靖难之役，挥军南下，以清君侧的名义向明都城应天府（今南京）发动进攻。

由于朱棣常年守卫北疆，手下军队能征善战，最终在1402年攻陷了大明王朝都城应天府。

得手之后的朱棣第一个要做的就是派人找到皇帝朱允炆，但奇怪的是，士兵寻遍皇城，却不见朱允炆的影子，只有一具已经烧焦的尸体。

相传朱棣对尸体假惺惺地哭了一会，表示自己只是来清君侧的，并没有加害皇帝之意，并宣布将以皇帝的规格厚葬。

万历帝曾经问张居正建文帝的下落，他的回答透露这一个秘密
明朝历史中曾经有过一个令许多人百思不得其解的问题，那就是在朱棣的靖难之变后建文帝到底去了哪里？不仅是我们有这个疑问，其实就连朱棣的后代们都对此充满了困惑。

史书记载，公元1042年，朱棣率军攻占明朝都城南京，而建文帝则在他自己放的一把大火中被烧死，可自从建文帝自打被烧死之后，在民间就流传着朱允文通过密道出逃的说法。

实际上不仅仅是民间传说，就连不少史书记载中都有记载着建文帝的下落，不过他们说法不一，所以还是对于这样的传闻，后代的不少皇帝也表示出自己的关心，万历帝就是其中之一。

万历皇帝自十岁开始即位，他从小就从身边的宫女太监那里听来了很多关于建文帝的故事，因此对建文帝的下落十分好奇，于是便询问了他的老师。

万历皇帝的老师就是明朝著名的内阁首辅张居正，上完课后，万历就询问张居正建文帝是否真的没有被大火烧死，而是逃了出去。

甲戌年，今日御上讲，问辅臣以建文君出亡事，张居正对曰“此事国史无考，但相传正统间，于云南邮壁题诗，有“流落江湖数十秋”之句，一御史异而询之，自言建文帝，欲归鬼故土。

遂驿召入宫养之，时年七八十，后不知所踪。

张居正告诉万历皇帝传言建文帝并没有死，而是成功出逃，并且在云南游历期间透露了自己是建文帝的消息而被接入宫中，一直到七八十岁的时候又再次不知所踪。

对于张居正透露的这个答案其真伪已经不得而知，但建文帝的下落也至此再次成为了一个谜。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢明建文帝生死之谜建文帝的下落如何？
导语：明建文帝的简介朱允炆(1377年12月5日？)，明朝第二位皇帝，汉族，1398年6月30日-1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱
明建文帝的简介
朱允炆(1377年12月5日—？)，明朝第二位皇帝，汉族，1398年6月30日-1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。

明洪武十年(1377年)12月5日，朱允炆出生于应天府(今南京)，为懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙，明洪武三十一年(1399年)继皇帝位，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。

朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。

至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，后世有人以其年号而称建文帝。

建文帝生死之谜
明建文帝生死之谜是古代十大谜案之一。

建文帝四年，燕王朱棣已“清君侧”之名发动靖难之役。

朱允炆下令火烧皇宫，朱棣在宫中寻迹三天仍旧找不到建文帝的身影，只找到马皇后和朱文奎的遗骸。

侍卫们均不知朱允炆是生是死，找了一具残骸说是建文帝的尸骨，尸骸被烧得根本已经辨不出性别，没有办法，朱棣只能下令将其下葬。

关于明建文帝生死之谜，民间大致有两种说法，其一是建文帝下令火烧皇宫之后，自己与少数随从秘道逃出，乘船前往寺庙做了和尚。

而后的明成祖一直相信建文帝还在世，认为他可能逃到海外，于是派
生活常识分享。

明建文帝去向的历史语境研究
全伟
【期刊名称】《四川民族学院学报》
【年(卷),期】2010(019)002
【摘要】公元1399年,燕王朱棣在北平以"清君侧"之名举兵,通过"靖难之役"夺取了侄儿朱允炆的帝位,是为明成祖,而建文帝则下落不明.历来关于建文帝的去向,史书记载各异.有说"自焚"而死,有说出亡民间了.自此成为了六百多来年的一桩谜案,使得后世的学者试图从现存史料的各个方面去探寻明建文帝的下落.
【总页数】4页(P29-32)
【作者】全伟
【作者单位】云南民族大学人文学院,云南昆明,650223
【正文语种】中文
【中图分类】K248.165
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中国明史第一谜案揭秘建文帝因何亡命闽东?宁德市蕉城区金涵乡上金贝村附近的神秘古墓是如何发现的?上金贝古墓与金邶古寺及建文帝下落问题研究小组是如何开展工作的?谜底又是如何被初步揭开的?事情还得从头说起。

2007年春，按照市委的统一部署，宁德市蕉城区金涵乡上金贝村作为全市社会主义新农村建设试点村，由市委组织部挂钩负责。

在抓点建设的过程中，在该村的后山上，发现了一座年代久远、形制奇特的古墓。

此事引起市委常委、组织部长郑民生的高度重视。

他当即促成市博物馆请来福建省文博专家王振庸研究员，偕同市博物馆副研究员钟亮等对古墓展开考古鉴定与相关研究。

经专家鉴定，初步确认，上金贝古墓建造于元末明初，至今已有600多年的历史，是目前福建省发现的规模最大、最罕见的僧人墓。

该墓的特别之处在于：形制奇、墓刻落款奇、关于墓主人的说法奇。

形制奇。

第一，僧人去世后，一般建塔不建墓。

此墓给人的印象是上葬墓，却又标示为“塔”，颇为另类。

第二，墓的整体宏伟壮观，格局非同一般。

墓葬坐北朝南，临海琚山，龙珠高照，双鲤朝天。

三进的布局，九级的台阶，丈八高的拜亭，三丈六阔的墓坪，处处体现出一种缩小了的皇家气派。

第三，墓的各种构件精致豪华，寓意深刻，尤其是墓顶上那一颗莲花座托着的火龙珠，使人们不由的联想起整座墓形犹如一个“炆”字。

墓主朱允炆五行缺火，所以墓顶用一“火龙珠”罩顶。

同时，这一“火龙珠”又是墓主朱允炆的象征(由“沧海珠”推测而来)，“莲花座托着火龙珠”则象征着仙逝后的墓主朱允炆已升入天界，龙归沧海。

第三进是奇特的圆形圈椅状主陵，象征着龙椅——皇位。

龙椅前圆形印状舍利塔则象征着玉玺——皇权。

第二进两边厢的“双鲤朝天”，“鲤鱼”象征着追随建文帝出亡的众臣与不愿归顺新主而逃散的众大臣。

“天”即“天子”之意，象征着建文帝，所雕刻的鲤鱼不同于寻常建筑场上的鲤鱼那样头朝天，尾向地，而是尾朝天，头向地，成跪拜状，寓意十分明确：随侍的众臣与逃散的众臣依旧臣服与朝拜他。

建文帝疑踪——明史第一悬案
吴加
【期刊名称】《新知客》
【年(卷),期】2007(000)006
【摘要】前代事茫茫,弹指已沧桑。

1399年燕王朱棣为夺取帝位,发动了历史上有名的"靖难之役",建文帝朱允炆火烧皇宫,随后即神秘消失不知去向:他是自焚于火,还是经秘道出亡为僧,甚或流落海外——建文帝的下落众说纷纭,莫衷一是,成为明史第一疑案。

如今,有报道说南京的一退休工程师称自己是建文帝的十五世孙,并有家谱为证……
【总页数】5页(P98-102)
【作者】吴加
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【正文语种】中文
【中图分类】K248
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5.亦帝亦僧亦为仙半史半野半相疑──明代建文帝的传说及其历史民谷 [J], 束有春;阎小强
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建文帝下落新答案：或逃到四川江油藏王寨朱元璋驾崩后，22 岁的朱允炆继位，是为“建文帝”，但四年后他就被燕王朱棣赶走……在川西北龙门山下，江油市西北边界，有一座东北至西南走向，长约21 公里、宽约14 公里的大山，海拔最高达2300 米，巍峨险峻、奇峰垒垒，风景迷人，还盛产中药材天麻、党参及林副产品木耳、生漆等。

她，古名大业山，后来改名为藏王寨山。

顾名思义，“藏王寨”就是这里曾隐藏过一位下野的封建帝王而得名。

那么，他究竟是中国历史上223 位帝王中的哪一位，华夏之广，他为什么偏偏要隐藏在这川北地区的万山丛林中?近些年，笔者通过查阅古籍，实地采访，确认古时藏匿于江油市藏王寨山上的“王”，系明代建文年间(1399-1402 年)当过四年皇帝的明惠帝(又称建文帝)朱允炆。

即位四年建文帝被四叔朱棣夺权朱允炆，明代开国皇帝朱元璋的孙儿，其父皇太子朱标是朱明王朝法定的第二代接班人，不幸英年早逝，朱元璋便将16 岁的孙子朱允炆册封为皇太孙(皇储)，六年后朱元璋驾崩，22 岁的朱允炆继承了皇位，称惠帝，改年号为“建文”，受到了百姓和士大夫拥戴，但他在“削藩”中操之过急，上台第一年先后削去五个亲王的藩王爵位，废为平民百姓，引起另外十余位亲王的不安和愤怒。

次年，他的四叔、燕王朱棣起兵反抗，历时三年攻进京城南京，夺取了王位，自封为明成祖，坐了四年龙椅的朱允炆被迫逃亡。

不过，关于朱允炆的下落，众说纷纭，《明史》说：“有言建文帝为僧遁去”，“成祖疑惠帝亡海外”，说他出家当了和尚或流亡外国了，也有史料记载说他逃去了云南、广西、贵州、四川，莫衷一是。

首先，明成祖朱棣怀疑朱允炆“亡海外”之说应予排除。

朱棣登基的第四年(1405 年)后，曾七次派遣“三保太监”郑和率船队出使西洋，其中一个秘密任务就是引渡朱允炆，但他们的行踪遍及今东南亚、印度洋30 多个国家和地区，以及日本国，历时29 年，均未将朱允炆拿获归案。

另外，云南是岷王朱楩的封地，朱楩是朱允炆在位时削爵的亲王之一，又被明成祖朱棣给恢复了爵位，朱楩必然要拥护新君主捉拿共同的仇敌朱允炆。

逼近史实:建文帝贵州避难行踪推测建文帝曾途经贵州并在黔中寺庙逗留建文帝从南京出逃后避难的行踪，有两份资料记载得比较清楚，一份是清人刘廷銮的《建文逊国之际月表》；一份是在《史仲彬与建文帝》一书中，史洪禄制作的《明惠帝年表》，两份年表基本上将建文帝出亡的行踪整理出一个大致的线索。

根据两份年表，建文帝避难到云南后，一直以云南为据点，为逃避朱棣的追拿，他居无定所，行踪飘忽。

在开始的10多年时间里，他多次长途跋涉，去往吴县史仲彬及襄阳廖平等人家中，去接收藏匿在他��家中的钱财等后勤物资。

大概在永乐十三年，建文帝第一次游历衡山，之后便开始遍游南方名山大川。

无论去往江苏河南还是遍游各地名山大川，几乎每次出行都要途经贵州。

根据两份年表，建文帝一行人途经贵州有10多次，并多次逗留在黔中寺庙中。

建文帝第一次到贵州是建文四年，他与一行人从南京逃出，经吴江、襄阳、重庆，经过贵州，于永乐一年正月到云南永嘉寺。

之后，他以云南为据点，在近40年的时间里，逃亡、游历在以西南为主的中国南方地区。

从建文帝的行踪看，他在云南流落的时间最长，其次是贵州、四川、湖南和两广。

除了云南之外，他在其他地方住的时间都不长。

永乐十六年三月，建文帝从衡山还黔，这一次是留在了贵州两年多，流连在黔中的寺庙中。

据刘廷銮《建文逊国之际月表》，永乐十六年四月，建文帝来到到金筑安抚司罗永庵，这座寺庙传说是建文帝早年亲手所建，但是具体建寺时间已不可考。

他在寺庙壁上�}了两首诗，掘了一口井，亲手在井旁植杉。

永乐十七年正月，建文帝来到到平坝的高峰山，居住在万华禅院。

永乐四年七月，建文帝曾经到过高峰山万华禅院，与第一代住持秀峰和尚有所交往。

此时高峰山由第二代住持本体和尚掌管，两人在一起参禅打坐，探讨佛理，很是投缘。

建文帝在此系统阅读佛经，并且注释《楞严经》和《法华经》这两部重要的佛教经典，他在注释上署名文和尚。

建文帝在禅院后面的石崖上题写了“西来面璧”4个大字。

这个璧是璧玉的璧，不同于禅宗达摩祖师的“西来面壁”。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢建文帝下落究竟如何？成八十老僧被迎回皇宫导语：倘若能够证实建文帝确实在建文四年自焚而死，那么《致身录》与《从亡随笔》毫无疑问是伪书。

但是，迄今为止难以证实这一点，就连钱谦益自己倘若能够证实建文帝确实在建文四年自焚而死，那么《致身录》与《从亡随笔》毫无疑问是伪书。

但是，迄今为止难以证实这一点，就连钱谦益自己写的《建文年谱序》，也不认为建文帝自焚而死。

《致身录》与《从亡随笔》记载建文帝逃亡生涯，是第一手的野史资料。

关于它们的真伪，历来有争议，而“伪书”说颇占上风，却难以服人。

建文四年六月十三日，发动军事政变的燕王朱棣进入南京城，建文帝下落不明，有的说自焚而死，有的说出宫逃亡，众说纷纭，莫衷一是。

作为利益攸关方的朱棣，公开宣称，建文帝已经自焚而死，否则的话，他的取而代之就缺乏合法性。

其实他内心深处并不相信建文帝自焚而死，怀疑他出宫逃亡，暗中派遣户科都给事中胡濙，以寻访张邋遢(张三丰)为幌子，四出侦查建文帝踪迹，前后达四十年之久。

张岱《石匮书·胡濙列传》写道：“时传建文崩，或云逊去，诸旧臣多从建文去者。

文皇(即明成祖朱棣)益疑，遣胡濙巡天下，名访张邋遢，又名搜书，遍行郡县察人心。

又传建文在滇南，濙以故在楚湖南久。

(永乐)二十一年还朝。

会文皇驻宣府，濙驰夜上谒。

文皇已就寝，闻濙至，披衣急起召入，劳濙赐坐与语，濙言不足虑也。

先，濙未至，传言建文蹈海去，文皇分遣内臣郑和辈浮海下西洋。

至是，文皇疑始释。

”朱棣如果真的相信建文帝自焚而死，又何必如此兴师动众呢？明清史专家孟森《建文逊国考》说：“果如横云所言，成祖命中使(宦官)出其尸于火，验明的系建文，始以礼葬，则何必疑于人言，分遣胡濙、郑和辈生活常识分享。