哲学小论文格式范文

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文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。

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文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。

它对人和历史的极大关注，对理性异化的批判，从而超越了思辨哲学，拓展了哲学的理论视野。

关键词：文化哲学思辨哲学人化德国古典哲学终结以来，西方现代哲学经历了二个转向：朝科学方法论和语言转向;理性向非理性转向。

前者形成科学主义思潮，后者形成人本主义思潮，而这二种转向的背后蕴含着当代哲学正由“思辨哲学”向“文化哲学”的转向。

哲学家们企图站在更为广阔的文化视野上对人的存在、人的思维、人的历史、人的社会和价值进行哲学反思，企图运用文化哲学来回答当代人类及其社会所面临的困惑和危机。

一、文化哲学产生的根源文化哲学肇始于18世纪的启蒙运动。

18世纪启蒙运动以比文艺复兴更彻底、更自觉的革命性对封建等级和神权进行了猛烈的抨击，打破了神本主义的思想桎梏，使人们不再借助于上帝，而是通过对人自身的特点和活动的探讨来说明人及其文化。

达朗贝尔在他的《哲学原理》一书的卷首，对18世纪的时代精神作了概括的描述。

“如果仔细考察一下我们生活于其中的18世纪中叶，考察一下那些激励着我们，或者至少也对我们的思想、风俗、成就甚至娱乐活动产生了重大影响的事件，就不难看出，我们的观念在某些方面正在发生一种极为显著的变化。

……如果我们不带偏见地思索一番我们的知识现状，那就无法否认，我们时代的哲学取得了进步。

哲学论文格式范文关于哲学论文格式你知道怎么写吗，以下是店铺分享的哲学论文格式，欢迎阅读!哲学论文篇一哲学的祛魅——当代西方哲学地位的变化哲学旨在通过联系的方法来阐述问题，使人了解我们的经验世界，并为创造更伟大的创造而作各种尝试。

一种哲学思想的变化，往往能决定人们思维方式的改变，甚至带来某种巨大的社会变革。

一、哲学史概说科学和哲学可以说都起源于宗教，或者毋宁说，起初科学、哲学、和宗教是一回事，神话是了解世界最原始的尝试。

因此，在西方世界有一句名言“神学大于科学”，就是这个道理。

人最初根据自己浅薄的经验来解释那大部分以某种理由(主要是实用的理由)而引起注意的现象，人赋之以生命，把设想现象看作是活着的灵魂，因此有了“神话”之说，神话将其人们无法合理解释的自然及社会现象物化，因此有了人们心目中的“神”。

在许多民族中间，这种模糊不清的物化论，慢慢地影响着个人的创造或他们的逻辑思维，进而变成了他们所拥有的智慧，当然，其中想像和意志起到了很关键的作用。

哲学史要包括所有民族的哲学，只有少数几个民族的思辨不可以称之为历史。

目前我们所提到的哲学史，通常意义上都是指西方哲学史，而西方哲学往往从古希腊人开始，现代哲学文明都是建立古希腊人的文化之上的。

我们通常把哲学史的发展历程划分为古代哲学、中世纪哲学、近代哲学和当代哲学。

哲学史有其继承、演变、发挥和推翻的过程，要研究整个哲学史，不是在一篇文章甚至一部著作中就能完成的，因为这其中包含了太多的的思想倾向和意识形态。

哲学史家在自己的研究中很难做到不偏不倚，并且尽如人意。

因此，笔者再次无意探讨这一浩繁的历史画卷，仅就当代哲学发展历程做一粗浅的探讨。

研究当代西方哲学的发展历程意义重大。

很多有识之士都对目前人类生存和发展的根本问题干兴趣，都力求为人类如何在文明世界中找到自我而绞尽脑汁，然而，答案向来不统一。

顾名思义，人们要理解自己所处的时代之根本生存原理，就必须弄清过去和当代的理论、宗教、政治、法律和经济思想之间的关系。

哲学论文范文中西哲学比较以“中国哲学”和“当代世界的哲学”的原创建构为旨归，既孕育着比较的哲学，更催生着“世界的一般哲学”的理论建构。

以下是店铺整理分享的哲学论文范文的相关资料，欢迎阅读!哲学论文范文篇一哲学的比较与比较的哲学中西哲学比较以“中国哲学”和“当代世界的哲学”的原创建构为旨归，既孕育着比较的哲学，更催生着“世界的一般哲学”的理论建构。

从理论上说，当中西哲学作为“他者”出现时，中西哲学比较的思路历程就已经开始了。

尽管，由于历史的原因，中西学者的中西哲学比较研究从一开始就具有明显的“西方中心论”的严重缺陷，但客观地说，没有西方哲学的传入和中国学者的中西哲学的比较研究就没有现代学科意义上的“中国哲学”的产生。

在当代，随着经济全球化和文化多元化的深入发展，特别是面对当代人类的生存困境和价值危机，以及西方哲学主题的历史转换和现当代哲学对传统哲学的解构和颠覆，如何在新一轮中西哲学比较中，努力克服作为“标准”和“尺度”的传统哲学观的局限性，超越“可比”与“不可比”的“比较悖论”，在比较的路径和方法上实现新的突破，已成为国内哲学界共同关注的重点、难点和热点问题。

对这些问题的深入研究，既是哲学研究的题中之意，也是中西哲学比较研究赖以突破的前提和条件。

本文拟就上述问题试作探讨，以期将这些问题的研究引向深入。

一、中西哲学比较的目的和意义哲学比较，以哲学的自我认同为基础，既是不同哲学之间历史的和现实的对话与融通，更是哲学研究的重要内容和哲学创新发展的重要途径。

哲学比较既包括不同民族的哲学、不同哲学派别的哲学和不同哲学家的哲学，以及不同哲学家的不同哲学概念、命题和思想的共时性的比较，也包括同一民族、同一哲学派别、同一哲学家不同时期、不同阶段上的哲学概念、命题和思想的历时性的比较。

哲学比较之所以可能，从共时性的视角来看，就是因为任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华[1]，都是对自己时代声音的回应和对自己时代所面临的一系列重大现实问题的终极性思考和回答。

哲学论文哲学论文800字精选4篇哲学论文篇一摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。

关键词无人售买现象物质意识辩证关系前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。

意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。

方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一、还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。

一、无人售买现象1、宜宾学院的无人售书摊在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。

平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。

学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。

”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。

”这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。

“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。

小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。

“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。

”2、广西柳州市的无人售菜摊广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。

中国哲学史小论文（精选五篇）第一篇：中国哲学史小论文浅读孟子哲学思想混合1102仇昂1100000219作为儒家孔子之后的另一位闻名于世的思想大家，孟子的哲学方面的思想造诣至今仍然很值得我们学习，下面本文将从孟子的哲学思想介绍及其对当世人们的可借鉴之处进行阐述。

个人认为孟子的观点中包含了一定的唯心主义的成分。

孟子的天道认为：天是最高的、有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。

人对于天必须百依百顺，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。

他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人生下来就具有与生俱来的先天的善性的萌芽。

我认为孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。

我们在中学时期就学习过这段话“……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。

客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。

我们可以发现孟子明确地看到，一切事物发展和变化有其自己的一定的进程。

他在书中讲了一个故事作为比喻：宁人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者不耘苗者也。

助之长者揠苗者也，非徒无益，而又害之。

（《公孙丑》）上）认识世界是为了改造世界。

最重要的一环在于掌握客观规律。

孟子拿夏禹治水，根据水势就下、可导而不可遏的规律，来说明人认识世界、改造世界都须如此。

孟子继承和发展了肯定在进行教育时，必须采取因人而异的多种方法。

孔子教育方法中“因材施教”。

但是，对孔子的“因材施教”有了发展。

认为教育学生必须要有一定的标准，使学生有一个明确的奋斗目标。

关于哲学论文格式哲学学说既可以促进也可以阻碍对现实的探索。

以下是店铺分享的哲学论文范文，欢迎阅读!哲学论文范文篇一哲学与反哲学[内容提要]哲学学说既可以促进也可以阻碍对现实的探索。

本文从实用的标准出发，探讨了几种主要的哲学与“追求真理”之间的八种关系，并尝试回答了这些哲学是否有助于我们认识事物，或者是否阻碍了知识的前进。

[关键词]本体论实在论理性经验主义系统反哲学一套哲学学说既可以促进也可以阻碍对现实的探索。

比如说，实在论(realism)有利于这种探索，但建构主义一相对主义(constructivism-relativism)则敌视这种探索。

一套哲学也可能暖昧矛盾：某些方面开明，某些方面蒙昧。

比如说，莱布尼兹的逻辑和认识论是先进的，但他的泛心论(pan-psychism)和单子论(monadology)则是落后的。

卢梭的政治哲学是进步的，但在科学方面是反动的。

浪漫主义在艺术方面是革命性的，但在哲学上是反动的。

实证主义一方面提升了科学研究，另一方面又因为将科学研究局限于“描述表象”，从而阻碍了科学研究。

马克思主义强调所谓的物质因素的重要性，因此有益于社会科学的研究，但也因为低估了其他因素，并承袭了黑格尔的晦涩与混乱，从而损害了社会科学的研究。

此外，一套本来很进步的哲学，可能在被体制采纳之后而变得保守，像亚里士多德主义、笛卡尔主义、莱布尼兹主义、马克思主义都是如此。

若要有助于促进科学技术的发展，哲学就必须与科学技术齐头并进，而不是变得僵化。

以上的讨论意味着，哲学家应该更加关注科学技术，而且科学家和技术人员也应该根据哲学所带来的成果来评价哲学。

比如说，他们不应该根据清晰(clarity)的标准来看待现象学和语言哲学，而是应该追问：它们是否有助于我们认识事物，或者反过来说，是否阻碍了知识的前进?以下将简要探讨几种主要的哲学与“追求真理”的关系，依此来评估我所提议的“根据‘凭着它们的果子，就可以认出它们来’(出自《圣经》。

哲学论文怎么写哲学论文你会写吗？以下是店铺分享的哲学论文规范格式范文，欢迎阅读!哲学论文篇一中西之学与世界哲学【内容提要】将哲学理解为“世界哲学”，首先与历史已成为世界的历史这一更广的背景相联系。

就哲学本身而言，走向世界哲学，意味着回归哲学作为智慧之思的本原形态。

世界哲学在植根于世界历史这一背景的同时，也表现为从人类普遍价值的维度考察世界对于人的意义。

世界视域下的普遍视域，同时与哲学自身的发展相联系。

从后一方面看，世界哲学进一步涉及哲学衍化的多重资源与多元智慧问题。

与之相联系，不能简单地将世界哲学归结为某种单一的哲学形态。

哲学按其本义表现为对智慧的个性化、多样化的沉思，在世界哲学的概念下，哲学的这种品格并没有改变，世界性与多样性、开放性、过程性将在世界哲学的历史发展中不断达到内在的统一。

【关键词】中国哲学/西方哲学/世界哲学一中西哲学之间的关系，可以从不同的层面加以理解。

在相对静态的意义上，中西哲学往往首先被置于同异关系之中。

在中西哲学刚刚相遇时，我们常常可以看到上述层面的比较研究，它所关注的通常是如下一类问题：中国哲学如何、西方哲学怎样;什么是二者的共通之处、何者为它们的差异之点，等等。

不难看到，这种视域所侧重的，不外乎同异(相同与差异)的比较，从严复、梁启超、章太炎到梁漱溟，都不同程度地表现出这一特点，在尔后的比较研究中，依然可以一再看到如上趋向。

这一类的比较研究对于具体把握中西哲学各自的特点，无疑具有积极的意义，然而，仅仅停留于此，似乎也容易流于平面、静态的罗列。

与静态、平面的比较有所不同的，是互动的视域，后者意味着从相互作用的层面理解中、西哲学之间的关系。

这里首先涉及西方哲学对于中国哲学研究的意义，后者本身又可以从不同的方面考虑。

对中国古典哲学的理解，往往涉及多方面的背景，在中西哲学相遇之后，西方哲学便提供了一个重要的参照系统。

以先秦《墨辩》(《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》)而言，其中的不少观念、思想长期以来素称“难解”，梁启超便曾列举了八点难读之处。

关于哲学相关小论文(2)哲学相关小论文篇二从《大众哲学》到《通俗哲学》《大众哲学》和《通俗哲学》这类读物，比之高深的哲学专著，似乎难登哲学的大雅之堂。

在十九世纪的欧洲，不管是否真能读懂，人们总是喜欢在客厅的显要之处摆上康德和黑格尔的哲学著作作为点缀。

《大众哲学》和《通俗哲学》却没有这样的功用。

它们是大众的读本，这些书在农村、在山乡、在车间、在学校到处都有人争相传阅。

它不仅使人感到亲切，而且能够使人从字里行间看到人类智慧的火花，激起人们的热情，唤起人们去思索。

人民喜爱通俗的哲学，通俗的哲学也只有在人民中才能找到自己的生命。

马克思主义哲学是人类智慧的优秀成果，它是科学的哲学，又是实践的哲学，它不仅要求理论具有系统性、逻辑性和深刻性，而且要求它具有实践性，要求哲学成为广大群众手中的武器。

这就离不开哲学的普及和通俗化的工作。

通俗的哲学以其深入浅出、生动活泼，富于启发和引导作用，而为人们所喜闻乐见。

从艾思奇同志的《大众哲学》，到现在的《通俗哲学》，其间经过了半个世纪，可以说，它们是我国哲学通俗读物中具有代表性的两本。

在我国，最初系统从事哲学通俗化工作的，是年轻的艾思奇同志。

从一九三四年十一月到一九三五年十月，艾思奇同志在《读书生活》半月刊上每期发表一篇通俗的哲学文章，以后结集成书，于一九三六年一月出版，初名《哲学讲话》，同年六月第四版改名为《大众哲学》。

这就是我国第一本系统的通俗哲学读本。

艾思奇同志在谈及这本书的体裁时说：“这种通俗的体裁还没有人尝试过，甚至是没有人屑于尝试的。

”(《艾思奇文集》第一卷，第285页)但是这种“没有人屑于尝试”的体裁却具有极强的生命力，在人民大众中间引起了强烈反响。

从一九三六年第一版到一九四八年已出到三十二版。

一本马克思主义哲学的通俗读本在国民党实行反革命文化围剿的情况下，能够在十二年内再版三十二次，可见其受群众欢迎的程度。

哲学是时代的产儿。

《大众哲学》的问世，正是时代的需要所决定的。

哲学论文写作范文哲学以其深刻的反思性和批判性成为人类把握世界的一种基本方式。

下文是店铺为大家整理的关于哲学论文写作范文的内容，欢迎大家阅读参考!哲学论文写作范文篇1浅谈中国哲学精神与中国传统文化摘要：于是，有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使学术界的仁人志士深入地反思中国文化中的哲学精神，哲学观念和哲学底蕴。

但我要说的是，中国古代虽然没有名正言顺的神学世界观，但中国传统文化中也不乏有“上帝造人说”，“女娲补天”，“盘古开天劈地”等神话传说和《神创论》，“神化自然”等神学的影子。

但这并不是说“中国没有哲学”，只是可以谦虚地说：中国虽无西方式哲学体系和哲学论著，但中国不乏有哲学思维和哲学精神。

关键词：:哲学，文化，哲学精神，传统文化一、中国哲学的元问题中国很长时期里文史哲不分，以学科专门形态出现的哲学家及著作呈现出非常复杂的样态。

表面上看，中国好像没有一位严格意义上的哲学家，也没有一部严格意义上的哲学著作。

于是，有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使学术界的仁人志士深入地反思中国文化中的哲学精神，哲学观念和哲学底蕴。

首先，我们来探究中西方文化中的哲学底蕴。

西方哲学大师常讲：“我们所说的哲学，无非是介于神学和科学之间的东西。

”科学设计的是一切可以被认识的理性的东西，神学则超越于理性的知识之上，是超验的，非理性的，哲学则见于二者之间，回答二者所不能回答的问题。

可见，西方哲学起源于神学，以科学为原动力。

这里的“科学”非同中国文化中的“科学”概念。

中国文化中，科学是自然科学和社会科学的基础，是将日本之“学科”一词变形使用。

科学和技术不分家，经常放在一起使用。

西方文化则不同，科学是科学，技术是技术。

在西方文化中，科学是从确定研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察，调查和实验而得到的系统的知识。

科学有三种主要功能：技术功能，学术功能和社会功能。

科学的技术功能是显而易见的，科学作为人类认识自然，改造自然的有效手段，使人类摆脱了对物质世界的被动地位(这是中西方都认同的)。

哲学论文范文（注意，以下为虚构内容，仅供参考）。

论文题目，论人生的意义。

摘要，人生的意义是哲学领域中一个永恒的话题，人们对于生命的意义有着不同的看法和理解。

本文将从不同的哲学角度探讨人生的意义，包括存在主义、功利主义和宗教观点等，以期为读者提供一个全面的思考。

关键词，人生意义；存在主义；功利主义；宗教观点。

一、引言。

人生的意义是一个复杂而又深刻的问题，自古以来就备受哲学家、思想家和普通人的关注。

人们对于生命的意义有着不同的看法和理解，这其中既有理性的思考，也有情感的体验。

在这篇论文中，我们将从不同的哲学角度来探讨人生的意义，以期为读者提供一个全面的思考。

二、存在主义观点。

存在主义认为人生的意义是由个体自己来创造的，每个人都要为自己的生命负责，要为自己的选择承担后果。

存在主义哲学家萨特曾说过，“人生无意义，我们需要为它赋予意义。

”这句话表达了存在主义对于人生意义的看法。

在存在主义的观点中，人生的意义并不是预先确定好的，而是由每个人根据自己的选择和行为来创造的。

因此，存在主义强调个体的自由和责任，认为人生的意义是由每个人自己来决定的。

三、功利主义观点。

功利主义认为人生的意义在于追求最大的幸福和最大的利益。

根据功利主义的观点，人生的意义是通过追求快乐和幸福来实现的。

功利主义认为，人生的意义是与个体的幸福和利益密切相关的，而追求快乐和幸福是人生的最终目标。

因此，功利主义强调个体的幸福感和利益最大化，认为人生的意义是通过追求快乐和幸福来实现的。

四、宗教观点。

宗教对于人生的意义有着独特的看法。

在宗教的观点中，人生的意义是由神来赋予的，人们要通过信仰和敬畏神来实现人生的意义。

在基督教、伊斯兰教和佛教等宗教中，人们认为人生的意义是与神的旨意和教诲密切相关的，要通过遵循神的教义和敬畏神来实现人生的意义。

因此，宗教强调个体与神之间的关系，认为人生的意义是由神来赋予的。

五、结论。

通过以上的讨论，我们可以看到人生的意义是一个复杂而又深刻的问题，不同的哲学观点对于人生的意义有着不同的看法和理解。

哲学方面的论文范本哲学的研究是基于理性的考虑，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。

以下是为大家精心的哲学方面的论文范本，欢迎大家阅读。

首先给哲学观下一个定义，从字面来说，哲学观就是“对哲学本身的理解”。

它不是哲学理论中的“一个观念”，而是构成这种理论的“核心观念”、“根本观念”、“灵魂观念”，它决定该种理论的生命力，构成该种哲学理论与其他的理论的原那么区别。

与其说它是托马斯·库恩的较为复杂意义上的“研究范式”，毋宁说它是伊姆雷·拉卡托斯的较为单纯意义上的“理论硬核” 。

[1]这个硬核包括哲学的定义、性质、研究对象、特征和功能等。

马克思的哲学观和马克思主义哲学的哲学观是不一样的，必须予以区分。

为了真正地理解马克思，我们必须回到马克思的文本，追本溯源。

本文以马克思主义哲学为对象，从四个方面来理解马克思主义哲学。

马克思主义哲学具有强烈的批判精神，它不仅对社会现实进展批判，而且对各种各样的理论和旧的意识形态进展批判，最后在一定的程度上还进展自我批判。

在马克思主义的开展过程中，马克思主义从深化人心的真理变成了束缚人的教条。

哲学的目的是要解放人的思想，这种行为与哲学的精神是背道而驰的。

有人断言，只有马克思主义是唯一的科学，马克思主义以前的哲学和现代西方哲学都不是科学的。

我想，这种做法外表上看似扩大了马克思主义哲学的权威，本质上那么损害了马克思主义哲学的威严。

这样做将会使马克思主义思想体系越来越封闭，越来越停滞不前。

马克思主义哲学必须是开放的理论系统，必须在批判中萌发创造性，只有这样，才能不断开展马克思主义哲学。

马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》中，引用原子的偏斜运动，阐述了倾斜运动对直线运动的脱离，表达了一种自由意识。

追求一种定在中的自由。

在自由民主的社会，哲学批判的功能可以得到全面的发挥。

在专制社会中，人们的言论自由受到严格的控制，哲学的批判功能就被遮蔽了、弱化了。

关于哲学的论文格式(2)哲学的论文范文篇二俞吾金哲学博士、中国哲学界首位长江特聘教授。

现为国务院哲学学科评议组成员、教育部社会科学委员、中华现代外国哲学学会副理事长、复旦大学学术委员会副主任暨人文学术委员会主任、复旦大学现代哲学研究所所长。

长期从事哲学基础理论、外国哲学和国外马克思主义的教学和研究。

已经出版《问题域的转换》、《从康德到马克思》、《重新理解马克思》等个人学术著作二十多种。

迄今在教学和科研上已获得十一项省部级以上(含省部级)一等奖。

哲学何谓?用通常的话说就是：什么是哲学?用英语来表达，就是Whatjs p…osophy?哲学研究者之所以要不断追问这个问题，主要有以下三点理由：第一，哲学自身的不确定性。

与一切实证科学比较，哲学缺乏一个共同认可的确定的研究领域。

正是这种不确定性促使哲学家们不断反躬自问哲学何谓?以便在变化着的时代背景下对哲学做出新的理解和阐释。

其二，正是通过对哲学何谓的解答，解答者选择了一种确定的哲学观，从而自觉地从这种哲学观出发去探索具体的哲学问题。

如果一个研究者只注重对具体哲学问题的思考，却缺乏总体上的哲学观，他的思想就会始终处于碎片化的状态中，这样的研究者充其量只能成为哲学匠，却无缘升格为哲学家，更不可能成为原创性的哲学家。

其三，只有当研究者不断追问哲学何谓时，才能在哲学研究中始终保持新鲜的，即永不衰竭的、怀疑的、批判的精神。

在哲学研究中经常遭遇到的情景是：当某人站在哲学殿堂之外时，总是充满好奇心地追问：哲学何谓?而一旦成了哲学系的学生，他就再也没有兴趣去追问这个问题了，仿佛他研究哲学必须以忘记哲学为代价。

其实，这种不追问的状态正是哲学思维衰退乃至死亡的一个标志。

哲学概念的来源哲学不啻是对智慧的热爱，而且它本身就是智慧。

智慧始终是充满生命力的、灵活的理念。

这种理念的基础和核心的意识是对具体问题进行具体分析，而正是这种意识确保智慧永远不变质，也永远不僵化。

英语中的Philosophy，在希腊语中是在拉丁语中是philosophia。

哲学社会科学类论文格式范文建设具有中国特色的哲学社会科学话语体系，是中华民族伟大复兴的应有之义。

以下是店铺分享的哲学社会科学类论文格式范文，欢迎阅读!哲学社会科学类论文格式范文篇一哲学社会科学研究的ABC【摘要】建设具有中国特色的哲学社会科学话语体系，是中华民族伟大复兴的应有之义。

但是建立自己的话语体系必须做好基础理论建设和创新，拿来主义和急功近利都不是科学的态度。

同时，人文社会科学研究的立场关乎研究的方向，将决定学术研究的理论效用和现实意义。

马克思对人类社会历史发展运动规律的揭示，对中国的哲学社会科学研究具有世界观和方法论的意义。

中国哲学社会科学研究及其话语体系建设需具有全球视野、中国聚焦、西方镜像三者统一的全景视阈。

【关键词】社会科学研究;资本论;研究方向;话语体系近来，中国社会科学院副院长张江同志在谈到当前西方文艺理论界的问题时指出西方文论借助非文艺理论的词语通过场外征用、话语转换等方式对文艺问题进行“强制性阐释”，丧失了文艺理论自己的色彩，中国文艺应当走自己路，发扬“本体论阐释”的方法繁荣自己的文艺理论。

张江同志的观点不仅对文艺理论界，而且对整个中国哲学社会科学学术研究中呈现出的问题都具有针对性，可谓一语中的，指出了当下中国部分学者在哲学社会科学研究上的迷失和沦丧。

鉴于此，我结合马克思《资本论》的第一版序言和法文版序言以及第二版跋和法文版跋，反思自己作为一个哲学社会科学的研究者应当有的一些基本的考量，对哲学社会科学研究的ABC进行一点理论探索。

一、“万事开头难，每门科学都是如此”这句朴实无比的话出自马克思《资本论》的第一版序言，马克思的这句话可以看作是对当下这个中国哲学社会科学体系建设的忠告。

党的十七届六中全会强调“建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学”。

建设具有中国特色中国风格中国气派的哲学社会科学学术话语体系，打破西方话语垄断、增强中国在世界上话语权、提高我国文化软实力，这是中华民族复兴的应有之义。

哲学小论文篇一：哲学论文让信仰和哲学造福所有人研硕2021 -6班李雨田 2021020651摘要：培根说:“读诗使人灵秀，读史使人明志，数学使人周密，伦理学诗人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。

”那么什么学问能使生活更美好呢？哲学和信仰。

哲学不是枯燥的说教，也不只是深奥晦涩的推演，信仰不是盲目崇拜更不是毫无意义牺牲现身。

现代人普遍对哲学与信仰敬而远之,没有看到他们的真正价值，本文将用通俗一定的语言深入浅出的介绍哲学与信仰，力求能改正人们的大部分被偏见，让人们认识哲学与信仰，用其指导人生造福所有人。

关键词：哲学信仰宗教关系应用一哲学的含义“苏格拉底，亚里士多德，尼采，老子，马克思……”谈到哲学，很多人会联想到这些人，很多人还会联想到“存在，意识，唯心主义，剩余价值……”甚至“疯子”，“救世主”有的人甚至脑袋里会立刻浮现出一个大胡子的老头在那对着一个极简单的事物冥思苦想，感觉哲学神秘，枯燥，可望不可即。

其实不然，哲学就在我们身边，人人都可学习哲学，运用哲学让自己的生活更加美好。

首先，什么是哲学呢？中文中的“哲学”一词最早是从英文中翻译过来的，英语的“哲学”（philosophia）一词源自于希腊语φιλοσοφ?α，意即“热爱智慧”。

希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein 指爱和追求，sophia指智慧。

从这个字面含义的角度看，哲学是热爱智慧，追求智慧的学问。

中国的大学者胡适在写《中国哲学史大纲》时，给出的定义是“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。

”学习马哲时，还会知道“哲学是系统化理论化的世界观和方法论”接触更多的资料后，你可能还会找到更多的关于哲学的定义，但哪个是正确的哪个是错误的呢？没有定论，这几种说法都正确，但都不算最精确最全面的，这只是个定义罢了，给出这样的定义作用就是在交流时把“哲学”所蕴含的意义表达出来，但它们都有共同的含义，都或多或少地表达出了哲学的特点,就是对事物进行认识思考，获得自己的看法，从而知道应该怎么去对待它。

哲学方面论文写作范文哲学会随着人性的发展而发展，但它的发展方式是自我否定和否定之否定的。

下文是店铺为大家整理的关于哲学方面论文写作范文的内容，欢迎大家阅读参考!哲学方面论文写作范文篇1浅谈哲学知识与哲学智慧【摘要】以维特根斯坦为代表的先哲们对新一代年轻学者的学科理论建设和教学战线上的实践者的实际教学有着极其重要的意义。

本文从成为“刺猬型”学者还是“狐狸型”学者、如何进行治学研究等角度浅谈笔者对西方语言哲学研读时细碎点滴的沉淀所悟。

【关键词】西方语言哲学刺猬型学者狐狸型学者在读图、解构和恶搞一切常规和正统的今天，读文索字，冥思吟想仍然具有莫大的乐趣。

冯契先生在他最为重要的一部哲学著作《中国古代哲学的逻辑发展》中所阐述的三个基本观点使我印象深刻，他曾说：我们的学术、我们的研究、我们的思考、我们的读书等，无外乎就是如何把知识转化为智慧、把理论转化为方法、把观念转化为德性。

因此，学习西方语言哲学，笔者认为不应把大师肢解为一些死的教条;不谈真理理论，是不愿意把真理理论谈死(Seek our truth in the search of truth);不想把维特根斯坦当做语言哲学死的知识来加以拙劣地总结;更应该试着把握传承维特根斯坦先哲们的精神和智慧。

当然，这种尝试性地思考可能仍然很拙劣，但坚信真正的哲学不是死的知识，而是对其活的思考。

一、刺猬与狐狸——学者的两种类型英国自由主义思想大师塞亚·柏林在《刺猬和狐狸》一书中，根据西方谚语形象地将学者分为两类：“刺猬型”和“狐狸型”。

“刺猬型”学者相信宇宙间存在一个可以解决一切问题的体系。

“狐狸型”学者则不相信任何系统，更不相信世界上的万事万物可以靠一个体系就可以解决。

美国哲学史家M.怀特把20世纪的哲学史形象地描述为“狐狸”与“刺猬”斗争的历史。

所谓“狐狸”，是指注重感性经验和细节分析的英美哲学家，如逻辑实证主义与语言分析学派;而“刺猬”，则是指热衷建立宏伟体系、崇尚综合方法的欧洲大陆哲学家，如康德、黑格尔以及20世纪的萨特、海德格尔等。

哲学论文模板范文西方哲学史倾注了众多哲学家生生不息的努力，无论从任何一个角度来说，它很显然是一部发展史，无论是世界观的还是方法论的。

以下是店铺精心整理的哲学论文模板范文的相关资料，希望对你有帮助!哲学论文模板范文篇一西方哲学的两条路径摘要：我们通常意义上的西方哲学史都是从其主要内容角度进行梳理的：世界观、认识论、方法论等。

然而，其中的两个重要概念的发展，也可以被我们用来看做西方哲学史的概观。

从理性与非理性的角度，可以毫不费力地看出几千年西方哲学在神与人的纠葛中所做的努力，并且可以概括为两条发展的路径。

关键词：理性;非理性;神;人中图分类号：B1 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2011)35-0229-02西方哲学史倾注了众多哲学家生生不息的努力，无论从任何一个角度来说，它很显然是一部发展史，无论是世界观的还是方法论的。

但这是我们通常意义上的理解。

如果我们换一个角度看，从其中的核心：神与人的纠葛中，就可以清楚地看出是两条路径不断发展完善、成就辉煌的过程。

一、从神的世界开始可以简单地说是自上而下，人一直理性地在非理性物中寻找自己。

人类在最初的探索中，都习惯性地从自身之上去寻找世界及众生的答案，妄图通过神或上帝来解释自身的终极所在。

然而，在这一系列努力中，神的形象光辉耀眼，却始终找不到人应有的位置。

无论是从民间信仰到口头传送的神谣，还是从《神谱》[1]到《荷马史诗》[2](以下版本皆同)，人始终都没有感受到自身的存在，一直在神的世界中徘徊，希望有那么一个万能的神能够给人类带来光明与幸福。

但是，在神的世界中我们看到很浓烈的人的影子，无论是《神谱》还是《荷马史诗》，强烈的神的意志统治下的人与神的纠葛，却无处不将神描写得与人相似，具有人的情感，拥有人的行为方式。

可以这么说，在神的光环感召下，那时的人分不清楚到底是神似人，还是人来源于神。

以泰勒斯开始的自然哲学家，开始了摆脱神话世界的步伐，开始从人的自身之外去寻找答案，水、火等任何一种元素都有可能成为他们的本原与始基。

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