【word】一种婚姻亚文化：晋江、石狮的金钱婚俗

晋江七夕五大风俗晋江七夕五大风俗晋江七夕五大风俗作文晋江七夕风俗1：祭拜“七娘妈”在闽南的七夕传说中，天帝原旨意是允许织女七日一会牛郎，但喜鹊错传为一年一度即七月七日相会，这是个不能原谅的过失。

因此家庭妇女们在七夕大清早，把早已准备好的胭脂、花粉、花束等物，用红髻索捆扎起来，抛上屋檐顶，责罚喜鹊衔送到天河边，供织女梳妆打扮，以会牛郎。

七夕中午，人们在檐口摆方桌，敬祀七娘妈。

旧时人们要备瓜果菜肴七盘(如时令小芋头，喻“芋仔芋孙”)，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盏七个，筷子七双，小型纸轿七乘，敬祀“七娘妈”。

晋江七夕风俗2：吃糖粿泉谚有云：“七月初七七娘生。

”泉州人都说织女是天帝的第七个女儿，把天帝的第七个女儿演变成“七位娘妈”;而在中国民间七夕节流传着“牛郎织女，鹊桥相会”的传说。

闽南人将两个传说“合二为一”，共同构成独具特色的七夕风俗，应令祭品糖粿除了用于拜祭“七娘妈”之外，还有一个美丽的说法———“用来盛放织女的眼泪”。

糖粿的做法其实很简单，用糯米粉加凉水调成面团，然后搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子;然后，用手掌轻轻一按搓成圆形的丸子，使之成为扁圆;最后用拇指往中间一押，使其中间下凹即可。

糖粿做好后，把水烧开，放糖粿、乌糖，煮片刻即成。

晋江七夕风俗3：“契七娘妈”每逢七夕，凡有1岁或16岁子女的家庭最为忙碌热闹。

因为小孩出世的头年要拜“七娘妈”为干娘，以置于她们的庇护之下，此称“新契”。

到了16岁，已是成年，根基已固，可以脱离干娘了，俗称“洗契”。

在孩子16岁成年礼时，祭拜的贡品会比平时丰盛。

除供奉上述礼品，有两件必不可少：做成乌龟形状的米粿，代表长寿;还有就是煎粿。

还有人供奉“三牲”“五牲”，即鸡、鸭、鱼、猪蹄等。

晋江七夕风俗4：挂“七娘妈灯”此外，挂“七娘妈灯”也是很重要的一个风俗。

清末陈德商《温陵岁时记》载：“七夕：……家各悬一纱灯。

一书七娘神灯，一画一仙女骑鹤，一男子衣冠仰视，云是董永遇七仙女事。

泉州晋江婚礼习俗2018-03-19泉州红哥晋江结婚记文：撰揪螃蟹的红哥近日，CCTV没少看，一直做梦参加19大，梦醒记得是喜欢去人民大会堂吃国宴，不禁海草式暗笑。

真实是生鸡蛋没，放鸡丝有。

看完本文，请在三日内勿食用麻辣鸡丝，湘菜川菜馆见谅。

为了修复失落感，不给国家填堵，又是近日,泉州红哥想通了，第一次参加晋江陈埭的喜事,呀闹烈哦！鸡蛋是一碗又一碗，猪脚是几乎要挂在媒人的脖子上。

开碗笑啦，这是是人家晋江在GET 昂和CHUA某,闽南话是不是这样说。

WELL DONE,正题开始：成婚必定就是一男一女，首要就是方针的问题。

在晋江，大部分人到了必定的年岁，男的25岁左右，女的23岁左右，家人就会初步安排着为伊相亲。

请不要对话入座，我知道有人要说红哥乱说，不系啦，人家晋江区域是比较很迷信的哦，家人重视两头属相、生辰是否般配，假定生辰不合，会给男方家里带来厄运，所以女方要相亲时，家长会把她的生辰八字通知媒妁，俗称“放八字”，意思就是说这家的姑娘要相亲了，媒妁（这个绝对不是红哥同事）就会积极地为她寻觅适合的方针。

而男生这一方面是不用“放八字”的，男方可以知道对方的生辰八字，算过之后八字合了才会挑选要不要碰头，而女方是没有这个权利的，所以在必定程度上有着男尊女卑的倾向，男生有着更多的挑选权。

接下来假定八字合了，媒妁会把两头的相片拿给对方看，看中了再挑选是不是要碰头做进一步的了解。

假定看相片觉得还行，就到了男女两头正式上台的时分了，由两头说定一个日子，当然，媒妁始终是起到前语的作用，再到咖啡厅或许每个当地一起谈天。

早年相亲时，因为女方比较害臊，一般会让家里的表姐表妹随同，作用后来出现了男方没有看中主角，而看中了副角的作业，后来逐步地就不让年岁相仿的女生作伴，以防再次发生“意外”作业。

这时两头的家长也会有第一次的照面，一般男方由母亲相伴，而女方则由父亲相伴，假定父母都赞同，两头又都觉得适合就会留下联络方法，相亲算是成功了。

泉州婚姻礼俗集锦（一）六礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

(二）婚前礼俗议婚（提生月、三日圆、相亲）。

订盟（戴手指、压定）。

纳采（行大礼、戴手金宽—手镯、送花、请鞋样、轿前盘—花叠盘）。

迎嫁妆。

（三）婚娶礼俗男子冠礼。

女子笄礼。

亲迎（压斗、封轿丢扇、迎亲、哭嫁）。

入门（踢轿门、请出轿、牵新人、行相见礼、拜天地、挑乌巾、合卺交杯—吃房内桌、轿后点心送入洞房）。

（四）婚娶翌日礼俗谢亲。

庙见（启公、启菩萨、相见）。

探娶。

送点心（房内点心、新人点心）。

宴客。

吵新人房（闹洞房）。

（五）婚娶第三日礼俗落灶脚（下厨房）。

上厅桌。

“叫呱呱”（哮荷啊）。

换花（请“阿舅仔”）。

*（左旁“食”字，右旁上“而”下“大”字）房。

送灯。

探房（“探房”帖式）。

（六）婚娶第四日礼俗送米粉。

谢酒。

（七）婚娶第五日礼俗会亲。

请子婿。

双人返。

（八）婚娶第六日礼俗（尾声）谢会亲酒。

余馔送婿家。

“车夯犁”。

（九）婚礼帖式简述（十）异俗童养媳。

半招嫁。

进赘。

二婚亲。

尽孝内娶（四十九日内娶）。

廿九暝娶。

嫂就叔。

婢女出嫁。

收房（纳婢为室）。

指腹为婚。

寄房（公鸡娶妇）。

冲喜。

娶木主。

娶烈女。

惠东婚俗。

男女婚配，男称受室，女称于归，古听凭于父母之命、媒妁之言，概由家长主办。

在昔泉俗遗留，由于缙绅耆宿之家，每守法于礼经，具有于礼未尽符的，亦必求其有所依据。

于是婚姻之礼既繁，而奢靡之弊遂生。

泉州婚俗，自廿世纪20年代以前的旧式婚俗，至20年代以后出现的“文明婚礼”，再至新中国成立后形成的现代婚俗，其礼仪程序逐渐简化，封建色彩日益淡化，婚嫁形式趋向文明。

泉州婚姻礼俗（二）(二）婚前礼俗在举行正式婚礼之前，必须先完成议婚、订盟、纳采、迎嫁妆等准备工作。

1、议婚选择配偶的方式，大体上可分为封闭式择偶、半开放式择偶和开放式择偶三种。

封闭式择偶，即父母主张、媒妁说合，是封建包办买卖婚姻形态下的择偶方式。

在这种情况下，男女对自己的婚姻大事无权过问，须听从“父母之命，媒妁之言（亦有亲戚朋友为男女双方撮合的）”。

浅谈晋南的婚嫁习俗浅谈晋南的婚嫁习俗晋南各地婚俗虽略有差异，但基本上大同小异，形成一套约定俗成的程序，具有鲜明的区域民俗特征。

下面店铺详细介绍晋南婚嫁习俗的相关内容，希望大家喜欢!晋南的婚嫁习俗晋南婚嫁习俗一、说媒定亲。

传统婚俗要求格守封建礼教，依从父母之命，媒的之言，讲究门当户对。

男女成亲必须请托媒人，双方不得私定终身。

在曲沃、侯马一带，男女双方同意了，还要请媒人吃“允亲面”，先到女家吃，吃过喜面，即为女方肯定。

再到男家吃，除面之外，有的男家还让吃双层蒸饼中间夹菜的“双合子”。

晋南婚嫁习俗二、换帖、纳彩。

龙凤喜帖是男女缔结姻缘的凭据。

所以，双方交换庚帖之后，男方还必须下“求婚帖”，托媒人向女家求婚。

如女家同意也要回“允婚帖”，贴上写明三代名讳及与婚姻有关的情况。

到了民国初年，规定男女双方均需到当地县衙遵章纳税交款，领取定婚证书，俗称“龙凤宫帖”，上面同样写有双方姓名、年庚及家长、媒人情况，加盖官方印章，证明婚姻取得合法手续。

纳彩，俗称过礼，男方要给女方一定的财物，如银元、绸缎衣服、八副罗裙、鞋面、红绿手帕等，一般要凑足十件，表示“十全十美”。

女方也回奉一些简单的礼物，如“莲生贵子”面人一个，面石榴十个，纸包麸、盐十包，其民俗象征意义是预祝婚后连生贵子，多子多福。

食盐带回男方后，要撒在公婆和妯娌身上，表示婆媳、姑嫂之间有“严(盐)法。

”，全家老少有“福(麸)气”，同时，盐与缘谐音，包含有缘份的意思，希冀婆媳、妯娌关系亲密。

这些赠品礼轻意重，寄托着人民的善良愿望。

晋南婚嫁习俗三、请期、亲迎。

请期，民间俗称“看日子”。

男家先根据《婚娶周堂图》选一个吉日，把婚期写在红贴上，请媒人送给女方征求意见。

女方认为不犯忌讳，婚期即定。

待嫁姑娘在结婚前一、二日要由“全福人”开脸，即用两条线反复绞合，把脸上及两鬓的汗毛拔除，新娘子愈加聪俊漂亮，表示处女已经结束，新生活即将开始。

结婚那天，新郎带着乐队和娶亲人马到岳家迎娶新娘，谓之“亲迎”。

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婚俗
俗话说，男大当婚，女大当嫁。

做父母的，孩子大了，自然把
儿女的婚姻当做最大的事情。

于是，托亲戚，拜朋友，耳朵放长一点，替自己的孩子做媒。

盖房
在苏北农村，似乎父母没替孩子盖上房子就是自己最大的无能，遭到人家的笑话，没有房子，也娶不上媳妇，于是，做父母的，每日不辞劳苦，拼命也要盖上新房。

父亲累弯了腰，母亲忙白了头发，盖上一宅房子，至少要四五万元钱呀。

在农村，这大概是一家人五六年的全部积蓄。

说媒
新房盖好了，就张罗着替孩子找媳妇。

一般由媒人介绍，也有自己谈的。

自己谈的，也要找个媒人。

遇到相巧的，亲事就算定下来了。

两家彩礼多少，选择什么日子结婚，都由媒人两下说合。

从媳妇定下来之后，就有许多的关目（事情）要做。

定亲
定亲是要举行仪式，也就是下聘礼，这需要一笔不菲的资金。

现在定亲，都是以万作为单位的，我们这里至少也是26666元，或者28888元，更多点也是有的，36666元、48888元的（有的更多），根据家庭状况，或多或少。

总之，要带6或者8这些吉祥的数字的。

闽南家乡结婚风俗作文篇一《闽南家乡有趣的结婚风俗》在闽南呀，结婚那可真是热热闹闹、讲究特别多的事儿。

首先呢，婚前就有不少好玩的环节。

说亲跟相亲就挺有趣的。

我有个表哥，到了该找对象的年纪。

家里就开始四处拜托人帮忙说亲。

这一说亲，七大姑八大姨的消息可灵通了。

给介绍了好几个姑娘。

后来挑了个看着合适的就去相亲了。

那场面我都跟着去瞧了瞧。

在一个茶馆里，两个人面对面坐着，一开始都有点不好意思。

表哥紧张得手都不知道放哪儿，一直摸着茶杯。

女方呢，也是低着头。

但这时候双方家长可就活跃了，一个劲儿夸自家的孩子好。

然后就是订亲啦。

订亲的时候得送好多东西呢。

印象最深的是那担盘，里面装满了各种各样的东西。

有糖果、糕饼、猪肉，还有一些传统的糕点。

那糕点五颜六色的，看起来就特别诱人。

担盘得请专门的人挑着，一路热热闹闹地走到女方家。

到了女方家，女方家的亲戚朋友早就等着了，就像迎接一场盛大的节日。

婚期到了就更热闹了。

迎亲队伍那叫一个壮观。

新郎骑着马或者坐着豪车，后面跟着一群人抬着花轿或者车队。

到了新娘家门前啊，女方家的姐妹们可不会轻易让新郎进去。

她们会把大门关得紧紧的，开始出各种难题考新郎。

像唱歌啊，说一些肉麻的情话啊。

我记得我另一个亲戚结婚的时候，新郎被要求一口气说出十个爱新娘的理由。

新郎都被憋得满脸通红，但还是绞尽脑汁地在说，周围的人都笑得肚子疼。

好不容易进了门，还要找新娘的鞋子，藏在各种奇怪的地方，这真的就像一场寻宝游戏。

然后就是拜堂成亲了，那是在正厅里，一拜天地二拜高堂夫妻对拜。

大家都喜气洋洋的，整个屋子都充满了欢乐的气氛呢。

在闽南家乡结婚啊，这些风俗习惯真的满满的都是趣味。

篇二《闽南家乡结婚之独特风俗》闽南家乡的结婚风俗啊，那可是独特又好玩的。

婚礼筹备的时候就有很多特别的事儿。

要请个能说会道的媒婆，这媒婆就像一个连接两家的线。

就像我邻居结婚的时候，那个媒婆可神气了。

每次到男方家或者女方家，先把新泡的茶喝上一大口，然后开始滔滔不绝。

颇具特色的泉州结婚习俗婚庆礼节闽南泉州地区的婚嫁，风俗繁多，并极具特色。

一般分为四个阶段：探家风→谈聘金和衫裤钱、系红包→找日子，送日头→担盘，上头，举行结婚典礼→回娘家，请女婿，请亲家。

“探家风”，即由女方的父母、叔伯、嫂婶组成的的“亲友团”在媒人的带领下到男方家，了解男方及其家庭基本情况，或托朋友亲戚询问其背景及情况。

“谈聘金和衫裤钱、系红包”，据说聘金一般在3888元左右，衫裤钱在18000元左右，意取吉祥，其中包括给女孩子买首饰的钱。

聘金和衫裤钱谈拢后，接着男方约定一天到女方家系红包，先送部分钱给女方父母，土话就叫“系三带”。

接着，男方要按照男女双方的生辰八字找黄道吉日，定日子后，便可把装有“喜日”的红贴子及一小篮糖饼送到女方家，即“送日头”。

女方知道日期后，就得紧锣密鼓地准备嫁妆，男方则忙着准备请人、备酒席等。

结婚前一天，男方送担盘(含猪蹄、猪肉、面线、鸡蛋、鸡、酒等)，到女方家。

女方不能全收，只收一部分，并加进芝麻、五谷等送回男方家。

男方在结婚前一晚还要请人铺床，铺床也有讲究，应根据新郎的生辰八字摆好床的方位，在床脚的四角垫上“金纸”。

结婚当天，男女双方父母均要选定吉时为新娘新郎“上头”(嫱头)。

即用头梳从上往下梳三次：一梳梳到头(白头偕老)，二梳案齐眉(相敬如宾)，三梳儿孙满堂。

古时，女方在出门之前还需请人“清理脸上的杂毛”，方言叫“满敏”。

新娘子出门前需哭，表达对父母的不舍和对父母养育之恩的感激。

母亲及嫂婶也需哭着为其送行，俗称“哭缘”。

出门之前，其兄弟要帮新娘打开红伞，让其从燃香火炉的米筛上跨过，以辟邪。

叔伯还要帮其“挑花担”。

新郎则要前来将新娘接回家。

到了新郎家中，同样要跨过相同的米筛火炉以去邪。

此时，新娘也需撑红伞直至“进房”。

“进房”时，新郎的家属需回避。

订婚习俗所谓的“定婚”就是小伙子由其长辈或族亲长辈择个吉日，带上金银手饰、礼(聘)金、喜糖、香烟等礼品到女方家“压定”，或称订盟，宣告婚事已定。

泉州婚俗趣谈——惠安女奇特婚俗刍议婚姻是一种社会色彩很浓的文化。

它为其特定的历史和特定的地域所造化，并受其所处时代政治、经济等因素的支配，且被规范成为一种有其十分清晰的层次和断面的风俗习惯。

惠东女的婚姻习惯，既有与其特定历史和特定地域政治、经济相一致之所在，又有与其不尽相同的地方，故便被衍化为外人印象中的种种不解和神秘感。

例如，惠东女沿袭至今的“从一而终”，用大俗话讲叫做“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的婚嫁观，既相同于恪守“三从四德”的汉族旧传统，而“早婚”、“长住娘家”等陋习，又有类似于西南等地的少数民族。

同与不同组合成既复杂又神秘的惠东女奇特的婚姻习俗。

惠东女奇特的婚姻习俗又给多少惠东女造成诸多难言的苦痛和不幸.生活在当今文明社会的惠东女的境遇如何？泉州籍著名女诗人舒婷在《惠安女子》一诗中作了极为深刻的揭示：天生不爱倾诉苦难并非苦难已经永远绝迹当洞箫和琵琶在晚照中映醒普遍的忧伤你把头巾一角轻轻咬在嘴角这样优美地站在海天之间令人忽略了：我的裸足所踩过的碱滩和礁石于是，在封面和插图中你成为风景，成为传奇”。

传奇式的优美和传奇式的忧伤组合成真实的活脱脱的当今惠东女。

而一味猎奇，忽略了她们的婚姻痛苦和不幸，对于外人，这也许是无意，理当谅解。

然而对于熟视其伤痕的人们，为了这种那种原因以背掩之，则是一种残忍。

对于惠东女婚俗的某些阴暗面，我个人以为，不必害怕暴露，暴而露之，方可直观其造成痛苦和不幸的顽疾的根源所在，暴露得越彻底越好，越有利于有的放矢地对症下药，进行综合疗理，以期标本并治。

因为旧习惯成为一种势力，绝非一朝一夕，何妨已成顽症，治疗更要有一个较长的过程。

而生活在那块土地的人们，自然亦应充分理解、支持和配合。

这就是我拟写这组《惠东女婚俗琐谈》的本意和目的。

惠东女婚俗的族属因缘厦门大学人类学系陈国强教授说，惠东地区妇女长住娘家风俗，伴随着早婚，以及特别的服饰，引起国内外学术界的关注，并从她们的婚俗的探讨推广到衣服装饰、民族族属的讨论。

旧时婚俗彩礼
彩礼，是中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。

我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼"。

周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼"，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼" 婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。

"六礼"即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的"纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼"。

这种婚姻形式直到中华民国都有延续。

一般为结婚的时候男方给女方的钱或物。

习俗来源
古籍《礼记.昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙, 而下以继后世也，故君子重之。

是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。

“另《仪礼》上说：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉.纳征、请期、亲迎。

“这就是创于西周而后为历朝所沿袭的
"婚姻六礼"传统习俗。

也是“彩礼”习俗的来源。

各地醺
有些地方习俗称为纳征，征是成功的意思，即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。

若有反悔时，若女方反悔，彩礼要退还男方的;若男方反悔，则彩礼一般不退。

在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。

男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。

晋江结婚风俗礼仪我国各个地方都有着不同的结婚习俗。

晋江位于福建省东南沿海，素有“泉南佛国”、“海滨邹鲁“的美誉。

下面是我为大家整理晋江结婚风俗礼仪，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习!晋江的婚礼风俗相亲虽然当今社会提倡男女自由恋爱，但大多数工作繁忙的新人还是选择相亲，相亲分为两个阶段，首先是托付没人处处打通是否有男/女到了适婚的年龄，一旦发觉有合适的对象消失，托付方就会先去看一眼，若觉得满足，没人支配男女双方见面，见面的地点一般是在女方家中，而且男女双方的家中都会一同前往，称之“对看”。

探家风假如相亲过程中双方和双方家中都满足，接下来女方和女方的家长和叔伯等亲戚一起前往男方家中“探家风”，了解男方家中的详细状况，回家够进行商讨，相互说出自己对男方的看法。

谈聘金和衫裤钱假如女方觉得男方不错，就要开头进入谈聘金和衫裤钱的阶段，至于与晋江女孩结婚要多少礼金的问题，其实礼金的多少主要有男方的家庭条件打算，男方家庭条件好就多给些，男方家庭条件一般就少给些，只要女方的要求不是很过分，男方一般是会接受的，双方谈妥谈聘金和衫裤钱后，男方需要选择一个日子到女方家中系红包，系红包的意思就是先拿一些钱给女方父母，女方当事人还需要从这部分钱中取拿出一小部分，为自家兄弟姐妹买新衣服。

接亲婚礼当天，男方要预备两辆以上装饰好的婚车用于接亲，当新郎到达女方几门就时，女方家人要燃放鞭炮欢迎新郎，鞭炮燃放后新郎方可进入女方家中，当新郎见到新娘时，将手中的捧花送给新娘，接着跪拜女方家的祖先，拜完后，新人一同吃太平面，新娘必需比新郎吃得慢，吃完后新娘出门，女方家人燃放鞭炮，新娘出门时千万不能回头。

到达男方家新娘到达男方家后，新人还需要再吃一碗太平面，代表着平安，新郎面中放有鸡头，新娘面中放有鸡翅膀，意味着新郎时一家之主，新娘是家中的贤内助，随后新人动身到婚宴酒店。

结婚流程一.初识阶段虽说现在提倡是自由恋爱，一般男女青年相对来说都比较开放，但还是许多人会选择“相亲”之路，所以这个时候媒人起到的作用也是比较重要的。

浅谈晋江的高价妆婚俗浅谈晋江的高嫁妆婚俗男婚女嫁乃人生之重要环节，婚姻的缔结历来被视为“正家”之始，终身大事。

因此，有关礼俗自然也就备受关注，繁文缛节，十分考究。

话虽如此，但如果过分的讲究，传统的婚俗文化便很可能演变为遭人诟病的陋习。

晋江的高嫁妆婚俗便是一个极具典型的例子。

以晋江陈埭为例，嫁妆30万元、50万元和100万元以上分别是低、中、高档婚礼的“行情”。

首饰不以“克”为计量单位，而以“斤”计量，一般一场婚礼需花费黄金2斤－3斤。

客人送上的礼金，“行情”底价是200元，上不封顶，500元或1000元甚至几千元都不鲜见。

聘礼主要由首饰、现金和食品三部分组成。

首饰包括戒指、项链、耳环、手镯、手链、脚链等若干套，以黄金为主，随着时尚变化，珠宝、钻石和白金已经成为“新宠”。

现金包括聘金、礼金和布钱，聘金是给女方当事人的，几万元到几百万元量力而行，作为女方嫁妆的组成部分将被全额返还；布钱相当于古时的绸缎，一般花费万把块钱。

食品可以简单到只有一桶食用油外加一盒精美饼干，也可以复杂到糖果、罐头、水果、海鲜干货等各几色。

单糖果这一项，约需花费8万－9万元。

从上面一些简单的数据中，我们就能够看出，晋江的婚俗的嫁妆的确要比大部分地区都要高，而且已经发展到了一定的程度，高嫁妆现象十分普遍。

起初，在没有查阅相关资料之前，我对家乡的高嫁妆婚俗是非常不解的。

主要考虑到以下三个方面的理由。

第一，高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼”的规定。

远古时期婚俗有“六礼”之说，到宋代至明清时期，就简化到了“三礼”甚至“一礼”，并未主张铺张浪费。

第二，晋江是一个经济比较发达的县市，按理来说思想应该也是和其经济发展水平相一致的，应该要比较开放和前卫的。

第三，这种高嫁妆，高聘金的习俗危害性很大。

很容易引起社会问题，激化社会矛盾，在晋江因为这种高价妆、高聘金婚俗而引发的夫妻闹矛盾，妻离子散的例子已经屡见不鲜。

但是经过深入了解后，我开始慢慢能理解为什么晋江会有这样的婚俗习惯。

晋江人的婚俗"男大当婚，女大当嫁”媒婆：在晉江是一个很吃香的职业，而且这个职业不分男女老少，当然老的会更多一些。

媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽三寸不烂之舌促成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。

媒婆在一桩婚姻中可以获利几千甚至上万元。

--------------------------------------------------------------------------------订婚：男方送戒指给女方表示确定亲事大约在冬季，寒夜，准老公先先以一枚钻戒相赠，然后用他的坐骑载上准新娘，沿着长安街狂奔一气，火树银花不夜天……或者其它类似的场面？记得我订婚的那一刻，眼睛直勾勾盯着指尖儿闪闪发亮的钻戒，惊呆？欣快？大舒一口气？高兴得发懵？反正，百感交集，很难说清。

两周后，新鲜劲没了，重回到活生生的现实中，完了完了，我的单身生活就这么稀里糊涂结束了，不再有自由身，不再有初次约会，所有的初次不会再有，嗯…….心里开始隐隐作疼，如坐针毡！恐慌！--------------------------------------------------------------------------------择日子结婚：结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。

然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。

按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。

称为“择吉”和“送日子”。

择日子有很多忌讳--------------------------------------------------------------------------------双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。

闽南结婚风俗礼仪知识在闽南，比结婚更重要的是订婚，不管你有没有办结婚证，只要你订了婚这婚事便算是成了一大半。

下面是我为大家整理闽南结婚风俗，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习!闽南结婚的习俗闽南民间进行婚礼期间，总有一个能歌善唱的“送嫁妈”(主持婚礼仪式亦称“送嫁姆”)，在高声诵唱，贯穿于整个婚礼，既庄重严厉，又诙谐风趣，为婚礼增加喜庆、祥和、美满气氛。

婚礼的第一个礼程是在厅堂中进行象征性梳妆装扮，新娘新郎让人在头上各梳三下。

这叫“上头”，表明正式成了大人。

迎亲队伍的最前头有人抬一根连枝带叶的青竹，俗称“竹扫”，表明新娘有“节”(贞节)。

竹上系一块猪肉，据说这是祀每于做喜事时来捣蛋的白虎神，可逢凶化吉。

接着是新娘轿(或车)，后面还有人挑一担用布袋装的“子孙桶”，表示新娘早得贵子，挑的人可得大红包，但要善诵祝愿歌：“子孙桶，吊起起，前苑园后果子。

”新娘上轿(车)前必先哭几声，表示依依不舍，这样婚后才幸福，俗称“哭好命”。

“送嫁妈”要替新娘盖上紫帕，并诵唱：“紫帕罩上头，新娘贤惠新郎能。

罩于前，新娘好人缘;罩于后，夫妻吃到老、老、老。

”轿行几步，新娘要从轿(车)上丢下摺扇于路，表示抛弃不好性癖，俗称“放扇地”(谐音“放性”)，“送嫁妈”遂唱道：“放扇，放扇，新娘好生侍(生小孩顺当)。

”迎亲队伍回来了，但花轿(车)只能停在堂屋门槛外。

这时男方侄儿手中捧两粒柑桔(谐音“甘吉”)，引出新娘，并由伞或米筛遮日，俗称“过米筛”。

结婚其次日，新娘出洞房，走到厅堂会见家中亲人，俗称“出厅”，这是婚礼的尾声。

随后，“送嫁妈”陪新娘熟识今后劳动路径、地点、表明闽南新娘喜爱劳动。

“送嫁妈”象征性指示新娘熟识每一项工作时，都要高声诵唱一支歌。

新娘到灶前时要唱：“启灶君，起火不会熏，煮粥快滚。

”新娘到井边时唱：“水井清清，新娘手灵心灵;井水明明，生子传孙富不会停。

”新娘到养猪饲料缸“送嫁妈”边呼叫猪“?啊?，?啊?……”，一边唱：“搅潘(泔水)搅会浮，喂猪象只牛。

彩礼交易金钱的捆绑与婚姻的自由婚姻作为人类社会中最基本的社会组织形式之一，一直以来都受到着各种文化和传统的影响。

在中国传统文化中，彩礼既是婚姻仪式中的一种习俗，也是婚姻中涉及金钱交易的一种形式。

然而，伴随现代社会变革的发展，彩礼的存在越来越受到质疑。

本文将探讨彩礼交易金钱的捆绑与婚姻的自由问题。

一、彩礼的定义与起源彩礼，即男方在婚姻中给予女方的财物或金钱，是中国传统婚礼中的一项重要仪式。

在古代，彩礼起源于男方向女方家庭表示诚意和尊重，以表达对女方家庭嫁女之恩情的回报。

然而，随着时间的推移，彩礼逐渐演变成了金钱交易的一种形式，给婚姻带来了许多问题。

二、彩礼交易金钱的捆绑问题1. 婚姻的商业化倾向彩礼作为金钱的交换，使得婚姻成为了一种商业化的交易。

这种商业化倾向削弱了婚姻的本质，将爱情和感情的基础转化为金钱的交换关系，给婚姻带来了压力和不稳定因素。

2. 彩礼成为压垮家庭经济的负担彩礼的高昂价格成为了许多家庭的一大负担。

对于一些经济条件较为困难的家庭来说，支付高额的彩礼往往意味着对整个家庭经济的重大影响甚至破产的可能性。

这种经济压力严重影响了家庭的和谐与稳定。

3. 彩礼交易的不公平性传统上，彩礼交易主要由男方家庭承担，这造成了男女双方在婚姻交易中的不平等地位。

女方嫁妆作为彩礼的一部分，给了男方对女方家庭的支配权。

这种不公平性导致了家庭和婚姻中的许多问题，如婆媳关系紧张、家庭暴力等。

三、婚姻的自由与彩礼的改革1. 推动传统观念的变革要解决彩礼交易金钱的捆绑与婚姻的自由问题，首先要推动传统观念的变革。

通过教育和宣传，引导人们重新认识婚姻的本质，摆脱金钱交易的束缚，重拾婚姻的爱情和感情基础。

2. 国家法律的保障国家应加强对婚姻制度的监管和管理，出台相关法律规定，限制和规范彩礼交易。

建立起一套完善的法律机制，加强对违法行为的追责，保护婚姻的自由和平等。

3. 建立公平的婚姻市场为了解决彩礼交易金钱的捆绑问题，社会应推动建立一个公平的婚姻市场。

略谈闽南婚俗政治与社会发展学院2008级历史学专业（历史教育）080103*** ***指导教师*** 教授【摘要】闽南婚俗在传承过程中既延续了传统文化，也不断受时代影响而加入许多新的文化元素，形成了独具特色的闽南婚俗。

闽南婚俗是闽南文化的一部分，闽南文化通过闽南婚俗展现出来。

本文对闽南婚俗的内容进行述论，并试图去揭示这些婚俗内在的文化意义。

【关键字】闽南婚俗闽南文化特点谚语道：“新婚胜如小登科，披红带花煞似状元郎。

”结婚也被称为“小登科”与中状元相提并论。

可见人们对婚姻的重视，而这种重视也体现在婚嫁的礼仪上。

闽南地区的婚礼过程大体上与《周礼》规定的过程相一致，依次为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

在六礼中只有亲迎一礼是在婚礼当日的仪礼，其余五礼均为婚前仪礼，婚后礼仪就不包含在六礼中。

由于不同地方土语不同，所以“六礼”所用名称也不尽相同，而且在一些婚礼的细节上也有些些微差别。

如泉州地区婚礼程序有说亲、提生月、压定、送大礼、送盘担、过娶。

漳州地区婚嫁需经过议婚（包括求庚、合婚、相亲）、定婚（包括小定与送大定）、送日头、迎亲等程序。

台北的闽南人认为婚礼应该经过议婚、相亲、小定或过定、大定或完聘、送日头、嫁娶或迎娶等程序。

在这几个程序中包含许多小仪节，它们组成了一套完备的婚嫁习俗。

我们可以将整个婚嫁过程分为婚前、婚礼、婚后三大阶段来看。

一、闽南婚嫁过程（一）婚前1.议婚古时的婚姻大多数遵循父母之意，媒妁之言。

“男大当婚，女大当嫁”当家中有儿女成年后便会有媒人上门说亲或者家里会托人介绍。

常言道“媒人嘴，胡濾濾”这是说媒婆能言善道，夸大其词，能把坏的说成好的。

于是就有了“探家风”。

在议婚是双方会到彼此家中探一探，靠观察家中的居住情况，生活习惯等，或通过悄悄询问邻人来判断对方的为人和家庭状况等。

毕竟这种方式所获得的信息有限。

双方都担心婚事不当，所以“合八字”就成为婚事成功与否的关键。

2.合八字当男女双方都有意结亲后，男方就会请媒人去女方家中拿坤帖——女方的生辰八字。