训学斋规.
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（二）训学斋规【原文】大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
……古人云，“读书千遍，其义自见。
”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急②。
心既到矣，眼口岂不到乎? ——《训学斋规》【注】：①漫浪：随随便便。
②急：要紧。
【翻译】：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。
进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。
至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。
先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。
一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。
这就是看书的方法。
【阅读】1.．解释词语。
（4分）（1）可以有得。
得：心得（2）其义自见。
见：“现”出现2．翻译下面句子大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴3.给文中划线句子划分节奏谓读得熟|则不待解说|自晓其义也4. 作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。
(15字内)（3分）.意思：读书要熟读，要做到“三到”（读到弄懂其真正含义为止。
5读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)（2分）.步骤：（1）.大抵观书先须熟读（2）.继以精思要求：（1）.使其言皆出于吾之口（2）.使其意皆若出于吾之心6．作者在“三到”中，强调了的重要，这是因为。
(用原文短句正面回答)（2分）三到的重要因为“三到之中，心到最急。
”（三）东方朔救乳母【原文】汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。
朔曰：“帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳。
汝临去，慎勿言，但屡顾帝，我当设奇以激之。
”乳母如其言，朔在帝侧曰：“汝宜速去！帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？尚何还顾！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然慜之，即敕免罪。
【注释】①申宪：依法惩处。
申，按照。
宪，法律。
②愎bì：固执任性。
③愍mǐn：哀怜。
【译文】汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救。
东方朔说：“这不是靠唇舌能争得来的事，你一定希望有人帮你吧。
临走时，只可连连回头望着皇帝，千万不要说话。
这样也许能有万一的希望呢。
”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说频频回顾武帝，东方朔就对她说：“你是犯傻呀！皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗！”武帝虽然才智杰出，心肠刚硬，也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈了，立刻下令免了奶妈的罪过。
【点评】这个故事中东方朔用了三十六计中指桑骂槐，使得残忍而且执拗的汉武帝，改变心意。
这说明东方朔机智勇敢，善于用计，足智多谋，乐于助人。
【阅读】1.下列句中加点词与“我当设奇以激之”中的“以”意思相同的一项是（）A以为妙绝B仁以为己任C可以为师矣D意将隧入以攻其后也2.用“|”为文中画波浪线的句子断句汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。
汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（4分）（1）吾妻之美我者，私我也。
（2分）我的妻子认为我美，是偏爱我。
（2分）（2）帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？（2分）武帝已经成年了，怎么还会想到你哺乳时的恩情呢？（2分）4.内容把握。
（4分）①选文篇幅短小，但情节完整。
请细读选文，摘录文中词语填空。
（2分）开端：乳母犯事发展：乳母告急高潮：东方设奇结局：武帝赦免②东方朔言“我当设奇以激之”，你认为他的计谋“奇”在何处？（2分）示例：①“奇”在劝谏的方式与众不同。
不失直接规劝武帝，而是以训斥乳母的方式委婉劝谏。
②“奇”在能根据武帝的性格特点，让乳母“慎勿言，但屡顾帝”，动之以情。
③“奇”在能抓住要害，从武帝与乳母之间的关系入手，实施计谋。
（2分。
答出其中任意两点，意近即可得全分。
）（四）《宋史寇准转》节选【原文】初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。
”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供账，大为其待。
咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。
”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。
”【译文】开始时，张咏在成都做官，听说寇准做了丞相，就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材，只可惜他处世方法不足。
”等到寇准到陕{也就是陕西一带）做官去的时候，正赶上张咏从成都被罢官回来，寇准很恭敬的升帐，款待张咏。
张咏要走的时候，寇准送他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么可以教导我的啊？”张咏慢慢的说：“《霍光传》不能不看啊。
”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，（才明白过来）。
笑着说：“张咏就是这么说我的啊！”【阅读】1.下列句子中解释有误的是①闻准入相闻：听说听到②咏徐曰徐：慢慢地③咏适自成都罢还适：适应④准莫谕其意谕：明白2.用现代汉语翻译下列句子①咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”译文：张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”(咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”)②此张公谓我矣。
译文：这是张公（在）说我呀________________3.用“|”为文中画波浪线的句子断句”准莫谕其意，归，取其传读之，寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，4.从文中可以看出寇准有哪些品质？答：寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明等品质。
（五）【原文】：①子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎，以民之劳烦苦也，人与之一箪食（箪笥）一壶浆。
②孔子闻之，使子贡止之。
子路忿不悦，？见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之，而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。
夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。
夫子以仁教而禁其行，由不受也。
”③孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。
【译文】：孔子弟子子路为蒲宰时，为了防备大水，就率领蒲邑的民众修建沟渠。
因为百姓的劳动烦重而且辛苦，子路就发给每人一筐饭食、一壶汤水。
孔子听了这件事，就派子贡去阻止子路。
子路有点生气，很不高兴，就去拜见孔子，说：“我以为暴雨将要来了，担心有大水灾，所以就率领民众修理沟渠以作防备，但民众却因缺少粮食忍受饥饿，所以就发给他们每人一筐饭食、一壶汤水。
老师您让子贡制止我，这是老师阻止我施行仁德。
老师用仁德教育弟子而禁止弟子施行它，我没有办法接受。
”孔子说：“如果民众饥饿，你应当向国君报告，请求开放粮仓的粮食救济他们，而不该私自以自己的食物救济民众，因为这是向民众表明国君没有恩惠，而显示自己的德行之美。
【阅读】1.解释文中加点的词语。
以：因为故：所以何：为什么2.用现代汉语翻译文中划线的句子是汝明君之无惠，而见己之德美矣。
这是你申明君王没恩惠却彰显自己美德呀！3.用“|”为文中画波浪线的句子断句子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎，4.孔子说的一段话的目的是什么？是为了保护子路晋大夫祁奚①老，晋君②问曰:“孰可使嗣?”祁奚对曰:“解狐③可。
”君曰:“非子之仇邪?”对曰:“君问可，非问仇也。
”晋遂举解狐。
后又问:“孰可以为国尉④?”祁奚对曰:“午⑤可也。
”君曰:“非子之子耶?”对曰:“君问可，非问子也。
”晋国大夫祈奚老了，晋国的君主问他:“谁可以接替你的位置啊?”祈奚回答说:“解狐可以。
”君主说:“(解狐)不是你的仇人吗?”(祈奚)回答说:“君上问的是(谁)可以，而不是问谁是我的仇人。
”因此晋国的君主举荐解狐接任。
后来君主又问(祈奚):“谁可以担任国尉一职?”祈奚回答说:“午可以”。
君主说:“(午)不是你儿子吗?”(祈奚)回答说:“君上问的是(谁)可以，而不是问谁是我的儿子。
” 这篇文章是赞扬祈奚的，说他外举不避仇，内举不避亲，荐人唯贤，一心为国的高尚品质。
