高一语文下册暑期作业卷：文学类文本阅读练习

最新高一语文暑假作业练习题最新高一语文暑假作业练习题最新高一语文暑假作业练习题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

谁把李白贩卖成了古惑仔最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝孔子是丧家之犬，一会儿有人叫喊李白是古惑仔左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。

一个劣质学术秀场，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。

与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。

与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了家长的权威，又骚扰了过往的行人。

学术语言已经沦落到古惑仔和丧家犬的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。

既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择离家出走，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。

这种思维放弃一位西方马克思主义理论家说过一句很有意思的话：将左的道德观与右的认识论融合防止僵化保守。

这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。

今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。

学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。

他们从一种极端(抽象化的极端)转向另一种极端(娱乐化的极端)。

这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。

1.不能代表在强大的娱乐话语这个婆婆面前哆哆嗦嗦，并以模仿婆婆为荣这个句子中的婆婆的一项是：A. 京韵大鼓B. 单口相声C. 商品展销会D. 吴宗宪、小S2.对目前部分学术语言离家出走的原因解释，不当的一项是：A.某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。

文学类文本阅读典题温故一、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：雨打窗棂田洪波雨说下就下起来了，而且下得很急，密集的雨点把饭馆的窗棂打出有节奏的声响。

这时已近半夜，还算宽阔的饭馆只有两桌顾客，已经微醉的我，还有另一桌的四个人，再就是老板和老板娘。

事实上，我等于被困在饭馆里了，我已经想好不再逗留。

我相信明天的太阳还会照常升起，下岗于我并不是世界末日。

但这么大这么急的雨，我怎么走得出去呢？我无聊地点燃一支烟。

我的嘴早抽得有些麻木了，我只是机械地抽，同时无助地望着雾蒙蒙的窗外。

旁桌的四个人一直在热议着什么，这会儿达到了高潮。

有人站了起来，把手抚在胸前，眼睛可能平视着前方吧，因为我正背对着他们，但我猜得出来。

他们醉酒的声音不能不让我警觉起耳朵：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。

你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。

希望寄托在你们身上！”一桌人鼓起掌来。

我本能地想扭头，但我怕影响了他们的情绪。

我把自己当成一尊木偶。

听到凳子挪动的声音，无疑又有人站起来了，这回掌声先响起：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。

”四个人朗声大笑。

我依然麻木着，我让自己的麻木对应他们越来越高涨的情绪。

我不想有什么麻烦。

好像又有第三个人站起来了，这次却静得出奇。

那人的声音很浑厚：“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。

”他博得的掌声最热烈，也最持久。

就是傻子也会知道了，他们争相背诵的是老人家的语录，他们似乎回到了自己的青春岁月。

也就是说，他们是下过乡的，是在那场轰轰烈烈的运动中，有过一番惊天壮举的，有过无数个难忘的日日夜夜的。

在酒精的刺激下，他们又痴狂了。

我感到心里有种东西被触动了一下。

接下来轮到第四个人了：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

”有人说：“你偷工减料了。

”那个人与他们抢白，气氛始终高涨。

他们的激情终于牵出了老板，老板是一个微胖的中年人，他以赞赏的目光看着他们。

高一年级语文第二册暑假作业阅读下面的文字，完成7～9题。

历史遗留下的文学、艺术中的精品都有永世的魅力，后代人无法仿制。

像«诗经»«楚辞»都是被誉为不朽的作品。

说它们不朽，无非是说它有比普通文学，艺术作品享有更长的寿命，在较长的时间里能继续发作影响，不朽并不具有哲学概念的永久存在的意思。

拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，明天试找了一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难到达贾谊的水平，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹怨言。

«红楼梦»也是一部名著，和«诗经»«楚辞»一样发生过普遍的影响。

五四前后青年男女知识分子没有读过«红楼梦»的占少数，如今青年读«红楼梦»的占少数，如今青年读«红楼梦»的比例显然要少得多。

以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为文明影响衰减现象。

远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越清楚。

为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号失掉增益。

衰减现象之所以出现，是由于古人的处境与古人不同，古人的思想感受有与古人相反处，也有与古人不同处，世代相去久远，古古人之间感受的差异越大。

中国哲学有极丰厚的文明遗产，孔子、老子等思想流派到明天还有影响。

我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要承袭中华民族的优秀传统，首先要发扬孔子的哲学。

也有人以为孔于思想与明天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学形成的。

这两种看法都有依据，如今从文明影响的衰减现象来看，我不置信世界上有一种文明现象两千多年永远短命而不衰减。

以孔子为代表的儒家影响持久不衰，完全是仰仗了两次接力站的补充，失掉增益的结果。

第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为召唤，添加了汉朝盛行的天人感应、阴阳五行学说，树立了宗教神学。

在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。

2 小说阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

勇气[美]卡梅伦·狄更斯在英国举行的那次相当拘谨的军人午餐会上，大家谁也不认识谁。

我坐在一个美国伞兵身边。

他是第101空降师——巴顿英雄部队的，约摸二十岁。

像多数跳伞运动员一样，他长得比一般美国军人颀长些，而且肩膀很宽，看上去是个孔武有力的硬汉子。

他胸前闪耀着的勋章绶带，比我记忆中任何将级官衔以下的人都要多。

他开头有些怯生生的，不很健谈。

但是过了不久，他的拘束消失了，给我讲了下面这个故事。

那时在大规模反攻开始的前夜（进攻法国前24小时）。

盟军向诺曼底空投了伞兵，这个年轻人就是其中之一。

不幸的是，他在远离预定地点好几英里的地方着陆。

那时后天差不多亮了，老早已经在脑子里记熟了的标志，他一个也没找到，也见不到任何战友。

他吹响了用以集合队伍的尖声警笛，却得不到任何响应。

焦虑不安的几分钟过去了，他再吹一遍，还是，一个人也没有来。

他于是知道原定计划出毛病了，他现在是单枪匹马，完全陷落在敌人控制的土地上了。

他意识到，必须马上找个地方隐蔽起来。

他着陆的地点，是在一个整洁的、收拾得挺漂亮的果园里的一堵石墙附近。

在熹微的晨光里，他看见不远处有一栋小小的红色屋顶的农舍。

他不知道住在里面的人是亲盟军的呢，还是亲德国的，但是总得碰碰运气啊。

他朝那房子奔去，一边温习着寥寥可数的几句法语，那是出发前专为应付这种紧急状况而学的。

听到敲门声，一个年约三十岁的法国女人开了门。

她长得并不漂亮，也不是笑容满面，但是她的眼光却是善良而镇定。

她显然是刚从做早饭的灶间出来的，她的丈夫和她的三个幼小的孩子——一个是婴儿，坐在一张高椅子上——坐在饭桌旁边，惊异地盯着他。

“我是一个美国兵。

”伞兵说，“你们愿意把我藏起来吗？”“哦，当然啦。

”法国女人说着便把他带进屋里。

“赶快，你得赶快。

”做丈夫的说，他迅速地把这个美国人推进壁炉旁边的一个大碗橱里，“砰”的一声关上橱门。

几分钟后，六个德国士兵来了。

2023级语文暑假作业（二）制作：王娇一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：既然历史记录难以拒斥文学叙事，那么作为虚构性产物的文学作品是否就完全没有真实、客观的历史叙事的因素呢？一般认为，小说是最具有虚构性的。

通常小说中最重要的元素如人物、情节、环境等大都是作者虚构出来的，属于文学叙事的范畴。

但是，如果随便考察一部小说，会发现哪怕是最荒诞的小说也能找到大量历史叙事的影子，也有历史事实作为基础。

四大名著之一的《西游记》无疑是中国历史上最具想象力和虚构性的文学作品。

固然，《西游记》中的妖魔鬼怪自然是出于作者的想象，可是作者对各种妖魔鬼怪和超自然现象的想象，在一定程度上也集合了当时普通百姓的想象。

也就是说，吴承恩虚构的妖魔鬼怪世界也真实记录了当时人们的思想，是一种客观的思想史记录。

从中我们能窥探到当时人们对世界的认知程度和思维模式，这其中其实已经隐藏了思想史叙事的影子。

另外，小说中的唐僧在三个近乎神仙的徒弟的帮助下去西天取经的情节是虚构的，但是众所周知，这个故事的原型是玄奘西域取经，这也是文学虚构中的事实。

唐僧经过女儿国无疑是杜撰的，但小说中讲述的穿越国界要获得通关文牒无疑是历史事实。

这些都是这部文学作品中历史叙事的踪影。

梁启超在《中国历史研究法》中曾涉及文学作品中的历史真实问题。

他指出《水浒传》中“鲁智深醉打山门”不是事实，但元朝以及明朝时罪犯得一度牒便可借佛门逃脱朝廷追捕却是事实。

《儒林外史》中的“胡屠户奉承新举人女婿”固然不是事实，但明清间乡曲人一旦金榜题名便成特殊阶层却是事实。

元杂剧《窦娥冤》中窦娥被杀后六月飞雪，三年大旱，直到她父亲窦天章任廉访使窦娥的冤才得以昭雪。

窦娥、窦天章等历史人物及其故事情节都是文学虚构的产物，但，根据研究，这些作品中提到的司法制度则是事实，它们也都属于历史叙事的范畴。

由此可见，虚构的文学叙事当中同样可以找到客观真实的历史叙事的痕迹。

高一语文暑假作业试习题（有答案）一、本大习题4小习题，每小习题3分，共12分。

1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A、鱼凫(fú) 猿猱(náo) 石栈(jiàn) 飞湍(tuān)B、幽咽(yàn) 乍破(zhà) 商贾(jiǎ) 荻花(dí)C、孝悌(dì) 跬步(kuǐ) 谄媚(xiàn) 膏腴(yú)D、濒临(bīn) 剽悍(piāo) 累赘(léi) 纤细(xiān)2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A、许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的“下脚料”做成帘子，当作蔬菜大棚的“棉被“，这真是一念之差，变废为宝。

B、她从小就养成了自认为高人一等的优越感，即使在医院里要别人照顾，也依然颐指气使，盛气凌人。

C、家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋向于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。

D、提起电脑、互联网，这个孩子竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的专家也惊叹不已。

3、下列各句中没有语病的一项是A、世界银行18日公布一项计划，目的是旨在帮助发展中国家追讨被腐败官员转移到境外的非法资产。

B、信息时代传媒方式的变化对高中中学生的课外阅读方式也产生了一定的影响，传统的阅读方式已经发生了变化。

C、以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动，激发了我国各族人民的爱国热情，也吸引了世界各国人民的高度关注。

D、中国的现代汉语与现代文学，都是接受了西方语言学文学的影响，在长期实践中形成、完善和发展起来的。

4、把下列几个句子组成上下衔接，语意连贯的一段话，最恰当的一组是①立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点。

②秋季的气候是处于“阳消阴长”的过渡阶段。

③故有“秋老虎”之说。

④“白露”过后，雨水渐少，天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变，稍有不慎，容易伤风感冒，许多旧病也易复发。

高一语文下学期暑假练习试题及答案高一语文下学期暑假练习试题全卷满分150分，用时120分钟。

第Ⅰ卷阅读题（共68分）一．现代文阅读（共12分，每小题4分）阅读下面的文字，完成1～3题。

①在日益全球化的世界中，会讲两种语言比只会说一种语言具有明显的实际好处——能够与更多的人交流。

但近年来，科学家们开始证实，谙熟两种语言还有着更重要的优势，会说两种语言让人更聪明。

掌握双语会对人的大脑产生深刻的影响，提高与语言无关的认知能力，甚至还能防止老年痴呆。

②长期以来，研究人员、教育工作者和决策者都认为第二语言是一种干扰，从认知的角度来说，会影响儿童的学业和智力发育。

③他们的这种干扰看法没有错；有充分的证据表明，即使双倍折只是用一种语言，他大脑中的两种语言系统也都处于活跃状态，从而造成一种语言系统妨碍另一种语言系统的状况。

④不过，研究人员现在发现，这种干扰与其说是障碍，倒不如说让使用者因祸得福。

它迫使大脑去解决内部冲突，从而得到增强认知能力的锻炼。

⑤许多此类研究得到的相似证据表明，使用双语的过程能够增强大脑的所谓执行功能——这是一种指挥系统，在我们作计划、解决问题以及执行其他各种对智力要求比较高的任务时，引导我们的注意过程。

这些过程包括忽略干扰、集中注意力、随意在两件事情之间转换注意力以及牢记信息——这就好比在开车时记住一连串的方位。

⑥为什么两种同时活跃的语言系统间的冲突会提高这些方面的认知能力呢？知道不久前，研究人员还认为，双语者的优势主要来自一种抑制能力，这种能力在压制一种语言系统的过程中得到增强。

据称，这样的抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰，不过，这种解释显得越来越不够充分，以为有研究表明，即使在完成不需要抑制能力的任务时，如将任意分布在只剩的数字按升序穿成串，双语者的表现也比之使用一种语言的人出色。

⑦双语者与只使用一种语言的人之间的另一种关键区别可能更为重要：前者具有更加突出的监控环境的能力。

高一语文下学期暑假作业测试：文言文为了帮大家提高学习成绩，在这里为大家整理了高一语文下学期暑假作业测试，希望大家可以用心去看，去学习。

第一部分文言文阅读(58分)一.阅读(29分)宋清，长安西部药市①人也。

居善药，有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。

长安医工，得清药，辅其方，辄易雠②，咸誉清。

疾病庀疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。

清皆乐然响应。

虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。

或不识，遥与券，清不为辞。

岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。

市人以其异，皆笑之，曰：“清蚩妄人也。

”或曰：“清其有道者欤?”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。

然谓我蚩妄者，亦谬。

”清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。

虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。

清之取利远，远故大。

岂若小市人哉!一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳，彼之为利不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。

清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。

求者益众，其应益广。

或斥弃沉废，亲与交;视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。

一旦复柄用，益厚报清。

其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。

呜呼!清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。

柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已。

悲夫!然则清非独异于市人也。

”(取材于柳宗元《宋清传》)①市：买卖场所，后文也指经商、交易。

②雠：这里指售出、成交。

③直：价值，价钱。

1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是(3分) ( )A. 居善药居：聚积，搜集B. 积券如山券：借据，欠条C. 未尝诣取直诣：前往D. 终不复言复：回答2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是(3分) ( )A. 清优主之不害清之为富也B. 市人以其异，皆笑之清不以怠遇其人C. 清其有道者欤执其道不废D. 求者益众，其应益广一旦复柄用，益厚报清4. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

高一语文下册暑期作业卷：文学类文本阅读练习高一语下册暑期作业卷学类本阅读练习高一语下册暑期作业卷学类本阅读练习5 c 第四部分学类本阅读练习一、阅读下面的，完成后的题目。

冬天朱自清说起冬天，忽然想到豆腐。

是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。

水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。

锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。

这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。

围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。

“洋炉子”太高了，父亲得常常站起，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。

我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。

这并不是吃饭，只是玩儿。

父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。

我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下的豆腐。

又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。

Ｓ君刚到杭州教书，事先信说“我们要游西湖，不管它是冬天。

”那晚月色真好，现在想起还像照在身上。

本前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。

那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。

有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。

湖上的只剩了淡淡的影子。

下偶尔有一两星灯火。

Ｓ君口占两句诗道“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。

”我们都不大说话，只有均匀的桨声。

我渐渐地快睡着了。

Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。

船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。

到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好。

2021年高一语文暑期作业（套卷）（5）含答案完成时间：xx.07.30----xx.08.01一．语言文字运用（15分）1.下面字词注音全都正确的一项是（3分）（）A.寒暄（xuān）朱拓（tà）谬（niù）种吮(shǔn)吸B.盥（guàn）洗放诞（dàn）间（jiān）或笑靥（yè）C.跬(guí)步榫（sǔn）头残骸（hái）慰藉（jí）D.渣滓(zǐ) 膏腴(yú) 逡(qūn)巡帷（wéi）幄2. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是(3分)( )在一个风和日丽的下午，大讲堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，步履稳健，风神潇洒，________，光芒四射，这就是梁任公先生。

先生________，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。

有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，________地背诵下去了。

前瞻后顾博闻强记连篇累牍 B. 左右顾盼旁征博引连篇累牍C. 前瞻后顾旁征博引成本大套D. 左右顾盼博闻强记成本大套3阅读下面的材料，在横线处填上合适的话。

(4分)鉴于有些学生在期末试卷上书写潦草，难以辨认，某大学教授给他的两个研究生布臵了一项特别的寒假作业——练字。

对此，两人都赞成，但角度不同，各有道理。

一个直截了当的地说：_________________________________________________一个打了个比方说：_________________________________________________4名著阅读（5分）“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，简述黛玉焚稿的情节。

二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成5～8题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

高一语文下学期暑假作业试题高一语文下学期暑假作业试题满分：150分时间：150分钟一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。

（每小题3分，共9分）李白诗歌与盛唐气象周成芳①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。

②没有盛唐，就不会产生李白。

③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。

我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。

④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。

有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。

⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。

山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。

作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。

李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。

从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。

⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。

国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。

儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。

盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。

在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。

高一语文暑假作业之现代文阅读练习2021高一语文暑假作业现代文阅读(9分，每题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

谁把李白贩卖成了古惑仔最近，群众传达范围的学术言语越来越像在恶搞：一会儿有人呼喊孔子是丧家之犬，一会儿有人叫喊李白是古惑仔左边的场子在用京韵大鼓言语讲经，左边的场子在用单口相声言语说史。

一个劣质学术秀场，正在商品展销会的角落里悄然地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较上下。

与其说孔子是丧家之犬，不如说明天的学术言语自身更像丧家之犬：它离家出走，自强不息，在文娱文明的渣滓堆边东闻西嗅，四处溜达。

与其说李白像古惑仔，不如说明天的学术言语自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既应战了家长的威望，又骚扰了过往的行人。

学术言语曾经沦落到古惑仔和丧家犬的境地，暴显露传统学术思想方式的致命病理。

既不能感受斗室里单谐和寂寞的乐趣，又缺乏对学术言语自身应有的热衷和信心，更没有找到进入群众传达范围的有效途径或话语方式，于是选择离家出走，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共范围的幻觉。

这种思想坚持学术话语的理性原那么，将它翻译成最时兴、最抢手的无厘头言语，甚至不惜文娱化(大话、恶搞、耸人听闻的新名词)，似乎只要这样才干与群众对话。

对此，群众惊诧不已这就是学术?怎样越看越像初次退场的文娱小明星诙谐、拘束的专业扮演?这种拙劣的方式，是学术思想中的小媳妇心态的表现：在弱小的文娱话语这个婆婆面前哆哆嗦嗦，并以模拟婆婆为荣。

传统学术话语的传达，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。

群众话语的传达，主要是靠普通的报纸和杂志等群众传达媒介或群众论坛。

官方话语的传达，主要是靠生活空间(饭局、客厅、酒馆、街道、广场)，再加上明天的网络BBS 等。

在新的公共话语空间的建构进程中，单一的话语形状的孤立形状，没有对话和交锋，只会使它日渐茂盛。

让各种不同的话语方式(学术思想、群众诉求、官方言语)相互碰撞，扬长避短，或许会使它们同时出现出一种积极生动的形状。

高一语文暑假试题及答案一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成1-5题。

《荷塘月色》节选朱自清路上只我一个人，背着手踱着。

这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。

我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。

白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。

这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

1. 作者在文中描绘了哪些景物？（5分）答：作者在文中描绘了荷塘、荷叶、荷花、微风、清香、流水、月光、青雾、树影等景物。

2. 文中“什么都可以想，什么都可以不想”表达了作者怎样的情感？（5分）答：这句话表达了作者在独处时的自由、轻松和愉悦的情感，他可以随心所欲地思考或不思考，享受这份宁静和自在。

3. 作者如何描绘荷叶和荷花的？（5分）答：作者将荷叶比作亭亭的舞女的裙，荷花比作明珠、星星和刚出浴的美人，通过这些生动的比喻，展现了荷叶的轻盈和荷花的纯洁美丽。

高一语文下学期暑假作业试题7月25日（附答案）一、阅读下面散文，完成1-4题说笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。

幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。

刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似器，马嘶如笑。

”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。

老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。

把幽默来分别人兽，好像亚理士多德是第一个。

他在《动物学》里说：“人是唯—能笑的动物。

”近代奇人白伦脱有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。

不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。

禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。

遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇。

请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公开地分给了整个人类，脸上能做出笑容，噪子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。

所以，一般人并非因为幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。

笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。

于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑─—还有风行一时的幽默文学。

笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。

东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。

据荷兰夫人（LadyHolland）的《追忆录》，薛德尼斯密史也曾说：“电光是天的诙谐。

”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。

经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。

柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。

高一语文暑假作业试题7.11（附答案）作业时间：7月11日家长签字: 一、阅读下文，完成1——4题。

幽径悲剧季羡林(1)出家门，右转，只有二三十步，就走进一条曲径。

有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。

因为天天见面，也就成了司空见惯，对它有点漠然了。

(2)然而，这一条幽径却是大大有名的。

记得在五十年代，我在故宫的一个城楼上，参观过一个有关《红楼梦》的展览。

我看到由几幅山水画组成的组画，画的就是这一条路。

足证这一条路是同这一部伟大的作品有某一些联系的。

至于是什么联系，我已经记忆不清。

留在我记忆中的只是一点印象：这一条平平常常的路是有来头的，不能等闲视之。

(3)这一条路在燕园中是极为幽静的地方。

学生们称之为“后湖”，他们很少到这里来的。

我上面说它平平常常，其实是颇为不平常的。

一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。

山上苍松翠柏，杂树成林。

无论春夏秋冬，总有翠色在目。

不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末。

到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。

林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。

秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。

几乎让人不辨四时了。

(4)小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。

此时绿叶接天，红荷映日。

仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。

(5)不管是在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。

在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。

但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色的威力不行。

再加上还有翠竹助威，人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了。

(6)这一条神奇的幽径，情况大抵如此。

(7)在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。

藤萝是一种受人喜爱的植物。

最新下册高一语文暑假作业一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

自20世纪40年代闻一多《伏羲考》提出以蛇为原型的综合龙图腾说至今，龙图腾说流衍不衰，并成为占统治地位的观点。

20世纪80年代以来，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点：林河认为中华民族不是龙的传人，而是凤的传人刘俊男认为中华民族是凤、龙的传人。

但是龙图腾说以及龙的传人说仍然家喻户晓，深入人心。

其实，中华民族是羊的传人。

然而令人遗憾的是，古代中国的羊文化在整个历史化的过程中竟然被人们忘却了。

尽管人们每逢羊年，也谈及羊和羊文化，但是尚未将其上升到应有的历史地位甚至有人认为作为具有法道德哲学的羊文化不复存在。

人类对羊的崇拜，源于亘古以来羊与人之间的密切关系。

在世界150多个国家发现的史前岩画中，羊的形象比比皆是。

据考古学家的考古报告发现，人类最早饲养的动物是羊，早在8000至9000年前，羊就成了人类最早驯化的动物，羊早在新石器时代已是原始人类最早的生物伙伴和最重要的衣食来源。

因此，先民祭祀首先用羊。

古文牺牲都与羊有关。

牺字古文为犧。

犧字里有羊，甲骨文牲字左边是正面看的羊头形象。

这说明羊是最早用作牺牲的必不可少的祭品，为中华民族的进步而牺牲。

羊既然是先民的祭祀品，自然也就成为沟通天和鬼神的神判灵物。

于是每当人们盟约或分辨是非曲直之时，便以羊为见证，或以羊为判官。

神羊又称獬豸，其形象成为太平盛世和历代法官的象征，千百年来家喻户晓。

汉代法冠名獬豸冠，御史服之。

唐宋时代，法冠亦名獬豸冠。

明代以獬豸为风宪官公服。

清代御史及按察使补服前后皆绣獬豸图案。

神羊獬豸与法官的不解之缘，可谓中国文化史上的一大特色。

善、羲、美是古代中国法道德哲学中一组不可分割的重要范畴。

它们的共同特点均以代表法道德象征的羊为内核，积淀着原始羊文化的法道德精神。

商代金文善字直书作羊头形，因而善是一个介于法与德之间的法道德范畴。

羲(义)的古字由羊和我会意而成。

高一语文下学期暑假练习试题及答案高一语文下学期暑假练习试题注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2、本试卷考试时间为150分钟，总分150分。

第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1－3题。

“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。

书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”“石”“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。

书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。

中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。

如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。

可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。

不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。

所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。

真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。

在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。

真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。

草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。

真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。

在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。

当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。

唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。

当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。