两汉经学ppt课件

耧车
省力过半 得谷加五
两汉时期北方普遍种植产量比粟大一倍的小 麦，把小麦磨成面粉做成面食。当时的面食都叫饼。 饼是“并”的意思，因为以水和面，好像并起来。 火烧而食者，为烧饼；水煮而食者为汤饼；笼蒸而 食者为蒸饼，蒸饼就是馒头，不过当时还没有馒头 这个叫法 。在中国的饮食史上，北方人喜欢吃面 食就始于汉代。
7、人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力。压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。 8、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。 9、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。1、快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴。
12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东
7、人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力。压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。 8、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。

素纱禅衣 这是1972年在湖南长沙马王堆西汉 墓 中出土的素纱禅衣；它是由精制的 罗纹绢制成，因其没有颜色，因此而 得名“素纱禅衣”。 这件禅衣长128 厘米，重约49克，折叠后可以握在手 中，可谓薄如蝉翼，轻如鸿毛，由此 可见，汉代纺织业已经达到了极高的 水平。
史料二
“杜诗，字君公，河内汲（今河南卫辉人也）。” “公元31年，迁南阳太守……善于计略，省爱民役。 造作水排，铸为农器，用力少，具功多，百姓便之” ---------《后汉书·杜诗传》
1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。

02
两汉经学概述
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ERA
经学的形成与演变
经学的起源
经学的演变
经学始于先秦时期，以孔子所编著的 六经（诗、书、礼、易、乐、春秋） 为核心，逐渐发展成为儒家学派的重 要分支。
两汉经学在发展过程中，逐渐形成了 以今文经学和古文经学为代表的两个 学派，两者在学术观点和政治主张上 存在分歧。
儒家思想的局限性
儒家思想也存在一定的局限性，如过于强调等级制度和男 尊女卑等观念，这些观念已经不符合现代社会的价值观。
现代视角下的两汉经学
两汉经学的历史地位
两汉经学作为中国古代学术的重要组成部分，对于研究古代政治 、文化、哲学等方面具有重要的价值。
两汉经学的现代价值
两汉经学中的一些思想观念，如天人合一、阴阳五行等，可以为现 代社会提供启示和借鉴，有助于解决一些实际问题。
经学的官方地位
汉武帝时期，经学被确立为官方学说，成为国家选拔人才和制定政策的 重要依据。此后，经学一直是中国古代学术文化的主流。
03
先秦儒家与两汉经学的比较
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ERA
思想内容的比较
儒家思想强调仁、义、礼、智、信等道德原则，注重个人修养和社会责 任，主张以德治国。两汉经学则更注重天人感应、阴阳五行等思想，强 调天道与人道的统一。
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04
现代视角下的先秦儒家与两汉经学
现代视角下的儒家思想
儒家思想的核心价值
仁、义、礼、智、信等核心价值在现代社会仍然具有重要 意义，能够引导人们树立正确的道德观念和行为准则。

重农抑商
商业都市—长安、洛阳
动脑筋： 两汉时期，统治者在城市管理方面有一些规定：如，市场贸易
时间有一定限制；春夏不得掏鸟窝的卵，不得“弹射飞鸟”； 城内民宅必须种树，否则要受罚。这些规定对不对？你怎么看？
这些规定太死了，买东 西不方便。鸟有益鸟、
有害鸟，捕杀害鸟 是不对的。
这些规定很对，有利于 市场管理和环境保护。
小萱来到 作坊，看 见工人们 正忙于冶 铁，水里 的水轮正 运转 着……
父亲的冶铁作坊
考考你：二、手工业·冶铁技术
你知道在古代，铁是怎么 生产出来的吗？汉代人 们采取什么方法冶铁？
青农铜具加热，打石反制 器复捶铁打农具
磨制 石器
牛耕
东汉杜诗发明了水排。
立轮式水排
立水轮 偃木
铁炉 皮橐（tuó） 横木杆 劲竹
下
裳
山
袂 （袖子）
火 凤 白米
斧
藻（水草）
裳（裙子）
手工业·丝织技术
你知道吗？
方法这织些出美来丽的的？花素纹纱是衣用的什19么72年，在湖南长沙马
存在说多彩的丝织品。这
些丝绸和衣服，制作精致，
提花机
各式各样的花纹美丽无比。
其中的一件素纱衣，薄（báo）
说明丝织技术高超 如蝉翼，重量不到50克（不
汉武帝年间
卿，言之有理。
北
田蚡
江河之患是上天的事，
蚡田
不要以人力强行堵塞， 这样未必顺从天意。
堵塞
八十据历年史多文年献记，载黄，河黄下河下游游没决有口泛发滥生15大00水余次灾，。
较大的改道有20多次。
东汉明帝
王景，疏通
西八汉百末年年，，黄黄河河水没患有又改严道重。起来。

“兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以 尽其材，则英俊宜可得矣。”
《汉书•董仲舒传》
君臣父子夫妇之道，皆与诸阴阳之道。君为阳， 臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为 阴。……王道之三纲，可求于天。 《春秋繁 露•基义》
经学与谶纬：两汉社会思潮
谶纬
❖ “立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之 谶书。”（《后汉书·张衡传》）
2005年版。 ❖ 顾颉刚 《汉代学术史略 》，东方出版社2005年版。 ❖ 金春峰《汉代思想史》，北京：中国社会科学出版
社1997年版。 ❖ 龚鹏程 《汉代思潮 》，商务印书馆2005年版。 ❖ 葛兆光 《中国思想史．七世纪前中国的知识、思想
与信仰世界 》，复旦大学出版社1998年版。 ❖ 葛志毅《今古文经学合流原因新探──汉代博士制
❖ 皮锡瑞：“师法别出家法，而家法又各分颛 （专）家。如干即分枝，枝又分枝，枝叶繁 滋，浸失其本。”
❖ 家越分越多，注越来越详。
❖ 《尚书》：小夏侯张长宾秦延君
秦延君注解《尚书》“增师法至百万言”。 解说《尚书》中《尧典》篇目两字，就注 “十万余言”，注“曰若稽古”四字，用
三万言。
参考书目
❖ 《汉书·董仲舒列传》、董仲舒《春秋繁露》 ❖ 顾颉刚 《秦汉的方士与儒生 》，上海古籍出版社
第四章 两汉时期（上）
一，加强中央集权：从分封到削藩 二，黄老之学到独尊儒术 三，经学与谶纬：两汉社会思潮 四，民族关系与和亲问题 五，关于对汉武帝的评价
一，从分封到削藩
三个阶段： 1, 高祖: 分封异姓王——>分封同姓王 2, 景帝削藩 3, 汉武帝进一步削藩
推恩令
愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。 彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必 稍自销Байду номын сангаас矣。《汉书•主父偃传》 左官律 附益法

杜诗水排
杜诗，河南汲县（今卫辉）人。光武帝时，任侍御史。 建武七年（公元31年），在任南阳太守时，通过总结前人劳 动生产经验而创造出水排（水力鼓风机），运用水力传动机 械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，铸造农 具，用力少而见效多。他还主持修治陂池，广开田池，使郡 内富庶起来。有“杜母”之称。南阳人称赞说：“前有召父 （召信臣），后有杜母”。
二、丝织和冶炼技术的提高
1.汉代的丝织业
汉代的丝织水平技术已经十分高 超，不仅被国内的人民所喜爱，还受 到外国人民的欢迎。
2.汉代的冶炼技术
汉代的冶炼技术是当时世界上最 先进的。
古代织造技术的最高成就——提花机
提花的工艺方法源于原始腰机挑花，汉代时这种工艺 方法已经用于斜织机和水平织机。通常采用一蹑（脚踏板） 控制一综（吊起经线的装置）来织制花纹，为了织出花纹， 就要增加综框的数目，两片综框只能织出平纹组织，3—4 片综框能织出斜纹组织，5片以上的综框才能织出缎纹组织。 因此，要织复杂的、花形循环较大的花，必须把经纱分成 更多的组，多综多蹑的花机逐步形成。据《西京杂记》载： 有巨鹿人陈宝光妻所织散花绫“机用一百二十蹑”，这么 多的综蹑织造起来十分烦琐，到了三国时马均“旧绫机丧 功费日乃思绫机之变”改六十综蹑为十二综蹑，采用束综 提花的方法，即方便了操作又提高了效率。
情感态度与价值观
通过学习本课，认识到两汉时期是我 国封建社会经济的发展时期，农业和手工 业取得了很高的成就，在当时居于世界领 先地位，是我国的骄傲。
重点
两汉经济的发展的表现，农业和 手工业的发展成就。
难点
正确分析和认识两汉时期经济发展 的原因。
一、治理黄河和农业的进步
1.治理黄河
古代的黄河下游经常决口，给当 地的百姓造成了极大的灾难，汉武帝 和东汉明帝都曾经下令治理黄河。

这是我国历史上 第一座规模最大的 城市，当时世界上 只有欧洲的罗马城 可以与之媲美。
东市 西市
长安城
东市、西市为什 么在城的西北角？ 又为什么用墙围
起来？
答：汉朝实行抑 商政策，所以长 安的东、西两市 不设在城中心， 而设在西北角， 并用墙围起来， 以便于官府的控
制和管理。
到了冶炼铁兵器的地方，听说以 前都是用人力来鼓风冶铁，
提花机
现代社会的提花机
然后去逛街：
带上五铢钱， 去西市看看， 买把好剑给
父亲
汉武帝时将地方的铸币权 和 盐铁经营权收归中央，
统一铸造五铢钱。
五铢钱
坐上马车
街道好繁华哦！
汉长安城位于今 西安市西北的汉城 一带，城门12个，
手工业作坊和集 市大多聚集在城的 西北部；城内街道 均东西和南北向排 列，十分整齐壮观。
第 13 课 两汉经济的发展
黄 河
请你欣赏：黄河岸边农村的田园风光
朕要亲自治 黄河，看它 还决口不？
汉武帝
结果：八十多年里，黄河下游没 有发生过大水灾
汉
明
帝
刘
庄 画
你去修河吧。
像
结果：以后八百多年里，黄河没 有改道。
是，臣遵旨
王景
二牛抬杠耕犁法，始于西汉， 优点是节省劳力。
二牛抬杠耕犁法
西汉的耧车
它大大地加快了播种的速度，提 高了播种质量。
这是四川 成都市郊 出土的采 桑画像砖 的拓片摹 本；画面 表现一个 妇女手执 长竿，正 在采桑叶 的情景。
大 豆 各万 高石 43 陶 厘仓 米、 、大 44 麦 厘万 米石 陶 仓
一、农业的进步
1、水利
①西汉：_汉__武__帝__治理黄河 ②东汉:明帝时__王__景___治理黄河

提高了耕作效率，比欧洲早了 一千多 年。
犁的哪一 部位是犁 壁？
犁壁
犁壁
我国考古学者曾在山东安丘、河南中牟和陕西长安、咸阳、礼泉等地 出土了西汉的犁壁，表明西汉的耕犁已安装犁壁。犁壁的作用在于便于深 耕、翻土、碎土、起垄作亩。因此犁壁的发明是耕犁改革中的一个重大发 展。欧洲的耕犁到了11世纪才装有犁壁，要比我国晚近一千年。
耧车大大加快了播种的速度，提高了播种的质量。
2、汉代农业新的耕作技术：
牛耕：普遍使用 二牛抬杠 耕犁法
二牛抬杠的耕作方式，扶犁者同时用牛鼻穿环来控制牛 的方向，一个人即可操作，这是牛耕技术的重大进步。
西汉初期的耦犁
3、汉代种植的主要农作物：
北方——小麦 农作物： 南方——水稻 黄河中下游地区“千亩桑麻”
2、两汉商业繁荣的表现：
1）城市规模大，人口多。
西汉都城长安和东汉都城洛阳，规模宏大，人称 东西二京，都是当时世界上少有的大城市，长安人口有 五十万左右，东汉洛阳人口在百万以上。
2）城市布局和管理完善，商业繁荣。
两汉时期在城市管理方面极为重视，城市中交通、 绿化、排水以及市坊、民居的布局十分完善。 城里有专门的商业区，叫做“市”。并且其贸易 时间有着一定的时间限制。市场上商品繁多，活跃在城 市里的车马行人熙熙攘攘，显示了汉代城市的繁荣。 东汉洛阳城平面图
马王堆汉墓出土的“长寿绣”绢 马王堆汉墓出土的漏印敷彩纱 可见，汉代纺织业已经达到了极高的水 平。
世界对中国的了解最早是从丝绸开始的。罗马皇 汉 织技高超：花纹精美
2、汉代先进的冶铁技术：
东汉时，南阳太守杜诗，发明了利用水力鼓风冶铁的水排（水力鼓 材料： “杜诗，字君公，河内汲（今河南 风机），运用水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气源 卫辉人）„„公元31年，迁南阳太守 „„善 源不断地送入冶铁炉，“用力少，见功多” ，大大提高了鼓风效 于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器， 能，也节约了人力，提高了冶炼质量，使汉代的铁器数量大大增加， 并广泛应用于农业、军事等领域，为社会生产的发展做出了很大的 用力少，具功多，百姓便之。” 贡献。汉代水排的应用，比欧洲早了1000多年，这也使汉代的冶铁 ------《后汉书. 杜诗传》 业居于当时世界的先列。

•
19、从此，只是孤单一人，守护着自己的孤独，卸下所有的包袱，蹒跚前行，期待着下一个幸福的轮回。
•
20、残花乱流年，愁肠攒心痛……试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局……回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去。
•
21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
•
6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！
•
22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。
•
23、次次的别离，浪迹天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。
•
24、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。
•
11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。
•
12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。 19、伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的
一段距离；一次离别，一份伤感。
•
•
7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。

天人感应
“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所 予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也；”天子受命于 天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫， 诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先 出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而 伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
3、汉武帝时期王国问题、边境不宁、土地兼并问题困扰着西汉统 治者，要求汉武帝进一步加强中央集权。
4、强大的西汉需要新的统治思想来维护专制统治。
历史地位： 是汉代儒家代表人物
思想特点： 糅合改造了道家、阴阳五行家、法家的思想。
天人感应学说（政治上）
董仲舒
三纲五常（伦理上）
观点： 大一统
罢黜百家，独尊儒术（思想上）。
“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今 师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以
持一统，法制数变，下不知所守。” ——董仲舒
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所以从矣。
——班固《汉书· 董仲舒传》 从上述材料中可以汲取哪些历史信息？从这些信息可以得 出什么判断？
儒 的历史传统。
术 （4）但从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。
”？
政 汉武帝运用皇权干预思想学术，禁锢了思想界的探索精神， 策 有明显的消极作用。
问题：董仲舒改造的儒学为何会被汉武帝采纳？ 董仲舒的思想主张 （为封建统治提供了理论依据）
(1) “大一统” ，“罢黜百家，独尊儒术”。
加强中央集权的需要
孟子
仁政 民贵君轻 性善论

29、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱 30、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
31、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯 32、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
五铢钱

坐上马车
街道好繁华哦！
汉长安城位于今 西安市西北的汉城 一带，城门12个，
手工业作坊和集 市大多聚集在城的 西北部；城内街道 均东西和南北向排 列，十分整齐壮观。
这是我国历史上 第一座规模最大的 城市，当时世界上 只有欧洲的罗马城 可以与之媲美。
东市 西市
长安城
东市、西市为什 么在城的西北角？ 又为什么用墙围
这是四川 成都市郊 出土的采 桑画像砖 的拓片摹 本；画面 表现一个 妇女手执 长竿，正 在采桑叶 的情景。
大 豆 各万 高石 43 陶 厘仓 米、 、大 44 麦 厘万 米石 陶 仓
二、手工业的辉煌成就
1、丝织业：已经使用_提__花__机__,而且__染__色___技术 也很高，能织出精美的花纹。
2、冶铁业：_东__汉的南阳太守__杜__诗___发明了__水__排__, 比欧洲早__一__千__多__年。
三、商业，城市
1、加强集权的经济措施：将地方的 _铸__币__权__和 盐_铁__经_营__权_收归中央，统一铸造_五__铢__钱__,大大增加
了中央的财政收入，实现了__经__济__上的大一统。
46、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。——费尔巴哈 47、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基

哪一次治理效果更好？ 两次； 西汉汉武帝和东汉汉明帝任
用王景治理黄河。
东汉王景治理黄河效果更好。 2 东汉王景治理黄河的办法是疏通河道、加
固河堤。今天，我们还有哪些办法？ 增加黄河中上游的植被，防止水土流失； 适当建设水利枢纽工程，调节黄河水流。
课内拓展性阅读（一）
历史上的黄河水患
黄河是中华民族的母亲河，但也是一条多灾 多难的河流。黄河下游地区，历史上频繁的 溃决泛滥黄和河改是道中曾华给民生族活的在母这亲里河的人们带来 无尽的苦难。 黄河上中游行进于高原峡谷中，水流急迫， 河谷深切，泥沙难以存积。因此，古今河道没 有多大变化。黄河的溃决和改道只是发上生中在游下行 游平原地区。黄河在流经黄土高原时，水流夹
B．西汉时，牛耕已普遍使用二牛抬杠的耕作方法 C．两汉时期，黄河中下游地区几乎家家种植桑树 D．东汉时期，都城洛阳的人口总数多达百万以上
3．发明水排的是（ ） A．西汉王景B．东汉杜诗C．东汉王景D．西汉杜诗
4．汉朝时亲临治理黄河工地的皇帝是（ ） A．汉武帝B．汉文帝C．汉明帝D．汉景帝 5．汉明帝时，负责治理黄河，使黄河下游几十个县被淹
汉
秦
时
时
期
期
的
的
犁
犁
犁壁
农业生产技术的进步：
犁的哪一部 位是犁壁？
（1）犁壁的使用
犁壁
犁壁
（2）牛抬杠的牛耕方法
犁壁的作用在于便于深耕、翻土、碎土、起垄。犁壁的发 明是耕犁的一个重大发展。
农业生产技术的进步——（3）播种工具耧车的使用
耧车，由种子箱和三脚耧管 组成。以人或畜为牵引动力， 一人扶耧播种。汉武帝的时 候，创造发明了能同时播种 三行的三脚耧，大大提高了 播种效率。汉武帝曾经下令 在全国范围里推广这种先进 的播种机。