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部编版三年级下册第5课《守株待兔》图文讲解+知识点梳理课前预习1.朗读①朗读课文共( )句话，我读了( )遍，能做到(正确通顺流利)地朗读。
②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。
2.概括本文是一篇短小的文言文，写的是一只兔子偶然撞死在田边的_____,一个农夫捡到了，从此就放下锄头整天_____,希望再有兔子撞死，可是他__________,田地也荒芜了。
3.生字词①读词语，不会读的在旁边做上标记。
守株待兔兔走触株折颈而死②认生字，在上面注上拼音。
宋耕释冀4.理解①借助注释，写出下列句子的意思。
(1)兔走触株，折颈而死。
(2)因释其未而守株，冀复得兔。
②根据句子的意思，试着用“/”给下列句子断句. 因释其来而守株。
③这个故事的结果是怎样的?把相关的句子写下来。
5.搜集另一则寓言，把故事讲给同学听。
课文知识点我会写守（shǒu）把守守候守望守卫株（zhū）株守植株株距一株待（dài）期待接待等待担待（dāi）待会儿宋（sòng）仿宋南宋北宋宋瓷耕（gēng）耕种耕地耕耘触（chù）接触感触触犯触角颈（jǐng）头颈瓶颈颈椎释（shì）解释诠释阐释释放其（qí）其中与其其实尤其多音字：为wéi（为人）wèi（为什么）字义：①株：露在地面上的树的根和茎。
②走：跑。
③折：折断。
④因：于是。
⑤释：放下。
⑥来：古代用来耕田的一种农具。
⑦冀：希望。
③复：再，又。
⑨身：自己。
了解作者：韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。
出身韩国贵族。
师从荀子。
《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。
韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。
《五蠹》是其中的代表作品之一。
全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。
作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
部编版小学语文《守株待兔》课文原文及赏析
《守株待兔》原文：
宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：
在宋国有一个农夫。
他的田地中有一棵大树桩，一天，一只兔子奔跑时撞到了树桩，脖子折断而死。
于是农夫放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再次能捕到兔子。
然而，他再也没有捕到兔子，反而因此被宋国人嘲笑。
赏析：
《守株待兔》是《韩非子·五蠹》中的一则寓言故事，通过简单的故事揭示了深刻的道理。
首先，这个故事批评了那种企图不劳而获、依赖偶然机遇的生活态度。
农夫因为一次偶然的机会捡到了撞死在树桩上的兔子，便放弃了自己的本职工作——耕田，一心只想等待同样的好运再次降临。
这种行为显然是不切实际的，也是对劳动价值的忽视。
其次，故事也警示人们不能盲目迷信和依赖偶然的成功。
农夫把一次偶然的事件当作常态，以为只要守在树桩旁就能不断得到兔子，这种思维方式显然是错误的。
在生活中，我们不能期待每次都能侥幸成功，而应该通过自己的努力和智慧去创造和把握机会。
最后，这个故事也强调了勤劳和务实的重要性。
农夫因为贪图一时的轻松和利益，放弃了耕田这一根本的生存之道，最终导致了自己的贫困和被嘲笑。
这告诉我们，只有脚踏实地、勤劳努力，才能获得真正的成功和尊重。
总的来说，《守株待兔》是一则富有哲理的寓言故事，它以生动的形象和简洁的语言，传达了深刻的人生道理，对于培养孩子们正确的价值观和人生观具有重要的教育意义。
人教部编版小学语文三年级下册第二单元第5课《守株待兔》说课稿品文言小故事悟人生大道理我国著名的儿童作家严文井老先生对寓言曾做过绝妙的比喻，他曾经说过：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来。
”今天，我说课的《守株待兔》也是一篇寓言，下面我将以《品文言小故事悟人生大道理》为主题，从八个方面对《守株待兔》进行说课。
一、紧扣内容说教材：首先我对这一单元作简要分析。
《守株待兔》是部编版小学语文三年级下册第二单元第一篇课文，本单元以“寓言故事”为主题单元，是继三年级上册“童话故事”单元之后，第二次以文体组元编排了4则寓言故事，分别是《守株待兔》《陶罐和铁罐》《鹿角和鹿腿》《池子与河流》。
4则寓言故事涵盖古今中外，有中国古代寓言、当代寓言，也有伊索寓言和克雷洛夫寓言；文体有故事，也有诗歌。
丰富多样的学习素材，为学生认识、了解寓言打开了一扇窗。
通过本单元的学习，需要落实的语文要素是“读寓言故事，明白其中的道理”。
接下来分析一下本篇课文，《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》。
全文共39个字，篇幅短小，但情节完整，章法美妙，细节生动，寓意深刻。
主要通过描写一个宋国的种田人，无意中得到一只撞死在树桩的兔子，从此守着树桩，希望再次得到兔子的可笑行径。
故事告诉我们一分耕耘，一分收获，也告诫人们不要把生活中的偶然事件当成必然事件。
旨在引导学生对寓言故事的感悟，感悟这小故事所蕴含的大道理。
二、立足学生说学情：要完成教学目标，首先要了解学生。
本课是学生在小学阶段接触到的第二篇文言文，学生在朗读课文这方面有难度，教学中需要加强古文诵读的指导，通过引导学生反复朗读，运用借助注释、借助插图、联系生活等多种方法，给学生明确的学法指导，让学生逐步掌握学习文言文的方法，也为学生将来更好地学习文言文打好基础。
在此之前，学生已经学过一些寓言，比如《刻舟求剑》《亡羊补牢》等，对寓言有过感性的认识，这次编排的寓言单元，旨在引导学生进一步认识和了解寓言，帮助学生形成对寓言这种文学体裁的初步认识。
5. 守株待兔韩非子:即“韩非”战国末期哲学家,法家主要代表人物。
他吸收道、儒、墨各家思想,尤其有选择地接受前期法家的思想,集法家学说的大成,其学说对后世影响很大。
著作有《韩非子》。
sòng gēng shìjì宋耕释冀shǒu zhūdài sòng gēng chùjìng shìqí守株待宋耕触颈释其jǐng(颈椎)(长颈鹿)颈gěng(脖颈儿)词语理解:株：树桩。
触：碰到,撞到。
走：跑。
因：于是。
释：放下。
耒：古代用来耕田的一种农具。
冀：希望。
1.宋人有耕者。
田中有株。
(句意:宋国有个农民在田里翻土他的田地中有一截树桩。
赏析:这两句交代了故事发生的背景。
)2.兔走触株,折颈而死。
(句意:一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,折断了脖子,死了。
赏析:这句话交代了兔子意外死亡的原因。
)3.因释其来而守株,冀复得兔。
(句意:于是那个农民便放下他的犁耙,守在树桩旁边,希望能再得到兔子。
赏析:“释其耒”说明这个宋人放弃了劳动;“冀复得兔”说明这个人把一次偶然的事当成了会经常发生的事,心存侥幸想不劳而获。
)4.兔不可复得,而身为宋国笑。
(句意:兔子再没有得到,而他自己却成为宋国人的笑柄。
赏析:这句话交代了故事的结果这个宋人没有等到兔子,自己却成为人们的笑柄。
)背诵课文起因:兔走触株,折颈而死守株待兔经过:因释其耒,冀复得兔不要梦想不劳而获结果:身为宋国笑本文讲的是一个农民偶然在田里捡到一只撞死在树桩上的兔子,于是他就不种田了,专门守着树桩等着兔子来撞死,结果他再也没有得到兔子,而自己却成了宋国人的笑柄的故事,告诉我们做任何事情都不能有侥幸心理,只有付出劳动,才会有收获。
用简洁的语言叙述故事。
示例:本文的语言非常简洁,全文共五句话,前两句话交代了故事的主人公和故事发生的背景,第三句话是故事的起因,第四句话是故事的经过,最后一句话交代了故事的结局。
【预习】部编版三年级下册第5课《守株待兔》讲解课前预习1.朗读①朗读课文共( )句话，我读了( )遍，能做到(正确通顺流利)地朗读。
②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。
2.概括本文是一篇短小的文言文，写的是一只兔子偶然撞死在田边的_____,一个农夫捡到了，从此就放下锄头整天_____,希望再有兔子撞死，可是他__________,田地也荒芜了。
3.生字词①读词语，不会读的在旁边做上标记。
守株待兔兔走触株折颈而死②认生字，在上面注上拼音。
宋耕释冀4.理解①借助注释，写出下列句子的意思。
(1)兔走触株，折颈而死。
(2)因释其未而守株，冀复得兔。
②根据句子的意思，试着用“/”给下列句子断句.因释其来而守株。
③这个故事的结果是怎样的?把相关的句子写下来。
5.搜集另一则寓言，把故事讲给同学听。
课文知识点我会写守（shǒu）把守守候守望守卫株（zhū）株守植株株距一株待（dài）期待接待等待担待（dāi）待会儿宋（sòng）仿宋南宋北宋宋瓷耕（gēng）耕种耕地耕耘触（chù）接触感触触犯触角颈（jǐng）头颈瓶颈颈椎释（shì）解释诠释阐释释放其（qí）其中与其其实尤其多音字：为wéi（为人）wèi（为什么）字义：①株：露在地面上的树的根和茎。
②走：跑。
③折：折断。
④因：于是。
⑤释：放下。
⑥来：古代用来耕田的一种农具。
⑦冀：希望。
③复：再，又。
⑨身：自己。
了解作者：韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。
出身韩国贵族。
师从荀子。
《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。
韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。
《五蠹》是其中的代表作品之一。
全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。
作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
守株待兔体裁：文言文题文：宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
作者：名字：韩非子年代：战国描述：战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。
《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。
”便退而着书，写出了《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
翻译：原文宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
赏析：赏析一：思想内容该故事短小精悍，告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。
解释：关键词：株树桩。
关键词：走跑。
关键词：因于是。
关键词：释放下。
关键词：耒古代用来耕田的一种农具。
关键词：冀希望。
《守株待兔》作品及作者简介
本文选自《韩非子·五蠹》。
《韩非子》是战国时期法家韩非的著作总集，又称《韩子》。
该书在韩非生前即已流传。
司马迁说：“韩非‘观往者得失之变’。
”故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。
又说，秦王(即秦始皇)读《孤愤》《五蠹》等篇，极为赞赏。
西汉刘向校书，定《韩子》为五十五篇。
韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论。
认为君主应凭借权力和威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻执行，以巩固君主的地位。
他还继承了荀子的人性恶说，主张治国以刑、赏为本。
《韩非子》中，《解老》《喻老》两篇，用法家的观点解释《老子》，集中表述了韩非的哲学观点；《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段，认为时代不断发展进步，社会生活和政治制度都要发生变化，复古的主张是行不通的；《显学》则记述了先秦儒、墨显学分化斗争的情况，认为“杂反之学不两立而治”，主张禁止一切互相矛盾的学说，定法家的学说于一尊。
关于《韩非子》的注释，有清人王先慎《韩非子集解》，近人陈奇猷《韩非子集释》、梁启雄《韩子浅解》等。
