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隋唐时期的教育与文化传承隋唐时期是中国历史上一个重要的时期，不仅在政治、经济方面有着显著的成就，同时也在教育和文化领域有着深远的影响。
隋唐时期的教育与文化传承是该时期的重要特征之一，为后世政治、文化的发展奠定了坚实的基础。
教育在隋唐时期被高度重视，尤其是文官阶层注重人才的培养。
当时的教育制度分为国子监和县学两个层次。
国子监是最高学府，培养统治阶层的人才。
在国子监，学生们学习经史子集，修习政治、军事、法律等科目，以便将来为国家做出贡献。
同时，国子监还为官员培训提供了一个交流与学习的平台，使他们更好地了解和适应时事。
县学则是地方教育的基础，也是培养基层官员和人才的重要途径。
县学的课程主要包括经史传统和文学、诗词的学习，培养学生的才情和文化修养。
县学还为农民子弟提供了接受基础教育的机会，使他们有机会进入仕途，提供了社会流动的途径。
随着教育制度的完善，隋唐时期也涌现出了许多杰出的文化人物。
王勃、杨炯、骆宾王等被誉为“初唐三杰”，他们以其才识和作品对隋唐文化产生了巨大的影响。
王勃的《滕王阁序》、杨炯的《临江仙》等作品不仅在当时引起了广泛的反响，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。
同时，隋唐时期的文化还涌现出了许多其他领域的杰出人物，如唐太宗的书法家鉴真和禅宗高僧玄奘等，他们在哲学、文化传播方面也做出了重要的贡献。
隋唐时期的文化传承不仅表现在教育体制和文化人物的涌现上，也在文化生活、艺术等方面得到了充分的体现。
隋唐时期的文化生活丰富多彩，诗词歌赋成为时尚，丝路的开辟使得中外文化的交流更加频繁。
诗人们以诗词表达情感，描绘自然景物，传达社会现实，形成了独特而丰富的诗歌艺术。
李白的豪放风格、白居易的婉约风格、王之涣的雄浑之作等，都是隋唐时期文化传承的重要表现。
此外，绘画和雕刻艺术也在隋唐时期达到了巅峰。
这一时期的绘画作品注重形式和技巧的表现，同时也注重表达作者的情感和思想。
著名的国宝《骏马图》即是隋唐时期绘画技艺的杰出代表。
隋唐时期的教育内容提要：一、隋唐文教政策二、隋唐学校教育制度三、科举制度的产生与发展四、韩愈的教育思想一、隋唐文教政策：（一）尊崇儒术：1、尊孔2、整理、统一儒经3、提高儒士的地位(二）兼容佛道二、隋唐学校教育制度：一、隋朝的学校教育制度：1、在学校设置上，隋朝中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学。
2、在教育行政上，在中央设置了国子寺，内设祭酒一人，总管教育事业。
(我国历史上第一次设立专门管理教育的政府机构和设置专门教育行政长官）二、唐朝的学校教育制度：（一）唐朝的学制系统：1、官学：（1）中央官学：①中央专设学校：六学一馆：国子学、太学、四门学书学、算学、律学广文馆②中央附设学校（2）地方官学：①郡（州）学②县学地方官学的类型：①经学②医学③崇玄学2、私学(二)唐朝的学校管理制度：（1）入学制度（2）学礼制度（3）教学制度(4)考核制度（5）惩罚制度（6）休假制度（三）唐朝学校教育制度的特点：1、建立了从中央到地方完备的封建学制体系2、教育的等级性明显3、教育行政体制实行分级管理4、完备的学校内部教学管理制度及法规5、专业教育受到重视6、学校教育与行政机构及事务部门相结合三、科举制度的产生和发展古代选士制度的发展演变：察举制(以德取人）—-九品中正制（以门第取人）——科举制度（分科考试选拔人才）孙中山先生认为“科举制是世界各国中所用以选拔真才之最古最好的制度”。
西方人将它称为“中国第五大发明”。
一、隋唐科举制度的创立(一）隋朝科举考试制度的产生公元607年，隋炀帝始置进士科,是科举考试制度正式确立的标志.（二）唐朝科举考试制度的发展1、唐朝科举考试的程序：（1）考生来源（2)报考资格（3）报考时间与方法2、科举考试科目：(1）秀才科（2）明经科(3)进士科（4）明法科（5）明字科(6)明算科3、科举考试方法:1、贴经2、墨义3、口试4、策问5、诗赋二、历代科举制度的改革和演变（一)宋代的改革：1、扩大科举名额，提高及第者的社会地位和待遇2、确定“三年一贡举"3、殿试成为定制4、建立新制，防止科场作弊（二）元代的改革：1、明定三场制乡试、会试都各考三场，每场之间相隔三日2、规定考试范围出题范围是《四书》,答题范围是朱熹的《四书章句集注》3、科举制度日趋严密(三)明代的改革:1、确定“三年大比"制度2、考试过程改为四个阶段四个阶段的考试过程：童生试：府、州、县学的入学考试,它包括县试、府试、院试三级考试.考中者称为生员,送到省里去参加乡试。
隋唐时期的教育隋唐时期，中国封建教育进入一个新的历史阶段。
隋朝统一南北之后，政治上革除了门阀士族专政，加强了中央集权，经济上实行均田法和租调徭役法，促进了农业生产稳定地发展，这些都为文化教育科技的发展创造了有利条件。
隋统治时间不长，它创立政治、经济、文化教育的新制度，为唐朝所继承和发展。
唐朝在统一的中央集权统治下，出现了封建文化教育高度繁荣发展的局面，如学校的数量有较大的发展，基本教学制度已确立，专门学校在学制中也占有一定地位，从中央到地方已形成一个较完备的封建学校教育体系。
一、隋唐时期的文教政策（一）重振儒术自东汉后期至魏晋南北朝，社会动乱，儒学地位下降，佛教、道教日益兴盛。
到隋文帝即位后，认识到三教皆可利用，要论教化百姓，养育人才，则非崇儒兴学不可。
唐高祖李渊在开国之初，就“颇好儒臣”。
为了提高儒学的地位，在国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。
公元624年颁《兴学敕》，要求“敦本息末，崇尚儒宗”。
唐太宗李世民更是崇儒，登基前就在王府内设立文学馆，召集房玄龄、魏征等十八名儒为学士。
贞观元年下令以孔子为先圣，以颜回为先师。
贞观四年诏令各州县学皆立孔子庙。
贞观十四年，诏令孔颖达会同诸儒撰写《五经正义》，颁行天下。
这是历史上第一部由官方颁布的经学权威著述，成为全国官学的统一教材，每年的明经科考试也以此为标准。
唐以后诸帝也基本上都是尊崇儒术的。
（二）兼融佛道隋唐崇尚儒术，但在重儒的同时，还提倡佛教和道教。
佛教和道教都是宗教，都主张与世无争，积德行善，有利于统治秩序的稳定。
特别是佛教和道教在生死观上都有一套理论，如佛教宣传“生死轮回”、“因果报应”，以求得死后超生。
道教研究养生之道，修炼长生不老之术。
这些对封建帝王直至平民百姓都有极大的诱惑力。
整个唐代，儒、佛、道三教虽间有此消彼长的矛盾，但总的来说，在政治上还是儒术居于主导地位，而佛教和道教只是作为信仰和精神寄托。
二、隋唐时期的学校教育的发展隋初注意学校的发展，作为重点加以发展的，首推京都的国子寺，其中有五学为国子学、太学、四门学、书学、算学。
隋唐时期的教育思想总结隋唐时期的教育思想体现了社会变革和文化发展的特点，是古代教育思想的重要篇章。
总的来说，隋唐时期的教育思想可以总结为以下几个方面。
首先，隋唐时期的教育思想重视学习的实用性。
由于隋唐时期社会经济的迅猛发展和对外交往的广泛开展，人们对实用知识的需求日益增加。
因此，教育思想家们强调，教育应该注重培养学生的实际能力和技术技能，使其能够在社会生活中有所作为。
例如，隋朝教育家颜之推提出了“举贤良、用忠信、发才能”的教育理念，认为培养忠诚有用之人是教育的首要任务。
唐朝文学家韩愈则倡导“正心修身、致知笃行”的教育思想，强调学习应该以实践为重。
其次，隋唐时期的教育思想强调修养的重要性。
在隋唐时期，由于社会动荡和战争频繁，人们对宁静和和谐的追求越来越强烈。
因此，教育思想家们提出了培养学生心性和修养的观点。
例如，隋朝儒学家周敦颐提出了“致良知、诚意教”的教育主张，主张教育应该注重培养学生内在的道德和智慧。
唐朝教育家杨炯强调学生应该具备“思想严肃、操守廉正、修身齐家”的美德，通过修养使得个人能够达到心灵的平静与安宁。
再次，隋唐时期的教育思想强调道德教育的重要性。
随着社会的多元化和经济的繁荣，人们也对道德品质的培养越来越重视。
教育思想家们提出了培养学生的道德品质的观点。
例如，唐朝教育家魏徵主张“训民术、政术、文术并用”的教育方法，认为教育应该注重知识的传授与道德的培养。
唐朝文学家韩愈也强调思想品德的修养，认为教育的目的在于“为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
最后，隋唐时期的教育思想倡导以经世致用为教育的核心。
人们普遍认为，教育的目的是为了培养能够服务于社会和国家的人才。
因此，教育思想家们强调，教育应该注重实践，培养学生具备实际能力和知识技能。
例如，唐朝教育家孔平仲认为，“读书所以传道、明理、解惑也”，主张教育应该注重实际应用的能力。
唐朝文学家陆龟蒙也提出了“人才致用，学问至美”的教育主张，主张培养学生具备实际技能和知识。
