读书人是幸福人练习题+王丹丹+七部一医(三、四)+150份+12月19日下午

读书人是幸福人——阅读题答案解析阅读是人类获取知识与智慧的重要途径，它不仅能够拓宽人们的视野，增长知识，还能够提高人们的审美水平，培养人们的阅读能力和思维能力。

因此，读书人是幸福人这一说法是非常有道理的。

接下来，让我们一起来看看这道阅读题的答案解析。

题目概述这道阅读题的题目为：“读书人是幸福人，你赞同吗？请谈谈你的看法。

”题目分析这道阅读题询问的是读者关于读书与幸福之间的关系的看法，因此我们需要从以下几个方面对这个问题进行分析：1.读书对于个人幸福感的影响读书能够给我们带来许多好处，比如开拓视野、丰富知识、提高社交能力、拓展思维等等。

这些好处都能够带来一定程度的个人幸福感，从而使人们感到更加快乐、满足和自信。

2.读书对于社会幸福的意义除了能够带来个人的幸福感之外，读书还对社会的幸福和进步具有重要意义。

读书不仅能够促进经济的发展，增强国家的实力，而且还能够推动社会文化的繁荣和进步，提高整个社会的素质和幸福感。

3.读书与幸福的局限性虽然读书对于提高个人幸福和社会幸福具有重要意义，但是它也有其局限性。

其中最主要的是读书需要长时间的投入和耐心的坚持，而且也不是所有的书籍都会给人们带来幸福感。

因此，如果不能找到适合自己的书籍或不能坚持读书，读书也不一定对于个人的幸福和社会的幸福产生影响。

答案解析根据以上的分析，我们可以得出结论：读书是幸福人。

虽然读书不能够保证每个人都能够获得幸福感，但是它确实是提高个人幸福和社会幸福的关键路径之一。

因此，我们应该重视和培养阅读的习惯，多读一些适合自己的书籍，以增强个人的幸福感和社会的幸福指数。

阅读对于个人和社会的发展都具有非常重要的意义，读书人是幸福人这一概念也有其合理性和必要性。

读书人是幸福人的阅读答案读书人是幸福人的阅读答案【篇一：读书幸福阅读答案】>篇二：读书幸福阅读答案①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。

④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。

说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。

但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。

我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。

或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。

笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

”这就是说，读书使人向善。

雨果说：“各种蠢事，在每天好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。

（2分）17．第③段画线句子有什么作用？（1分）答：篇三：读书幸福阅读答案读书人是幸福人阅读答案读书人是幸福人阅读答案2010-12-18 09：45 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有，由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

《读书人是幸福人》阅读答案
：
篇一：《读书人是幸福人》练习(1)
读书人是幸福人
谢冕
主备人：李慧枝
【知识点】一、作家作品
谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。

曾用笔名谢鱼梁。

1945—1949年在福州中学就学。

1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。

北京大学教授，博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。

1948年开始文学创作，曾在《中央日报》、《星闽日报》、《福建日报》等报刊发表诗和散文。

著有学术专著《湖岸诗评》、《共和国的星光》、《文学的绿色革命》、《新世纪的太阳》、《大转型——后新时期文化研究》（合著）、等十余种，以及散文随笔集《世纪留言》、《永远的校园》、《流向远方的水》、《心中风景》等。

专著《论二十世纪中国文学》获得中国当代文学研究会优秀成果奖。

二、文章解读
1．体裁：议论文。

2．中心论点：读书人是幸福人。

3．结构：全文以总—分—总的机构方式、层层推进，卒章显志。

4．内容分析：第一部分（1）：是全文的总起段，中心句是：我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

他提出了“两个世界”：一是人所共有的“现实世界”，。

《读书人是幸福人》强化练习班级_______姓名_____________号数_______成绩_______一、议论文常识：幻3—9议论文是以（）为主，对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的（）的一种常用文体。

议论文有（）和（）两种。

立论是以充足的论据证明自己的（）的议论文。

驳论是以有力的论据（）的议论文。

立论和驳论都是一种证明，前者是（）其正确，而后者是（）其错误。

议论文的“三要素”是（）、（）、（）。

论点是作者在文章中提出的（）的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张。

论点要新颖、正确、鲜明、有针对性。

议论文一般只有一个统帅全文的（），有的议论文还围绕中心论点提出几个（），分论点是（）中心论点的。

论据就是证明论点的（）。

论据的类型有（）、（）。

论据的基本要求是：真实可靠，充分典型。

事实论据包括（），即现实生活中的典型事例、中外史实，还有（）等。

道理论据指的是（），它们来源于实践，且被实践证明是正确的。

包括革命导师的教导、（）、科学道理以及成语俗语等等。

论证就是（）来（）的过程。

论证的基本要求是：论（）、证、推理必须合乎逻辑。

常用的论证方法有（）、（）、（）等。

举例论证（例证法）：用（）证明论点。

用（）说话，让事实说话，具体有力地论证观点，增强文章的说服力。

对比论证（对比法）：用（）的观点或论据作对比，辨是非、明正误，在（）中证明论点，让读者一目了然。

比喻论证（喻证法）：用人们（）打比方，生动形象地论证论点，使文章通俗易懂，读者易于理解和接受。

引用论证（引证法）：引用（）经典著作中的精辟见解、（）、格言警句、科学数据、名人轶事等证明论点。

议论文的一般结构（三段式）：1. （）——（）——（）2.（）——（）——（）引论（），本论（），结论（）。

二、作者连线：幻10谢冕，曾用笔名谢鱼梁。

我国当代著名（），北京作家协会副主席，（）副会长，中国作家协会全国委员会名誉委员，诗歌理论刊物《》杂志主编。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《读书人是幸福人》阅读答案读书人是幸福人我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。

然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。

阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。

人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫.托尔斯泰学得道德的执著。

歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。

说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。

但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。

我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。

《读书人是幸福人》阅读答案篇一：《读书人是幸福人》练习(1)读书人是幸福人谢冕主备人：李慧枝一、作家作品谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。

曾用笔名谢鱼梁。

1945—1949年在福州中学就学。

1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。

北京大学教授，博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。

1948年开始文学创作，曾在《中央日报》、《星闽日报》、《福建日报》等报刊发表诗和散文。

著有学术专著《湖岸诗评》、《共和国的星光》、《文学的绿色革命》、《新世纪的太阳》、《大转型——后新时期文化研究》（合著）、等十余种，以及散文随笔集《世纪留言》、《永远的校园》、《流向远方的水》、《心中风景》等。

专著《论二十世纪中国文学》获得中国当代文学研究会优秀成果奖。

二、文章解读1．体裁：议论文。

2．中心论点：读书人是幸福人。

3．结构：全文以总—分—总的机构方式、层层推进，卒章显志。

4．内容分析：第一部分（1）：是全文的总起段，中心句是：我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

他提出了“两个世界”：一是人所共有的“现实世界”，二是“为读书人说独有的”“更为丰富的世界”。

在这一认识的基础上作者确立了“读书人是幸福人”的主要观点。

第二部分（2—4）：具体分述了阅读能给人带来“丰富的知识”，得到“精神的感化与陶冶”，强调了与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚的情趣相联系。

作者在第2段点明，读书“能识草木鱼虫之名”，能“上溯远古下及未来”，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗”，总之，正如作者所说，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

第3段的中心句是：“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

”作者认为，比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。

整个第3段都在论证这一点。

第4段进一步论证与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚的情趣相联系。

读书人是幸福人阅读答案①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。

②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。

阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。

③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。

人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神。

歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情……一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。

说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者;况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。

但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。

我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。

或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。

笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

读书人是幸福人的阅读理解答案读书人是幸福人，大家是否已经阅读完毕了呢，它是由作家谢冕所写的。

读书人是幸福人的阅读理解答案，欢迎借鉴。

读书人是幸福人谢冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。

然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。

阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。

人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。

歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。

说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。

但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。

我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。

《读书人是幸福人》练习题及答案《读书人是幸福人》练习题及答案《读书人是幸福人》①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。

②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。

阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。

③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。

人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫.托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神。

歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情……一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。

说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。

但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。

我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。

或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。

阅读下面的文字，完成下面小题。

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。

世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。

然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。

这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。

阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。

人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。

歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。

说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。

但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。

我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。

或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。