浅谈民间蛊术

民间故事以通称的人物、广泛的背　景，在完整而又富有情趣的情节中，表现　人民的生活感情。除了发展语言的作用　外。还有发展幼儿认识能力的作用。正如　列宁所说．它反映了广大劳动人民的“心　里和期待”。具体鲜明的教育意义，神奇　的幻想色彩．以及与现实生活的紧密联　系。　一、鲜明的教育意义　古往今来，无论是封建社会还是资　本主义社会，儿童文学都是教育工具，这　是毫无异议的，现在的社会主义时代，我　们更加重视儿童的教育和儿童文学的教　育作用。在中华民族五千年的文明史中，　积累了丰富的民族文化。其中民间故事　也是研究室的组成部分，正如明朝吕得　胜在他的（ｄ，ＪＬ语》序言中说：“余不愧浅　末．乃以主身要条。谐以声音。如其俚，使　童子乐闻而晓焉，名日（ｄ￣ＪＬ语》。是欢呼　嬉笑之间。莫非理义身心之心学”，这是　明确地阐述了“小儿语”是在玩笑娱乐之　中发挥教育作用的。以《劳动挣来的一个　卢布》为例，它真实深刻，通过生物细致　的故事情节反映了劳动人民怎样教育子　女．年轻人怎样培养自己热爱劳动的好　品质。故事的开头首先了老铁匠夫妇在　教育儿子方式所持的不同态度，父亲要　儿子靠劳动去挣一个卢布．可母亲却偷　偷给了儿子一个卢布，连续两次都被父　亲识破而将卢布掷进炼铁的火炉，但儿　子都无动于衷。因为钱不是他靠劳动挣　来的，所以他根本就不知道珍惜。第三　次．当他真的凭劳动挣来了一个卢布，父　亲又把钱扔进炉子里时，他向炉子扑去，　一边哭诉一边在炉灰中摸寻自己挣来的　钱．父亲说：“孩子！现在我相信，这是你　用汗水挣来的钱——你过去是否会珍惜　别人的钱的。别人的钱掉好不心痛；而自　己用劳动挣来的钱是会爱惜的！的确是　这样的！”通过以上这一系列富有戏剧性　冲突的情节，故事真实而略带夸张地表　现了普通劳动人民的生活情况和思想感　情．同时，也巧妙地完成了一次对子女的　教育，深人浅出，自然朴素，寓教于乐。　再如《三兄弟牵金牛》，故事中说义　为南乡的剡水里有一头金牛，要牵走这　条金牛除要寻找到千年陈稻草、千年棕　榈毛和千年菩提树之外。最要紧的还要　大家“一条心”。有兄弟三人凭着他们的　毅力和“一条心”，终于把金水牛牵上了　岸．可是走到半路他们开始各自打起自　５６活力２０１０·８　浅谈民间故事的特点　费连霞潘京京　（哈轴中心幼儿园，哈尔滨１５０００１）　【关键词】民间故事：特点：教育意义　己的小算盘　都想把金水牛占为已有　兄　弟三人为此吵了起来，结果那条看不见　的“一条心”的绳子断了，金水牛一个打　虎跳跑掉了，跑回它的老家八宝山去了．　剡水里再也没有金水牛了。这个故事的　教育意义也是非常显著的．故事中三次　提到“一条心”．对突击主题起到了强化　作用。　二、神奇的幻想色彩　民间故事往往是从神话、传说发展　而来的，虽然在思想内容和艺术形式上　已有很多新的发展，但在创作和流传方　式、幻想成分等方面与神话．传说依旧保　持着联系，当然，民间故事不像神话那　样，以原始思想观念为基础，通过幻想表　现人们征服自然、改造社会的愿望。而是　以人和人的关系基础．在既有现实又有　假想成分的情节中，表现人们的社会生　活和表达人民的思想感情。民间故事也　不同于传说。传说大多是通过历史上实　有的事件、人物或地理上的名胜古迹来　表现主题，民间故事则是以通称的人物　和广泛的背景表现主题，它不必凭借历　史事件和历史人物．也没有对各种事物　的解释．而只是原原本本地讲故事。一般　情节完整，层次分明，人物性格典型化。　以神话传说《牛郎织女》和民间故事《三　兄弟牵金牛》比较，《牛郎织女》以曲折离　奇、瑰丽动人、充满浪漫主义气息的故事　情节、反映了广大劳动人民对等级制度　的不满和抗争、反映了广大劳动人民热　爱幸福生活的美好理想，反映了青年男　女对爱情自由的执著追求。《牛郎织女》　中的人物虽然理是历史上著名的人物，　但是在中国几千年的文明史中．类似牛　郎织女的悲剧何止千千万万，《牛郎织　女》的故事情节不仅有社会事实作依据。　而且牵牛星、织女星实有其物、更有真实　感。《三兄弟牵金牛》也同样具有丰富的　想象．充满浪漫色彩。但故事的时间、地　点比较含混。并且有不存在的千年陈稻　草、千年棕榈树、千年菩提树，还有一头　完全出自想象的金水牛；故事中下水牵　金水牛的情节也带有极大的幻想性，而　三兄弟则是他们那一类人的代表，具有　典型化的人物性格。通过以上的分析就　可以看出．民间故事的幻想具有更大的　自由性更加广阔的背景。可以更少羁绊。　三，与现实生活的紧密联系　在民间故事中还有现实性比较强　的．它更多地按照生活的现实面貌进行　艺术概括，反映生活中的现实矛盾．较少　奇异的色彩和离奇的情节．它所描绘的　大多是常见的人和事。反映的是劳动人　民的现实生活和心理愿望。在这类故事　中当然也有虚构、但这种虚构也还是立　足于现实基础之上。接着生活的逻辑性　展开的。这类故事往往具有鲜明的倾向　性，基本采取写实的手法艺术地再现生　活的真实。在封建社会中，妇女处于被轻　视、被凌辱的地位．超人的智慧和无畏的　胆略。这是对当时社会重男轻女观念的　反抗，是对劳动妇女的肯定和赞赏，《巧　媳妇》就是这样一个民间故事。《巧媳妇》　取材于家庭生活事件，在反复测验中巧　姑轻而易举地获胜，显示了她的聪明、才　干和勇气。故事结构完整．开始先进铺　垫、叙述三个大媳妇愚笨．心眼不灵活．　张古老心里很发愁，便想替ｄ，ＪＬ子找个　乖巧一点的媳妇掌管家业．可是打听了　很长时间也没有找到一个合适的．最后　他想了一个巧妙的法子．经三个儿媳妇　各出一道难题，这三个媳妇想不　来哭　起来．由此便引出巧姑，巧姑为她们巧解　难题．引起了张古老的注意。他决定亲自　去试试这位姑娘，一试之下．果然是位聪　明的姑娘，便请人做媒，把巧姑娶了过　来。娶了过来之后。张古老还想让巧姑当　家．但是还必须想出一个让大家心服的　办法才行．张古老又出题试这四个儿媳　妇．当然又是巧姑得胜，做了当家人。以　上这三试表现了巧姑的聪明才干和乖巧　伶俐，故事的最后一个部分则推向了高　潮．表现出巧姑以极大的勇气和智慧与　官府的无理要求作斗争，作为封建时代　的妇女如此抛头露面与知府大人当面周　旋，表现出对社会观念的抗争，她的“巧”　正是劳动妇女在长期生活斗争实践中的　来的丰富知识的集中体现。巧妇的一言　一行，都表现了她作为生活主人的风度　和气魄．与现实生活有着不可分割的联　系。再如德国民间故事《公理的地方》，则　以一个带有哲理性的小故事，表现出劳　动人民期望公理的心态，揭露了统治者　冷酷、虚伪、坚持反动立场的本质。这个　故事同样也是现实生活真实、典型的反　映　收稿日期：２０１０－０８—３１口　

浅谈民间美术

在中国历史上，广大劳动人民创造了自己阶层的文化，即民间文化或民俗文化。用来表现这种的造型艺术，被称为“民间美术”或“民间工艺”、“民俗艺术”。

民间美术因其特定的性质、形态、功能所形成的品种、类别及所用材质等都远远超出了宫廷美术和人文美术的范围，使其内涵也区别于一般意义的美术。即，民间美术是劳动人民创造的生活文化，它与人民的生活、生产、风俗习惯密切联系，其多数直接用来美化自身、美化物品和美化生活环境。为劳动者所掌握和运用。

民间美术是中国民族文化的一个重要组成部分，它是人民淳风之美的结晶，蕴含着各民族亿的心理素质和精神宿愿，反映着他们质朴的审美观念。

民间美术既是艺术之源，又是艺术之流；它的过去是珍贵的民族艺术遗产，它的现在是丰富多彩的群众生活的艺术体现，是民族艺术活着的传统。

一、民间美术的分类

民间美术比较多地保留着艺术发生时的某些基本性质，即，特质生产和精神生产相互交织。民间美术一直保留着这种与现实生活紧密相关的原发性，带有很大成分的生活原型特点。同时民间美术经过数千年的流传发展，劳动者始终是民间美术的创作者、使用者、传播者和欣赏者。劳动者集体的社会生活需要，是民间美术创作的基础，在此基础上进行的创造虽出自个人之手，却体现着劳动者集体的聪明才智和创造才能，从来没有离开过这种集体生活的基础。

民间美术的流传方式，主要是由父传子，母传女，家族相传，师徒相授，祖辈世代传袭下来的。一般来说，没有传承性的作品很难说是民间美术。我们把流传至今的民间美术分为以下几种

1、绘画。包括版画、年画、建筑彩画、壁画、漆画、灯笼画、扇面画等。

2、雕塑。包括彩塑（寺观彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金属铸雕、 木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。

3、玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具及综合材料所制玩具等。 4、染织刺绣。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、 挑花、补花等。

历史上流传的六种奇门秘术，苗族蛊术勉强上榜，第一堪称帝王秘学

古文化传承者 2018-08-28 17:53

相信很多人都对历史上的一些奇门异术有所了解，那些精通奇门遁甲的人，在历史上都被称为圣人。

在古代究竟流传着多少种奇门异术？今天古文化传承者就来说说，历史上流传的六种奇门秘术，看看它们究竟有何奇特之处。

苗族蛊术

第六名，苗族蛊术，相信很多人或多或少都在书上或者是电视上看过一些苗族蛊术的资料。

历史上，在苗族一带的一些能人异士，都是非常精通蛊术。

他们为了研究各式各样的蛊术，祭养了许多蛊虫。

这些人可以通过施展咒语来控制蛊虫，只要是被下了蛊，基本上都没办法逃脱。

在苗族之中，这种蛊术大多已经失传。 占星

第五名，占星，古代时科技比较落后，只能通过星象来判断天气。

一些对星象深有研究的异士，他们可以通过天体行星的变化，来判断大自然将会遭受什么样的灾害。

占星不仅可以判断自然灾害，天象星体的变动，往往预兆着人间的福祸吉凶。

天命预测

第四名，天命预测，每个人一生的福运乃是注定的，古人讲究“命里有时终须有，命里无时莫强求。” 古代诸多能人异士能够通过命相，预测一个人一生的命运，并且通过诸多事件应验，这乃是古人智慧的体现。

阵法

第三名，阵法，在古代，阵法不仅仅是用在军事，许多通晓阵法的异士，可以通过一些阵法来改变命数。

最著名的莫过于三国时期的诸葛亮。

当时诸葛亮寿命已经接近油尽灯枯，他在军营之中摆了七星阵，如果成功了可以续命十年。

虽然诸葛亮失败了，但是后世的刘伯温却成功使用七星灯续命。 符咒

第二名，符咒，相信很多人都知道符咒，这是一种非常古老的秘书，通晓符咒之人，可以使用法术在他人身上施法。

符咒不仅可以解除身上的邪气，更是能够知晓阴阳，改变人一生的命理定数。 奇门遁甲

第一名，奇门遁甲，奇门遁甲主张天地人之间的巧妙关系，这门学问被称为帝王之学。

古代更是不乏通晓奇门遁甲的能人异士。

零距离接触湘西蛊术，不用虫子也能让你疯癫，做不成人…

巫蛊之术从秦汉时期就有了，而且汉代的法律和唐代的法律都明令禁止过巫蛊之术。比如汉代的法律规定如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡那这个人要处以极刑，家人流放三千里。唐代也做过类似的规定，饲养蛊未成形者流放，成形者杀头。通俗的讲蛊其实就是一种毒虫，所说的巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。列举一个制作巫蛊方法：将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养（略去方法）最终就是蛊，把它的粪便放在被人家的水井或粮食里吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。——杨琳

作为一个不是苗族的人，我只能把我的经历和个人想法说一说有错望指出，我本意只是对这股神秘的力量报以好奇心，并非对此有所非议。以下是事件m：m回家看老人，在江边有陌生老奶奶递上一把瓜子。还是孩子的m自然接下吃了。自此，日落刚过下虎跳的山尖儿。m肚痛难忍致午夜月光降下山尖儿，无论人在苗疆还是离开那块地方。肚痛一直如此，疼痛时间以苗疆时间为准。现代医学没有检查出任何问题，遂再度回村，找了系带的蛊师来 （系带是蛊师身份的象征）。滚鸡蛋，好鸡蛋，滚完便臭气熏天（已忘记生熟）。打开蛋壳看，鸡蛋上印满了瓜子印（也是由此记起那天吃过陌生老人的瓜子）肚痛再未发生过，m事件就此结束。你若问我那是什么力量，我只能答，或许是蛊术。那么蛊术又是什么呢？我便答不上来了借用科幻小说里的理念，蛊术运用是现代科学尚未认知的微生物，甚至只是某些蛋白质来达到目的方法我坚信一切看起来不可想象的事，都是有依有据的只是现代科学尚未能做出解释罢了。——木可信

一个真实的故事，主角是我小时候的邻居，知青。他年轻的时候就插队到了苗寨，还娶了一个苗族姑娘。当时结婚什么的无非就是请乡亲喝酒，没办过法律手续。后来改开了，政策是结婚的知青不能回城。但是他一定要回城。其中细节不知道了，总之最后回来了，但就是被苗人下了药。一时清醒一时疯癫。事情是他清醒的时候告诉我的。我个人认为 所谓下蛊，就是生物药剂呗。——离离图总裂夫